変化（詩）

「変容」はパーシー・ビッシュ・シェリーの詩で、1816年の詩集『アラスター、あるいは孤独の精霊：その他の詩』に収録されている。この詩の半分は、妻メアリー・シェリーの小説『フランケンシュタイン、あるいは現代のプロメテウス』（1818年）に引用されているが、作者は明記されていない（1816年の別の詩の作者としてリー・ハントの名前が挙げられているのとは対照的である）。 ^{[ 1 ]}また、 『フランケンシュタイン』には、この詩の引用の直前に、同じテーマの散文版またはさらに詳細な記述も含まれている。

『フランケンシュタイン』で引用されている「変容」の8行は、第10章でヴィクター・フランケンシュタインがスイスアルプスのモンタンヴェール氷河を登り、怪物と遭遇する場面に登場する。フランケンシュタインは次のように朗読する。

「私たちは休息する。―夢には眠りを毒する力がある。」

私たちは立ち上がる。―一つの雑念が一日を汚す。

私たちは感じ、考え、推論し、笑い、泣く。

愛しい悲しみを抱きしめるか、それとも悩みを捨て去るか。

同じです！喜びであれ悲しみであれ、

その出発の道はまだ自由だ。

人の昨日と明日は決して同じではない。

変化以外に永続するものはない。

怪物またはクリーチャーは、フランケンシュタイン第15章で詩の一節を引用し、「『私の去る道は自由だった』、そして私の消滅を嘆く者は誰もいなかった」と述べている。^{[ 2 ]}

この詩は、1816年にロンドンのボールドウィン、クラドック、ジョイ社から出版された詩集『アラスター、あるいは孤独の精霊：その他の詩』に初めて掲載された。 ^{[ 3 ]}

私たちは真夜中の月を覆う雲のようなものだ。

それらはどれほど落ち着きなく走り、輝き、震えることか、

暗闇をまばゆい光で染める！―しかしすぐに

夜が訪れ、彼らは永遠に姿を消した。

あるいは、忘れ去られた竪琴のように、その不協和音の弦は

それぞれの爆発に対して様々な反応を示し、

その虚弱な体には二度の動きも

前回と同じような雰囲気や変化。

私たちは休息する。夢には睡眠を毒する力がある。

私たちは立ち上がる。―一つの雑念が一日を汚す。

私たちは感じ、考え、推論し、笑い、泣く。

愛しい悲しみを抱きしめるか、それとも悩みを捨て去るか。

同じです！喜びであれ悲しみであれ、

その出発の道はまだ自由だ。

人の昨日と明日は決して同じではない。

変化以外に永続するものはない！

この詩は、abab弱強五歩格の4つの四行連から成ります。^{[ 4 ]}雲、風のハープなどの一連の象徴は、無常の中の永続性を描写しています。変容と変態、人間の生命と人類の業績の一時的で儚い性質というテーマは、「オジマンディアス」（1818年）と「雲」（1820年）でも取り上げられています。^{[ 5 ]}

最初の2つのスタンザは、人生の喧騒と慌ただしさについて述べていますが、それは人生の本質的な儚さを覆い隠しているに過ぎません。人間の人生は雲のように、あるいは調律されていない竪琴のように儚く、捨てられると、通り過ぎる突風にも弱い風のハープのようになってしまいます。^{[ 6 ]}

最後の2つのスタンザは、自由の欠如というテーマを扱っています。睡眠中、心は睡眠を毒する無意識を制御できません。人間の生活や行動は、制御不能な内的または自律的な反応と外的要因に左右されます。悲しみや喜びの出発点は「依然として自由」であり、つまり私たちの制御下にはありません。結論として、唯一不変なのは変化です。^{[ 7 ]}

また、詩のテーマを散文で表現したものが、詩が登場する前のフランケンシュタイン第10章にも掲載されている。 ^{[ 8 ]}

「ああ！なぜ人間は、動物に見られるよりも優れた感受性を誇るのか。それはただ、人間をより必要不可欠な存在にするだけだ。もし私たちの衝動が飢え、渇き、欲望だけに限られていたなら、私たちはほぼ自由だっただろう。しかし今や私たちは、吹く風や、その言葉が伝える偶然の言葉や光景にさえ動かされている。」

散文版では、詩と全く同じテーマ、つまり人間は自分の思考を制御できないのは、人間には完全に制御できない潜在意識があるからだ、ということが述べられている。

ジェームズ・ビエリはこの詩について次のように述べている。「アラスターの喪失というテーマは『変容』にも引き継がれており、冒頭の美しい行は『私たちは真夜中の月を覆う雲のよう。／なんと落ち着きなく速く動き、輝き、震えることか』である。」^{[ 9 ]}

変化と変容というテーマは、1820年に出版された詩集『プロメテウス解放』に収録されている詩「雲」の主題でもあった。

シェリーによる1821年から1822年の詩は、「Mutability」というタイトルで出版されることもあります。^{[ 10 ] [ 11 ]}また、最初の行をタイトルとして出版されることもあります。

1

今日微笑む花

明日が死ぬ。

私たちが留まりたいと願うすべては、

誘惑しておいて、飛び去る。

この世の喜びとは何だろう？夜を嘲笑う稲妻、

短くても鮮烈。

2

美徳とは、なんと脆いものだろう！

友情ってなんて稀なんだろう！

愛とは、いかにして貧しい幸福を売りつけるかということだ。

誇り高き絶望のために！

しかし、彼らはすぐに倒れるが、私たちは彼らの喜びとすべてを生き延びる

私たちが呼ぶのは、私たちのものです。

3

空は青く明るいが、

花は陽気ですが、

夜になる前に変わる目

その日を楽しくしよう、

静かな時間がまだ忍び寄るうちに、夢を見よ――そして眠りから

そして目を覚ますと、涙が溢れる。

• アルティック、リチャード・D、『英語共通読本』。オハイオ州：オハイオ州立大学出版局、1998年。
• ビエリ、ジェームズ。『パーシー・ビッシュ・シェリー：伝記』、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2008年、ISBN 0-8018-8861-1。
• ブランデン、エドマンド。『シェリー：ある生涯の物語』、バイキング・プレス、1947年。
• キャメロン、ケネス・ニール。『若きシェリー：急進派の誕生』。コリアー・ブックス初版。ニューヨーク：コリアー・ブックス、1962年、原著1950年。480ページ。
• ディノス・コンスタンティニデス。『アルトサックスとピアノのための変容ファンタジー』。1979年。コナーズ出版。
• ハジャリ、レイラ、ザーラ・ソルタニ・サルベスタニ。 「無常/無常：仏陀を通してパーシー・ビシェ・シェリーの詩を読む：TRANSITORIEDAD/MUTABILIDAD：LECTURA DE LA POESÍA DE PERCY BYSSHE SHELLEY A TRAVES DE BUDA」リテラ・アペルタ。 『国際文学文化研究ジャーナル』5 (2017): 19-37。
• ハーディング、アンソニー・ジョン。「変化の兆候：パーシー・シェリーの可変性に関する言語はダーウィンの進化論の先駆けとなるか」『文学コンパス』 13.10（2016）：617-627。
• ハサン、マリワン。「ロバート・ヘリックの『水仙』、パーシー・ビッシュ・シェリーの『花』、アブドゥラ・ゴランの『ツタの花』：比較研究」。2023年7月。『言語研究ジャーナル』 6(4, 1)。DOI:10.25130/jls.6.4.1.15
• ヒックス、リースア・G.「シェリーの可変性の概念の変化」。博士論文。2013年。esirc.emporia.edu。
• ホームズ、リチャード。『シェリー：追跡』ニューヨーク：EPダットン、1975年。
• ジョンソン、リー。「シェリーの変容の音楽」。Graven Images 3 (1996): 114。
• マースデン、ローラ。『変容性：パーシー・ビッシュ・シェリーと人類の無意味さ：綿密な分析』 GRIN Verlag、2015年。
• ミラー、エリザベス・キャロリン。「可変性」。ヴィクトリアン・レビュー50.1 (2024): 16-20。
• ラメージ、マシュー・D.「可変性」。修士論文。ボーリング・グリーン州立大学、2016年。
• Smith, Duncan J.、Charles C. Query、および Maria M. Konarska。「『不変なもの以外に永続するものはない』：スプライソソームのダイナミクスとスプライシングの制御」。Molecular cell 30.6 (2008): 657-666。
• Swaminathan, SR「シェリーにおけるプロセスと現実のいくつかのイメージ」Indian Journal of English Studies 2 (1961): 1-22.
• Yu, Jie-Ae.「詩の実践的教育：シェリーの『変容』とキーツの『憂鬱への頌歌』における痛みと治療効果の発見」美学教育ジャーナル57.1（2023）：51-73。

• 2013年8月4日、ギャリソン・キーラー司会の番組「ザ・ライターズ・アルマナック」でビリー・コリンズが朗読した1816年の詩のオンライン版。
• 1824年の詩のオンライン版が、2001年3月31日にギャリソン・キーラーが司会を務める「ザ・ライターズ・アルマナック」で公開された。
• パーシー・ビッシュ・シェリー作「変容」のLibriVox音声録音。
• 作曲家ザック・ヘイデは、1816年の詩に曲をつけ、2012年に同名の合唱曲を作曲した。https://zachheyde.bandcamp.com/track/mutability