マンダ語写本一覧

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この記事には、古典マンダ語で書かれたほぼ完全なマンダ教の宗教文書であるマンダ語写本のリストが含まれています。

マンダ教のテキストとしてよく知られているのは、ギンザ・ラバ（別名シドラ・ラバ）、マンダ教ヨハネ書、クラースタなどである。マンダ教の僧侶向けのテキストとしては、 1012の質問などがある。ギンザ・ラバのように写本（製本された本）であるものもあれば、さまざまなディワンのように絵入りの巻物であるものもある。^[1]

マンダ教の写字生や筆写者（マンダ語：サプラ^[2]）は、自分の罪の赦しのための功徳としてテキストを書き写すこともあれば、他の人のためにテキストを書き写すために雇われることもある。^[3]マンダ教の聖典、例えばギンザ・ラバは、伝統的に白い綿と絹の布で何層にも包まれた木製の箱に保管されている。これらの保護された写本は、通常、一般の在家者が触れることはないが、写本に対する適切な知識と敬意を示す博識な在家者（ヤルファ）には、通常、司祭によって閲覧が認められる。これは、シク教のグル・グラント・サーヒブに示される尊敬のレベルに似ている。^[4]典礼目的で使用されるギンザ・ラバの写本を扱う際には手袋を着用する。

マンダ教の宗教テキストは、書籍や写本（ドラシャ ࡃࡓࡀࡔࡀ、シドラ ࡎࡉࡃࡓࡀ、またはクタバ ࡊࡕࡀࡁࡀ）の形式で書かれることもあれば、巻物（ディワン ࡃࡉࡅࡀࡍ、シャフタ ࡔࡀࡐࡕࡀ、またはシャルフ ࡔࡀࡓࡇ ）として書かれることもあり、多くの場合は挿絵が添えられています。挿絵には通常、長々とした説明が添えられており、キュビズムや先史時代の岩絵を彷彿とさせるウトラの抽象的な幾何学的な絵が含まれています。

マンダ語のテキストでは、各章や節の終わりは通常、マンダ文字のs—a（ࡎࡀ 、サカとも呼ばれる）で示され、長い合字で区切られます。^[5]

巻物の中には、護符（zrazta ࡆࡓࡀࡆࡕࡀ）、お守り（qmaha ࡒࡌࡀࡄࡀ）、または悪魔払い（pašar ࡐࡀࡔࡀࡓまたはpišra ࡐࡉࡔࡓࡀ）などがあり、これらはすべて経文のサブタイプです。その他の巻物は、 rahmia ࡓࡀࡄࡌࡉࡀ（「信仰」）、ʿniania ࡏࡍࡉࡀࡍࡉࡀ（「応答」）、およびrušuma ࡓࡅࡔࡅࡌࡀ（「署名」祈り）などの祈りで構成されています。多くの巻物には、さまざまな種類のマシクタやマスブタの儀式など、儀式の象徴的な説明が含まれています。マンダ教のテキストには通常、奥付（タリク ࡕࡀࡓࡉࡊ）があり、それを書き写した筆写者に関する詳細な情報、日付、系譜、その他の歴史的情報が記載されています。^[6]

ドロワー（1953）はマンダ文学を6つの主要なグループに分類している。^[5]

1. 司祭専用の秘教文書
2. 司祭専用の儀式用テキスト
3. 賛美歌、詩篇、祈り
4. 勧告的および一般的なテキスト
5. 占星術のテキスト
6. 魔法の書物

テキストの編集者や著者についてはほとんど知られていない。内容はイスラム以前とイスラム時代の両方の時代に遡る。最も古いマンダ教の魔術テキストは西暦 4 世紀と 5 世紀のものである。^[要出典]

過去数十年にわたり、オーストラリアに住むマンダ教徒のマジッド・ファンディ・アル・ムバラキは、活字体を 用いた多くのマンダ語のテキストをデジタル化してきました。^[7]

このセクションでは、さまざまなマンダ教の宗教テキストのタイトルをリストします。

マンダ教の最も重要な物語、典礼、教義を含む主要な 3 つの聖典は、ギンザ ラバ、マンダ教ヨハネ書、およびクラースタです。これらは、マンダ教徒の一般人およびマンダ教の僧侶の両方によって広く使用されています。ハラン ガワイタは、マンダ教徒の起源と歴史について論じたテキストです。

主要な聖典

• ギンザ・ラバ（偉大なる宝物、アダムの書としても知られる）（難易度 22 など）
• Qolastā (正典祈祷書) (DC 53 など) ( Qulasta 祈祷書の一覧も参照)
  • シドラ・ニシュマタ（魂の書）（クラースタの始まり）
  • エニアニア（応答）（クラースタの一部）
• マンダ教のヨハネの書、別名『列王記』（難易度 30 など）

歴史

• ハラン・ガワイタ（大いなる啓示の巻物）（難易度 9、難易度 36、RRC 3E）

• 聖職者が使用する儀式用および秘教用のテキスト
  • 千と十二の質問(難易度 36 [全 7 冊で完了]、難易度 6 [未完了]、RRC 2M、RRC 3R、RRC 6D の一部)
  • 偉大なるシシュラムの戴冠式（DC 54、RRC 1A、RRC 2E）
  • 崇高なる王権の巻物（難易度 34、RRC 2O）
  • アバトゥールの巻物（難易度 8、BS 175）
  • ヒビル・ジワの洗礼（DC 35、RRC 2U、BL 追加 23,602B）
  • 川の巻物（難易度 7）
  • 大洗礼の巻物（難易度 50、RRC 1C）
  • ドムット・クシュタ（ボドリアン写本アジア版その他 C 12、RRC 2V、RRC 2X）
  • アルマ・リシャイアのテキスト
    • アルマ リシャイア ルバ(DC 41、RRC 2P、RRC 3D、BL 追加 23,602B)
    • アルマ・リシャイア・ズータ（DC 48、RRC 3F）
  • 祖先の巻物（難易度 42）
  • 祖先の秘密(ボドリアン写本 アジア諸文献 C 13)
  • ジフルン・ラザ・カシア（DC 27）
  • パルワナヤの巻物（難易度 24）
• 結婚式の典礼と儀式
  • 偉大なるシシュラムの結婚式(難易度 38、CS 15、CS 25)
• 占星術
  • 黄道十二宮の書（難易度31など）

zrazta、qmahaなどの魔術テキストを以下にリストします。これらの写本の指定 ( zrazta、qmahaなど) は互換性があり、写本のタイトルによって指定が異なります。

• シャフタ語テキスト
  • カシュティナ（DC 39、DC 43j、RRC 1G、ボドリアン MS Syr. G 2（R））
  • ダフルリア（難易度 20、難易度 43e）
  • ピシュラ・アイニア（DC 21、DC 29、RRC 1E、RRC 3K、MS ベルリン）
  • ピシュラ・アンブラ（DC 10、DC 47、ボドリアン写本 Syr. G 2（R）、写本「PA」）
  • ピシュラ・シュムカ（DC 23、RRC 1P）
  • ピシュラ・ハ・プグダマ・ハ・ミア (DC 51)
  • パシャル・ハルシア（DC 12）
  • パシャル・ミフラ（DC 40、RRC 2C）
  • マシフファン・ルバ（DC 37など）
• クマハのテキスト
  • リシュ・トゥス・タニーナ（DC 26）
  • ビット・ミスカル・アイニア（DC 26、DC 28、RRC 1T）
  • ニリグ、シラ、リバト（難易度32）
  • シュバ・ルビシュナ、シルナ・ヒティムナ、ヤワル・ジワ (DC 33、DC 43c)
  • シウル (DC 19、DC 43b、DC 45、DC 46、RRC 3N)
  • シル・サリア（難易度43a、CS27）
  • ブレンガリア（DC 43g、RRC 1F）
  • ユルバ（DC 43h、RRC 1F）
  • ガスタタ（DC 43f、RRC 1F）
• ズラスタテキスト
  • ヒビル・ジワ（難易度13、難易度14、難易度44）
  • プタヒル・ルバ（難易度15）
  • シュバ・シビアヒア（DC 18、DC 43i、RRC 1F）
• シャルハフタのテキスト
  • マハラ（難易度17、難易度19、難易度43d）
• 書籍
  • ハルシア・ビシア（DC 45、DC 46）
• 鉛のお守り
  • イアウアルの降臨（MLSC 2）、Schøyenコレクションの鉛製のお守り。^{[8] [9]} CALテキスト。

知られているマンダ教の文献の大部分は現在、オックスフォード、ロンドン、パリの図書館に保管されています。

ボドリアン図書館の写本（ドロワーコレクションを除く）

• Oxford Scroll G;ボドリアン図書館。悪霊を追い払うための 2 つのテキスト。
• マーシュ写本。691（オックスフォード）；ボドリアン図書館。1529年9月5日、フワイザで作成されたもの。^{[10] : 70}これは、トーマス・マーシャルの死後、1689年または1690年にマーシャルの使用人がボドリアン図書館にこの本（マーシャルがオランダ商人を通じて入手したもの）を寄贈して以来、ヨーロッパの図書館に保管されている最古のマンダ教写本である。116ページの祈祷写本。未出版（Lidzbarski著『Mandäische Liturgien 』を参照）。
• ハント6（銀座）、未発表。
• ハント71（JB）（リズバルスキー、ヨハネスブック、MS D.を参照）。アダム・バー・サムがバスラで1659年8月15日（ヒジュラ暦1068年）にコピーした。^[11]
• MS Asiat。その他 C 12: Diwan ḏ-Qadaha Rba Šuma ḏ-Mara ḏ-Rabuta u-Dmut Kušṭaまたは単にDmut Kušṭa (「偉大なる祈りの巻物、偉大なる主の名、真実の像」)、未発表。1818 年に Mhatam の息子 Yahia Ram Zihrun によってQurnaでコピーされました。
• MS Asiat. Misc. C 13: Diuan u-Tafsir ḏ-Raza ḏ-Abahata (「祖先（または「両親」）の秘密の巻物」 )。1238 AH (1822-3 AD) にムチャッラで Iahia Ram Zihrun br Mhatam によって複写されました。 ^[12]本文には、Barmeil、Bihdad 、Bihram 、 Šišlam、Šišlameil、Manhareil、Nureil、Zihrun、Sahqeil、Haiil、および Reilの名前が記載されています。 ^[13] CAL 本文。
• MS Syr. E 15（1849年にコピーされた151ページからなる小さな祈祷書）。^[14]
• MS Syr. E 18（祈り）、未発表。
• MS先生。 F 2 (R) (マンダ典礼) (リズバルスキーの「ロール F」) (リズバルスキー、マンダ派典礼を参照)。 1203 AH (西暦 1788 ～ 9 年) にシュシュタル近郊でコピーされました。^[15]
• MS Syr. G 2 (R):カシュティナ（「射手」）とシャムブラ（「通り」）。1231 AH（1815-6 AD）にクルナでイア・ラムジフルンとマハタムとマハタ・ユハナによってコピーされました。^{[16] [17]}シャムブラとカシュティナのCALテキスト。

大英図書館の写本

• Add. 23,599、Add. 23,600、およびAdd. 23,601：同じタイトルLiber Adami Mendaiceでカタログ化された3つのGinza。^[18]
  • 追加。 23,599個は、1872年12月10日にリシャマ・シェイク・ヤハナよりバグダッド総領事ハーバート大佐を通じてヴィクトリア女王に贈呈された。
  • 23,600 ページは、バグダッド駐在の英国副領事であったJ.E. テイラー大佐の未亡人により、1860 年 4 月に大英博物館に寄贈されました。315 ページから成り、ヤヒア・ビフラムの父であるアダム・ユハナによって複写されました。
  • Add. 23,601 は、サムの息子であるアダム・ユハナによってコピーされ、1824 年に遡ります。
• 23,602A、Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice（「マンダ写本断片のスクラップブック」）。101ページ。76～98ページと99～101ページには、マンダ写本『ヨハネの福音書』の一部が含まれています。^[11]
• Add. 23,602B、聖ヨハネの断片集：ジョン・ジョージ・テイラー大佐が入手したと思われる断片集。Maṣbuta ḏ-Hibil ZiuaとAlma Rišaia Rbaの断片を含む。^{[19] 15～18ページには}マンダ教のヨハネの書の一部が含まれる。^[11] Wright（1872）に記録されている。^[20]
• Or. 1236 (オリエンタル 1236):シドラ・ルバ・マンダイティック
• Or. 6592（リズバルスキーの「巻物A」または「ロンドン巻物A」）、Šarh ḏ-Taraṣa ḏ-Taga ḏ-Šišlam Rbaと呼ばれるテキスト。^[21]これは、1289 AH（1872-1873 AD）のムハンマドによって書き写されたもので、それ自体が合成テキストから書き写されたものです。^[22]
• Or. 6593 (Lidzbarski の「巻物 B」または「ロンドン巻物 B」)、厄除けの内容。2 つの巻物 A と B (つまり、OR 6592 と OR 6593) が 1 つの容器に入っています。どちらも 1869 年のもので、最初の巻物はMuhammerahから、2 番目の巻物はQurnaから引用されています。
• 大英博物館に所蔵されている小さな鉛の版

フランス国立図書館法典サベーンの写本

サベアン写本（Codex SabéenまたはCSとも呼ばれる）は、フランス国立図書館（BnF）に所蔵されている。以下の情報の多くは、1874年にジュール＝アントワーヌ・タシュロー [fr]が編纂したシリア語写本目録から引用したもので、そこにはサベアン写本1～19の説明が記載されている。^[23]写本の多くは、フランス国立図書館のガリカデジタルライブラリでオンラインで閲覧できる。

• サビーン法典1、別名パリ写本A（PDF）（1560年）：ギンザ・ラバ。イラクのマクダムでラム・バクティアル・バー・ビフラム・サダンによって写された。ユリウス・ハインリヒ・ペーターマンのギンザ写本は主にこの写本に基づいているが、パリ写本B、C、Dも参考にしている。^[24]
• サビーン法典2（パリB:銀座写本としても知られる）は、マティアス・ノーバーグ（1816年）によってラテン語に翻訳された。 1042年（1632-1633年）にバスラとマクダムで、アダム・ズィフルン・バル・シャラトのために、主任司祭バクティアル・ブルブル・バル・ラム・ズィワ^{[24]によって写された。}
• サビーン法典 3、別名パリ C: 銀座写本、1091 AH (1680 AD)、ホワイザで写本された。第 1 部の前半は (数ページを除いて) ラム・ユハナ・バー・ハワによって写本された。第 1 部の後半は、ヤヒヤ・アダム・バー・ラバイ・バクティアル・ブルブルによって写本された。第 2 部は、ラム・ユハナ・バー・ハワのために、ヤヒヤ・サム・バー・ビフラムによって写本された。
• サビーン写本 4、別名パリ写本 D (PDF)：銀座は、シャマニヤ運河沿いの場所で、アンハラの息子アブダラまたはビフラムのために写された。写本作者は多数いたと思われる。序文にはビフラム・バー・シマスという名前がある。第 1 部と第 2 部の奥付には、アダム・ユハナの息子ヤヒヤ・ビフラムが、この写本の写本作者として自らを名乗っている。日付は不明だが、1700 年代初頭のいつかと思われる。第 1 部の奥付には、ヒジュラ暦 1100 年の日付が記載されている。マティアス・ノーバーグによる銀座のマンダ語転写とラテン語訳は、主にこの写本に基づいていた。
• Code Sabéen 5 (PDF): 祈り。その多くは左銀座にも記載されています。
• Code Sabéen 6-7 (PDF): 1683 年に L. Picques が MS Colbert 1715 からコピーした銀座。メモは MS Colbert 382 からのものです。
• コード・サビーン 8: マンダのヨハネの書。西暦 1630 年 (西暦 1039 年) の 8 月または 9 月、ヒティアの月にイラン、カラファーバードのアダム ジフルン バー ザキ シティルによって複製されました。^[11]
• サビーン法典9：ヨハネによるマンダ経。ヒジュラ暦1102年にイランのドゥラク（またはダウラク、現在のシャデガン）でアダム・ジフルン・バー・マハタムによって1691年1月18日に写本された。^[11]
• サビーン法典10：ヨハネによるマンダ教の書。1616年10月13日、バスラのアル・ミーナーでジフルン・バー・アダムによって写された。^[11]
• サビーン法典 11: L. ピケスがサビーン 8 から写したマンダ教のヨハネの書。多くの箇所にラテン語訳が添えられています。
• サビーン法典12：Qulasta（マスブタとマスキタの賛美歌）。978 AH（1570 AD）にカマラワでアダム・シトラン、ヤヒア・サム、ジフルン・ビフラムによって写された。祈り5-10が欠落している。ユーティング（1867）に収録。^[25]
• サビーン法典 13: クラースタ (マスブタとマスキタの賛美歌)。ヒジュラ暦 1105 年 (西暦 1694 年) にバスラで写された。
• サビーン法典 14: クラースタ (マスブタとマスキタの賛美歌)。L. ピケスがコルベール写本 4108 (サビーン 12 を参照) から複写し、部分的にラテン語に翻訳。
• サビーン法典 15 (マーク・リズバルスキの F 写本)。この写本は、偉大なシシュラムの結婚( Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba ) の部分的な写本であり、シドラ ḏ-ニシュマタ (Qulasta の一部) からの祈りも含まれています。ヤヒヤ・バール・サム・バール・ザキア・シティルによって 1086 AH (1675 AD) にバスラで写されました。Euting (1867) に収録。
• サビーン法典 16 (またはパリ ディワン): 巻物、1360 cm x 16 cm。宇宙論、信仰、司教と司祭、信者の義務などについて、質問と回答の形式で 409 行にわたって記述されています。これらの質問は、ヒビル ジワヤワールがンバトラバに投げかけたものと考えられています。1127 AH (1716 AD) にホワイザでコピーされました。
• コードサビーン17
• コードサビーン18
• サビーン法典 19 (PDF)
• サビーン法典 20 (PDF)
• サビーン法典 21 (PDF)
• サビーン法典 22 (PDF)
• コードサビーン23
• コード サビーン 24: 魔法のお守りに関するテキスト。
• サビーン法典 25 (PDF) (マーク・リズバルスキーの E 写本)。この写本は『黄道帯の書』 ( Asfar Malwāšē ) のコピーであり、『偉大なるシシュラムの結婚』 ( Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba ) の部分的なコピーでもあります。ただし、より新しい日付のより長い付録が含まれています。
• サビーン法典 26 (PDF)
• サビーン法典 27 (PDF): Qmahia (魔法のお守りのテキスト)。
• サビーン法典 28 (PDF)
• サビーン法典 29 (PDF)
• サビーン法典 30 (PDF)

• MS Borgiani Siriaci 175（バチカン図書館所蔵）。この写本はDiwan Abaturのコピーです。^[26]
• ストラスブール写本3.978: この写本は、ヤヒヤ・ビフラムとアダム・ユハナによってヒジュリアス・ハインリヒ・ペーターマンのために1270年（1853-4年）に書き写された。写本にある新マンダ詩は1203年（1788年）に作曲され、1270年（1853-4年）にアダム・ユハナによって書き写された。^[27]

バックリーは、アメリカのマンダ教徒が個人的に所有する銀座写本も発見した（カリフォルニア州サンディエゴに2冊、ニューヨーク州フラッシングに1冊、ニューヨーク州レイクグローブに1冊）。また、バックリーは、サンディエゴのラメア・アバス・アマラが所有していた1919年の『黄道十二宮』の個人所有のコピーも発見した。^[6]

アメリカのマンダ教徒が個人的に所蔵しているマンダ教のヨハネの書の写本には以下のものがある： ^{[6] [11]}

• MSフラッシング、ナセル・ソッビ所有の原稿。1910 年 4 月 9 日にシェイク・マハタム・バー・ヤヒヤ・ビフラムによってコピーされました。
• MSコロニー(元々はニスカユナに保管されていた)、シナン・アブドラ博士所有のアフヴァーズの原稿のコピー。1989年 4 月 12 日にシャラト (サレム・チョヘイリ) の息子バヤンによってコピーされました。
• MSサンディエゴ は、ラメア・アッバス・アマラが所有していた原稿で、イラクのナシリーヤから米国のサンディエゴに持ち込まれたものです。1922 年 5 月 13 日に Mhatam Zihrun bar Adam によってコピーされました。

ルバイ・ラフィド・コレクション（RRC）は、オランダのナイメーヘンにあるマンダ教の司祭ルバイ・ラフィド・アル・サブティが所有するマンダ教の写本の個人コレクションです。 ^[18]コレクション内の重要な写本には、ギンザ・ラバのさまざまなバージョン、さまざまな司祭のテキスト、多数の魔術のテキストが含まれています。^[28]

サラー・チョヘイリやサヒ・バシクなど、 マンダ派の僧侶たちも個人で写本コレクションを所有している。

オランダのナイメーヘンにあるルバイ・ラフィド・アル・サブティが所蔵するルバイ・ラフィド・コレクション（RRC）は、おそらく世界最大のマンダ写本の個人コレクションです。写本の物理的な年代は17世紀にまで遡りますが、^[29]内容はイスラム以前の時代にまで遡ります。コレクション全体は2013年にマシュー・モルゲンシュテルンによって撮影されました。 ^{[30]コレクション内の多くの写本は、}マシュー・モルゲンシュテルンとオハド・アブドラハムによってデジタル化され、音訳形式でオンラインで公開されています。包括的アラム語辞典（CAL）に引用されているRRC写本は次のとおりです。次のリストは、CAL ^[31]とモルゲンシュテルンの論文「マンダ語研究のための新しい写本資料」からまとめられています。 ^[30]

このコレクションには、オーディオやビデオの録画を含むマルチメディア アイテムも含まれています。その一部を以下に示します。

• Mn iardna silqit – 「私は川から立ち上がった」（Qulasta 21）（RRC AUDIO-A12）
• ヌクライア (Qulasta 49) (RRC AUDIO-A9)
• ジダナ・ウムザウダナ (Qulasta 96) (RRC AUDIO-A22)

オックスフォード大学ボドリアン図書館に所蔵されているドロワーコレクション（DC）は、マンダ写本の世界で最も大規模な機関図書館コレクションです。このコレクションは、ESドロワーが収集した55のマンダ写本で構成されています。ドロワーは、いくつかの短いテキストを雑誌記事として発表し、他の長いテキストはモノグラフとして出版されています。多くのテキストは未発表のままです。^[1]

ドロワーは1958年にボドリアン図書館にドロワー写本1～53を寄贈した。ドロワー写本54（大シシュラムの戴冠式）は1961年にドロワー夫人から図書館に寄贈され、ドロワー写本55（ドロワーの個人ノート）は1986年に追加された。^[42] DC 1～5、22、30、31、38、45、53は写本であり、残りのDC写本は巻物である。^[6]

ドロワーコレクションの写本リストは、主にバックリー（2010）^[6] 、ドロワー（1937）^[43]、その他の資料に基づいており、以下に示すとおりである。写本はDCと略記される。

• DC 1 – 軽い沐浴（ラミアやロファニア）などの儀式のための祈りが収められた祈祷書（コーデックス）。^[5] 238ページ。
• DC 2 – 祈祷書（写本）^[5]、シドラ・ニシュマタ（魂の書）と呼ばれ、1933年にシャイフ・ネジム（またはネグム、正式な司祭名：アダム・ネグム、ザキア・ジフルンの息子、ラム・ジフルンの息子）がドロワーのために写した。155ページ。ジャック・ド・モルガンも1889年から1891年にかけてのイラン旅行中に魂の書のコピーを入手していた。 ^[6]
• DC 3 – 祈りの断片（不完全なQulasta ）の写本。軽度の沐浴の祈り、ラミア（信心）、qulasta、masiqta、zidqa brikha（祝福された供物）、ミルトスと旗（drabša ）の賛美歌など。アマラのシェイク・ダヒル・エイダンによって製本されました。^[6]
• DC 4 – シャイフ・ネジムが英語を話すマンダ教徒の助けを借りてドロワーのために編纂したマンダ語-英語用語集からなる写本。Hezy & Morgenstern (2012)を参照。^[44]
• 難易度5 – 祈祷書（写本）。^[5]「ヤヒヤの祈り」として知られる。ヒルミズ・バー・アンハルによって写本された。
• DC 6 – アルフ・トリサル・シュイアリア（「1012の質問」、不完全版^[5]）。1012の質問のうち、第3部から第7部（全7部）を収録。1部はタフシール・パグラとして知られている。長さ14400 mm、幅337 mm（約12インチ）、行数は1652。 1557年（ヒジュラ暦965年）にシュシュタルのシャプリア一族のビフラム・シトランの息子アダム・ジフルンによって写された。 ^[45]
• DC 7 – ディワン・ナフルワタ（「河川の巻物」）。この絵入りの巻物は地理学の論文です。^[1] クルト・ルドルフは1982年に、もともとアフヴァーズから出土したバグダッドのコピーに基づいてドイツ語訳を出版しました。^[46] 2022年にブリカ・ナソライアは英語の翻訳と分析を出版しました。^{[47]約3300語。1259 AH（1843 AD）に}シュシュタルのクパシア、サム・ビフラムの息子ラム・ジフルンによって写されました。
• DC 8 –ディワン・アバトゥール。ディダリア氏族とサバール氏族のラムの息子ラム・ユハナ（1743年頃活動）が写し取った。長さ14,630mm、幅316mm（長さ約48フィート、幅1フィート）の巻物で、約800行が記されている。挿絵が散りばめられている。箱の中のメモには「バーラミ購入」と書かれている。1950年にドローワーからボドリアン図書館に寄贈された。^[48]
• DC 9 –ハラン・ガワイタ。1276 AH (西暦 1859 年) にイラン、マルガブのクパシャにあるサム ビフラムの息子、ラーム ジフルンによって複製されました。
• DC 10 – ピシュラ・アンブラ^[49]（愛のお守りの魔法の巻物）。リバト（金星）への祈りであるクマハ。JRAS（1939年）で翻訳され出版された。
• 難易度 11 –ズラスタ(お守り)。183 行のイラスト入りの巻物。
• DC 12 – パシャル・ハルシア（「魔法使いの悪魔払い」/「呪文の解法」）。魔女や魔法使いの悪魔払いであるクマハ。1933年にアフヴァーズのシャイフ・アブダラーからドロワーが購入した。ヒジュラ暦1196年/西暦1782年に遡る。カルカ川（またはケラク川）沿いのシャカでカミシア一族のビフラムの息子サムの息子アダム・ユハナによって転写された。^[50]奥付の英語訳はゲルバート（2017）に掲載されている。^{[51] : xlii–xliii} CAL テキスト。
• DC 13 –ヒビル・ジワのズラスタ。「ロール C」とも呼ばれる。ズラスタ ḏ-ヒビル・ジワ(DC 44) の一部。1933 年にシャイフ・クマイトからドロワーが購入した。
• DC 14 –ズラスタまたは魔法の/「保護」テキスト。^[5]ズラスタ ḏ-ヒビル ジワ(DC 44)の一部。シャイフ クマイトからドロワーが購入。185行。
• DC 15 –大プタヒルのズラスタ（ズラスタ ḏ-プタヒル・ルバ）。^{[5] 1933年4月に}カルアト・サレハでシャイフ・ネジムからドロワーが購入した非常に長い巻物。「ロールE」とも呼ばれる。
• 難易度 16 – 悪魔祓いの巻物。別名「ロール F」。101 行。1933 年に Drower が購入。
• DC 17 – Šalhafta ḏ-Mahra。幅 2.5 インチの小さな悪魔祓いの巻物。別名「Roll G」。
• DC 18 – Zrazta ḏ-Šuba Šibiahia (「7 つの惑星の護符」)。7 つの惑星それぞれにセクションがあります。Shaikh Faraj (Adam br Iahia br Adam Zihrun) が 1355 AH (1935 AD) にバグダッドの Drower のためにコピーしました。バリエーション: DC 43i および RRC 1F。
• DC 19 – Šalhafta ḏ-Mahra（「病気の祓い」）は、2つのテキストで構成されています。^[49] 1355 AH（1935 AD）にバグダッドでアダム・ジフルンとラム・ジフルンとアダム・ユハナによってコピーされました。バリエーションはDC 43dとCodex Sabéen（CS）27：10a–14a（日付なし、おそらく19世紀）です。^[52]
• DC 20 – Šafta ḏ-Dahlulia（「悪霊退治の巻物」）。シェイク・ファラジが1935年にバグダッドのドゥロワーのために写した挿絵入りの巻物。もともとはヒジュラ暦1250年（1834～1835年）にアダム・ブ・ビフラム・ブ・ヤヒアによってシャトラに写された。^[53] 236行。^{[54] [55]} CALテキスト。
• DC 21 – Šafta ḏ-Pišra ḏ-Ainia（「邪悪な目と病んだ目の悪魔払い」）。^{[49] 1935年12月にShaikh FarajがDrowerのためにコピー。803行。Drowerにより}JRAS No. 4（1937年10月）に掲載。 ^[56] Müller-Kessler（1999）も参照。^[57] Hunter（2013）による分析。^[58]
• DC 22 –銀座ルバ写本。1936年にシャイフ・ネジムからドロワーが購入。1831年にクパシアのサム・ビフラムの息子ラム・ジフルンが転写。ラム・ジフルンはクルナの右銀座とバスラの左銀座を写した。
• DC 23 – パシャル・シュムカ / パシャル・シュマク（「熱の悪魔払い」）。^[49] 1936年にシャイフ・ネジムからドロワーが購入。777行。1226 AH（1811 AD）にバスラでビフラム・サム・ブル・ジフルンによってコピーされました。^[59] CALテキスト。
• DC 24 – Šarḥ ḏ-Parwanaia、または Panšā（「Parwanayaの巻物」）。^[1] Burteaによるドイツ語訳と解説（2005年）。^[60]祭壇の奉献、鳩（ba）の犠牲、zidqa brikha、ミルトスの儀式などの儀式に使用されます。
• DC 25 –クマハの巻物。1936 年にバグダッドのヒルミズ バー アンハルからドロワーが購入した。
• DC 26 – 2つのお守り（qmahas）。DrowerによりIraq 5（1938年）：31–54に出版。^[1] Bit Mišqal AiniaとRiš Tus Taninaの2つのテキストから構成されています。Shaikh Faraj（Mhatam Yuhana br Adam Zihrun br Yahia Bihram ^[61]）が1355年（1936年12月）にバグダッドのDrowerのためにコピーしました。DC 28の別のバージョンであるBit Mišqal Ainia（Qmaha ḏ-Bit mišqal ainia）はDrower（1938年）で出版されました。^[62] MorgensternはDrowerの翻訳が誤りであると考えています。彼はDC 26と28に加えてRRC 1Tを使用しています。^[61]
• DC 27 – Šarḥ ḏ-Zihrun-Raza-Kasia / Masiqta Zihrun Raza Kasia (「ジフルンのマシクタ、隠された謎」)。^[1]このテキストには、 Zihrun Raza Kasia のマスブタ(23 ～ 190 行) とマシタ(232 ～ 523 行) が含まれています。 Burtea によるドイツ語の翻訳と解説 (2008)。^[63] 1937 年 5 月にドロワーがカラート サリフのシャイク ヤヒアから購入した絵巻物。奥付の日付は 1088 AH (西暦1677 年頃) です。^[64] 559行。 Rebrik (2008) を参照してください。^[65] CAL テキスト。
• DC 28 – ピシュラ・エビット・ミスカル・アイニア（「私は目を上げようとした」の悪魔祓い）^[1]クマハテキスト。1937年6月にシャイフ・ネジムからドロワーが購入。ドロワー（1938年）に出版。^[62]ヤヒア・ビフラムとアダム・ユハナとサムが1272 AH（1855-6 AD）に湿地帯でコピー。^[66]
• DC 29 – Pišra ḏ-Ainia / Pašar Ainia (「悪魔の目からの悪魔祓い」)。1937 年 11 月に Shaikhs Nejm と Yahia から Drower が購入。CAL テキスト。
• DC 30 – Draša ḏ-Yahia（「ヤヒアの教え」またはマンダ教ヨハネの書）（写本）。^[5] 1937年11月にシャイフ・ネジムとヤヒアからドロワーが購入。写本は1753年3月16日（ヒジュラ暦1166年）に完了。^{[11]ディフダリアのラムの息子ラム・ユハナが}シュシュタルで写した。
• DC 31 –黄道十二宮の書（写本）。1937年11月にシャイフ・ネジムとヤヒアからドロワーが購入。1247 AH（1831-2 CE）にラム・ジフルンとビフラム・サムとイアヒア・ジフルンによってクルナで写された。^[67]
• DC 32 –ニリグ、シラ、リバトのクマヒア（「火星、月、金星の悪魔払い」）。愛のお守りの巻物。1938 年にシャイフ・ネジムからドロワーが購入した。
• DC 33 – Tlata qmahia ^[68]または「three qmahia」（悪魔祓いの巻物）: Šuba lbišna、‛Sirna hthimna、およびYawar Ziwa nišimtai。 1938 年 4月に Drower が Litlata で購入。JRAS No. 3 (1937) に掲載。^[69]
• DC 34 –高貴な王権の巻物/ ディワン・マルクタ・ライタ。1939 年 4 月にシャイフ・ネジムからドロワーが購入した絵入りの巻物。1353 行。
• DC 35 – ディワン・マブタ・ヒビル・ジワ（「ヒビル・ジワの洗礼」）。^[70] 1939年4月29日にシャイフ・ネジムを通じてペルシャで購入。1831年（ヒジュラ暦1247年）に、キンディラ、カミシア、リシュ・ドラズ氏族のアダム・ユハナの息子ヤヒア・ビフラムによって複写されたが、彼の追記は1848年まで続いている。日付はドロワーによって誤って1750年とされている。544行の純粋なテキストと、3937 mmのテキストとイラストの混合。1958年12月にドロワーからボドリアン図書館に寄贈。^[71]奥付はモルゲンシュテルン（2019年）で分析されている。^[72]
• DC 36 –ハラン・ガワイタと1012の質問（全7冊の完全版）。^[5]幅12インチ、長さ626インチ（17ヤード、14インチ）の長い巻物。ヤヒヤ・ジフルン・ブラムがヒジュラ暦1088年（西暦1677年）にシュシュタルで写した。^[73] CALテキスト。
• DC 37 – Šafta ḏ-Masihfan Rba (「偉大なる打倒者の巻物」)。^{[1]アダム・ユハナの息子}ヤヒア・ビフラムが1861年にスーク・エシュ・シュユクで写した。633行。大英図書館の写本断片もある。スハイブ・ナシが所有するŠafta ḏ-Masi(h)fanの写本が他に2つある。1つはヒジュラ暦1358年 (西暦1939年) にQalˤat Ṣāleḥで写された写本で、もう1つはおそらく同じ時期に写された日付不明の写本である。スハイブ・ナシの写本は両方ともDC 37とは異なる写本の伝統に基づいている。^[30]
• DC 38 – Šarḥ ḏ-qabin ḏ-Šišlam Rba（「偉大なるシシュラムの結婚式」）。^[74] 1939年4月にシャイフ・ネジムからDC 36、37、39とともに購入した巻物。アダム・ユハナによる転写。
• DC 39 – Šafta ḏ-Qaština（「私は撃つ」の巻物）^{[49] 、ドロワー}が1939年4月にシャイフ・ネジムから購入したクマハ。1802年にアダム・ユハナによって転写された。
• DC 40 – Šafta ḏ-mihla (「塩の巻物」) またはPašra mihla (「塩の悪魔祓い」)。擬人化された塩を使って病気や悪霊を追い払う悪魔祓いの巻物。1939 年 5 月に Shaikh Nejm から Drower が購入。Bihram br Ram Zihrun br Sam Bihram がコピー。^[75]塩は悪霊を追い払うためにマンダ教の家の周りにもよく撒かれます。^[43] Tarelko (2008) を参照。^[76]
• DC 41 – Alma Rišaia Rba (「偉大なる至高の世界」)。^[5]ドロワーによる英訳と解説 (1963)。^[77] 1809年 (1220 AH) の約545行の挿絵入りの巻物。1224 AH (1809-10) にシュシュタールで JE テイラー大佐 (バグダッド副領事) のために、カミシア氏族とリシュ ドラズ氏族のサム ビフラム (つまり、サム ビフラムの息子ラム ジーラン) の息子アダム ユハナによって写された。^[78] 1939年秋にドロワーがイラクでシェイク ネジムから購入。1958年12月にドロワーからボドリアン図書館に寄贈。^[79] CAL テキスト。
• DC 42 - Šarḥ ḏ-Ṭabahata（「Ṭabahata（両親）の巻物」または「祖先の巻物」）。^[1]パルワナヤの儀式に使用。1743年に転写され、834行あります。Qulastaの祈り170に似ていますが、いくつかの名前が異なります。Buckley（2010）による解説。^[6] DC 42バージョンには 6 つのテキストが含まれています: šarḥ ḏ-ahaba ḏ-mania b-iuma ḏ-paruanaiia、aprišata ḏ-ahaba ḏ-mania、šarḥ ḏ-ahaba ḏ-mania ḏ-tarmida ʿu ganzibra kḏ napiq、 šarḥ ḏ-ṭabahata qria b-šuma ḏ-gabrauʿnta、šarḥ ḏ-dukrana ḏ-šumaia、šarḥ ḏ-zidqa brika ḏ-paruanaiia。 1248 AH (1832-3) にバスラで複製されました。^[15]
• DC 43 – 貧しき司祭の宝物庫、 ^{[1]悪魔払いや魔術に使われる}クマハを収めた巻物。内容は以下の通り: Qmaha ḏ-ṣir Sahria (DC 43a); Qmaha ḏ-Šaiul (DC 43b); 3つの関連テキスト (DC 43c) Šuba libišna、ʿsirna hthimna、Yawar Ziwa (DC 33 を参照); Šalhafta ḏ-Mahria (DC 43d; DC 19 を参照); Qmaha ḏ-Dahlulia (DC 43e; DC 20 を参照); Qmaha ḏ-Gastata (DC 43f); Qmaha ḏ-Br ʿngaria (DC 43g); Qmaha ḏ- Yurba (DC 43h); Qmaha ḏ-Šuba（DC 43i）；Qmaha ḏ-Qaština（DC 43j；DC 39の写本で、ボドリアン図書館に所蔵）。1939年にDrowerがShaikh Nejmから購入し^[55]、1270 AH（1853 AD）にKit bin Sa'ad領内の湿地帯でYahia BihramとAdam Yuhanaによって写本された。DC 23bに異本あり。 ^[80] Burtea（2005）も参照。 ^[81] CALテキスト：DC 43a、43c、43d、43f、43g I、43g II、43h、43i。
• DC 44 – ズラズタ ḏ-ヒビル ジワ (「ヒビル ジワの保護」)。^[49]ドロワー・コレクションの中で最も長いタリスマン。 1939 年にドロワーがシャイク・ネイムから購入し、1209 AH (西暦 1794 ～ 1795 年) にディダリアのヤヒア・ユハナの息子サム・ビフラムによってクルナで転写されました。彼は DC 34 も転写しました。2140 行、奥付 2 つ。^{[82]このテキストは、}ジャック・ド・モルガン（1905年）によって初めて国際学術界に公開されました。 ^[83]このテキストは、ド・モルガンが1889年から1891年にかけてイランを旅行した際に購入したクマハの巻物に基づいています。 ^[6] マシュー・モルゲンシュテルン1199 AH（1784-1785 AD）にコピーされたハムシュ・ザラジアータ写本のコピーがあり、これにはザラスタ・マンダ・ヒイアとザラスタ・プタヒルの最も古いコピーが含まれています。また、ルバイ・ラフィド・コレクションには、その後のコピーも多数あります。^[30 ]
• DC 45 – Haršia Bišia ^[5]（「マンダ教の黒魔術の書」）。部分的に雑誌記事に掲載されました。^{[84] [49]} CALテキストのDC 45：5–7（Qmaha ḏ-Šiul）。
• DC 46 – ハルシア・ビシア^[5]（「マンダの黒魔術の書」^[49]）。 1942年3月にシェイク・アブダラによってコピーされた。DC 45の別バージョン。部分的に雑誌記事に掲載された。^[84]
• DC 47 – ピシュラ・アンブラ（「ルーのための聖句箱」）。^{[85] [86] [1]} 1249 AH（1833-4 AD）^{[16]にアダム・ユハナの息子}ヤヒア・ビフラムによってコピーされました。ドロワーが分析した別の写本は、マンダ教の銀細工師ザフルン・アマラが20世紀初頭にアナスターゼ・マリー・ド・サンテリーのためにコピーした写本です。ドロワーはこの写本をPAと略しています^[85]
• DC 48 – Alma Rišaia Zuṭa (「より小さな至高の世界」) ^[21] (Drower 1953 ^[5]ではDC 47として記載)。英訳と解説はDrower (1963)による。^{[77]アダム・ジフルン、ビフラム・シトラン、サム・ザキア、イアヒア・ブルパラシュ、シャプリア一族のラム・ユハナによって書き写された}シュシュタルのテキスト。^[87]ヒジュラ暦972年または西暦1564年のCALテキストに遡る。
• 難易度49 – 小型の悪魔祓いの巻物
• DC 50 – Šarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia (「大洗礼の巻物」 )。^[1]汚れた司祭のための360回の洗礼 (マスブタ)を記した儀式の巻物。「50回の洗礼」やRaza Rba ḏ-Zihrunとも呼ばれる。1867年に作成され、962行からなる。Güterbock (2008) を参照。^[88]正式にはŠarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia ḏ-Tlatma u-Šitin Maṣbutiataとも呼ばれる。
• DC 51 – Pišra ḏ-Pugdama ḏ-Mia (「悪魔祓い：水の命令」)、^[49]このうち DC 51 が唯一現存する写本です。擬人化された生命の水を呼び出す悪魔祓い。ヒジュラ暦 1277 年。ヒジュラ暦 1277 年 (1860-1 年)、クパシアのサム・ビフラムの息子、ラム・ジフルンによって、スーク・エス・シュユフのマルガブで写されました。ベルリン写本 Or。3752 年 10 月封筒 34、不完全な写本、DC 51 (行 433-448) と類似。^[89] CAL テキスト。
• DC 52 – 行方不明
• DC 53 – Qulasta (正典祈祷書、完全な写本)。1954 年に Drower が購入。1802 年に、フーゼスタン州フワイザで、ヤヒア・ビフラムの父であるガンジブラのアダム・ユハナによって複写されました。
• DC 54 –偉大なるシシュラムの戴冠式。英訳と解説はドロワー（1962年）。大英博物館所蔵のOr. 6592は、このテキストの別の写本である。^{[90]この巻物は}バスラまたはフワイザのものであり^[22]、ヒジュラ暦1008年（西暦1599年）のものである。シャプリア一族のラム・バヤンの息子、サム・シトランによって写された。モルゲンシュテルンは、DC 54は不正確であり、RRC 1AとBL. Or. 6592の方が信頼性が高いと指摘している。^[22]
• DC 55 – ドロワーの個人ノート

重要なマンダ経典の主な出版年表:

• 1867年：ジュリアス・ハインリヒ・ペーターマンによる「銀座ラバ（マンダ語）」
• 1905: Qulasta (ドイツ語)マーク・リズバルスキー著
• 1915年:マンダ教ヨハネの書（ドイツ語）マーク・リズバルスキー著
• 1925年：銀座ラバ（ドイツ語）マーク・リズバルスキー著
• 1959年: Qulasta (英語)、ES Drower著
• 1998年：マジッド・ファンディ・アル＝ムバラキによる銀座ラバとキュラスタ（マンダ語）
• 2011:銀座ラバ(英語)カルロス・ゲルバート著
• 2017年：マンダ教ヨハネの書（英語）カルロス・ゲルバート著
• 2020年：チャールズ・G・ヘーベルとジェームズ・F・マクグラス著『マンダ教ヨハネの書』 （英語）

• スヴェンド・オーゲ・パリス [Wikidata]：『マンダ教書誌論 1560-1930』ロンドン、ハンフリー・ミルドフォード、オックスフォード大学出版局、1933年。
• Buckley, Jorunn J. (2016)。 「マンダ文学」。ローマ帝国文学のオックスフォードハンドブック。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/oxfordhb/ 9780199699445.013.9。ISBN 978-0-19-969944-5。
• エセル・ステファナ・ドロワー：『The Book of the Zodiac』= シュファル・マルワシア：DC 31。ロンドン：王立アジア協会、1949年。
• エセル・ステファナ・ドロワー：マンダ教徒。典礼と儀式。マンダ教徒の正典祈祷書。注釈付き翻訳。ライデン：EJブリル、1959年。
• エセル・ステファナ・ドロワー：ハラン・ガワイタ。ハラン・ガワイタとヒビル・ジワの洗礼：マンダ語テキストの複製、翻訳、注釈、解説付き。チッタ・デル・バチカーノ、バチカン使徒図書館、1953年。
• エセル・ステファナ・ドロワー：アルフ・トリサル・シュイアリア。千と十二の質問：マンダ語テキスト、音訳と翻訳で編集。ベルリン、アカデミー出版、1960年。
• エセル・ステファナ・ドロワー：ディワン・アバトゥール。 ...または煉獄を通って進みます。翻訳メモと付録を含むテキスト。Biblioteca Apostolica Vaticana、Città del Vaticano 1950 ( Studi e testi. Biblioteca Apostolica Vaticana 151、ZDB-ID  762276-4)。
• M. Nicolas Siouffi : Études sur la Religion/Des Soubbas ou sabéens, leurs domes, mœurs par .パリ 1880 年、ISBN 9781147041224
• J. de Morgan : J. De Morgan による使命科学。書籍 V. 言語学練習。ドゥーズィエムパーティー。 J. ド モルガンの出版物を要求するテキストは、Cl のマンデーンに関する通知を要求します。ハート。パリ、1904年。
• ヘルマン・ゾーテンベルク:カタログ・デ・スクリプト・シリアケス・アンド・サベエンス (mandaïtes)
• アンリ・ポニョン：碑文 mandaïtes des coupes de Khouabirパリ 1898 ～ 1899 年、パート 1 ～ 3。
• マーク・リズバルスキー：銀座。 Der Schatz oder Das große Buch der Mandäer。ゲッティンゲン、1925 年。
• マーク・リズバルスキー: Das Johannesbuch der Mandäer。ギーセン: トーペルマン、1915 [1966]。
• Mark Lidzbarski: Das mandäische Seelenbuch、in: ZDMG 61 (1907)、689–698。
• Richard Reitzenstein : Das mandäische Buch des Herrn der Größe und die Evangelienüberlieferung。ハイデルベルク - 冬、1919 年。
• Julius Euting : Qolastā oder Gesänge und Lehren von der Taufe und dem Ausgang der Seele。シュトゥットガルト、1867年。
• B. ペルトナー:マンダイッシャー ディワン。アイネ写真。アウフナーメ。シュトラスブルク、1904 年。
• ヴィルヘルム・ブラント (1889)。 Die mandäische Religion: ihre Entwickelung und geschichtliche Bedeutung。 ATLA 歴史モノグラフ コレクション シリーズ 1. JC Hinrichs。ISBN 9780790544908。
• ヴィルヘルム・ブラント: Mandäische Schriften übersetzt und erläutert。ゲッティンゲン、1893年。
• Matthias Norberg : Codex Nasaraeus Liber Adami appellatus。 3巻ロンドン、1815 ～ 1816 年。
• ユリウス・ハインリヒ・ペーターマン:東洋の門。 Bd. 1–4、6.、ベルリン、1840–72。
• ユリウス・ハインリヒ・ペーターマン：東洋のライゼン。 2Bde。ライプツィヒ、1865年
• テオドール・ネルデケ: Mandaische Grammatik。ハレ、1875 年
• ヴェルナー・フェルスター：グノーシス文書選集。オックスフォード、1974年
• クルト・ルドルフ：神統記、コスモゴニー、アントロポゴニー、デン・マンダイシェン・シュリフテン。 Eine literarkritische und traditionalgeschichtliche Untersuung. Vandenhoeck & Ruprecht、Göttingen 1965 ( Forshungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Tales 88、ZDB-ID  528176-3)、(Zugleich: Leipzig, Univ., Phil. Habil.-Schr.、1961)。
• Kurt Rudolph : Der mandäische "Diwan der Flüsse . Abhandlungen der Sächsischen Akadademie der Wissenschaft. Phil.-Hist. Klasse 70 Heft 1, Leipzig, 1982.
• カート・ルドルフ。マンダ教。デイビッド・ノエル・フリードマン（編）『アンカー聖書辞典』ダブルデイ 1992年、ISBN 3-438-01121-2、第4巻、500～502ページ。
• Rudolf Macuch : Und das Leben ist siegreich Mandäistische Forshungen 1、Harrassowitz Verlag 2008
• ヨルン・ヤコブセン・バックリー：「マンダ教徒の正典祈祷書の奥付」近東研究ジャーナル、第51巻第1号（1992年1月）、33-50ページ。
• ウィリス・バーンストーン：もう一つの聖書。ハーパー社、1984年。
• Meyers Großes Konversations-Lexikon: Mandäer。 1905 ～ 1909 年。
• ヴァン・ロンパイ、サンドラ（2011）。マンダ教の象徴芸術（博士論文）。メルボルン：ラ・トローブ大学。
• ヴァン・ロンパイ、サンドラ (2024)。マンダの象徴的な芸術。トゥルンハウト: ブレポルス。ISBN 978-2-503-59365-4。

• ピスティス・ソフィア
• ナグ・ハマディ図書館
• アポクリフォン
• 呪文のボウル
• マンダックリードロール

• エッセネ派.net
• グノーシス協会図書館
• 目から見る知識の百科事典（マンダアン ネットワーク）
• Harrassowitz Verlagの Mandäistische Forshungen 書籍シリーズ

• 総合アラム語辞典のマンダ語テキスト
• 銀座（1925）
• ドラシャ・ヨハナ（1905）
• 『マンデイシュ・リトゥルジアン』の『Qolastā』（1925年）
• 呪文のボウル

マンダネットワークテキスト

• ズラスタ（マンダ語ネットワークのマンダ語テキスト）
• Qmaha（マンダ語ネットワークのマンダ語テキスト）