銀座ラバ

銀座ラバ
銀座ラバ
	銀座ラバのアラビア語訳
情報
宗教	マンダ教
言語	マンダ語

ギンザ・ラバ（古典マンダ語：ࡂࡉࡍࡆࡀࡓࡁࡀ、ローマ字： Ginzā Rbā、直訳すると「大いなる宝庫」）、ギンザ・ルバ、あるいはシドラ・ラバ（古典マンダ語：ࡎࡉࡃࡓࡀࡓࡁࡀ、ローマ字： Sidrā Rbā、直訳すると「偉大な書」）、および以前はナサラエウス写本^[1]は、マンダ教の最長かつ最も重要な聖典である。

銀座ラバは、右銀座（GR）と左銀座（GL）の2つの部分で構成されています。右銀座は18の論文で構成され、さまざまなテーマとトピックをカバーしていますが、左銀座を構成する3つの論文は、死後の魂の運命に焦点を当てている点で統一されています。左銀座は、アダムの書と呼ばれることもあります。^[1]

言語と著者

使用されている言語は古典マンダ語で、これはシリア文字に似たマンダ文字（パルティア官庁文字）で書かれた東方アラム語の一種である。作者は不明で、年代は1世紀から3世紀と推定されており議論の余地がある。^[2]^[3]年代と作者の決定は、最古の写本の年代が遅いこと、マンダの宗教文書が書かれる前に長期間口頭で伝えられていた可能性があること、一部の論文やGR（右銀座）またはGL（左銀座）の年代に関する結論が銀座の他の資料には当てはまらない可能性があることなどにより複雑である。^[4]^{: 20}

デート

マンダ教のテキストの年代については、依然として激しい論争が続いている。^[5]^{: 14}ギンザ・ラバの範囲内でも、GLとGRは別々の年代の別々の作品であり、ギンザ・ラバは多様な起源を持つ複合テキストとなっている。さらに、これらのコレクション内の個々の論文は、その独特のジャンル、文法、および奥付の証拠により、別々の起源を持っているように見える。^[5]^{: 13} GLには独自の奥付があり、GRの最初の13の論文も同様である。後続の14番目から18番目の論文にはそれぞれ独自の奥付がある。^[5]^{: 36}ギンザ全体の現在の形式と最終的な編集は、アラブ人とイスラムの征服に関する多数の言及が含まれているため、イスラム時代のものであるに違いない。^[6]

左銀座

1949年、トルグニー・セーヴェ＝ソーデルベルグは、3世紀のコプト語のマニ教のトマス詩篇は左ギンザに依存していると主張した。^[7] 2017年のケビン・ヴァン・ブレーデルの研究では、両方の資料が共通の資料、おそらくエルチェサイテの葬祭賛美歌から派生したものであると示唆している。^[8]^{: 76–78}

1965年、ルドルフ・マクチュは、ガワズタのザザイがアラブ人のイラク征服の368年前の640年に重要なマンダ教のテキストを写し、その結果272年となったという奥付の注釈に基づいて、3世紀の日付を主張した。^[9]^{: 4}^[10]^{: 89}しかし、1つの写本から現存するこの注釈は、ヒジュラ暦の不特定の年のみに言及しており、640年より前の時点には言及していない。つまり、ヒジュラ暦の最初の年を参照する場合、272年が最も早い日付である可能性があるが、それ以降の日付も除外されない。368という数字自体は創作された可能性がある。^[8]^{: 8–14}

ライト銀座

列王記（GR 18）

列王記としても知られるGR 18には、「ペルシャ王の後にアラビアの王が現れる。彼らは71年間統治する」と記されている。^[7]テオドール・ネルデケに始まり、歴史家たちはこれをイスラム時代のアラブの支配者への言及であると広く解釈し、GR 18の年代をイスラム時代に定めてきた。 ^[5]^{: 24–27}最近、ヘーベルは奥付と外部参考文献からGR 18はイスラム以前の時代のラクム朝のアラブ王の統治に遡ると主張した。後者は、GR 18をギンザ・ラバの残りの部分とは別に、ある時点でエンノシュ・ビン・ダンカという名の写字生の手に渡ったと論じており、彼は7世紀半ばに作業していたようで、このテキストは遅くとも650年頃のものであることを示唆している。 71年間統治したアラブの王たちは、531年にホスロー1世（在位531-579年）によって権力の座に就いたムンディール3世イブン・ヌマーンから始まり、602年にムンディール3世イブン・ヌマーンを廃位したホスロー2世に至るまでの、ラフミド朝の王たちであると特定されている。この観察を補足するために、ヘーベルは、後のマンダ学派のテキストとは異なり、GR 18にはイスラム教に関するアラビア語や明示的な言及がないことを指摘している。テキストで言及されている最後のササン朝の統治者は、 628年まで統治したカワード2世と解釈されており、これはテキストが現在の形になった直後のおおよその日付を示している。ヘーベルは、GR 18で言及されている出来事について、ノルデケの著作で示唆されている以前の年表と並べて、次の年表を提示している。^[5]^{: 2、36–60}

その他の論文

右派の第7巻ギンザはヨハネのことをヤヒヤーと呼んでいるが、これはコーランに登場するヨハネの名の形式である。^[8]^{: 55–56}しかし、ヘーベルは、この名前の使用はイスラム以前のアラビア語のテキストで知られており、そのため、その存在はイスラム時代の年代を決定的に証明するものではないと主張している。^[5]^{: 44}

ギンザは、少なくとも部分的には、アラブの征服に対する反応として、マンダ教のヨハネの書などの他のマンダ教文学とともに書かれた可能性があり、ギンザの奥付の研究によると、テキストの出現は7世紀後半に遡ります。^[6]^[11]

構造

銀座ラバは2つの部分に分かれています。右銀座には18冊、左銀座には3冊の銀座があります。マンダ学では、右銀座は一般的にGRと略され、左銀座は一般的にGLと略されます。^[12]また、右銀座はマンダの銀座ヤミナにちなんでGYまたはGyと略され、左銀座はマンダの銀座スマラにちなんでGSまたはGsと略されることもあります。^[13]^[14]

ギンザ・ラバの写本は、伝統的に片面に右銀座が収められており、上下逆さまにすると左銀座が収められる（左銀座は「死者の書」とも呼ばれる）。ギンザ・ラバの右銀座部分には、神学、創造、倫理、歴史、神話の物語を扱うセクションが含まれており、6つの奥付から、これが最後に編集されたのはイスラム時代初期であることが分かる。ギンザ・ラバの左銀座部分は、死後の世界における人間の魂を扱っており、奥付から、これが最後に編集されたのはイスラム時代の数百年前であることが分かる。^[12]^[15]

写本には様々なバージョンがあり、それぞれ章の順序が異なり、テキストの内容も異なります。

コンテンツ

ギンザ・ラバは、様々な口伝や文書をまとめたもので、そのほとんどは2巻にまとめられる以前のものです。典礼や賛美歌、神学文書、教訓文書、宗教詩と世俗詩の両方を含む、多岐にわたるテーマの文献が含まれています。^[12]

銀座ラバの各章の要約の包括的なリストについては、「Right Ginza」および「Left Ginza」の記事を参照してください。

原稿版

銀座の写本には以下のものがある。2冊はオックスフォードのボドリアン図書館に、3冊はロンドンの大英図書館に、4冊はパリのフランス国立図書館に所蔵されており、その他は個人所有である。^[10]銀座の現存する写本はすべて、1500年頃に制作された数冊のコピーから派生したものと思われる。^[16]

ボドリアン図書館の写本
- DC 22（1831年にラム・ジフルンがコピー）
- ハンティントン写本6（1615年にアダム・パラシュが写本）
大英図書館の写本は、同じタイトル「Liber Adami Mendaice」でカタログ化されている。
- 追加 23,599 (1700 年代に女性司祭によってコピーされました)
- 23,600 （1735～36 年にマンドゥイア族とクマ族のヤヒヤ・ビフラム・バー・アダムが写し、パリス・D 女史の写しも行った）
- 追加 23,601 (1824 年にアダムユハナバーサムによってコピーされました)
パリ写本、フランス国立図書館（ 1925 年のドイツ語訳ではリズバルスキが参考にした）
- パリス A 写本 (1560 年にラム・バクティアルが写したもの)
- パリス B 版 (1632 年に Baktiar Bulbul によってコピーされました。1800年代初頭に Norberg によって使用されたため、「 Norbergバージョン」とも呼ばれます)
- パリス C 写本 (1680 年にヤヒヤアダムが複写)
- パリス・ミス・D（1700年代初頭にヤヒヤ・ビフラムが模写）
ルバイ・ラフィド・コレクション（RRC）写本^[17]
- RRC 5J（ヒジュラ暦1277年（1860～1861年）にスーク・エシュ・シュユフのマルガブ地区で複写）
- RRC 5L（ヒジュラ暦1256年（1840～1841年）にスーク・エシュ・シュユフのマルガブ地区で複写）

1925年にドイツ語で『銀座写本』を翻訳したリズバルスキーは、ライデン（完全版）とミュンヘン（断片版）に保管されていた他の『銀座写本』も参考にした。^[18]

ヨルン・ヤコブセン・バックリーは、アメリカのマンダ教徒が個人的に所有する銀座写本も発見した。そのうちの2冊はカリフォルニア州サンディエゴにあり、ラメア・アッバス・アマラの所有である。これらはもともと、1935年にマハタム・ジフルン（シェイク・ダヒル・エイダン）によって、1886年にアダム（シェイク・エイダン、ダヒルの父）という写字生によってそれぞれ書き写されたものである。^[19]^{: 54} 1冊はニューヨーク州フラッシングにあり、ナーセル・ソッビ（1924–2018）の所有物で、1928年にアダム・ズィフルンが最初に写本したものです。もう1冊はニューヨーク州レイクグローブにあり、マムーン・アルドゥライミの所有物で、シェイク・ネグムの息子シェイク・アブドラから贈られ、1940年にヤヒヤ・ラム・ズィフルンが写本したものです^。[10]マハタム・ユハナによる『銀座』のバージョン^[20]も、カルロス・ゲルバートが2011年に『銀座』の英訳で使用しました。ゲルバートが知っている別の写本は、ラム・ズィフルンの孫であるシェイク・アブドラ・ハファジ^[18]の所有物であるアフヴァーズの個人所有の『銀座』写本です。^[9]

マンダ語版の銀座の印刷版には以下のものがあります。

ノーバーグ版（マンダ語、シリア語の文字）：マンダ語（シリア語のアルファベットで印刷）で印刷された銀座は、1816年にマティアス・ノーバーグによって出版されました。これは、サビーン法典2（パリ写本B）に基づいています。 2007年にゴルギアス出版社によって再出版されました。^[21]
ペーターマン版（マンダ語）：1867年、ユリウス・ハインリヒ・ペーターマンはギンザ・ラバのマンダ語とシリア語の転写を出版した。^[22]彼の作品はパリに保管されていた4つの異なるギンザ写本に基づいており、主にパリ写本A（サビーン写本1としても知られる）に依存していた。印刷されたのはわずか100部で、そのうち13部はペーターマンが保管していた。^[12]ペーターマンの作品の3巻セットは2007年にゴルギアス出版社から再出版された。^[23]^[24]^[25]^[26]
ムバラキ版（マンダ語、マンダ文字とローマ字の両方）：印刷されたマンダ文字の完全なギンザ・ルバは、イラクのマハタム・ズィフルン・ブルバイ・アダム写本（1898年に写本され、1899年7月6日の日付）から主に編纂され、^{[5] 1998年3月に}パルワナヤ中にオーストラリアのシドニーでマジッド・ファンディ・アル・ムバラキ、ハイサム・マフディ・サエド（別名ブリカ・ナソライア）、ブライアン・ムバラキによって最初に出版されました。^[27]他に2つのギンザ版も参照されました。1つは1843年にシュシュタルでラム・ズィフルンが写したもの、もう1つはマンドゥイア族とクマ族のサム・バー・ズィフルンが写したものです。^[10]^{: 73} 1998年には、マジッド・ファンディ・アル・ムバラキとブライアン・ムバラキによって、銀座ルバ全体のローマ字訳も出版された。^[28]^{[29]現在、}マンダ教徒自身によって出版された銀座のマンダ語版が2冊ある。マンダ語銀座ルバのコンコーダンスは、ブライアン・ムバラキとマジッド・ファンディ・アル・ムバラキによって2004年に出版された。^[30]
ゲルバート版（マンダ語、アラビア文字、マハタム・ユハナ版から派生）：イランのアフヴァーズで発見されたマハタム・ユハナ・ギンザの全写本は、2021年にカルロス・ゲルバートによってアラビア文字で転写された。ゲルバートのアラビア語ギンザの第4版として、ゲルバート（2021）には、マンダ語の転写と並んでアラビア語訳が掲載されている。^[31]
アル・サブティ版（マンダ語）：2022年、ルバイ・ラフィド・アル・サブティは22の写本を比較して、マンダ語版の『ギンザ・ラバ』を印刷して出版した。 ^[32]アル・サブティ・ギンザには157章、602ページ、111,684語、560,825文字が含まれている。^[33]

翻訳

銀座ラバの注目すべき翻訳版および印刷版には以下のものがあります。

ノーバーグ版（ラテン語、1816年）：1815年から1816年にかけて、マティアス・ノーバーグはギンザ・ラバのラテン語訳であるCodex Nasaraeus liber Adami appellatus（全3巻）を出版した。パリスB写本に基づくマンダ語原文も、ラテン語訳と並んでシリア語で印刷された。^[1]また、オノマスティコン（人名辞典）とレキシディオン（辞書）の巻もある。ノーバーグのCodex Nasaraeusは、サミュエル・フェイルズ・ダンラップの著作を通じて、19世紀の神智学運動の創始者であるヘレナ・ブラヴァツキーに影響を与えたことで知られている。 ^[34]
リズバルスキ版（ドイツ語、1925年）：1925年、マーク・リズバルスキはドイツ語訳『銀座：陰謀、または大衆書』を出版した。^{[35]リズバルスキは1860年代の}ユリウス・ハインリヒ・ペーターマンの『銀座』の版を翻訳したが、これはパリに保管されていた4つの異なる『銀座』写本に基づいていた。リズバルスキはライデンに保管されていた5番目の『銀座』からいくつかの資料を含めることもできた。2022年、リズバルスキ（1925年）の校正前の英語訳がラム・アル・サビリーによってオンラインで出版された。^[36]
バグダッド版（アラビア語、要約、2000年）：アラビア語版の『ギンザ・ラバ』は、アル・サーディ（ドラブシャ）版に似ており、2000年にバグダッドで初めて出版されました。^[37]^[38] 2000年のアラビア語版『ギンザ』に基づくペルシャ語訳は、2021年にサレム・チョヘイリによって完成されました。 ^[39]^[40]^[41]^[42]
アル・サーディ（ドラブシャ）版（英語、要約、2012年）：マンダ教の精神的指導者の公式後援の下、カイス・アル・サーディ博士とハメド・アル・サーディ博士が2012年に『ギンザ・ラバ：大いなる宝物』の英語訳を出版した。2019年にはドイツのドラブシャ社から第2版が出版された。この翻訳は、マンダ教のリシャマであるサラー・チョヘイリ（サラー・ジャッバール・タウォス）とサッタール・ジャッバール・ヒロの承認を受けており、マンダ教コミュニティによる現代の使用のためにデザインされており、バグダッドで出版されたギンザ・ラバのアラビア語訳に基づいている。 ^[43]^[44]^[45]しかし、過度に要約され、言い換えられていると批判されている。^[46]
ゲルバート版（英訳2011年、アラビア語訳2000年、2021年改訂）：ギンザ・ルバの最初の完全な英訳は、マーク・J・ロフトらの協力を得て、2011年にカルロス・ゲルバートによって出版された。 ^{[18]マンダ}語の転写は主にイランのマハタム・ユハナ・ギンザ・ルバ（1990年代後半に転写され、2004年にイランのアフヴァーズ・マンダ教評議会のガンジブラ（祭司長）であるマハタム・ユハナの監修の下で出版された）に基づいている。英訳の大部分は、マーク・リズバルスキによる1925年のドイツ語訳ギンザに基づいており、リズバルスキ（1925年）にはないムバラキとマハタム・ユハナのギンザからの文章の追加の英訳も含まれている。^[47]ゲルバートの2011年版は、詳細な解説、広範な脚注、本文に転写された多くのマンダ語のオリジナルのフレーズを含む、現在のところ唯一の『銀座』の完全版英語訳です。『銀座』のアラビア語訳もゲルバートによって2000年に出版され、^[48] 2021年に第4版が出版されました。^[31]アラビア語版には、アラビア文字で転写されたマンダ語のオリジナルのテキストも含まれています。

ヘーベル（2022）は、右銀座の最後の書である『列王記』の英訳と分析である。^[49]

参照

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外部リンク

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マジッド・ファンディ・アル・ムバラキとブライアン・ムバラキによる銀座 Rba のローマ字訳 (1998 年)

マンダネットワークテキスト

ギンザ・ラバ（マンダ語ネットワークのマンダ語テキスト）
ギンザ・ラバ（マンダ語ネットワークのマンダ語テキスト）
ギンザ・ラバ・コンコーダンス（マンダ語ネットワークのマンダ語テキスト）

ペーターマン銀座

ピーターマン版銀座ラバ（第 1 巻は 4 版、第 2 巻は 2 版）
ピーターマン銀座 (マンダ文字) (Google Books)
ペーターマン・ギンザ（シリア語文字、ウィーン写本）（Google ブックス）
ピーターマン銀座 (シリア文字、ミュンヘン本) (Google Books)

ノーバーグ銀座

ウィキメディア・コモンズより、ナサラエウス写本第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻
- Google ブックスの第 1 巻と第 2 巻、第 3 巻
オノマスティコン・コディシス・ナサラエイ（ウィキメディア・コモンズより）
Lexidion Codicis Nasaraei (ウィキメディア・コモンズより)

パリ銀座の原稿

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Code Sabéen 4 (Paris Ms. D) ウィキメディアコモンズより

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[Gelbert_John-46] ゲルバート、カルロス（2017）。『マンダ教の洗礼者ヨハネの教え』フェアフィールド、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア：リビングウォーターブックス。ISBN 9780958034678. OCLC 1000148487.

[47] 「著者について」。Living Water Books 。 2021年9月5日閲覧。彼はリズバルスキーの本をドイツ語から英語とアラビア語の2つの異なる言語に翻訳しました。

[48] ゲルバート、C.、トランス。（2000年）。キンザラバ。 Kitāb al-Mandāʾīna al-kabīr / 銀座。 M. Lidzbarski の大きなBuch der Mandäer です。ドイツ語から現代アラビア語に翻訳。シドニー：リビングウォーターの本。

[Häberl_2022-49] ^ヘーベル、チャールズ（ 2022年）。『王の書とこの世の説明：後期ササン朝の普遍史』リバプール：リバプール大学出版局。doi ：10.3828/9781800856271（2024年9月12日現在非アクティブ）。ISBN 978-1-80085-627-1。{{cite book}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)

銀座ラバ

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