ドラブシャ

ドラブシャ^{[1] [2]}（古典マンダ語：ࡃࡓࡀࡁࡔࡀ、ローマ字：  drabša 、現代マンダ語：drafšā ^[3]）またはダルファシュ（ペルシア語：درفش ）は、マンダ教のシンボルである。通常は「旗」と翻訳される。^[4]

マンダ語の「drabša」は中期ペルシア語の「drafš 」に由来し、「旗、閃光、日の出」を意味する。マンダ語では、「drabša」は「光線」を意味することもある。^[5]

珍しい異綴りとしてdrapšaがあるが、これが元々の綴りであった可能性がある。^[6]

ドラブシャは、オリーブの木の枝2本を結び、伝統的に純粋な絹で作られた白い布と7本のミルトスの枝で半分覆った十字架の形をした旗です。ドラブシャの白い絹の旗は、キリスト教の十字架と同一視されていません。代わりに、ドラブシャの4本の腕は宇宙の4隅を象徴し、純粋な絹の布は神の光（ハイイ・ラビ）を表しています。^[7]ミルトスの7本の枝は、天地創造の7日間を表しています。^{[8] [9]}ドラブシャは光の象徴と見なされ、太陽、月、星の光がそこから輝くと考えられています。^{[10]キリスト教以前の起源で、もともとは川に浸かる（}マスブタ）ときに祈りのショールを掛けるために使用されていた可能性があります。^[10]

ES・ドロワー版のQulastaでは、祈り330～347（マーク・リズバルスキーのオックスフォード・コレクション第4部に相当）がドラブシャに捧げられている。ドラブシャが広がることについて言及しているこれらの祈りの多くでは、個々のドラブシャに名前が付けられている。^[11]

• シシュラミエル（さまざまな祈り）
• シャシュラミエル（祈り 347）
• マンハリエル（祈り334）
• ピルン（祈り333）（グフナの名前でもある）
• ジフルン（祈り332、340、341、374）

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  マンダ教のドラブシャの芸術的表現
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  オーストラリアのシドニーにあるヤヒヤ・ユハナ・マンディの床に植えられたドラブシャ
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  オーストラリア、シドニーのヤヒヤ・ユハナ・マンディでドラブシャを準備するタルミダ・サヒ・バシクさん
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  オーストラリア、シドニー、リバプールのガンジブラ・ダヒル・マンディにある象徴的なドラブシャ（中央）の隣にある実際のドラブシャ（左）
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  オーストラリア、シドニー、リバプールのガンジブラ・ダヒル・マンディにあるドラブシャの正面
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  オーストラリア、シドニー、リバプールのガンジブラ・ダヒル・マンディにあるドラブシャの裏側
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  2019年3月にイラク南部のマイサン県で開催されたパルワナヤ祭で運ばれたドラブシャ（中央）
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  チグリス川に運ばれるドラブシャ
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  ドラブシャの例（右）と、イランのアフヴァーズのカルーン川沿いでマスブタの儀式中に祈祷書を朗読する司祭（中央）
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  ドラブシャの例（右）と、イランのアフヴァーズのカルーン川沿いでマスブタの儀式中に祈祷書を朗読するタルミダの司祭（中央）
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  ドラブシャ（ダルファシュ）の金のネックレス

• クシュタ
• ラスタ（マンダ教）、マンダ教徒が使用する白い儀式用の衣服
• 寺院の燭台は神の光を表し、7日間の創造を象徴しています。

• ドラブシャの準備（ビデオ）