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| ンバト | |
|---|---|
| その他の名前 | ンバト ルバ ンバト ジワ |
| 住まい | 光の世界 |
| 軍 | グブラン、ヤワル、ビフラム、ユカバル |
| 戦闘 | ユシャミンとの戦いのリーダー |
マンダ教において、ンバト（古典マンダ語：ࡍࡁࡀࡈ、直訳すると 「芽」）はウトラ（天使または守護者）であり、「空気の王」または「最初の偉大な輝き」と表現される。彼はまた、ンバト・ルバ（「偉大なンバト」または「偉大な芽」[1]）またはンバト・ジワ（「輝くンバト」、直訳すると「輝きがほとばしり出る」）とも呼ばれる。[2] : 2 『千と十二の質問』では、彼はクシュタ・ヤクラ（厳粛な真実）としても知られている。[3]
Nbaṭは豊穣と生命と関連している。[4] : 42
マンダ教の経典では
マンダ教のヨハネの書の第3章では、ンバトとウトラのグブラン、ヤワル、ビフラム、ユカバルが、ユシャミンとその21人の息子たちに対して反乱を起こした。ユシャミンとその21人の息子たちは、ユシャミンの息子であるズィワ（「移植」）とその兄サムに率いられていた。ヤワルはユシャミンの息子12人を殺害し、ビフラムは9人を殺害した。[5]
右銀座第14巻はNbaṭにちなんで名付けられ、偉大なNbaṭ（マンダ語ではSidra ḏ-Nbaṭ Rba）の書と呼ばれています。この本では、Nbaṭは宇宙の創造の初めに芽生えた最初の「芽」であると考えられており、また創造の過程でUthra YawarがNbaṭから現れたと描写されています。 [6]
NbaṭはQulastaの祈り22、25、374、376にも言及されています。[7]
『千と十二の質問』では、ンバットは「天上の光の王ウトラスの父」と表現されています。[8]また、彼はシシュラムの父（ドロワー1960：113-114）[8]やヒビル・ズィワの父（ドロワー1960：158）としても言及されています。
参照
参考文献
- ^ チャールズ・ハベルとジェームズ・マクグラス（2020年）。『マンダ教ヨハネの書：批判的版、翻訳、解説』ベルリン：デ・グリュイター。ISBN 978-3-11-048651-3. OCLC 1129155601.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ Drower, ES (1960). 『秘密のアダム：ナソラ人のグノーシスの研究』 オックスフォード：クラレンドン・プレス。
- ^ ドロワー、エセル・S. (1960)。『千と十二の質問：マンダ教テキスト（アルフ・トリサル・シュイアリア）』ベルリン：アカデミー出版、137ページ。
- ^ ドロワー、エセル・S. (1950)。『ディワン・アバトゥールまたは煉獄の進歩』。研究と試論。第151巻。バチカン市国：バチカン使徒図書館。
- ^ ゲルバート、カルロス（2017）。『マンダ教の洗礼者ヨハネの教え』フェアフィールド、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア：リビングウォーターブックス。ISBN 9780958034678. OCLC 1000148487.
- ^ カルロス、ゲルバート (2011).銀座RBA。シドニー：リビングウォーターの本。ISBN 9780958034630。
- ^ Drower, ES (1959). The Canonical Prayerbook of the Mandaeans . ライデン: EJ Brill.
- ^ ab Drower, Ethel S. (1960). 『千と十二の質問：マンダヤのテキスト（アルフ・トリサル・シュイアリア）』 ベルリン：Akademie Verlag. pp. 113–114。