ヤヒヤ・ビフラム

ヤヒヤ・ビフラム（ Yahia Bihramとも綴る、古典マンダ語：ࡉࡀࡄࡉࡀ ࡁࡉࡄࡓࡀࡌ）は19世紀のマンダ教の僧侶である。当初は博学な一般人（ヤルファ）であったが、1831年にコレラの流行によりマンダ教の僧侶が全員死亡した後、マンダ教の僧侶制度を復活させたことで知られるようになった。彼は様々なマンダ教の写本の奥付に言及されている。^[1]

ヤヒヤ・ビフラムは1811年頃^[2]にマンダ教のガンジブラ（高僧）アダム・ユハナ（古典マンダ語：ࡀࡃࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ）の息子として生まれ、キンディラ（「ランプ」）、カミシア、リシュ・ドラズ家に属していた。彼の父アダム・ユハナは以前、バスラで英国副領事 ジョン・ジョージ・テイラーの情報提供者を務めており、彼にギンザ・ラバの読み方を教えた。アダム・ユハナはまた、現在ボドリアン図書館のドラワー・コレクションに所蔵されている写本DC 12、38、39、41、53を書き写した。

ヤヒヤ・ビフラムは幼少時代をバスラのテイラーの家の隣の父親の大きな家で過ごした。テイラーはアダム・ユハナが書き写した様々なマンダ教のテキストを収集し、それらは後にテイラーの未亡人によって1860年に大英図書館に寄贈された。 ^[3]

1831年9月（ヒジュラ暦1247年）から1832年1月にかけて、マンダ教徒がムタナ（古典マンダ語：ࡌࡅࡈࡀࡍࡀ ）と呼ぶ壊滅的なコレラの流行が、現在のイラクとイランにあたるユーフラテス川下流とチグリス川下流の地域を襲った。イランのシュシュタルでは、市の住民の約半数が死亡した。マンダ教徒のコミュニティは特に大きな打撃を受け、ヤヒヤ・ビフラム自身の父親や親戚の多くを含む、マンダ教徒の僧侶全員が疫病で死亡した。マンダ教徒の僧侶は一般人よりも川で過ごす時間が長かったため、特にコレラにかかりやすく、その結果全員が疫病で亡くなった。ヤヒヤ・ビフラムはペーターマンに、疫病の直後に生き残ったマンダ教徒はわずか1,500人だったと語った。^[3]

ヤヒヤ・ビフラムは、彼の年上の従兄弟で義理の兄弟（父方の叔父の息子）であるラム・ズィフルン（古典マンダ語：ࡓࡀࡌ ࡆࡉࡄࡓࡅࡍ）とともに、亡くなった司祭の生き残った息子でもある2人のシュガンダ（司祭補佐）であった。ラム・ズィフルンはサム・ビフラムの息子であり、アジズ家とクパシア家に属していた。2人は一緒に、イラクのスーク・エシュ・シュユクで、お互いをタルミダ（下級司祭）として、後にガンジブラ（高位司祭）として導師として、マンダ教の司祭職を復活させた。^[3]その結果、マンダ教の写本ではヤヒヤ・ビフラムはラム・ズィフルンの息子として言及されている。これは、マンダ教の精神的系譜では、司祭や書記の司祭としての伝授者は、実父ではなく「父」として記載されるのが一般的だからである。スーク・エシュ・シュユクでは、彼らはさらに13人のヤルファ（学識のあるマンダ教徒）を司祭として伝授した。^[2]

1831年のコレラ流行の直後、ヤヒヤ・ビフラムはイラクとイランのマンダ教地域を広く旅し、ムハンマラー（ホッラムシャフル）、シューシュタル、バスラ、その他多くの町を含むコミュニティの復興に努めた。^[3]

ラム・ズィフルンがフーゼスターン州のシュシュタルやデズフールの町でガンジブラの司祭を務めていた一方で、ヤヒヤ・ビフラムは、現在のイラク南部のジーカール県に位置するユーフラテス川下流沿いの村、スーク・エシュ・シュユク（アラビア語：سوق الشيوخ ）のマルガブのマンダ教徒居住区でガンジブラを務めていた。^{[2]スーク・エシュ・シュユクでは、オスマン帝国の支配者}アブデュルメジト1世の治世中、ヤヒヤ・ビフラムとマンダ教徒のコミュニティは、地元の部族長タミール・イブン・ガドバンによる迫害に耐え、強制的な割礼、強盗、殺人、飢餓に遭った。 ^[3]

1854年、ドイツの文献学者ユリウス・ハインリヒ・ペーターマンは、スーク・エシュ・シュユクでヤヒヤ・ビフラムと協力し、マンダ教の宗教、文化、言語を記録した。ヤヒヤ・ビフラムはペーターマンの主な情報提供者であった。ペーターマンは後に、1860年代に自身の旅の記録とギンザ・ラバのラテン語訳を出版した。^[3]

ヤヒヤ・ビフラムは1800年代後半に亡くなりました。

さまざまな写本の奥付によると、彼の子供には娘のヤスミン（またはヤスミン・バナ）と息子のマハタムがおり、二人とも写字生であった。^[3]

ヤヒヤ・ビフラムの妹ビビア・ムダラルは、1831年のコレラ流行を生き延びた写本作家であり、また司祭でもあった。彼女は、ヤヒヤ・ビフラムの司祭就任の伝授者ラム・ジーフルンと結婚した。 ^{[2]ビビア・ムダラルは、} ES・ドロワーのために多くの写本を写したシェイク・ネグム（またはシェイク・ネジム）の祖母でもある。シェイク・ネグムは1892年にイランのフワイザで生まれ、幼少期をホラムシャーフルで過ごし、 1914年にイラクのカルアト・サーレハに移住した。 ^[3]

ヤヒア・ビフラムの叔父であるヤヒア・ユハナはクハイリア（ペルシア語：チョヘイリ）一族の出身で、著名な写字生およびガンジブラでもあった。^[3]

ラム・ズィフルンは、アフヴァーズのシェイク・アブドゥッラー・カッファギ（またはアブドゥッラー・カッファジ）の祖父であり、^[2] E・S・ドロワーの主要な写字生および顧問であったシェイク（アダム）・ネグム・バー（ザキア）・ズィフルンの祖父でもある。^[3]

ヤヒヤ・ビフラムは多作な写字生でした。彼は、現在ドロワー・コレクション（略称DC ）に所蔵されているマンダ語写本のうち少なくとも6冊を写しました。ドロワー・コレクションは、1900年代初頭にES・ドロワーが収集したマンダ語写本コレクションです。これには、DC 35、24、47、43、28、37、50写本が含まれます。^[3]

• DC 35、ヒビル・ジワの洗礼（MHZ）：1831年に写本^[4]
• DC 24、パルワナヤの巻物：1832年にムハンマラー（現在のホラムシャール）の妹の息子の家で写された。
• RRC 4G、マンダ教ヨハネの書、1832年から1833年に写本^[5]
• DC 47、ピシュラ・アンブラ「ルーの聖句箱」、1833 年にコピー
• DC 43、貧しい司祭の宝物庫、1853年にコピー
• ストラスブールMS 3.978: 1853 年から 1854 年にジュリアス・ハインリヒ・ペーターマンのためにコピーされた^[6]
• DC 28、ピシュラ・ディ・ビット・ミスカル・アイニア「『私は目を上げようとした』の悪魔祓い」：1855年にラム・ジフルンと共同で写された、おそらくアマラ
• DC 37、「大いなる打倒者の悪魔祓い」：1861 年にコピー
• DC 50、「大洗礼の巻物」：1867年にコピー
• コード・サビーン 4 (パリ ミス D)

• ビフラム
• ラム・ジフルン
• ネグムバーザフルーン
• マンダ派の僧侶のリスト（ヤヒヤ・ビフラムの親戚の多くが含まれる）