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レオ・デュポン（1797年1月24日 - 1876年3月18日）は、「トゥールの聖人」または「聖顔の使徒」としても知られ、イエスの聖顔や毎晩の聖体礼拝など、さまざまな信心を広めるのに貢献したローマ・カトリックの信徒であった。彼は教皇ピウス12世によって尊者と宣言された。[ 1 ]
レオン・パパン・デュポンは、1797年1月24日、マルティニークの家族の砂糖農園で生まれた。父親は裕福で奴隷を所有するフランス人農園主ニコラ・デュポン、母親はマルティニーク出身のクレオール、マリー＝ルイーズ・ガイニュロン・ド・マロールだった。父親はレオが6歳の時に亡くなった。レオはマルティニークで教育を受け、その後、フランス革命が続く間、アメリカ合衆国の寄宿学校で2年間過ごした。その後、母方の叔父であるガイニュロン・ド・マロール伯爵が所有するシッセイ城近くのポンルヴォワ学院で教育を受けるためにフランスに送られた。彼は幼い頃から信心深かったが、兄のテオバルドとともにパリで法律を学んだ。[ 2 ]彼は父親からかなりの財産を相続していた。
この時期、デュポンは聖心会の創立者である聖マドレーヌ・ソフィー・バラをはじめとする多くの宗教関係者と出会った。法学の学位を取得した後、6年間母親に会っていなかった彼はマルティニークに戻り[ 3 ]、そこで裁判所の顧問に任命された。彼の弟テオバルドは1823年に熱病で亡くなり、レオは約24歳だった。
1827年、レオ・デュポンはカロリーヌ・ダンディフレディと結婚し、1832年に娘のヘンリエッタが生まれた。カロリーヌはヘンリエッタの誕生から約1年後に亡くなった。妻の死後、デュポンは母親とともにフランスに移り住み、1834年にトゥールに定住した。トゥールでは医師のピエール・ブルトノーが隣人だった。デュポンはウィリアム・パーマーとも知り合った。デュポンは法律事務所を開業し、大聖堂の財産管理人となった。[ 4 ]
1837年7月、デュポンは母と娘とともに母方の叔父を訪ね、シッセイ＝アン＝トゥーレーヌの城へ行った。そこで、アビラのテレサの絵を眺めているうちに、霊的な悟りを得たと伝えられている。デュポンは最近設立された聖ヴィンセント・ド・ポール協会に入会し、多額の寄付をした。協会での活動を通して、彼は職人向けの夜間講座の講師を務めるようになった。[ 4 ]
1839年、彼は『聖体拝領を通して復活した信仰と再活性化された敬虔』を執筆した。[ 5 ]叔父のボーシャン氏の邸宅を訪れる際、彼はしばしば近くのソレム修道院に立ち寄り、そこでドン・プロスペル・ゲランジェと親しい友人となった。[ 2 ]ノルマンディーの聖母マリアの聖地をいくつか巡礼した後、1842年に聖母マリアの聖地に関するガイドブックを出版した。
1847年、彼はラ・サレット、次にグランド・シャルトルーズを巡礼し、後にジャン・ヴィアネと会った。デュポンは毎年、母と娘をサン・セルヴァンの塩浴に送り、後に彼らと合流した。また、アンリエッタの希望でモン・サン・ミシェルにも連れて行った。アンリエッタはトゥールのウルスラ会修道院の学生だった。伝染病が発生したとき、学生たちは家に帰されたが、アンリエッタはすぐに病に倒れ、ブルトノーの最善の努力にもかかわらず、15歳で亡くなった。デュポンは、娘の持参金となるはずだったお金の大部分を、サン・セルヴァンで出会ったジャンヌ・ジュガンに寄付した。彼は彼女にトゥールに貧しい人々のための小さな姉妹会の修道院を設立するよう依頼した。[ 6 ]その後も彼は貧しい人々や高齢者のための小さな姉妹会の慈善事業に頻繁に寄付を続けた。
1849年、彼は聖ヴィンセント・ド・ポール会の友人たちと共に、トゥールで毎晩の聖体礼拝を確立するのに尽力した。カトリック活動家、そして貧しい人々を助ける者としての彼の評判はフランス中に広まり、聖体への崇敬を広めることに熱心に取り組んでいた聖ピエール・ジュリアン・エイマールなど、他のフランスのカトリック教徒とも交流を持つようになった。デュポンの慈善活動と信仰心はフランスで広く知られるようになり、彼は「トゥールの聖人」宛ての手紙を数多く受け取るようになり、郵便配達員はそれらをどこに届ければよいかを知っていた。
デュポンがトゥールに来たとき、トゥールの聖マルティヌスの崇敬はほぼ完全に廃れていました。聖マルティヌスの墓の場所は2本の道路で覆われており、聖マルティヌスの記憶を消し去るために意図的に建設されたものでした。レオ・デュポンにとってトゥールの聖マルティヌスは慈善の模範であり、彼はトゥールの司教への崇敬を回復し、革命家によって破壊された彼のバシリカの最終的な再建プロセスを開始したいと願っていました。1848年頃、デュポン氏の提案に従って、トゥール大聖堂は11月11日の聖マルティヌスの祝祭をめぐる祝祭を復活させ始めました。[ 7 ]彼はトゥールの聖マルティヌス大聖堂（472年に遡る）の再建を支援しました。[ 8 ]
デュポンは聖ベネディクトメダルの使用も推進した。彼は常に数個のメダルを身につけており、出会った人々にそれを贈った。彼はそれらを何千個も購入し、広く配布した。[ 4 ]
デュポンの母親は、彼の生涯のほとんどをトゥールで彼と共に過ごし、1860年に亡くなった。
デュポンは慈善活動以外にも、イエスの聖顔への崇敬を広めたことで最もよく知られているかもしれない。
デュポンはトゥールのカルメル会に頻繁に寄付を行い、その運営にも携わっていた。そのため、1844年から1847年にかけてカルメル会修道女マリア・オブ・サン・ペトロがイエスとマリアの幻視を見たという報告を耳にした。マリア・オブ・サン・ペトロはカルメル会の門番を務めていた。二人は幼子イエスへの深い信仰を共有しており、マリア・オブ・サン・ペトロはデュポンに『小福音書』の写本を贈り、デュポンはそれを配布した。
これに基づき、デュポンはヴェロニカのヴェールに描かれたイエスの聖顔の絵の前で、常時灯火を灯し始めた。[ 9 ]デュポンがその画像を使用した理由は、トリノの聖骸布に鮮明な画像が存在することは当時誰にも知られておらず、聖骸布の顔のやや色あせた画像は肉眼では容易に見ることができず、1898年5月にセコンド・ピアの最初の写真のネガプレートを通してのみ確認されたからである。
1851年、デュポンはトゥールで聖顔大信心会を設立した。 [ 10 ]彼は約30年間、イエスの聖顔への信心を祈り、広めた。1874年、シャルル＝テオドール・コレがトゥール大司教に任命された。コレ大司教は聖ペトロのマリアの生涯と信心に関する文書を調査し、デュポンが亡くなる直前の1876年に、それらの出版と信心の奨励を許可した。デュポンの死後、大司教は彼の礼拝堂を聖顔礼拝堂に改築した。[ 11 ]
デュポンは晩年、財産のほとんどをカルメル会から様々な孤児院、聖ヴィンセント・ド・ポール協会、貧しい人々のためのリトル・シスターズに至るまで、数多くの慈善団体に寄付した。
レオ・デュポンは1876年に79歳で亡くなった。彼の死後、サン・テティエンヌ通りにあった彼の家はトゥール大司教区によって購入され、聖顔礼拝堂となった。コレ大司教は、聖顔司祭会と呼ばれる修道会が礼拝堂を管理することを承認した。この修道会は1876年に正式に設立され、デュポンの友人であったピーター・ハビエル神父が責任者に任命された。
ハビエル神父はデュポンの伝記と聖ペトロのマリアと聖顔への信心についての本を書いた。これらの本は広く配布され、信心の普及のきっかけとなった。数年後、これらの本はリジューのテレーズに影響を与えた。イエスの聖顔への信心は1885年に教皇レオ13世によって承認された。[ 12 ]
デュポンの霊的著作は、1937年2月3日に神学者によって承認された。[ 13 ]彼の列聖の申請は、 1939年6月21日に列聖省に提出され、彼に神のしもべの称号が与えられた。[ 13 ]後に聖座は彼を尊者と宣言し、彼は現在列福を待っている。彼の祝日は12月1日である。
デュポンが推進したイエスの聖顔への崇敬は、彼の死後も盛んに行われ続けた。1930年代には、イタリアの修道女マリア・ピエリーナ修道女が、トリノの聖骸布に描かれたイエスの聖顔の像をこの崇敬と結びつけた。ピウス12世教皇は1958年にこの新しい像を承認し、すべてのローマ・カトリック教徒のために、イエスの聖顔の祝日を懺悔の火曜日（灰の水曜日の前の火曜日）と定めた。[ 14 ]
1950年に聖顔の償いのベネディクト会修道女会が設立され、その目的は「神の子が磔にされ続ける無数の十字架の傍らに立ち続ける絶え間ない努力」である。[ 15 ]
デュポンがイエスの聖顔への崇敬を広めるために行った努力は、ドロシー・スカラン著の『トゥールの聖人』という本に記録されている。[ 16 ]