リチャード・アレストリー

リチャード・アレストリーまたはアレストリー（/ ˈ ɔː l s t r iː / AWL -stree ; 1621/22年 - 1681年1月28日）は、イギリスの王党派の聖職者であり、 1665年からイートン校の学長を務めた。

人生

ロバート・アレストリーの息子で、ダービーシャーの古い家系の出身で、シュロップシャーのアッピントンで生まれた。ジョン・フェルは生年月日を1619年3月としているが、これは大学の記録と矛盾している。^[1]彼はコベントリーのフリースクール^[2] で教育を受け、オックスフォードのクライストチャーチに入学し、リチャード・バスビーのもとで学んだ。彼は1636年に平民として入学し、1637年2月17日に15歳で学生として入学し、^[1] 1640年にBAの学位を、1643年にMAの学位を取得した。

1642 年、彼はジョン・バイロン卿率いる国王軍に加わった。議会軍がオックスフォードに到着すると、彼はクライスト・チャーチの貴重品を隠したが、兵士たちは宝物庫の中に「大きな鉄の箱の底にあった1グロート金貨と首輪以外」何も見つけられなかった。アレズトリーが厳しい処罰を免れたのは、軍隊が町から急いで撤退したためだけだった。彼は 1642 年 10 月のエッジヒルの戦いに参加し、その後、クライスト・チャーチへの国王の訪問に備えてオックスフォードに急ぐ途中、ケンブリッジのブロートン・ハウスから来たセイ卿の兵士の一団に捕らえられ、その後すぐにその場所が国王軍に明け渡されると解放された。1643 年、彼は再び軍務に就き、「一般兵士としてのすべての義務」を遂行し、「片手にマスケット銃を持ち、もう一方の手に本を持って」いた。イングランド内戦の終結後、彼は学問に戻り、聖職に就き、検閲官に任命され、「著名な家庭教師」となった。

彼は熱烈な王党派であり続けた。盟約に反対する大学法令に賛成票を投じ、 1648年に議会の訪問客への服従を拒否したため、追放された。フランシス・ニューポート（後のニューポート子爵）の家で牧師として隠遁生活を送り、ニューポートに仕えてフランスに渡った。帰国後、友人のジョン・ドルベンとジョン・フェル（後にそれぞれヨーク大司教とオックスフォード司教となる）と合流し、その後バンベリー近郊のハンウェルのサー・アントニー・コープの家に加わった。彼は今や、将来のイングランド王チャールズ2世と王党派の支持者との間で文書を運ぶ仕事に頻繁に就いた。 1659年5月、彼はブリュッセルにチャールズからの命令を持ち帰り、ソールズベリー司教ブライアン・デュッパに、当時消滅の危機に瀕していた「イングランド国教会の秩序の存続を確保するため」、すべての司教を召集して様々な教区に聖職者を任命するよう指示した。

王政復古前の冬、こうした伝道活動から戻る途中、彼はドーバーで逮捕され、当時王党派の監獄として使われていたランベス宮殿に収監されたが、数週間後にシャフツベリ卿らの要請により釈放された。王政復古後、彼はクライスト教会の聖職者、DD、オックスフォードの市講師^[要説明]となった。1663年に国王の従軍牧師および王立神学教授に任命された。オックスフォード在学中、彼はカルヴァン派のトーマス・バーロウのアルミニウス派の討論相手であった。 ^{[3] 1665年に}イートン・カレッジの学長に任命され、有能な管理者であることを証明した。彼はカレッジの混乱した財政に秩序をもたらし、イートンのフェローシップのうち5つをキングス・カレッジの学生のために留保するというウィリアム・ロードの法令の確認を獲得した。彼が大学の建物に施した増築はあまり成功しなかった。彼が自費で建設した高等学校は、彼の存命中にほぼ廃墟となり、1689年に現在の建物に建て替えられた。アレズトリーはイートン・カレッジの礼拝堂に埋葬されており、そこには彼を偲んでラテン語の碑文がある。

アレズトリーは、約3500冊の蔵書をオックスフォード大学クライスト・チャーチに遺贈し^[4] 、同大学の会計係も務め、南北戦争後の大学の復興に貢献した^{[2] 。}

彼はイートン・カレッジの礼拝堂に埋葬された。^[2]

作品

彼の著作は以下のとおりです。

オックスフォード大学の面会に関する特権（1647年） -オックスフォード大学の嘆願書却下に対するプリンの回答小冊子。
紳士の呼びかけ（1660年）。
使徒行伝第13章第2節（1660年）を含む、さまざまな説教が別々に出版されました。
舌の統治（1667年、1674年）。
18 国王の前で説かれた説教 15 [...] (1669)。
『呼んでいる淑女たち。二部構成。』（1673年）。
聖パウロの全書簡のパラフレーズと注釈（アブラハム・ウッドヘッド、オバディア・ウォーカーとの共著、1675年、1853年版とW・ジェイコブソンによる序文を参照）。
40 の説教のうち 21 が現在初めて出版されています[...] (2 巻、1684 年)。

リンカーン主教トーマス・バーロウ著『良心の事件』 （1692年）には、コッティントン氏の離婚事件に関するアレズリーの判決が含まれている。『人間の全義務』の著者名で出版された本は、アレズリーが単独執筆ではないにしても、一部を執筆したとされており（ニコルズ『逸話集』、ii. 603）、現代の批評ではアレズリーを著者とみなす傾向がある。アレズリーは満足していなかったため、講義は出版されなかった。

アレズトリーは、幅広い学識を持ち、穏健な考え方を持ち、優れた説教者でもありました。寛大で慈悲深く、「堅固で男らしい優しさ」を持ち、激しい気性ではありましたが、完全に制御されていました。

当局

ウッドの『Athenae Oxonienses』（ブリス編集）、iii． 1269
ウッドのファスティ、i. 480、514、ii. 57、241、370
リチャード・アレストリー、40 の説教、ジョン・フェル博士による伝記序文付き(2 巻、1684 年)
聖職者の苦悩（1714年）ジョン・ウォーカー著^[5]
イートンとケンブリッジの建築史、R. ウィリス著、i. 420
イートン校の歴史、HC マクスウェル・ライト卿著
イートン校の歴史、ライオネル・カスト著（1899年）
エガートン写本、Brit. Mus. 2807 f. 197 b.

参考文献

^ ab Spurr, John (2004). 「Allestree, Richard (1621/2–1681)」 . Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/395 . 2015年10月7日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ abc ヒューズ、ジョン・トレヴァー（2009年）。トーマス・ウィリス、1621-1675：彼の生涯と業績（第2版）。オックスフォード：ライムズハウス。p.34。ISBN 9781874317036。
^ タプセル、グラント編 (2012)。後期スチュアート教会、1660-1714 (第1版)。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。p. 48。doi :10.2307 / j.ctt1vwmdzv。ISBN 978-1-5261-3072-3. JSTOR j.ctt1vwmdzv.
^ “Richard ALLESTREE 1621/2-1681”. Book Owners Online . 2022年9月29日閲覧。
^ 「ウォーカーの『聖職者の苦悩』のコピーリスト」Copac 。 2009年9月18日閲覧。

この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Yorke, Philip Chesney (1911)。「Allestree, Richard」。Encyclopædia Britannica。第 1 巻 (第 11 版)。693 ～ 694 ページ。

さらに読む

リチャード・アレズリー（1621-1681）とオックスフォード大学クライストチャーチ校のアレズリー図書館

[ODNB-1] Spurr, John (2004). 「Allestree, Richard (1621/2–1681)」 . Oxford Dictionary of National Biography (オンライン版). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/395 . 2015年10月7日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[Hughes09-2] ヒューズ、ジョン・トレヴァー（2009年）。トーマス・ウィリス、1621-1675：彼の生涯と業績（第2版）。オックスフォード：ライムズハウス。p.34。ISBN 9781874317036。

[3] タプセル、グラント編 (2012)。後期スチュアート教会、1660-1714 (第1版)。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。p. 48。doi :10.2307 / j.ctt1vwmdzv。ISBN 978-1-5261-3072-3. JSTOR j.ctt1vwmdzv.

[4] “Richard ALLESTREE 1621/2-1681”. Book Owners Online . 2022年9月29日閲覧。

[5] 「ウォーカーの『聖職者の苦悩』のコピーリスト」Copac 。 2009年9月18日閲覧。