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Beit She'an (ヘブライ語: בֵּית שְׁאָן)ⓘ )、ベイサン(アラビア語:بيسانとも呼ばれるⓘ ) [ 2 ]またはベト・シェアンイスラエルの北部地区にある都市です。この町は、ベイト・シェアン渓谷。2022 年時点で、人口の 98% がユダヤ人で、2% がその他とされています。 [ 3 ]
ベイト・シェアンは、この地域で最も古い都市の1つと考えられています。ヨルダン川渓谷とイズレエル渓谷の合流点という地理的な位置のため、歴史上重要な役割を果たしてきました。ベト・シェアンの古代の丘には、銅器時代に始まる遺跡があります。後期青銅器時代にカナンがエジプト帝国の支配下に入ると、ベト・シェアンはエジプトの主要な行政中心地として機能しました。[ 4 ]王政時代には、この都市はイスラエル人の支配下に入りました。聖書によれば、サウルの遺体が息子たちとともにそこに晒されたとされるサウルの時代には、おそらくペリシテ人の支配下に入ったと考えられます。 [ 5 ]
ヘレニズム時代には、この集落はスキトポリス（古代ギリシア語: Σκυθόπολις）として知られていました。この地域がローマの支配下に入ると、スキトポリスは帝国の自由都市としての地位を獲得し、デカポリスの中心都市となりました。ビザンツ帝国の支配下では多文化都市となり、パレスチナ・セクンダ属州の首都として機能し、キリスト教徒、異教徒、ユダヤ人、サマリア人が混在する人口を抱えていました。レバントがアラブに征服され、一連の壊滅的な地震（特に749年の地震）の後、この都市はその重要性を失い、中規模の田舎町となりました。[ 4 ] [ 6 ]
1948年から1950年にかけて、町の人口構成は完全に変化した。 1947年の国連パレスチナ分割計画ではユダヤ人国家の一部となる予定だったこの町は、イスラム教徒とキリスト教徒のみで構成されていたが、1948年5月にハガナーに占領された。ギデオン作戦中の町を巡る戦闘により、住民のほとんどが逃亡し、残りの住民は追放された。[ 7 ]その後、ユダヤ人移民が町に再定住した。[ 7 ]今日、ベイト・シェアンはベイト・シェアン渓谷の町々の地域中心地として機能している。古代都市の遺跡は現在、ベイト・シェアン国立公園内で保護されている。この町は、イスラエルとヨルダンの間の3つの渡河地点の1つであるヨルダン川渡河地点の近くに位置している。
ベイト・シェアンは、ヨルダン川渓谷とイズレエル渓谷の合流地点に位置しているため、戦略的に常に重要な場所であった。ヨルダンや内陸部から海岸へのアクセス、そしてエルサレムやエリコからガリラヤへのアクセスを実質的に支配していたからである。
ベイト・シェアンは、イスラエルの東端とヨルダン川西岸を縦断する南北道路である国道90号線沿いに位置しています。市域は7平方キロメートルに及び、市の北部には広大な国立公園があります。ベイト・シェアンの人口は2万人です。 [ 8 ]
現在、この町はエメク・ハマアヤノット地方評議会の管轄下にある。
ベイト・シェアンは、温暖で雨の多い冬と非常に暑く乾燥した夏が特徴の、高温半乾燥気候です。ヨルダン渓谷の一部であるベイト・シェアン渓谷に位置しているため、イスラエルで最も暑い都市の一つとなっています。年間降水量は305mmで、イスラエル北部で最も乾燥した都市です。比較的乾燥している理由は、サマリア山脈とギルボア山の雨陰に位置しているため、雨の一部がこの地域に届かないからです。
ペンシルベニア大学は1921年から1933年にかけて古代ベイト・シェアンの発掘調査を行った。エジプト時代の遺物が発見され、そのほとんどはエルサレムのロックフェラー博物館に展示されている。一部はフィラデルフィアのペンシルベニア大学博物館に所蔵されている。[ 9 ] 1983年にエルサレム・ヘブライ大学によって同地の発掘調査が再開され、その後1989年から1996年にかけてアミハイ・マザールの指揮の下で再び行われた。[ 10 ]発掘調査により、少なくとも18の連続した古代都市が明らかになった。[ 11 ] [ 12 ]
1933年、考古学者GMフィッツジェラルドは、ペンシルベニア大学博物館の後援のもと、ベス・シェアンの大きな丘であるテル・エル・ヒスン（「城の丘」）で「深掘り」を行い、この遺跡の最も初期の居住時期を特定した。彼の調査結果は、居住が新石器時代後期または銅器時代前期（紀元前6千年紀から5千年紀）に始まったことを示唆している[ 13 ]。居住は新石器時代後期と銅器時代を通して断続的に続き、銅器時代後期（紀元前4000年～3300年頃）にはおそらく空白期間があった[ 14 ] 。
集落は青銅器時代初期IB期（紀元前3300～3050/3000年頃）の初めに再開し 、この期間を通して継続し、その後青銅器時代初期II期（紀元前3050 /3000～2720 年頃）には途絶え、その後青銅器時代初期IIIA期（紀元前2720～2500 年頃）に再開したようである。[ 14 ]
初期青銅器時代IIIB期（紀元前2500年頃～2350 年頃）、IVA期（紀元前2350年頃～2150 年頃）、IVB期（紀元前2150年頃～2020 年頃）の間には、移行期における乾燥した気候条件や干ばつの期間のために、居住の空白期間が存在する可能性がある。
北側の丘にある大きな墓地は、青銅器時代からビザンチン時代まで使用されていた。[ 15 ] 紀元前2000年から1600年までのカナン人の 墓が1926年にそこで発見された。[ 16 ]
中期青銅器時代I期（紀元前2020年頃～ 1820 年頃）には、居住の空白期間が存在する可能性がある。
中期青銅器時代II（紀元前1820年頃～ 1550 年頃）は、R地区のR-5層～R-3層として確認されている。[ 17 ]
後期青銅器時代IA期（R-2層）。[ 18 ] 後期青銅器時代IB期～IIA期（R-1層）。[ 19 ]
第X層（後期青銅器時代I期）。カナン人の集落。エジプト第18王朝初期（アハモセ・ハトシェプスト女王時代）と同時期。
エジプト新王国による300年間の統治期間中、ベイト・シェアンの住民は主にエジプトの行政官僚と軍人であったようだ。
レベル IX (LB IIA)。カルナックの碑文に記録されているように、紀元前 15 世紀にファラオ トトメス 3 世がベイト シェアンを征服した後、[ 20 ]丘の頂上にある小さな町は、この地域のエジプト行政の中心地となった。[ 21 ]エジプトの新参者は町の組織を変え、多くの物質文化を残した。ペンシルベニア大学博物館(ペン博物館)が発掘した大きなカナン神殿 (長さ39 m (128 ft) ) は、トトメス 3 世の征服とほぼ同時期のものかもしれないが、ヘブライ大学の発掘調査では、それより後の時代のものであると示唆されている。[ 22 ]神殿の周辺からは、宗教的な意味合いを持つ可能性のある遺物が発見された。その場所で発見されたエジプトの石碑に基づくと、神殿はメカル神に捧げられていた。[ 23 ]ヘブライ大学の発掘調査により、この神殿は以前の神殿の跡地に建てられたことが判明した。[ 24 ]
神殿近くで発見された最も重要なものの1つは、現在エルサレムのイスラエル博物館に所蔵されているライオンと雌ライオン（または犬[ 25 ] ）の石碑で、2匹が遊んでいる様子が描かれている[ 26 ] 。
レベルVIII．アマルナ時代
レベル VII (LB IIB)。町は第 19 王朝時代に新しいレイアウトに従って完全に再建されました。[ 27 ]ペン博物館の発掘調査により、セティ 1世時代の重要な石碑 2 つとラムセス 2 世の記念碑が発見されました。[ 28 ]これらの石碑の 1 つは、セティ 1 世がアジアの部族から保護したハビル族の存在を証明するものであるため、特に興味深いものです。ウィリアム F. オールブライトはハビル族を「ヘブライ人」と特定しましたが[ 29 ] 、この特定は新しい研究によって異議を唱えられています。陶器は地元で生産されましたが、一部はエジプトの形式を模倣して作られました。[ 30 ]他のカナン人の商品は、エジプトからの輸入品や地元で作られたエジプト風の品物と並んで存在していました。[ 31 ]
第20王朝時代には、「海の民」の侵略により、エジプトの東地中海支配が揺らいだ。正確な状況は不明だが、紀元前1150年頃にベイト・シェアンの遺跡全体が火災で破壊された。エジプト人は行政中心地の再建を試みず、最終的にこの地域の支配権を失った。第20王朝時代には、ベイト・シェアンに大規模な行政建築物が建設され、その中にはエジプト総督のための小さな宮殿である「1500号館」も含まれていた。[ 32 ]
この遺跡からは、主に紀元前13世紀から12世紀の粘土製の人型棺が50個以上発見された。ほとんどは典型的なエジプト様式だが、一部はエーゲ海に関連した「グロテスク」なタイプで、初期の考古学者たちは、これらはファラオ・ラムセス3世がこの地域に再定住させたと主張する「海の民」のものだと示唆した。[ 33 ]
レベル VI (LB IIB)。S-4 層。エジプトの駐屯地 (第 20 王朝初期、ラムセス 3 世)。ミケーネ IIIC 土器の破片。[ 34 ]
鉄器時代IB期（紀元前1080年～950年頃、エジプト第21王朝に相当）のカナンの都市は、エジプトの中心地が破壊された直後にその場所に建設された。[ 36 ]
ヘブライ語聖書では、ギルボアの戦いの後、ペリシテ人がサウル王と3人の息子の遺体を吊るした場所としてベト・シェアンが挙げられています。[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]ペリシテ人が勝利し、サウルは3人の息子、ヨナタン、アビナダブ、マルキシュアと共に戦死しました（サムエル記上、歴代誌上、サムエル記上31章、歴代誌上10章）。サムエル記上31章10節には、「勝利したペリシテ人はサウル王の遺体をベト・シェアンの城壁に吊るした」とあります。その後、ヤベシュ・ギレアデの人々は遺体の一部を持ち帰り、町に運び込んで焼きました。ベト・シェアンがペリシテ人に占領されていたという考古学的証拠は見つかっていませんが、ペリシテ軍がそこを通過しただけだった可能性もあります。[ 25 ]
列王記上 4:12では、ベト・シェアンがソロモン王国の一部であるとされているが、このリストの歴史的正確性については議論がある。[ 40 ]古地磁気年代測定によると、最初のイスラエル人の都市集落は、遅くともソロモン時代か、初期イスラエル王国のオムリド以前の段階に設立され、紀元前 935 ～ 900 年頃に破壊された可能性が高い。[ 41 ]
レベルV（鉄IIA）。地層S1。
レベルIV（鉄器時代IIB）。サマリア王国（イスラエル）北部に位置する要塞都市。
紀元前732年、ティグラト・ピレセル3世によるアッシリアのイスラエル北王国征服により、ベイト・シェアンは火災で破壊された。[ 30 ]（メギドも参照）。
ヘレニズム時代には、ベイト・シェアンの遺跡が「スキトポリス」（古代ギリシア語: Σκυθόπολις）[ 42 ]という新しい名前で再占領され、「スキタイ人の都市」という意味になった。これはおそらく、そこに退役兵として定住したスキタイ人傭兵にちなんで名付けられたものと思われる。[ 43 ]
ヘレニズム時代の都市についてはほとんど知られていないが、紀元前3世紀には丘の上に大きな神殿が建てられた。[ 44 ]どの神がそこで崇拝されていたかは不明だが、神殿はローマ時代にも引き続き使用された。ヘレニズム時代の墓は、簡素な岩をくり抜いた墓である。[ 45 ]紀元前301年から198年までこの地域はプトレマイオス朝の支配下にあり、ベイト・シェアンは、プトレマイオス朝とセレウコス朝の間のシリア戦争を記述した紀元前3世紀から2世紀の文献に言及されている。紀元前198年、セレウコス朝はついにこの地域を征服した。
紀元前63年、ポンペイウスはユダヤをローマ共和国の一部とした。ベイト・シェアンはガビニウスによって再建された。[ 46 ]町の中心は丘の頂上、つまりテルから斜面に移った。スキトポリスは繁栄し、デカポリスの中心都市となり、ヨルダン川の西にある唯一の都市となった。[ 47 ]
この都市は「パクス・ロマーナ」の下で繁栄し、高度な都市計画と大規模な建設によって証明されており、古代サマリアで最も保存状態の良いローマ劇場、競馬場、カルド、その他のローマの影響を示す特徴が見られます。7 km (4マイル)離れたギルボア山は、町に黒色の玄武岩のブロックと水 (水道橋経由) を提供しました。ベイト・シェアンは、西暦 66 年の第一次ユダヤ・ローマ戦争の初期段階でローマ側についたと言われています。[ 46 ]発掘調査はローマ時代の遺跡にあまり重点を置いていないため、この時代についてはあまり知られていません。しかし、ペンシルベニア大学博物館による北墓地の発掘調査では、重要な発見がありました。ローマ時代の墓はロクルス型で、長方形の岩をくり抜いて作られた広々とした部屋で、その側面に小さな部屋 (ロクルス) が掘られています。 [ 45 ]遺体は直接ロクリに安置されるか、ロクリに安置された石棺の中に安置された。ギリシャ語で「ファリオンの息子アンティオコス」と記された石棺には、ヘロデ大王のいとこが納められていた可能性がある。[ 45 ]ローマ時代の墓から発見された最も興味深いものの1つは、動物の脚、または蹄の形をした柄を持つ青銅製の香炉で、現在はペンシルベニア大学博物館に所蔵されている。[ 48 ]
ビザンチン時代（324～636年）に遡る膨大な考古学的遺物が発見され、1921年から1923年にかけてペン博物館によって発掘された。丘の上には円形教会が建設され、城壁が都市全体を囲んでいた。[ 50 ]文献資料には、町に他にもいくつかの教会があったことが記されている。[ 50 ]スキトポリスは主にキリスト教徒の町であり、多くの教会がその証拠となっているが、ユダヤ人の居住とサマリア人のシナゴーグの証拠は、これらの少数派の定住コミュニティの存在を示している。市の中心部にあった異教の神殿は使用されなくなったが、ニンファエウムとテルマエは修復され、シグマ型の複合施設が追加された。[ 51 ]スキトポリスの多くの建物は、363年のガリラヤ地震で被害を受けた。 409年、シリア・パレスチナは分割され、スキトポリスはパレスチナ・セクンダ北部地域の首都となった。[ 52 ]そしてスキトポリス司教座は首都大司教区となった。
奉納碑文からは、宗教建築物への寄付が好まれていたことがうかがえる。多くの色鮮やかなモザイク画が保存されており、例えば聖母マリア修道院の黄道十二宮を描いたものや、レオンティウスの家のシナゴーグにある神殿のメノラーと「シャローム」という言葉を描いたものなどがある。サマリア人のシナゴーグのモザイク画は、人間や動物の像を一切用いず、花や幾何学模様を用いている点で独特である。集落の多くの豪華な邸宅にも精巧な装飾が見られ、特に6世紀には、都市は最大規模である4万人に達し、当時の城壁の外にまで広がった。[ 52 ]
北墓地のビザンチン時代の部分は1926年に発掘された。この時代の墓は、三方をアーチ型の墓に囲まれた小さな岩をくり抜いたホールで構成されていた。[ 53 ]墓からは、聖母子像と思われるテラコッタ像、多数のテラコッタ製ランプ、ガラス鏡、鐘、道具、ナイフ、指輪、鉄製の鍵、ガラスビーズ、骨製のヘアピンなど、多種多様な品々が発見された。[ 53 ]
スキトポリスに住んでいた、あるいはスキトポリスを訪れた影響力のあるキリスト教徒としては、スキトポリスのプロコピオス（303年7月7日没）、スキトポリスのキュリル（525年頃～559年）、サラミスのエピファニオス（310/320年頃～403年）、そして355年頃にそこで出会ったティベリアスのヨセフ（285年頃～356年頃）などが挙げられる。
634年、ビザンツ軍はラシード・カリフ・ウマル率いるラシード軍に敗れ、都市はセム語名に戻り、アラビア語でバイサン（ビサン）と名付けられた。勝利の日はアラビア語でヤウム・バイサン「バイサンの日」として知られるようになった。[ 2 ]都市は被害を受けず、新たに到着したイスラム教徒は8世紀までキリスト教徒の住民と共に暮らした。この町は十字軍まで、ビラード・アル・シャームの一部であるジュンド・アル・ウルドゥンの地区の1つを形成していた。 [ 54 ]
都市は衰退し、通りには建物が建てられ、通りは路地のように狭くなり、列柱の間には仮設の商店が開かれた。8世紀には都市は最悪期を迎え、石灰製造のために大理石が持ち去られ、メインストリートが封鎖され、メイン広場が墓地に転用された。[ 55 ]
しかし、最近発見されたいくつかの反証は、この衰退像に反するかもしれない。720年代にこの地域の他の町や都市で行われた国家主導の建築工事と同様に、[ 56 ]バイサンの商業インフラは改修された。かつて6世紀に遡ると考えられていた主要な列柱のある市場通りは、モザイクの碑文に基づいて、ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・イブン・アブド・アル＝マリク（在位724～743年）の時代に再設計されたものであることが現在ではわかっている。[ 57 ]アル＝アンダルスのアル＝バクリは、そこで生産されたワインがおいしいと記している。[ 2 ]
749年1月18日、ウマイヤド・バイサンは壊滅的な地震に見舞われた。廃墟の中にいくつかの住宅地ができたが、おそらく生存者によって建設されたものだろう。しかし、都市はかつての壮麗さを取り戻すことはなかった。都市の中心部は南の丘に移り、後に十字軍がそこに城を築いた。[ 58 ]
エルサレムの歴史家アル・ムカッダシは、アッバース朝カリフ時代の985年にバイサンを訪れ、「川沿いにあり、ヤシの木が豊富で、水はやや重い（塩分を含んだ）」と記した。さらに、バイサンはインディゴ、米、ナツメヤシ、そしてディブスと呼ばれるブドウシロップで有名であるとも記している。[ 59 ]その主要なモスクは市場の中心に位置していた。[ 60 ]
十字軍時代、ベッサンの領地は1099年にガリラヤ公タンクレッドによって占領されました。ベッサンはその立地にもかかわらずガリラヤ公国の一部となることはなく、1101年にエルサレム王国の領地となり、おそらく1120年頃までその状態が続きました。『Lignages d'Outremer』によると、ベッサンがエルサレム王国の一部となった後、最初の十字軍領主は、フランドル貴族でベテューヌ家の当主であるロベール3世・ド・ベテューヌの末息子アダムでした。彼の子孫はド・ベッサンという姓で知られていました。
新たな領主が誕生するまで、時折王室の支配下に戻った。この町はベルヴォア家の封土の一部となった。[ 61 ]
堀に囲まれた小さな十字軍の要塞が、ローマ劇場の南東の地域に建設された。そこは、749年の地震後に衰退した町が移転した場所である。[ 58 ]この要塞は1183年にサラディンによって破壊された。[ 62 ]
1260年のアイン・ジャルートの戦いの際、撤退するモンゴル軍は町の近くを通過したが、町には入らなかった。
マムルーク朝の統治下では、ベイト・シェアンはダマスカス地区の主要都市であり、ダマスカスとカイロ間の郵便サービスの中継地点でもあった。また、この地域のサトウキビ加工の中心地でもあった。その時期には、ジスル・アル＝マクトゥア（「切り詰められた橋」）と呼ばれる、幅25フィート（7.6メートル）の単一アーチ橋が、川面から50フィート（15メートル）の高さに架けられた橋が建設された。[ 63 ]
この時期、バイサンの住民は主にイスラム教徒であったが、ユダヤ人も少数ながらいた。14世紀の地形学者イシュトリ・ハパルヒはそこに定住し、1322年にイスラエルの地の地理に関する最初のヘブライ語の本である「球根と花」（ヘブライ語: כפתור ופרח 、ローマ字表記: Kaftor vaFeraḥ）を完成させた。[ 64 ] [ 65 ]
オスマン帝国の400年間の支配の間、バイサンは地域的な重要性を失った。ヒジャーズ鉄道のハイファからダマスカスへの延伸の一部であるイズレエル渓谷鉄道が建設されたアブデュルハミト2世の治世中に、限定的な復興が起こった。地元の農民は、土地を小作人に貸し出し、その使用料として税金を徴収するオスマン帝国の封建的な土地制度によって、大部分が貧困に陥っていた。[ 2 ]
スイス系ドイツ人の旅行家ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトは1812年にバイサンについて次のように記述している。「現在のバイサン村には70～80軒の家があり、住民はゴールのベドウィン族の略奪にさらされ、彼らに多額の貢ぎ物を支払わなければならないため、悲惨な状況にある。」[ 66 ]
1870/1871 年、オスマン帝国の国勢調査で、この村はシャファ アル シャマリのナヒヤ(準地区) に登録されました。 [ 67 ]
20世紀初頭、北山はまだ小さく無名の村であったが、豊富な水源、肥沃な土壌、そしてオリーブ、ブドウ、イチジク、アーモンド、アプリコット、リンゴの生産地として知られていた。[ 2 ]
委任統治下では、この都市はベイサン地区の中心地であった。1922年にイギリス委任統治当局が行った国勢調査によると、ベイト・シェアン（ベイサン）の人口は1,941人で、内訳はイスラム教徒1,687人、ユダヤ人41人、キリスト教徒213人であった。[ 68 ]
1934年、アラビアのロレンスは「ビサンは今や純粋なアラブ人の村であり、屋根からは川の素晴らしい景色が見える」と記した。さらに彼は「黒いテントで区別される多くの遊牧民やベドウィンの野営地が川沿いの平原に点在し、その周りで彼らの羊や牛の群れが草を食んでいる」と記した。[ 2 ] 1936年までは、ビサンは主にミズラヒ系ユダヤ人コミュニティ95人の本拠地であったが、1936年から1939年のアラブ反乱により、ビサンはパレスチナのユダヤ人に対するアラブ人の攻撃の中心地となった。[ 65 ] [ 69 ] [ 70 ] 1938年、親友でユダヤ人指導者のハイム・シュトゥルマンの殺害を知ったオード・ウィンゲートは、反乱軍の拠点と疑われるビサンのアラブ人地区で部下を率いて攻勢に出た。[ 71 ]
イギリス委任統治領パレスチナで行われた人口調査によると、ベイサンは人口5,540人のうち5,080人がイスラム教徒のアラブ人（人口の92%）で、残りはキリスト教徒と記録されている。[ 72 ] 1945年、ベイサン周辺の地区は、イスラム教徒16,660人（67%）、ユダヤ人7,590人（30%）、キリスト教徒680人（3%）で構成され、土地の44%はアラブ人が所有し、34%はユダヤ人が所有し、22%は公有地であった。1947年の国連分割計画では、ベイサンとその地区の大部分が提案されたユダヤ国家に割り当てられた。[ 2 ] [ 73 ] [ 74 ]
ユダヤ人勢力と地元のベドウィン族は、1947年から1948年にかけての委任統治領パレスチナでの内戦中に、1948年2月と3月に初めて衝突した。これは、ダレット計画の一部であるギデオン作戦[2]の一部であった。[ 75 ]イシューブの指導者であるジョセフ・ヴァイツは、1948年5月4日の日記に、「ベイト・シェアン渓谷はガリラヤにおける我々の国家への入り口である…その開拓は今まさに必要とされている」と記した。[ 2 ]
当時アラブ人の村であったベイサンは、委任統治終了の3日前にユダヤ人民兵の手に落ちた。 1948年5月のイスラエル独立宣言後、シリア国境部隊による激しい砲撃の後、ハガナーによる渓谷の奪還が行われ、アラブ人住民はヨルダン川を渡って逃げた。 [ 76 ]紛争後に放棄された財産と建物は、その後イスラエル国家によって管理された。[ 2 ]アラブ系キリスト教徒のほとんどはナザレに移住した。
歴史家のサレハ・アブデル・ジャワドは、ベイサンではイスラエル軍による空爆によって虐殺が行われたが、それは「軍事的正当性が全くない」ものであり、「追放の手段として」用いられたと主張している。
ベイト・シェアンには、主に北アフリカのユダヤ人移民（オリーム）[ 77 ]が住むマアバラ（移民キャンプ）が建設され、後に開発都市となった。
1969年以降、ベイト・シェアンはヨルダンからのカチューシャロケット弾や迫撃砲攻撃の標的となった。 [ 78 ] 1974年のベイト・シェアン攻撃では、パレスチナ解放人民民主戦線の戦闘員がアパートを占拠し、一家4人を殺害した。[ 69 ]
1999年、ベイト・シェアンは市として法人化された。[ 79 ]地理的には、以前はベイト・シェアン渓谷地域評議会であったエメク・ハマアヤノット地域評議会の中央に位置している。[ 80 ]
ベイト・シェアンは、イスラエルの政治家であるダビッド・レヴィの故郷であり、彼の政治的権力の拠点であった。
第二次インティファーダ中の2002年、ベイト・シェアン襲撃事件では、パレスチナ人武装勢力2人が、リクード党の予備選挙で党員が投票していたベイト・シェアン中心部の投票所に発砲し、手榴弾を投げつけ、イスラエル人6人が死亡、30人以上が負傷した。
ベイト・シェアンは死海トランスフォーム断層（西側のアフリカプレートと東側のアラビアプレートの間のトランスフォーム境界を形成する断層系）の上に位置し、イスラエルで最も地震の危険にさらされている都市の1つです（キルヤット・シュモナ、サフェド、ティベリア、エイラートと並んで）。[ 81 ]歴史的には、この都市は749年のゴラン地震で破壊されました。
イスラエル中央統計局（CBS）によると、 2024年末時点での同市の人口は20,252人であった。[ 1 ] 2005年時点では、同市の民族構成はユダヤ人が99.5%、その他の非アラブ人（ユダヤ人が97.3%）であり、アラブ人の人口は有意ではなかった。イスラエルの人口グループを参照。男女別の人口構成は、男性8,200人、女性8,100人であった。[ 82 ]
年齢分布は以下のとおりです。
ベイト・シェアンは綿花栽培の中心地であり、多くの住民が周辺のキブツの綿花畑で働いている。その他の地元産業には、繊維工場や衣料品工場などがある。[ 65 ]
古代ベイト・シェアンは、イスラエルで最も壮観なローマおよびビザンチン遺跡の1つであり、主要な観光名所である。[ 83 ]
1990年代に古代都市ベイト・シェアンが一般公開され国立公園になったとき、観光は経済の主要部門となった。[ 84 ]
ベイト・シェアンには、ヒジャーズ鉄道の延長線上にあるイズレエル渓谷鉄道上に、1904年に開業した鉄道駅があった。この駅は、イズレエル渓谷鉄道の他の路線とともに1948年に閉鎖された。
2011年から2016年にかけて谷間の鉄道が再建され、歴史的な駅と同じ場所に位置する新しいベイト・シェアン駅[ 85 ]が開業しました。この駅では旅客サービスが提供され、市内とアフラ、ハイファ、およびその間の目的地を結んでいます。旅客サービスに加えて、この駅には貨物鉄道ターミナルも併設されています。
地元のサッカークラブ、ハポエル・ベイト・シェアンは1990年代に数シーズンにわたりトップリーグに所属したが、度重なる降格を経て2006年に解散した。マッカビ・ベイト・シェアンは現在リーガ・ベットに所属している。
ベイト・シェアンは以下の都市と姉妹都市提携を結んでいます。
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