ティベリアのヨセフ

ティベリアのヨセフ（285年頃 - 356年頃）はユダヤ教からキリスト教に改宗した人物です。ヨセフ伯爵としても知られ、パレスチナの聖ヨセフとして崇敬されています。彼の記念日は7月22日です。

彼の生涯についての主な情報源は、374年から377年の間に書かれたエピファニオスの著書『パナリオン』である。第30章では、355年頃にスキトポリスでエピファニオスがヨセフから聞いた話が再び語られている。エピファニオスによると、ヨセフはコンスタンティヌス帝と同時代の人で、ラビの学者、サンヘドリンの一員、ヒレル2世の弟子であった。改宗後、コンスタンティヌス帝はヨセフに伯爵 (コメス)の位を与え、パレスチナの教会の監督者に任命し、ガリラヤに教会を建てる許可を与えた。特にヨセフは、まだキリスト教コミュニティが存在しなかったユダヤ人の町に教会を建てることを望んだ。彼が建てたとされる教会の一つは、ヘプタペゴンにある最初のパンと魚の増殖教会で、西暦350年頃に建てられた。^[1]彼は高い地位にあったにもかかわらず、コンスタンティヌスの後継者たちのアリウス派の政策に反対し、最初の妻が亡くなった後に結婚して、その宗派の司教になるよう求めるアリウス派の圧力を逃れた。

学者たちはエピファニオスのヨセフの生涯に関する記述の史実性と正確性に疑問を抱いている。ジーヴ・ルービンはいくつかの矛盾を指摘している。^[2]

• コンスタンティヌスの時代には、ヒレルという名のナシ（サンヘドリンの長）はいなかった。エピファニオスによれば、ヒレルの後継者としてサンヘドリンの長となったのはユダという名の息子であるが、これはサンヘドリンの長について知られていることとは一致しない。エピファニオスは、名前をよく覚えているかどうか確信が持てないことを認めている。ルビンは、エピファニオスが父と息子の名前を間違えて取り違えたのではないかと推測しており、おそらくユダ・ハ・ナシとその息子ヒレル2世である。
• ルビンは、 ティベリアのヨセフをアリウス派の強硬な反対者としてエピファニオスが描いていることに疑問を呈している。エピファニオスによれば、ヨセフはアリウス派に反対したためにスキトポリスに追放された元司教、ヴェルチェッリのエウセビオスを歓待した。しかし、エウセビオスは手紙の中で、自分がスキトポリスで囚人であったことを伝えている。ルビンによれば、ヨセフはアリウス派の司教、スキトポリスのパトロフィロスに協力してエウセビオスを監禁していたと推測できる。
• エピファニオスの記述によると、ジョセフはティベリアの司教が死の床にあるサンヘドリンの君主に秘密裏に洗礼を施すのを目撃した。しかし、同じ記述によると、当時ティベリアは主にユダヤ人の町だった。記述で示唆されているように、4 世紀初頭にティベリアに重要なキリスト教コミュニティがなかったとしたら、ティベリアに司教がいた可能性は低い。18​​ 世紀に、ミシェル・ル・キアンは、エピファニオスがティベリア近郊の別の町の司教に言及したのではないかと示唆して、この矛盾を解決しようとした。ルビンによると、エピファニオスが記述を記した頃にはティベリアに司教がいたが、ジョセフの時代にはいなかったと推測できる。

• レイ・プリッツ、「ティベリアのヨセフ — 4 世紀のユダヤ人キリスト教徒の伝説」ミシュカン2 (1985)

• ユダヤ百科事典にティベリアのヨセフについて書かれた記事
• ティベリアのヨセフについて言及した書評
• スティーブン・クラフト・ゴランソン『エピファニウスにおけるティベリアのヨセフのエピソード：ユダヤ教とキリスト教の関係に関する研究』（1990 年）