ムニオ・ウェインラウブ

ムニオ・ギタイ・ヴァインラウブ
ムニオ・ギタイ・ワインラウブ、バウハウス、1930 年
生まれる	1909年3月6日 シュズムラニ、シュレジエン
死亡	1970年9月24日 ハイファ、イスラエル
職業	建築家
活動年数	1932-1970
知られている	エルサレムのヤド・ヴァシェム（世界ホロコースト記念センター）の管理と図書館の建物の計画、ムニオ・ヴァインラウブ、1953-1955年。ハイファ工科大学の水理研究所、ムニオ・ヴァインラウブとアル・マンスフェルド、1953-1956年。エルサレムのヘブライ大学ギバト・ラム・キャンパスのマイザー・ユダヤ研究所、ムニオ・ヴァインラウブとアル・マンスフェルド、1955-1957年。「盲人のための灯台」、キルヤト・ハイム、ムニオ・ヴァインラウブとアル・マンスフェルド、1956-1958年。エルサレムの政府施設、キルヤト・ハメムシャラ。
配偶者たち）	エフラティア・ムンチク・マルガリット、結婚 1936
子供たち	ギデオン・ギタイ (1940-2019)、アモス・ギタイ

ムニオ・ギタイ・ヴァインラウブ（1909年3月6日 - 1970年9月24日）はイスラエルの建築家であり、イスラエルにおける近代建築、都市・環境計画の先駆者であり、同国におけるバウハウスの遺産の最も著名な代表者の一人である。36年間のキャリアを通じて、ヴァインラウブはハイファとその近郊の何千もの住宅ユニット、労働者住宅、個人住宅の建設と計画を担当した。ヴァインラウブは、ギバット・ラムのヘブライ大学キャンパスとエルサレムのヤド・ヴァシェム博物館の初期計画に参加した。ヴァインラウブはキャリアの初めから、ハンネス・マイヤーの社会計画の価値とルートヴィヒ・ミース・ファン・デル・ローエの細心の注意を払った建設芸術を融合させようとした。彼の作品は深い社会的感受性から設計されており、ミニマリスト的な幾何学、シンプルで控えめな存在感、効率的な機能計画が特徴です。ウェインラウブは、師であるミース・ファン・デル・ローエに触発され、「形態の問題」を放棄して「建築の問題」に専念し、建築行為そのもの、材料の扱い、建築家個人の処理に焦点を当てることを選択しました。

ムニオ・ギタイ・ヴァインラウブは、ガリツィアのシュムランイという小さな町で生まれ、ポーランドのドイツ語圏シロンスク地方のビェルスコ市で育った。彼の父親はポーランドの地主に仕える農場経営者で、母親は裕福な中小企業経営者の出身だった。彼は4人兄弟の末っ子で、幼少期は第一次世界大戦中の多くの苦難に覆われていた。戦後、彼はユダヤ人の青年グループであるハショメル・ハツァイルのメンバーになった。これは、イギリスのベーデン・パウエルのボーイスカウトに似た自然探検と、ドイツのワンダーフォーゲルグループのロマンチックな傾向、そしてシオニストと社会主義のイデオロギーの研究を組み合わせたスカウト組織である。

1936年にエフラティア・マルガリット（ムンチク）（1909年 - 2004年）と結婚した。この夫婦には写真家のギデオン・ギタイ（1940年 - 2019年）とイスラエルの映画製作者アモス・ギタイの2人の息子がいた。ギタイ自身はハイファ工科大学とカリフォルニア大学バークレー校で建築を学んだ。

1927年、18歳のとき、ヴァインラウブはデッサウのバウハウスで建築を学ぶために入学を志願したが、まずベルリンの美術学校であるティシュラーシューレに入学するよう勧められ、そこでデッサン、遠近法、伝統的な家具デザインなどを学び、木工と大工仕事に対する深い理解を得た。1930年、彼はバウハウスに入学した。ヴァインラウブがバウハウスで学びたいという願望は、彼の青年グループの政治活動と一致しており、バウハウスは当時ヨーロッパで最も芸術的にも政治的にも進歩的なデザイン学校という評判があった。 1919 年にアーツ アンド クラフツ型の反アカデミックな学校としてバウハウスを設立したヴァルター グロピウスは、第一次世界大戦につながった不毛な社会的、政治的アプローチからの脱却を模索していた若い世代の協力精神を表現することに成功しました。「社会主義の大聖堂」は、新しい社会の設計に専念していた初期のバウハウスを説明するのにふさわしい比喩です。この学校は中世のギルドの神話に基づいて設立され、設計プロジェクトは共通の精神にとらわれていました。バウハウスは、ヴァインラウブのような左翼的な傾向を持つ理想主義的な学生にとって当然の選択でした。

学業を終えた後、ヴァインラウブは当時バウハウスのディレクターだったルートヴィヒ・ミース・ファン・デル・ローエのもとで働きました。ミースは彼をベルリンのオフィスで一緒に働くよう雇い、そこでの主な任務は1931年のドイツ建築博覧会での数々の作品の設置を監督することでした。

1933年、ナチズムが台頭し、ゲッベルスがバウハウスを閉鎖すると、ヴァインラウブは「ドイツ国民への反逆」という馬鹿げた口実で逮捕され、殴打され、投獄された。その後、追放され、スイスに逃れ、チューリッヒの建築家モーザーのもとで働いた。1934年末、ヨーロッパを離れ、パレスチナに移住し、ユダヤ人労働運動の都市拠点であったハイファに定住した。運動の創設拠点16か所の計画と設計に参加した際、ハショメル・ハツァイル・キブツと密接な関係を維持した。10代の頃に運動で指導的役割を果たしたことで、このような協同組合との連帯感が彼に植え付けられた。

1937 年から 1959 年まで、彼は建築家アル・マンスフェルドと共同で働き、ムニオ・ウェインラウブ & アル・マンスフェルド建築事務所を設立しました。彼らの仕事は、地元の労働運動機関への奉仕、学校、文化施設、工場、従業員住宅、キブツ、個人住宅、オフィスビル、産業施設の設計に重点が置かれていました。最初の 10 年間の共同作業の顕著な特徴は、既成の構成パターンの地位を低下させ、実用的なソリューションを優先したことでした。

1949年、ウェインラウブはアリエ・シャロンが指揮する労働住宅省の計画局建築部門の責任者に任命され、イスラエルの初期の計画政策立案に関与した。

1951 年、ヴァインラウブとマンスフェルトの共同プロジェクトは、エルサレムの政府センター、ハ・キルヤの敷地計画の応募作品で優勝しました。この佳作受賞に加え、同社は 1950 年代にさらに 12 の全国コンペで優勝しました。

ヴァインラウブとマンスフェルドは、当時ハイファにあったテクニオンで教鞭をとり始めた。彼らの学術的役割と、数多くの建築コンペへの参加という挑戦が相まって、彼らの理論的概念は相反し、1959年に彼らの共同作業は終了した。ヴァインラウブとマンスフェルドが共同作業を解消したとき、彼らはイスラエルを代表する事務所の一つとなり、 Bauen und Wohnen、L'Architecture d'Aujourd'hui、その他の国際的な出版物に定期的に掲載されていた。

ウェインラウブは、社会的意識の高い建築の依頼を受け、労働組合、キブツ、さまざまな教育機関で働きながら、独力で輝かしいキャリアを続けました。彼の最後のプロジェクトのひとつは、ギル アム (シェファラムの青少年更生施設) の給水塔でした。このプロジェクトは、正確なディテールと材料に関する専門知識を駆使して設計され、穏やかでミニマリスト的な美学を実現する、実用的な作品を作るという彼の生涯にわたる取り組みを、おそらく最もよく体現しています。

ヴァインラウブは35年間のキャリアの中で、一貫してバウハウスの原理を適用し、発展させながら、約300のプロジェクトからなる膨大な作品群を確立しました。彼はハイファの工科大学の水理学研究所など、数多くの傑作を残しました。

彼は1970年に61歳でハイファで亡くなり、クファル・マサリク・キブツに埋葬された。

ムニオ・ギタイ・ヴァインラウブは並外れた建築家でした。バウハウスに通った数少ないイスラエル人建築家の中で、彼だけが、物事を生産方法に合わせて設計するというバウハウスの理想を実践しました。彼の作品は、一見シンプルですが、細部まで細心の注意を払って作られ、バランスが良く、賢明に計画され、環境に配慮していました。彼は、パレスチナのユダヤ人入植地に、イデオロギーの枠組みに抵抗し、エレガントさ、進歩的な技術、インフラストラクチャの先見性を通じて、中立的に機能し、基本的な人間のニーズに応える、卓越した近代建築をもたらそうとしました。ヴァインラウブは、最高の意味で機能主義者でした。師であるミース・ファン・デル・ローエに触発され、形状の問題よりも構築の問題を重視し、全体的な建築の細部を深く理解していました。彼にとって、建築は有用な芸術であり、サービスでした。彼のすべてのプロジェクトの背後には、建物の将来の居住者の生活だけでなく、集合的な環境に対する特別な配慮がありました。

ギタイ＝ヴァインラウブは、生産様式に細心の注意を払いながら、デザインの構造的側面に力を注ぎ、建築プロセスが適切に実行されるよう、要素をどのように結合し、材料をどのように仕上げるかという具体的な問題を見事に解決しました。彼の建築は、周囲の環境と調和しながらも、視覚的にも空間的にも派手になることはめったになく、シンプルで均整のとれたボリュームで構成されていました。彼の建築は、突出するのではなく、周囲に溶け込む丁寧なものでした。この従順な姿勢は、ドイツで建築家として修行していた時代に顕著だった、感傷的でない機能主義の一派であるノイ・ザッハリヒカイト（新しい客観性）の理論と一致していました。

ウェインラウブのデザイナーとしての強みは、おそらく、彼が最近あまり有名でない理由を説明するのに役立つでしょう。派手でも、尊大でも、個人主義でもない彼の作品は、風変わりな作家を求める文化の中では、ほとんど目に留まりませんでした。その結果、彼の最も優れた建物のいくつかは、非常に才能のある作家の作品であることを少しも考慮することなく、容赦なく汚損され、改造され、取り壊されました。彼は建築理論にあまり関心がなかったものの、彼の建物は一貫した類型的厳密さを示しており、人間的な機能主義の理論的探求を示しています。ウェインラウブの実践における創造行為は、様式の独創性を求めることよりも、建物と住居の問題を解決することに基づいていました。イスラエルだけでなく、西洋化された国の現在の都市環境を特徴付ける明白な矛盾を考慮すると、ギタイ・ウェインラウブの敬意の感覚は深い教訓となります。彼が実践した機能主義は、初期の作品から、物がどのように作られ、どのように組み合わされ、空間がどのように使用されるかに対する尊重を確立するために、個人主義とイメージ意識を拒否することを予見していました。ハイファの労働者の郊外にある小さなキュービクルハウスから、エルサレムのヘブライ大学のマイザー研究所などの1950年代のより壮大なプロジェクトまで、ギタイ・ウェインラウブの建物は、安全性と全体性の質を伝える材料、構造、空間構成の調和のとれた統合感覚を持っています。

建築の技を愛したヴァインラウブは、パレスチナでバウハウス方式に忠実に従って仕事をした数少ない現役建築家の一人でした。ギタイ＝ヴァインラウブの作品は、同世代の精神を典型的に表したものと言えますが、彼の建築物を詳しく調べると、細部にまでこだわった細心の注意も、この文脈で際立っていることがわかります。デザイナーや建築家としての活動とは別に、ギタイ＝ヴァインラウブは（同世代の多くの建築家と同様）家具デザイナーでもあり、いくつかの大企業のために机や椅子のデザインを手掛けました。

家具の特別なデザインから大規模都市の建設に至るまで、彼の作品全体は、製作プロセス、居住・使用プロセスというプロセスへの確固たる取り組みによって特徴づけられています。

ウェインラウブが受けた最も興味深い依頼の多くは、ヒスタドルートがヘブライ人の労働を促進する取り組みと関係していた。彼は、建設分野で有名な2つの工場、フェニキアガラス工場とバルカン鉄金属工場の工業用建物のいくつかを設計した。どちらもハイファ湾地域のキション川の河口に位置していた。これらの工場は、パレスチナで最初に建設された大規模な工場のひとつであり、この地域の経済基盤を変える上で重要な役割を果たした。フェニキアでは、採光と換気のために突き出したモ​​ニタークリアストーリーを備えた、傾斜屋根の広大なクリアスパンの金属リブ構造を建設した。しかし、この大規模な作品は柱のないバシリカに似ており、当時パレスチナで建設された空間としては最大級（最大ではないにしても）の1つであった。 1941年、フェニキア・グラス工場は、ハイファの大規模建設産業の中で最初にヒスタドルート傘下の会社ソレル・ボネに買収され、続いてバルカン・メタル・ワークスが買収された。同年、同社の小屋と炉はウェインラウブによって設計された。

ウェインラウブは、ハイファとアッコの中間に位置するキブツ・クファル・マサリクの設立を可能にするさらに 2 つの工場、ナアマン煉瓦・タイル工場 (1939-1950) とアスカル・ペイント・アンド・プラスター会社 (1938-1940) を計画しました。他の 2 つのプロジェクトは、キルヤト・ハイムの教育施設「盲人のための灯台」とキブツ・クファル・マサリクの新しい食堂の設計でした。ウェインラウブとマンスフェルドは、ヒスタドルートの施設とそのメンバーのために、建設されたものも、書類上だけのものも含め、シクン・オブディムやソレル・ボネなどの労働者の子会社のための約 8,000 戸の住宅ユニットを含む多くのプロジェクトを手掛けました。これらのプロジェクトの中で最も目立ったのは、ハダールのベイト・ハポアリム複合施設を除けば、ヘブライ人コミュニティのすべての集団の産物を販売する協同組合、ハマシュビル・ハマルカシの倉庫とオフィスビルであった。

若い国で非常に重要な住宅プロジェクトや、国内​​の産業計画の推進に関する印象的な数のプロジェクトのほかに、ヴァインラウブとマンスフェルドは、国家アイデンティティのデザインに関する 3 つの主要プロジェクトにも携わりました。1 つ目はホロコースト犠牲者のためのヤド ヴァシェム記念碑のデザイン、2 つ目はエルサレムの政府庁舎の建設計画、3 つ目はギヴァト ラムヘブライ大学の新キャンパスにある主要な建物の 1 つであるマイザー研究所 (現在のフェルドマン) の建物デザインで、国家文化の確立に重要な役割を果たしました。

2014年、ウェインラウブの個人コレクションを収蔵し、イスラエル建築に敬意を表したムニオ・ギタイ・ウェインラウブ建築博物館がハイファにオープンした。^[1]この博物館は彼の息子アモス・ギタイによって設立され、ウェインラウブの個人アーカイブと彼が働いていたスタジオを復元した部屋がある。博物館はハイファ市とハイファ博物館会社の協力で設立された。建築家ツヴィ・エフラットとメイラ・コワルスキーの「コワルスキー・エフラット」事務所が建物を博物館としての目的に適応させる責任を負い、カルミット・ヘルニック・ザールが実行を担当した。

博物館のオープニング展は、アモス・ギタイが企画した「記憶の建築」でした。この展覧会には、ムニオ・ギタイ・ヴァインラウブ建築博物館とハイファ博物館の協力による書籍「カルメル」も付随していました。

毎年、この博物館ではイスラエルと世界の建築に関する数々の展覧会や、建築家や芸術家との会議や公開対談などのさまざまなイベントが開催されます。博物館の展覧会は一部はテーマ別、一部はモノグラフ形式で、その目的はイスラエルで一般の関心の中心となっている建築に関する議論を促し、疑問を提起することです。

博物館で開催される展示会には以下のものがあります。

• カーン・アル・アフマル・ベドウィン学校の建物、キュレーター：アモス・ギタイ、シャロン・ヤヴォ・アヤロン、ニザン・サット、2016年。
• 公営住宅、キュレーター：シャロン・ヤヴォ・アヤロン、ニツァン・サット、2016年
• 「エコロジカル・リップルズ」、キュレーター：建築家ジョセフ・コーリー博士、2015年。
• 工業都市主義：生産の場、キュレーター：タリ・ハトゥカ、2015年
• ヴァナキュラーから学ぶ、新しいヴァナキュラー建築のために、キュレーター：ピエール・フレイ、2013年
• ハイファでの出会い：イギリス委任統治領時代のアラブ人とユダヤ人の建築コラボレーション、キュレーター：ワリド・カルカビとアディ・ロイテンバーグ、2014年。
• 記憶の建築、キュレーター：アモス・ギタイ、美術館オープニング展、2014年。

2013年にはアモス・ギタイ監督の映画『父への子守唄』が公開された。

• ムニオ・ウェインラウブ建築博物館のウェブサイト。イスラエルと世界の建築、ムニオ・ウェインラウブと息子のアモス・ギタイの関係、イベントなど。2012 年にウェインラウブの旧スタジオにオープンしました。
• ミース・ファン・デル・ローエがムニオに宛てた書簡、1931年8月
• 建築と映画：ムニオ・ウェインラウブとアモス・ギタイ、ジェーン・チゼルスカ著、ブループリント誌、2009年8月20日
• Munio Weinraub と Amos Gitai、artinfo.com
• イスラエルの建築

• リチャード・インガソール、ムニオ・ギタイ・ワインラウブ：エレツ・イスラエルのバウハウス建築家（ガブリエレ・バジリコによる写真）、ミラン：エレクタ、1994年（エルサレムのイスラエル博物館での展示「ムニオ・ギタイ・ワインラウブ：労働社会のための建築」と併せて出版） 1994 年 5 月 17 日から 10 月 31 日まで。)
• オリヴィエ・サンクアルブル、ライオネル・リチャード、ムニオ・ワインラウブ・ギタイ：シュムラニー、デッサウ、ハイファ：近代建築公園、パリ：ポンピドゥーセンター、2001年。
• イスラエルの都市計画：新国家のための新しい都市、Building Digest、10:11、1950 年 11 月。
• キルヤット・ハイムのイスラエル文化センター、ハイファ前、技術と建築、10:1-2、94-95ページ、1951年。
• Ha-Kirya: Der Regierungssitz Israels Architekten Munio Weinraub und Al Mansfeld、計画: Revue suisse d'unrbanisme、9:3、p. 92、1952 年 5 月から 6 月にかけて。
• Immeubles à Haifa、イスラエル、L'Architecture d'aujourd'hui、25:57、p. 96年、1954年