スキトポリス（参照）

スキトポリス主教区はイスラエル/ヨルダンにある名目上の司教区であり、ローマ帝国のパレスチナ第 2属州の総主教区であった。現在のベト・シェアン(Bêsân) を中心としていた。

スキトポリス（現在のベイト・シェアンまたはベサン）には、ローマ帝国でキリスト教の信仰告白が合法化された313年のミラノ勅令以前から、司教が率いるキリスト教共同体があった。4世紀にローマの属州パレスチナ・セクンダが設立され、スキトポリスがその首都となったとき、司教区は属州の大司教区となった。 ^[1]スキトポリスはデカポリス都市の一つであった。 ^{[2] [3]}デカポリス都市は、アレクサンダー大王の退役軍人、この場合はおそらくスキタイ人部隊によって設立された都市群である。

ディオクレティアヌス帝の治世下、スキトポリスの聖プロコピオスは303年7月7日に殉教した。4世紀、司教区は強くアリウス派であった。司教区が大主教区になると、ペラが属司教区の1つとなった。

ビザンチン時代（西暦330年 - 636年）の考古学的遺跡が大量に発見され、 1921年から1923年にかけてペンシルベニア大学博物館によって発掘された。テルの上に円形の教会が建設され、街全体が壁で囲まれた。^[4]文献には、街のいくつかの他の教会について言及されている。 ^[5]ベイト・シェアンは多数の教会によって証明されるように、主にキリスト教徒であったが、ユダヤ人の居住とサマリア人のシナゴーグの証拠は、これらの少数派の確立されたコミュニティを示している。市中心部の異教の寺院は破壊されたが、ニンファエウムとローマ浴場は修復された。スキトポリスの建物の多くは、363年のガリラヤ地震で被害を受けた。 390年に設立された新しいパレスチナ・セクンダ州の州都となった。献呈碑文から宗教建築への寄付が好まれたことがうかがえ、聖マリア修道院の黄道十二宮を描いたモザイクや、レオンティウス家のユダヤ教シナゴーグのメノーラーとシャロームを描いたモザイクなど、色鮮やかなモザイクが数多く保存されている。サマリア人のシナゴーグのモザイクは、人間や動物の絵を使わず、花や幾何学模様をモチーフにしているのが特徴的だった。入植地の豪華な別荘の多くにも精巧な装飾が施されており、特に6世紀には、都市の人口は最大で4万人に達し、当時の市壁を越えて広がった。

この都市は西暦634年にイスラム軍によって占領され、749年のゴラン高原地震によって壊滅的な被害を受けた。

この都市は十字軍に占領された。十字軍の支配下でラテン司教区はナザレに移されたが、東方正教会はその後も長い間、二つの別々の司教区を維持し続けた。^[1]

スキトポリスの司教パトロフィロスはアリウスの親友であり、323年にパレスチナに追放されたときもアリウスを歓迎した。アリウス派の支持者であった彼は、第1ニカイア公会議（325年）や360年までのアリウス派の様々な公会議に参加した。ソゾメンとソクラテス・スコラスティコスによれば、354年から355年にかけて彼はカイサリアのアカキウス（当時カイサリアはスキトポリスとエルサレム両方の大司教区であった）と協力して、ニカイア信条を支持するエルサレムの司教マクシムスを解任し、アリウス派であると誤って考えていたエルサレムのキュリロスを後任とした。 ^{[6]彼はまた、}ヴェルチェッリのエウセビオスのスキトポリスへの追放を監督した。エウセビオスは彼を「看守」と呼んでいる。 359年、彼はカエサレアのバシレイオスによるアリウス派聖職者の解任に抗議するためコンスタンティウス2世皇帝のもとに派遣された代表団の一員であった。^{[7]彼は359年に}セレウキア公会議 で解任され、その後すぐに亡くなった。フィロストルギウスは、361年にユリアヌス帝の異教徒の反動で彼の遺体が掘り起こされ、骨が撒かれたと述べている。^[8]

スキトポリスの他の司教には、アリウス派のフィリップとアタナシウス^[9]、381年の第1回コンスタンティノープル公会議に出席したサトゥルニヌス、聖ヨハネ・クリュソストムスの友人テオドシウス、アレクサンドリアの聖キュリロスの友人アカキウス、452年に単性論者によって殺害されたセウェリアヌス^{[10] 、} カルケドン公会議を擁護する文書を書いたヨハネス、553年頃に反オリゲネス派の信仰告白書に署名することを強いられ、それが現在も保持されているテオドロスがいる（ル・キアン著「キリスト教の東方」III、681–94）。^[1]

• スキトポリスのプロコピオス(???-303 年 7 月 7 日)
• パトロフィロス、fl 323–359。^[11]（アリウス派）第1ニカイア公会議
• サトゥルニヌス、fl381。
• フィリップ（アリウス派）
• アタナシウス^[12]（アリウス派）
• サトゥルニヌス、fl381
• テオドシウス、400年頃
• アカシウス、fl420
• セルビアヌス、fl451 ^{[10] [13]}
• スキトポリスのキュリロス（525年頃 - 559年）^[14]
• スキトポリスのヨハネ（536年頃 - 550年）、
• セオドアfl553。

11世紀に十字軍によって司教区はナザレに移された。 ^[15]

6 世紀、スキトポリスには、使徒聖トマス、福音伝道者ヨハネ、聖プロコピウス、そしてもう一人の地元の殉教者である聖バジルに捧げられた 4 つの教会がありました。町とその周辺には多くの修道士が住み、近隣の森のヤシの木から籠や扇子を作るのに勤しんでいました (ソゾメン、「教会の歴史」、VIII、13)。テオフィロス総主教がいわゆるオリゲネス主義の考えを理由にエジプトから追放されたとき、4 人の高僧が彼らに避難しました。 ^[1]

さらに：

• 4世紀の詩篇注釈者アステリウスは聖ヒエロニムスによって称賛されている。
• キリルはパレスチナの修道院生活の魅力的な歴史家で、『七人の聖人の生涯』を著しました。
• スキトポリスのキュリロス（聖人伝作家）
• エメサのエウセビオス
• ヴェルチェッリの司教聖エウセビオス
• スキトポリスのマクシムス
• サッバスはスキトポリスへ行った^[16]

1621年に名目上復活して以来、スキトポリスのラテン大主教座（3つの位階のうち最高位）はカトリック教会の名誉ある司教座のリストに含まれている。^[17]

現在は空席となっており、これまでの役職は以下のとおりです。

• ジョヴァンニ・モッツァーニゴ (1821年10月22日 - 1895年頃) ^[18]
• マリアーノ・ガヴァッシ、カプチン会修道士（OFM Cap.）（1895年3月18日 – 1899年2月9日）^[19]
• ドメニコ・フェガテッリ (1900 年 12 月 17 日 – 1905 年 1 月 23 日)
• アントニオ・マリア・ボニート（1905年12月11日 – 1908年6月17日）
• ジョン・ランカスター・スポルディング（1908年10月14日 – 1916年8月25日）
• アメリコ・ベヴィラクア（1918年2月2日 – 1926年3月20日）
• プランツィシュクス・カレヴィシウス (カレヴィチ)、マリアン神父(MIC) (1926 年 3 月 23 日 – 1945 年 5 月 30 日)
• アントニオ・タニ (1952年12月31日 – 1966年11月16日)
• サバ・ユアキム、救世主会神父（BS）（1968年9月9日 – 1970年10月15日）
• エフティミオス・ユアキム(BS) † (1971 年 8 月 21 日 – 1972 年 5 月 19 日)
• ジョセフ・マリー・ラヤ（1974年8月21日 – 2005年6月10日）^[20]

• 
  ベトシェアンの西浴場にあるビザンチン様式の洗礼盤。

• パレスティーナ・セクンダ

• GigaCatholic、現職者の略歴へのリンクあり