アガメムノン

ギリシャ神話では、アガメムノン( / æ ɡ ə ˈ m ɛ m n ɒ n /^{アガメムノン}（古代ギリシア語:ἈγαμέμνωνAgamémnōn、トロイア戦争中にアカイア人を指揮したミュケナイの王であるアトレウスとアエロペの息子（または孫）でありメネラオス兄弟でありクリュタイムネストラの夫イフィゲニア、イフィアナッサ、エレクトラ、ラオディケ、オレステス、クリュソテミスの父である。 ^{[ 1 ]}伝説では、彼はミュケナイまたはアルゴスの王とされているが、これらは同じ地域の異なる名前であると考えられている。 ^{[ 2 ]}アガメムノンはトロイアから帰還した際にクリュタイムネストラに殺されたか、あるいは物語の古いバージョンでは、クリュタイムネストラの恋人アイギストス。

アガメムノン( Ἀγαμέμνων )という名前には、さまざまな語源が提案されています。ある見解によれば、この名前は「非常に堅固な」、「屈しない」、「断固とした」という意味です。^{[ 3 ]}これは、この名前を、ἄγαν「非常に多く」とμένω「留まる、待つ、堅く立つ」という要素からなる複合語として解釈することに基づいています。^{[ 4 ]}別の見解によれば、この名前は、証拠のない形式* Ἀγαμέδμων (* Agamédmōn ) から発展したもので、これは、 ἄγαν「非常に多く」とμέδομαι ^{[ 5 ]}「考える、備える」という要素からなる複合語で、全体的な意味は「非常に注意深い」です。また別の提案では、複合語の後半部分をμέμονα「傾く、熱心に願う、努力する」から派生させ、「非常に熱心に願う」という全体的な意味にしている。^{[ 4 ]}言語学者ヴァーツラフ・ブラジェクは、語源的および機能的な根拠に基づいて、ヴェーダ・サンスクリット語のAgniとの関係を提案している。^{[ 6 ]}

アガメムノンはタンタロスの息子ペロプスの末裔であった。^{[ 7 ]}一般的な物語（ホメロスの『イリアス』と『オデュッセイア』に記されている）によれば、アガメムノンと弟のメネラオスは、ミュケナイの王アトレウスとクレタの王カトレウスの娘アエロペの息子であった。^{[ 8 ]}しかし、別の伝承によれば、アガメムノンとメネラオスはアトレウスの息子プレイステネスの息子であり、母親はアエロペ、クレオラ、またはエリフィレであった。この伝承では、プレイステネスは若くして亡くなり、アガメムノンとメネラオスはアトレウスに育てられた。^{[ 9 ]}アガメムノンにはアナクシビア（またはアスティオケ）という妹がおり、彼女はクリソスの息子ストロフィオスと結婚した。^{[ 10 ]}

アガメムノンの父アトレウスは、双子の弟テュエステスが妻アエロペと不倫していたことを知り、テュエステスの息子たちを殺害し、テュエステスに食べさせた。テュエステスは自分の娘ペロピアとの間にアイギストスをもうけ、この息子はアトレウスの子供たちに恐ろしい復讐を誓った。アイギストスはアトレウスを殺害し、テュエステスを王位に復帰させ、ミュケナイの王位を奪い、父と共同で統治した。この間、アガメムノンと弟メネラオスはスパルタ王テュンダレオスのもとに身を寄せた。^{[ 11 ]}

スパルタでは、アガメムノンとメネラオスはそれぞれテュンダレオスの娘クリュタイムネストラとヘレンと結婚した。いくつかの物語（エウリピデスの『アウリスのイフィゲニア』など）では、クリュタイムネストラはすでにタンタロスと結婚しており、アガメムノンはクリュタイムネストラと結婚する前にタンタロスと夫婦の幼い息子を殺害した。^{[ 12 ] [ 13 ]}メネラオスはスパルタでテュンダレオスの後を継ぎ、アガメムノンは兄の助けを借りてアイギストスとテュエステスを追い出し、父の王国を取り戻した。彼は征服によって支配領域を拡大し、ギリシャで最も強力な王子となった。^{[ 11 ]}

アガメムノンとクリュタイムネストラの子供の数は資料によって異なる。『イリアス』では、アガメムノンはクリュソテミス、ラオディケ、イフィアナッサという3人の娘がいると述べている。^{[ 1 ]}アイスキュロスの『オレステイア』では、息子オレステスと娘イフィゲニアとエレクトラの2人。ソフォクレスの『エレクトラ』では、クリュソテミスという娘が追加されている。

アガメムノンの家系は、先祖タンタロスが犯した凶悪な犯罪、そしてタンタロスの息子ペロプスを殺害したミュルティロスがペロプスにかけた呪いの結果として、殺人、近親相姦、裏切りによって汚されてきた。アイスキュロスの『オレステイア』では、アトレウス家の子孫は代々不幸に見舞われ、人間と神々が共同で開いた法廷でオレステスが罪を償うまで、その不幸は続いた。

嵐の航海の後、アガメムノンとカサンドラはアルゴリスに上陸する。あるいは別のバージョンでは、航路を外れてアイギストスの国に漂着する。アガメムノンの妻クリュタイムネストラは、テュエステスの息子アイギストスを愛人としていた。アガメムノンが帰国すると、アイギストス（物語の最も古いバージョン）^{[ 19 ]}またはクリュタイムネストラによって殺される。ピンダロスや悲劇作家の記述によれば、アガメムノンは抵抗できないように毛布か網をかけられて捕らえられた後、妻に風呂場で殺される。^{[ 20 ]}これはアイスキュロスの『オレステイア』の場合である。^{[ 21 ]}

ホメロスの『オデュッセイア』では、アイギストスはアガメムノンのトロイアからの帰還を祝う宴会を装って、宴会場でアガメムノンを待ち伏せして殺害する。^{[ 22 ]}クリュタイムネストラもカサンドラを殺害する。彼女の動機は、イフィゲニアの犠牲に対する怒り（『オレステイア』や『アウリスのイフィゲニア』と同様）と、カサンドラやアガメムノンが獲得した他の戦利品に対する嫉妬（『オデュッセイア』やオウィディウスの作品と同様）である。^{[ 11 ] [ 23 ]}

その後、アイギストスとクリュタイムネストラはしばらくの間アガメムノンの王国を統治し、アイギストスはアトレウスがテュエステスに対して犯した罪に対する復讐権を主張した（テュエステスは「こうしてプレイステネスの種族は皆滅びるのだ！」と叫び、^{[ 24 ]}アイギストスの行動は父の呪いによって正当化されると説明した）。アガメムノンの息子オレステスは後に、姉エレクトラの助けや唆しを受けて、アイギストスとクリュタイムネストラ（彼自身の母）を殺害することで父の殺害の復讐を果たし、それによってエリニュス（英語：復讐の女神）の怒りを招いた。エリニュスは翼を持つ女神で、猟犬の鼻で悪人を追跡し、狂気に陥れる。

アガメムノンの家族の歴史は不幸に満ちており、家族を取り巻く瘴気の原因となったいくつかの呪いから生じている。呪いはアガメムノンの曽祖父タンタロスから始まる。タンタロスはゼウスの寵愛を受けていたが、神々の全知を試すために息子ペロプスを神々に食べさせようとし、さらにアンブロシアとネクターを盗んだ。タンタロスはその後冥界に追放され、そこで彼は水を飲もうと手を伸ばすたびに蒸発する水たまりの中に立ち、彼の頭上には果物の木があり、彼が果物を取ろうと手を伸ばすたびに枝が風で手の届かないところに吹き飛ばされる。^{[ 25 ]}これがアトレウス家の呪われた始まりであり、彼の子孫は同様かそれ以上の運命に直面することになる。^{[ 26 ]}

その後、ペロプスはポセイドンとの関係を利用して、ピサの王オエノマウスとの競走で勝利し、その娘ヒッポダミアとの結婚を勝ち取るために、ポセイドンに戦車を授けてもらうよう説得する。いくつかの伝承ではペロプスの戦車競走での勝利を助けたとされるミュルティロスは、ペロプスの新しい妻ヒッポダミアと関係を持とうとする。怒ったペロプスはミュルティロスを崖から突き落とすが、その前にミュルティロスはペロプスとその一族全員を呪う。^{[ 25 ]}ペロプスとヒッポダミアには、異母兄弟クリュシッポスを殺害したとされるアトレウスとテュエステスを含む多くの子供がいる。ペロプスはアトレウスとテュエステスをミケーネに追放し、そこでアトレウスが王となる。テュエステスは後にアトレウスの妻アエロペと共謀してアトレウスを王位から引きずり下ろそうとするが、失敗に終わる。アトレウスはテュエステスの息子を殺し、それを料理してテュエステスに食べさせ、その後、死んだ息子の手足で彼を嘲笑う。テュエステスは神託の助言に従い、自分の娘ペロピアとの間に息子をもうける。ペロピアは赤ん坊のアイギストスを暴露しようとするが、彼は羊飼いに見つけられ、アトレウスの家で育てられる。アイギストスが成人すると、テュエステスは彼の出生の真実を明かし、アイギストスはアトレウスを殺す。^{[ 27 ]}

アトレウスとアエロペには、アガメムノン、メネラオス、アナクシビアという3人の子供がいた。アトレウスの家を常に取り巻く瘴気は、彼らの生涯を通していくつかの出来事に表れる。アガメムノンは、神々をなだめ、ギリシャ軍がトロイアへ出航できるようにするために、自分の娘イフィゲニアを犠牲にせざるを得なかった。アガメムノンがクリュセイスを父クリュセスに返すことを拒否すると、ギリシャ軍の陣営に疫病が蔓延する。彼は後に、イフィゲニアの死の復讐として、新しい恋人アイギストスと共謀した妻クリュタイムネストラによって殺される。メネラオスの妻、トロイアのヘレンはパリスと駆け落ちし、最終的にトロイア戦争につながる。オデュッセイア第4巻によると、戦争後、彼の艦隊は神々によってエジプトとクレタ島に散り散りになる。メネラオスがようやく故郷に戻ったとき、ヘレンとの結婚生活は険悪になり、息子は生まれなかった。^{[ 22 ]}アガメムノンとメネラオスは、自殺する際にアキレウスの鎧をアイアスに与えなかったため、アイアスから呪いをかけられる。^{[ 18 ]}

アガメムノンとクリュタイムネストラには、エレクトラ、オレステス、クリュソテミスの３人の子供が残された。成人したオレステスは、エレクトラの圧力により、父アガメムノンの仇を討つため、母クリュタイムネストラとアイギストスを殺害することを誓う。復讐を成し遂げた後、彼は罪のためにエリニュス（復讐の女神）に絶えず苦しめられながら、長年ギリシャの田園地帯を放浪する。最終的に、アテナとアポロンの助けによって罪が赦され、瘴気が晴れ、アトレウス家の呪いは解ける。^{[ 26 ]}

アテナイオスは、アガメムノンが友人または恋人のアルギュノスがケフィソス川で溺死したことを嘆き悲しむ物語を語っている。 ^{[ 28 ]}彼はアルギュノスを埋葬し、墓とアフロディーテ・アルギュノスを祀る神殿を建てて敬意を表した。^{[ 29 ]}このエピソードは、アレクサンドリアのクレメンス^{[ 30 ]} 、ビザンティウムのステファン（コパイとアルグンノス）、そしてプロペルティウスの『第三部』にも若干の異同で見られる。 ^{[ 31 ]}

アガメムノンの運命は、古代から現代に至るまで数多くの悲劇の題材となっており、中でも最も有名なのはアイスキュロスの『オレステイア』である。

美術作品において、神々の王ゼウスと人間の王アガメムノンの描写にはかなりの類似性が見られる。アガメムノンは一般的に、王の伝統的な象徴である笏と王冠を身に着けた姿で描かれている。

アガメムノンの牝馬の名前はアイタである。彼女はまた、パトロクロスの葬儀競技でメネラオスが駆った2頭の馬のうちの1頭でもある。^{[ 32 ]}

ホメロスの『オデュッセイア』では、アガメムノンは死後、冥界に姿を現します。そこで、かつての王はオデュッセウスと出会い、自分がどのように殺されたかを説明した後、女性を信用することの危険性についてオデュッセウスに警告します。^{[ 33 ]}

アガメムノンは、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『トロイラスとクレシダ』に登場する人物で、トロイア戦争を舞台としている。

フランク・ハーバートの『デューン』では、アトレイデス家はアトレウス家の子孫であるとされています。『デューン砂漠の子供たち』の重要な場面で、アリア・アトレイデスは先祖の記憶と格闘する中で、アガメムノンが「我こそは汝の先祖アガメムノン、謁見を要求する！」と叫ぶ声を聞きます。

ペロポネソス半島の伝説において、アガメムノンは強力な君主の最高峰とみなされ、スパルタではゼウス・アガメムノンの名で崇拝されていた。彼の墓はミケーネとアミュクライの遺跡で発見されている。

パウサニアスはクラゾメナイにおけるアガメムノンの崇拝を記録している。^{[ 34 ]}

スミルナ近郊にある有名なアガメムノン浴場は、言い伝えによると、アガメムノンの兵士の多くが戦いの後、神託に従ってそこで入浴したところ、水が傷を非常に効果的に癒したため、医師のポダリリウスはもはや必要なくなったことからその名がついたと言われている。^{[ 35 ] [ 36 ]}

古代ギリシャ語と現代ギリシャ語の両方に、「アガメムノンの井戸」（Ἀγαμεμνόνεια φρέατα; 「アガメムノンの井戸」）という古いことわざが見られます。これは、注目すべき、あるいは並外れた業績や大規模な公共事業を意味します。伝承によると、アガメムノンは夏の暑さによる水不足を防ぐため、アウリス周辺やギリシャ全土に井戸を掘るよう命じました。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

• HMSアガメムノン
• アテネ国立考古学博物館

• アガメムノン–世界史百科事典