エアロペ

エアロペ
エアロペ
ミケーネの女王
クレタ王家の一員
	ノサデラ作「ティエステスとアエロペ」
住まい	クレタ島、そしてミケーネ
系譜
両親	カトレウス
兄弟	アルテメネス、アペモシュネ、クリメネ
配偶者	(1)アトレウスまたはプレイステネス、(2)テュエステス
子孫	（１）アガメムノン、メネラオス、（２）タンタロスとプレイステネス

ギリシャ神話では、アエロペー（古代ギリシャ語：Ἀερόπη）^[1]はクレタ島の王女で、クレタ島の王女であった。彼女はクリュメネー、アペモシュネー、アルタエメネスの姉妹であった。カトレウスは自分の子供の一人に殺されるという神託を受け、アエロペーをナウプリオスに与え、海外に売り飛ばした。^[2]ナウプリオスは彼女を助け、彼女はアトレウスかプレイステネス（あるいはその両方）の妻となった。ほとんどの説では、彼女はアガメムノンとメネラーオスの母である。アトレウスの妻であった彼女は、彼の兄弟テュエステスの愛人となり、テュエステスがミケーネの王となることを可能にする金の子羊をテュエステスに与えた。^[3]

家族

アエロペーの父はミノスの息子でクレタ島の王カトレウスであった。カトレウスには他にクリュメネーとアペモシュネーという二人の娘とアルタエメネスという息子がいた。^[4]

ほとんどの物語では、アエロペーはアトレウスの子としてアガメムノンとメネラオスの母とされている。しかし、彼らの父はプレイステネスとされることもある。^[5]他の伝承では、アエロペーはアトレウスの子としてプレイステネスの母とされている。プレイステネスが若くして亡くなったとき、その息子であるアガメムノンとメネラオスはアトレウスに養子として引き取られた。^[6]他の伝承では、アエロペーはプレイステネスの死後アトレウスと結婚し、アトレウスは最初の結婚で生まれた彼女の子供たちを養子として引き取ったため、アトレウスとプレイステネス両方の妻であったとされている。 ^[7]このような物語は、おそらく別々の伝承を調和させようとする試みであった。^[8]

ヒュギノスによれば、アエロペーはテュエステースとの間に生まれたタンタロスとプレイステネスという2人の息子の母親である。彼は、この2人がアトレウスがテュエステースに与えた有名な子供であると主張している。 ^[9]さらに、アエロペーはアナクシビアという娘の母親としても名が挙がっている。^[10]

神話

クレタ島

エウリピデスの失われた戯曲『クレタ島の女たち』の伝承によれば、カトレウスは奴隷とベッドにいるアエロペーを見つけ、溺死させるためにナウプリウスに引き渡した。しかしナウプリウスはアエロペーの命を助け、彼女はプレイステネスと結婚した。^[11]ソポクレスは戯曲『アイアス』の中で、アエロペーの父が男性とベッドにいるアエロペーを見つけ、溺死させるためにナウプリウスに引き渡したとも述べている。しかし、テキストが破損している可能性があり、アエロペーの夫アトレウスがテュエステースとベッドにいるアエロペーを見つけ、溺死させたと述べている可能性がある（下記参照）。^[12]

神話学者アポロドーロスは別の伝承に従っており、性的違反については何も触れていない。彼の記述では、カトレウスはナウプリオスの子の一人に殺されるという神託を受けた後、アエロペーとその妹のクリュメネーを外国に売り飛ばすためにナウプリオスに与えた。アエロペーの兄弟アルタエメネスもその予言を知り、自分がカトレウスを殺すのではないかと恐れ、アペモシュネーとともにロドス島に逃げた。 ^[13]この物語では、アエロペーは最終的にプレイステネスの妻となる。

ミケーネ

アエロペーはクレタ島からミュケーナイに連れて行かれ、そこでアトレウスの妻であったが、アトレウスの双子の兄弟テュエステスの愛人となり、ミュケーナイの王位をめぐる兄弟の権力闘争に巻き込まれた。^[14]

アトレウスとテュエステスは、ピサ王ペロプスとヒッポダメイアの息子である。^[15] 父の王位を狙った彼らは、異母兄弟のクリュシッポスを殺害したため追放され、ミュケーナイに避難した。[ ^16]ヒュギノスによれば、兄弟は母親のヒッポダメイアにそそのかされて自殺したが、母親は告発されたという。^[17]ペルセウス朝が終焉を迎えたとき、ミュケーナイ人はペロプスの息子を王に選ぶべきという予言を受けた。アエロペーは夫アトレウスから金の子羊（ミュケーナイ王権と関連のある前兆）を盗み、テュエステスに与えた。そのため、ミュケーナイ人はテュエステスを王に選ぶことになった。^[18]

ビザンチン時代のエウリピデスの『オレステス』の注釈から、ソポクレスの作品の中で、アトレウスがアエロペーの不倫と黄金の子羊の盗難に対する復讐として彼女を海に投げ込んだことが分かる。^[19]

出典

早い

アエロペーについての言及は、どうやら『ホメロス』や『ヘシオドス』の時代にはすでにあったようです。 ^[20]イリアスの文献にはこう記されています。

ホメロスによれば、アガメムノンはペロプスの息子アトレウスの息子であり、母親はアエロペーである。しかしヘシオドスによれば、彼はプレイステネス（とアエロペー？）の息子である。^[21]

アエロペーはホメロスの『イリアス』や『オデュッセイア』には登場しない（アガメムノンとメネラオスはアトレウスの息子であり、母親については言及されていない）ため、^[22]学者はおそらくホメロスの記述を、やはりホメロスの作とされる『叙事詩群』のどこかから引用しているものと思われる。 ^[23]

ヘシオドス の女性目録の断片的な記述によると、アエロペーは（父親の名前は明かされていないが）3人の息子アガメムノン、メネラオス（そしてアナクシビオス？）の母親であるようだ。^[24]一方、ビザンチン学者ヨハネス・ツェッツェスは、『ヘシオドス』によれば、アエロペーはアトレウスとの間にプレイステネスの母親である、と述べている。^[25]

紀元前5世紀

アエロペー、アトレウス、テュエステスの物語はギリシャ悲劇で人気があったが、この物語を題材にした完全な戯曲は残っていない。^[26] アイスキュロスの戯曲『アガメムノン』にはこの物語へのあいまいな言及がいくつかあり、少なくとも紀元前458年までにこの物語はよく知られていたことを示している。^[27]この劇の中で、カサンドラはアエロペーとテュエステスの関係をほのめかし、彼は「兄弟のベッドを汚した者」と呼ばれている。^[28]

エウリピデスの劇にはアエロペーに関する記述が多数ある。彼女はエウリピデスの失われた悲劇『クレタ島の女たち』の重要な登場人物だったようだ。^[29]劇ではアエロペーが「召使に密かに犯された」こと、そして彼女の父親がこれを知ったとき、溺死させるためにナウプリオスに引き渡したが、ナウプリオスは彼女をプレイステネスと結婚させたことが語られている。^[30]アリストパネスの『蛙』 849 の学者によると、劇中の彼女の振る舞いは「売春婦のよう」だった。^[31]このこととエウリピデスが他の「放蕩な女性」を扱ったことから、劇はテュエステスがアエロペーを誘惑したのではなく、アエロペーがテュエステスを誘惑したことを扱っていたことが示唆される。^[32]彼女はプレイステネスの妻となったが、エウリピデスは『クレタ島の女たち』や戯曲『オレステス』、『ヘレネ』では、アエロペーとアトレウスの息子としてアガメムノンとメネラオスを描いている。^[33]また『オレステス』では、「クレタ島のアエロペーの裏切りの愛と裏切りの結婚」について言及している。^{[34]一方『}エレクトラ』では、テュエステスが「アトレウスの妻を密かに愛するように説得し、その前兆を自分の家に持ち帰り、集会の前に出て、自分の家には金の毛皮を持つ角のある羊がいると宣言した」と語っている。^[35]エウリピデスは戯曲『テュエステス』も書いた可能性がある。^[36]

ソフォクレスは、戯曲『アイアース』の中で、アエロペーが恋人とベッドで寝ているところを発見され、誰かの「父」によって溺死させられると述べている。原文では「父」はアエロペーの父であり、エウリピデスの『クレタ島の女たち』にあるように、カトレウスが彼女をナウプリウスに渡して溺死させたことに言及している。^[37]しかし、原文に少し「訂正」を加えると、父はアガメムノンの父となり、その場合、アトレウスがアエロペーがテュエステースとベッドで寝ているのを発見したことに言及することになる。^[38]ソフォクレスの他の戯曲はいくつかあるが、すべて失われており、おそらくこの物語を扱っていると思われる。『アトレウス』、『テュエステース』（おそらく複数）、『シキュオンのテュエステース』である。^[39] ビザンチンの文献『エウリピデスの『オレステス』 812』には、おそらく上記の『アイアス』の一節に言及していると思われるが、ソポクレスの（無名の）戯曲の中で、アトレウスは「妻のアエロペー（テュエステースとの不倫と子羊を手放したことの両方の理由で）に復讐し、彼女を海に投げ込んだ」と書かれている。^[40]

アガトーンは『アエロペー（とテュエステス）』という劇を書いたが、おそらく小カルキヌスもそう書いたと思われる。^[41]そうした劇の中で、フェライのアレクサンドロスは俳優テオドロスのアエロペー役の演技に感動して涙を流したと伝えられており、同情的な描写を示唆している。^[42]

遅い

ローマ神話の編纂者ヒュギヌスは、アガメムノンをアエロペーとアトレウスの息子とし^{[43] 、タンタロスとプレテネスをアエロペーとテュエステースの息子とし、これらはアトレウスがテュエステースに与えた子供たちであるとしている}^[44]。

オウィディウスの『愛の技法』では、アエロペーは「女性の欲望」が男性のものよりも「鋭敏」で「より狂気的」であるといういくつかの例の1つとして挙げられている。^[45]

もしクレタ島の女がテュエステスへの愛を控えていたなら（特定の男なしでやっていけるというのはそんなに偉業だろうか？）、フォイボスは途中で諦めて、馬車をひっくり返して夜明けに向かおうとはしなかっただろう。

神話学者アポロドーロスは次のように記している。

ミノスの息子カトレウスには、アエロペー、クリュメネー、アペモシュネーの3人の娘と、アルタエメネスという息子がいた。カトレウスが自分の命がどう終わるかを神託に尋ねると、神はカトレウスが自分の子供の一人の手で死ぬだろうと告げた。…そしてカトレウスはアエロペーとクリュメネーをナウプリオスに与え、外国に売らせた。この2人のうちアエロペーはプリステネスの妻となり、プリステネスはアガメムノンとメネラオスを生んだ。^[46]

しかし、他の箇所では、アガメムノンとメネラオスはアエロペとアトレウスの息子であると述べており^[47]、

アトレウスの妻はカトレウスの娘アエロペーで、彼女はテュエステースを愛していた。アトレウスはかつて、自分の羊の群れのうち最も美しいものをアルテミスに捧げると誓った。しかし、金の子羊が現れたとき、彼は誓いを果たさず、子羊を絞めて箱に入れて保管したと伝えられている。アエロペーは、彼女を堕落させたテュエステースにそれを渡した。^[48]

オージェとダナエとの類似点

アエロペーの物語は、アウゲやダナエの物語と重要な要素を共有している。これらの要素には、死の予言、娘の性的不純さ、海に投げ込まれたり海外に売られたりといった父親からの罰などが含まれる。^[49]

アウゲはテゲア王アレウスの娘で、英雄テレポスの母である。物語の一説によると、アレウスは、自分の息子たちがアウゲの息子に殺されるという予言を受けていた。それに応じて、アレウスはアウゲをアテナの巫女にしたが、その役割には処女でいることが求められた。それにもかかわらず、アウゲはヘラクレスの子を妊娠した。^[50]その後、様々な説によると、彼女は海に投げ込まれたか^[51]、ナウプリオスに渡されて溺死させられたか^[52]、海外に売られたかのどちらかであった。^[53]しかし、物語に関係なく、彼女は最終的にミュシアでテウトラス王の妻となる。

ダナエはアルゴス王アクリシオスの娘で、英雄ペルセウスの母である。アクリシオスはダナエの息子に殺されるという神託を受け、彼女を閉じ込めた。しかしダナエはゼウスの子を身ごもり、息子ペルセウスを出産した。アクリシオスは神々の怒りを買わずにダナエと息子を殺そうと、木箱に閉じ込めて海に投げ込んだ。ゼウスとポセイドンの介入でダナエと息子は生き延び、セリポスの海岸に流れ着いた。^[54]

注記

^ スミス、sv Aerope。
^ハード、ロビン (2003-10-16 ) 。『ラウトレッジギリシャ神話ハンドブック: HJ ローズの『ギリシャ神話ハンドブック』(第 0 版) に基づく。ラウトレッジ。p. 355。doi :10.4324/9780203446331。ISBN 978-0-203-44633-1。
^ グリマル、SV Aerope;トリップ、SV アエロペ。ベル、9–10ページ。スミス、エアロペ上級。パラダ、SV アエロペ。
^ Hard, p. 354; Apollodorus , 3.2.1。カトレウスがミノスの息子であることについては、シケリアのディオドロス、4.60.4も参照。パウサニアス、8.53.4によると、クレタ人はカトレウスはミノスの息子であると主張しているが、テゲア人によると、カトレウスはテゲアテスの息子である。
^ ガンツ、p. 552;ハード、355、508ページ。コラードとクロップ、2008a、p. 517;ツェツェス、イリアス・プロレゴメナの寓意 508–511。アガメムノンとメネラオスの母としてアエロペーを記した資料には、次のものが含まれます。ハイギヌス、ファビュラ97; アポロドロス、E.3.12;イリアス1.7に関するスコリア(「ホメロス」 =ヘシオドス 女性目録fr. 137a モストを引用) およびイリアデム 1.122 のツェツェスの釈義に関するスコリア(「ホメロス」 =ヘシオドス女性目録fr. 137c モストを引用)。および（プレイステネスによる）アポロドーロス、3.2.2、ディクテュス・クレテンシス、1.1; （父親の言及なし）ソポクレス、アイアス1290-1297。父親の名前は記載されていないが、ヘシオドスの女性目録（ヘシオドスの女性目録fr. 138のほとんど）からの断片的な行は、 = fr. 195 MW) によると、アエロペーはアガメムノン、メネラオス（そしてアナクシビオス？）の3人の息子の母親であるようだ。Gantz、p. 552を参照。また、イリアス1.7のスコリア（=ヘシオドスの女性目録fr. 137a Most）も参照。「ヘシオドスによれば」、アガメムノンはプレイステネスの息子であり、母親はおそらくアエロペーであると示唆されている（下記参照）。ツェッツェスの『イリアデムの釈義』 1.122（＝ヘシオドス『女性目録』 fr. 137b Most）と比較すると、「ヘシオドス、アイスキュロス、その他によれば」、ディアスの娘クレオラが（プレイステネスによる）母親であったとある。アガメムノンとメネラオスの。
^ Gantz, p. 552; Hard, p. 508; Tzetzes , Exegesis in Iliadem 1.122 (= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most); Scholia on Iliad 2.249 と比較してください。Scholia on Iliadでは、プレイステネスが若くして亡くなり、その息子たちはアトレウスによって育てられました。Hyginus , Fabulae 86 では、アエロペーがアトレウスの妻で、プレイステネスがアトレウスの息子です。Scholia on Iliad 1.7 (= Hesiod Catalogue of Women fr. 137a Most) では、ヘシオドスによれば、アガメムノンはプレイステネスの息子であると述べられています。Dictys Cretensis , 1.1 では、アガメムノンとメネラオスは、アエロペーとプレイステネスの息子としてアトレウスに養子として引き取られました。
^ Gantz、pp. 552–553。Webster、p. 38によると、エウリピデスの『クレタ島の女たち』では、おそらく「プレイステネスは若くして亡くなり、息子たち（と妻）をアトレウスに残した」とされている。
^ Collard and Cropp 2008b、pp. 79–80; Fowler、p. 435 n. 28; Grimal、sv Aerope。
^ Gantz, 546–547ページ; Hyginus , Fabulae 88, 246; アトレウスがテュエステースの子供たちを彼に与えたことについては、アイスキュロス『アガメムノン』 1219–1222, 1590年以降; エウリピデス『オレステス』 15, 810年以降, 995年以降;ソポクレス『アイアス』 1293–1294;プラトン『クラテュロス』 395bを参照。Gantz, 547ページは、エウリピデスの失われた『クレタ島の女たち』に登場するこれらの子供たちの母親もアエロペーであった可能性を示唆している。また、Webster, 38ページも参照。
^ Parada, s.vv. Aerope, Anaxibia 3; Pausanias , 2.29.4; Tzetzes , Exegesis in Iliadem 1.122 [= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most と比較してください。そこには、アガメムノン、メネラオス、アナクシビアはプレイステネスとディアスの娘クレオラの子供であると書かれています。Gantz, p. 552 を参照してください。
^ Hard, p. 355; Gantz, p. 271。エウリピデスによるこの物語の扱いは、ソフォクレスに関する学説、Ajax 1297に従っており、エウリピデスの『クレタ島の女たち』を引用している。以下を参照：Collard and Cropp 2008a, pp. 520, 521; Webster, pp. 37–38; Jebb's note to Ajax 1295 Κρήσσης。
^ Gantz、pp. 554–555; ジェブのアイアスへのメモ1296 ὁ φιτύσας πατήρ。ソフォクレス語の言及の可能性は、テウクロスがアガメムノンに語った1295-1297行目に見られます。ここで、テウクロスはアガメムノンを侮辱する手段として、アガメムノンの母親アエロペーが見知らぬ男とベッドにいるところを「父親」に見つかり、その後溺死させたと中傷しています。「父親」がアエロペーの父親なのか、アガメムノンの父親なのかを知ることが困難です。ジェブの「クレタ人の母親、その父親（つまりカトゥルエス）が見つけた...」とロイドジョーンズの「クレタ人の母親、その父親（つまりアトレウス）が見つけた...」を比較してください。
^ Collard and Cropp 2008a、pp. 516–518;アポロドーロス、3.2。
^ Gantz、545–556 ページ。テュエステスの恋人としてのアエロペについては、Gantz、546–547 を参照。アイスキュロス、アガメムノン1191–1193。エウリピデス、エレクトラ719–720、オレステス1009–1010。アポロドロス、E.2.10;ハイギヌス、ファビュラ86;オウィディウス、アルス・アマトリア1.327–330、1.341–342。テキストを少し「修正」すると、Sophocles , Ajax 1295–1297 はアエロペとテュエステスの姦淫への言及になります。ガンツ、554–555 ページを参照してください。
^ Gantz、pp. 543–544。アポロドーロスによる彼らの物語についてはE.2.10–12を参照。
^ Gantz、489、544–545ページ。ツキジデス、１．９；プラトン、クラティロス395b;ハイギヌス、ファビュラエ85。
^ ハイギナス。グラント、メアリー（編）。「ファビュラエ」。 p. 243 . 2024-09-20に取得。
^ Gantz, p. 547; Hard, p. 506;エウリピデス『エレクトラ』 699–725、オレステス『オレステス』 810頁以降、995頁以降;プラトン『ステイツマン』 268e;アポロドーロス『E.2.10–11』;パウサニアス『2.18.1』。黄金の子羊はおそらくソポクレスの『アトレウス』とエウリピデスの『クレタ島の女たち』に登場したと思われる。Gantz, p. 546を参照。また『クレタ島の女たち』に関してはウェブスター、p. 38を参照。黄金の子羊に関する議論は、他の多くの資料とともに、アポロドーロスへのフレイザーの注釈、E.2.12を参照。
^ オレステス行 812のビザンチンスコリア、Gantz、548、555 ページおよびAjax 1296 への Jebb のメモを参照。
^ エアロペの物語の資料に関する議論については、Gantz、545–550、552–553ページを参照。
^ イリアスに関するスコリア1.7 (=ヘシオドスの女性目録fr. 137a モスト)。同じことを述べているイリアデム1.122のツェツェスの釈義に関するスコリア(=ヘシオドスの女性目録fr. 137c モスト) と比較してください。スコリアストがヘシオドスではアエロペーも母親であると言っていることは、アームストロング (p. 12) によって想定されていますが、ガンツ (p. 552) は、スコリアストによれば「ホメロスはアガメムノンをアトレウスとアエロペーの息子としていますが...ヘシオドスでは彼と彼の兄弟はプレイステネスの息子です」とだけ述べています。コラードとクロップ (2008b)、p. 79 は、ヘシオドスの伝統では「プレイステネスと (おそらく) アエロペーは...アガメムノンとメネラーオスの両親でした」と述べています。
^ Gantz、552ページ。アガメムノンまたはメネラオスの標準的なホメロスの称号であるAtreides は、通常「アトレウスの息子」を意味すると理解されているが、単に「アトレウスの子孫」を意味することもできる。ホメロスはいくつかの箇所で、アガメムノンまたはメネラオスをアトレウスの「息子」（「Ἀτρέος υἱέ」）として具体的に言及している。例えば、イリアス11.131、オデュッセイア 4.462、イリアス2.104 以降も参照。
^ Gantz、552ページ; Armstrong、12ページ。
^ Gantz、552ページ；ヘシオドス 『女性目録』 138年頃＝195MW頃。
^ Gantz、552ページ。Tzetzes 、 Exegesis in Iliadem 1.122 [= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most、これも「アイスキュロス、およびその他数名」を引用している。
^ Gantz、pp. 546–547; Wright、pp. 83–84; Armstrong、p. 12、n. 40付き。しかし、この物語は視覚芸術では人気がなかったようで、Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicaeには Aerope の描写は見当たりません（Armstrong、p. 12、n. 38を参照）。
^ Gantz、546ページ;アイスキュロス『アガメムノン』1191–1193、1219–1222。
^ Gantz、546ページ。アイスキュロス『アガメムノン』 1191-1193年、ウィアー・スミスの注釈付き。
^ Collard and Cropp 2008a、516ページ。劇についての議論については、Collard and Cropp 2008a、516〜527ページ（証言と断片を含む）およびWebster、37〜39ページを参照。
^ Collard and Cropp 2008a、p. 516; Webster、pp. 37–38;エウリピデス『クレタ島の女性たち』テスト、iiia。
^ コラードとクロップ2008a、516ページ。
^ Gantz、546、547ページ; Webster、38ページ。
^ エウリピデス、オレステス16、390–392。
^ エウリピデス、オレステス1009–1010。
^ エウリピデス『エレクトラ』 719–725。
^ Gantz、546ページ; Armstrong、12ページ、40項。
^ Gantz、pp. 554–556;ソフォクレス、『アイアス』 1295–1297、(Jebb)：[テウクロスがアガメムノンに宛てて]「あなた自身はクレタ人の母親から生まれましたが、その母親の父親は...」。
^ Gantz、555ページ; JebbのAjaxへのメモ1296 ὁ φιτύσας πατήρ; Sophocles、' Ajax 1295–1297、(Lloyd-Jones):「あなた自身はクレタ人の母親の息子であり、あなたの父親はそれを見つけて...」。ギリシャ語のテキストでは、Aeropeはepaktos（「異邦人」）とベッドで発見されていますが、Gantzが指摘するように、「より自然には姦通者を指します」。
^ Gantz、546ページ; Armstrong、12ページ、40項。
^ Gantz、548、555ページ; Jebb のAjax 1296 ὁ φιτύσας πατήρ へのメモ。
^ Gantz、pp.546–547; Wright、pp.83–85 110–111; Armstrong、p.12、n.40。
^ ガンツ、546-547ページ。
^ ヒュギヌス、ファビュラエ97。
^ ヒュギヌス、ファビュラエ246。
^ アームストロング、112、114–115ページ。オウィディウス、アルス・アマトリア1.327–330、1.341–342。
^ アポロドーロス、3.2。
^ アポロドーロス、E.3.12。
^ アポロドーロス、E.2.10–11。
^ ギリシャ神話とギリシャ文学におけるこれらのテーマについての議論については、McHardy (2008) を参照。
^ アルキダマス、オデュッセウス14-16 (ガラギンとウッドラフ、p. 286);アポロドロス、3.9.1。
^ Euripides、Auge (Webster、p. 238; Strabo、13.1.69);ヘカタイウス (パウサニアス、8.4.9)。
^ アルキダマス、オデュッセウス15 (ガラギンとウッドラフ、p. 286);パウサニアス、8.48.7。ディオドロス・シクルス、4.33.8。
^ アポロドーロス、2.7.4。
^ アポロドロス、2.4.1; Hyginus、Fabulae 63。ゼウスがペルセウスの父であることについては、たとえば、ホメーロス、イリアス14.312、ソポクレス、アンティゴネ944 およびディオドロスシクルス、4.9.1 4.9.1] を参照してください。

参考文献

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[1] スミス、sv Aerope。

[2] ^ハード、ロビン (2003-10-16 ) 。『ラウトレッジギリシャ神話ハンドブック: HJ ローズの『ギリシャ神話ハンドブック』(第 0 版) に基づく。ラウトレッジ。p. 355。doi :10.4324/9780203446331。ISBN 978-0-203-44633-1。

[3] グリマル、SV Aerope;トリップ、SV アエロペ。ベル、9–10ページ。スミス、エアロペ上級。パラダ、SV アエロペ。

[4] Hard, p. 354; Apollodorus , 3.2.1。カトレウスがミノスの息子であることについては、シケリアのディオドロス、4.60.4も参照。パウサニアス、8.53.4によると、クレタ人はカトレウスはミノスの息子であると主張しているが、テゲア人によると、カトレウスはテゲアテスの息子である。

[5] ガンツ、p. 552;ハード、355、508ページ。コラードとクロップ、2008a、p. 517;ツェツェス、イリアス・プロレゴメナの寓意 508–511。アガメムノンとメネラオスの母としてアエロペーを記した資料には、次のものが含まれます。ハイギヌス、ファビュラ97; アポロドロス、E.3.12;イリアス1.7に関するスコリア(「ホメロス」 =ヘシオドス 女性目録fr. 137a モストを引用) およびイリアデム 1.122 のツェツェスの釈義に関するスコリア(「ホメロス」 =ヘシオドス女性目録fr. 137c モストを引用)。および（プレイステネスによる）アポロドーロス、3.2.2、ディクテュス・クレテンシス、1.1; （父親の言及なし）ソポクレス、アイアス1290-1297。父親の名前は記載されていないが、ヘシオドスの女性目録（ヘシオドスの女性目録fr. 138のほとんど）からの断片的な行は、 = fr. 195 MW) によると、アエロペーはアガメムノン、メネラオス（そしてアナクシビオス？）の3人の息子の母親であるようだ。Gantz、p. 552を参照。また、イリアス1.7のスコリア（=ヘシオドスの女性目録fr. 137a Most）も参照。「ヘシオドスによれば」、アガメムノンはプレイステネスの息子であり、母親はおそらくアエロペーであると示唆されている（下記参照）。ツェッツェスの『イリアデムの釈義』 1.122（＝ヘシオドス『女性目録』 fr. 137b Most）と比較すると、「ヘシオドス、アイスキュロス、その他によれば」、ディアスの娘クレオラが（プレイステネスによる）母親であったとある。アガメムノンとメネラオスの。

[6] Gantz, p. 552; Hard, p. 508; Tzetzes , Exegesis in Iliadem 1.122 (= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most); Scholia on Iliad 2.249 と比較してください。Scholia on Iliadでは、プレイステネスが若くして亡くなり、その息子たちはアトレウスによって育てられました。Hyginus , Fabulae 86 では、アエロペーがアトレウスの妻で、プレイステネスがアトレウスの息子です。Scholia on Iliad 1.7 (= Hesiod Catalogue of Women fr. 137a Most) では、ヘシオドスによれば、アガメムノンはプレイステネスの息子であると述べられています。Dictys Cretensis , 1.1 では、アガメムノンとメネラオスは、アエロペーとプレイステネスの息子としてアトレウスに養子として引き取られました。

[7] Gantz、pp. 552–553。Webster、p. 38によると、エウリピデスの『クレタ島の女たち』では、おそらく「プレイステネスは若くして亡くなり、息子たち（と妻）をアトレウスに残した」とされている。

[8] Collard and Cropp 2008b、pp. 79–80; Fowler、p. 435 n. 28; Grimal、sv Aerope。

[9] Gantz, 546–547ページ; Hyginus , Fabulae 88, 246; アトレウスがテュエステースの子供たちを彼に与えたことについては、アイスキュロス『アガメムノン』 1219–1222, 1590年以降; エウリピデス『オレステス』 15, 810年以降, 995年以降;ソポクレス『アイアス』 1293–1294;プラトン『クラテュロス』 395bを参照。Gantz, 547ページは、エウリピデスの失われた『クレタ島の女たち』に登場するこれらの子供たちの母親もアエロペーであった可能性を示唆している。また、Webster, 38ページも参照。

[10] Parada, s.vv. Aerope, Anaxibia 3; Pausanias , 2.29.4; Tzetzes , Exegesis in Iliadem 1.122 [= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most と比較してください。そこには、アガメムノン、メネラオス、アナクシビアはプレイステネスとディアスの娘クレオラの子供であると書かれています。Gantz, p. 552 を参照してください。

[11] Hard, p. 355; Gantz, p. 271。エウリピデスによるこの物語の扱いは、ソフォクレスに関する学説、Ajax 1297に従っており、エウリピデスの『クレタ島の女たち』を引用している。以下を参照：Collard and Cropp 2008a, pp. 520, 521; Webster, pp. 37–38; Jebb's note to Ajax 1295 Κρήσσης。

[12] Gantz、pp. 554–555; ジェブのアイアスへのメモ1296 ὁ φιτύσας πατήρ。ソフォクレス語の言及の可能性は、テウクロスがアガメムノンに語った1295-1297行目に見られます。ここで、テウクロスはアガメムノンを侮辱する手段として、アガメムノンの母親アエロペーが見知らぬ男とベッドにいるところを「父親」に見つかり、その後溺死させたと中傷しています。「父親」がアエロペーの父親なのか、アガメムノンの父親なのかを知ることが困難です。ジェブの「クレタ人の母親、その父親（つまりカトゥルエス）が見つけた...」とロイドジョーンズの「クレタ人の母親、その父親（つまりアトレウス）が見つけた...」を比較してください。

[13] Collard and Cropp 2008a、pp. 516–518;アポロドーロス、3.2。

[14] Gantz、545–556 ページ。テュエステスの恋人としてのアエロペについては、Gantz、546–547 を参照。アイスキュロス、アガメムノン1191–1193。エウリピデス、エレクトラ719–720、オレステス1009–1010。アポロドロス、E.2.10;ハイギヌス、ファビュラ86;オウィディウス、アルス・アマトリア1.327–330、1.341–342。テキストを少し「修正」すると、Sophocles , Ajax 1295–1297 はアエロペとテュエステスの姦淫への言及になります。ガンツ、554–555 ページを参照してください。

[15] Gantz、pp. 543–544。アポロドーロスによる彼らの物語についてはE.2.10–12を参照。

[16] Gantz、489、544–545ページ。ツキジデス、１．９；プラトン、クラティロス395b;ハイギヌス、ファビュラエ85。

[17] ハイギナス。グラント、メアリー（編）。「ファビュラエ」。 p. 243 . 2024-09-20に取得。

[18] Gantz, p. 547; Hard, p. 506;エウリピデス『エレクトラ』 699–725、オレステス『オレステス』 810頁以降、995頁以降;プラトン『ステイツマン』 268e;アポロドーロス『E.2.10–11』;パウサニアス『2.18.1』。黄金の子羊はおそらくソポクレスの『アトレウス』とエウリピデスの『クレタ島の女たち』に登場したと思われる。Gantz, p. 546を参照。また『クレタ島の女たち』に関してはウェブスター、p. 38を参照。黄金の子羊に関する議論は、他の多くの資料とともに、アポロドーロスへのフレイザーの注釈、E.2.12を参照。

[19] オレステス行 812のビザンチンスコリア、Gantz、548、555 ページおよびAjax 1296 への Jebb のメモを参照。

[20] エアロペの物語の資料に関する議論については、Gantz、545–550、552–553ページを参照。

[21] イリアスに関するスコリア1.7 (=ヘシオドスの女性目録fr. 137a モスト)。同じことを述べているイリアデム1.122のツェツェスの釈義に関するスコリア(=ヘシオドスの女性目録fr. 137c モスト) と比較してください。スコリアストがヘシオドスではアエロペーも母親であると言っていることは、アームストロング (p. 12) によって想定されていますが、ガンツ (p. 552) は、スコリアストによれば「ホメロスはアガメムノンをアトレウスとアエロペーの息子としていますが...ヘシオドスでは彼と彼の兄弟はプレイステネスの息子です」とだけ述べています。コラードとクロップ (2008b)、p. 79 は、ヘシオドスの伝統では「プレイステネスと (おそらく) アエロペーは...アガメムノンとメネラーオスの両親でした」と述べています。

[22] Gantz、552ページ。アガメムノンまたはメネラオスの標準的なホメロスの称号であるAtreides は、通常「アトレウスの息子」を意味すると理解されているが、単に「アトレウスの子孫」を意味することもできる。ホメロスはいくつかの箇所で、アガメムノンまたはメネラオスをアトレウスの「息子」（「Ἀτρέος υἱέ」）として具体的に言及している。例えば、イリアス11.131、オデュッセイア 4.462、イリアス2.104 以降も参照。

[23] Gantz、552ページ; Armstrong、12ページ。

[24] Gantz、552ページ；ヘシオドス 『女性目録』 138年頃＝195MW頃。

[25] Gantz、552ページ。Tzetzes 、 Exegesis in Iliadem 1.122 [= Hesiod Catalogue of Women fr. 137b Most、これも「アイスキュロス、およびその他数名」を引用している。

[26] Gantz、pp. 546–547; Wright、pp. 83–84; Armstrong、p. 12、n. 40付き。しかし、この物語は視覚芸術では人気がなかったようで、Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicaeには Aerope の描写は見当たりません（Armstrong、p. 12、n. 38を参照）。

[27] Gantz、546ページ;アイスキュロス『アガメムノン』1191–1193、1219–1222。

[28] Gantz、546ページ。アイスキュロス『アガメムノン』 1191-1193年、ウィアー・スミスの注釈付き。

[29] Collard and Cropp 2008a、516ページ。劇についての議論については、Collard and Cropp 2008a、516〜527ページ（証言と断片を含む）およびWebster、37〜39ページを参照。

[30] Collard and Cropp 2008a、p. 516; Webster、pp. 37–38;エウリピデス『クレタ島の女性たち』テスト、iiia。

[31] コラードとクロップ2008a、516ページ。

[32] Gantz、546、547ページ; Webster、38ページ。

[33] エウリピデス、オレステス16、390–392。

[34] エウリピデス、オレステス1009–1010。

[35] エウリピデス『エレクトラ』 719–725。

[36] Gantz、546ページ; Armstrong、12ページ、40項。

[37] Gantz、pp. 554–556;ソフォクレス、『アイアス』 1295–1297、(Jebb)：[テウクロスがアガメムノンに宛てて]「あなた自身はクレタ人の母親から生まれましたが、その母親の父親は...」。

[38] Gantz、555ページ; JebbのAjaxへのメモ1296 ὁ φιτύσας πατήρ; Sophocles、' Ajax 1295–1297、(Lloyd-Jones):「あなた自身はクレタ人の母親の息子であり、あなたの父親はそれを見つけて...」。ギリシャ語のテキストでは、Aeropeはepaktos（「異邦人」）とベッドで発見されていますが、Gantzが指摘するように、「より自然には姦通者を指します」。

[39] Gantz、546ページ; Armstrong、12ページ、40項。

[40] Gantz、548、555ページ; Jebb のAjax 1296 ὁ φιτύσας πατήρ へのメモ。

[41] Gantz、pp.546–547; Wright、pp.83–85 110–111; Armstrong、p.12、n.40。

[42] ガンツ、546-547ページ。

[43] ヒュギヌス、ファビュラエ97。

[44] ヒュギヌス、ファビュラエ246。

[45] アームストロング、112、114–115ページ。オウィディウス、アルス・アマトリア1.327–330、1.341–342。

[46] アポロドーロス、3.2。

[47] アポロドーロス、E.3.12。

[48] アポロドーロス、E.2.10–11。

[49] ギリシャ神話とギリシャ文学におけるこれらのテーマについての議論については、McHardy (2008) を参照。

[50] アルキダマス、オデュッセウス14-16 (ガラギンとウッドラフ、p. 286);アポロドロス、3.9.1。

[51] Euripides、Auge (Webster、p. 238; Strabo、13.1.69);ヘカタイウス (パウサニアス、8.4.9)。

[52] アルキダマス、オデュッセウス15 (ガラギンとウッドラフ、p. 286);パウサニアス、8.48.7。ディオドロス・シクルス、4.33.8。

[53] アポロドーロス、2.7.4。

[54] アポロドロス、2.4.1; Hyginus、Fabulae 63。ゼウスがペルセウスの父であることについては、たとえば、ホメーロス、イリアス14.312、ソポクレス、アンティゴネ944 およびディオドロスシクルス、4.9.1 4.9.1] を参照してください。