テネドス

考古学的発見によると、この島における最初の人間居住は青銅器時代II期初期（紀元前3000年～2700年頃）に遡る。考古学的証拠は、この島の文化がアナトリア北西部やキクラデス諸島の文化と共通する要素を持っていたことを示唆している。^{[ 14 ]}居住地のほとんどは、島の東側にある天然の港を形成する小さな湾にあった。居住地の考古学的調査は短期間で行われたため、この時期に島でブドウ栽培が行われていたという決定的な証拠は見つからなかった。しかし、この時期には近隣の島々や本土ではブドウ栽培が一般的だった。^{[ 15 ]}

テネスの神話に基づく復元によると、ウォルター・リーフは、島の最初の住民はフリュギア人によってアナトリア本土から追放されたペラスゴイ人であった可能性があると述べている。^{[ 16 ]}同著者によれば、島にはミノア文明とミケーネ文明のギリシャの影響の痕跡がある可能性がある。 ^{[ 17 ]}

古代テネドス島はギリシャ神話やローマ神話に登場し、考古学者たちは青銅器時代からの集落の痕跡を発見している。古典期ギリシャ時代を通して重要な位置を占め、古代ローマが支配する時代には衰退していった。小さな島ではあるが、海峡におけるその位置と二つの港のおかげで、テネドス島は何世紀にもわたって地中海の勢力にとって重要な場所であった。一年のうち9ヶ月間、黒海から流れてくる海流と卓越風であるエテシアン風が、コンスタンティノープルに向かう帆船の航行を妨げていた。そのため、船はテネドス島で一週間以上、好ましい南風を待たなければならなかった。こうしてテネドス島は、ヘレスポントス海峡、プロポンティス海峡、ボスポラス海峡、そしてさらにその先の地域へ向かう船にとって、避難所や中継地としての役割を果たした。アテナイ人、ペルシア人、アレクサンドロス大王率いるマケドニア人、セレウコス朝、アッタロス朝など、地域の大国のいくつかがこの島を占領または攻撃した。^{[ 18 ]}

カリステイア（καλλιστεῖα）は古代ギリシャ全土で祝われた美人コンテストであり、テネドス島はそのようなコンテストが開催されたことが知られている場所の1つである。^{[ 19 ]}

ホメロスは、当時のテネドス島の主神としてアポロンを挙げている。彼によれば、この島はトロイア包囲戦中にアキレウスによって占領された。^{[ 20 ]}ネストルはアキレウスの襲撃の際にそこで奴隷のヘカメデを手に入れた。ネストルはまた、トロイアから帰る途中、テネドス島に立ち寄り、島伝いにレスボス島へ向かった。^{[ 21 ]}『オデュッセイア』では、ギリシャ軍が戦争に勝利した後、トロイアを離れる際にまず近くのテネドス島へ行き、そこで犠牲を捧げ、^{[ 18 ]}その後レスボス島へ向かい、途中で別のルートを選ぶために立ち止まったと述べている。^{[ 22 ]}

ホメロスは『イリアス』の中で、テネドス島とインブロス島の間には広い洞窟があり、そこにポセイドンが馬を飼っていたと述べている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

ウェルギリウスは『アエネイス』の中で、トロイア戦争の終盤、アカイア人がテネドス湾に艦隊を隠し、トロイアを騙して戦争が終わったと思わせ、トロイアの木馬をトロイアの城壁内に持ち込んだと描写している。『アエネイス』では、トロイアの木馬に槍を投げた罰として、双子の蛇がトロイアの神官ラオコーンとその息子たちを殺しに来た島でもある。 ^{[ 25 ]}ピンダロス（ネメア頌歌第11番）によれば、この島は戦争後、オレステスと共に旅をしたアミュクライ出身の青銅の鎧をまとった戦士たちによって建造されたという。^{[ 26 ]}

神話によると、テネスはキュクノスの息子で、キュクノス自身はポセイドンとカリュケの息子だった。キュクノスの2番目の妻で、テネスの継母であるフィロノメはテネスを誘惑しようとしたが拒絶された。そこで彼女はテネスを強姦で告発し、その結果、テネスは妹とともに海に捨てられた。彼らはレウコフリス島に漂着し、そこでテネスは王と宣言され、島は彼の名誉にちなんでテネドス島と改名された。キュクノスは告発の背後にある嘘に気付き、息子に謝罪するために船に乗った。彼らが和解したかどうかについては神話によって異なる。^{[ 27 ]}あるバージョンによると、父親がテネドス島に上陸したとき、テネスは彼の船を繋いでいたロープを切った。「テネスの斧」という言葉は、癒えることのない恨みを意味するようになった。^{[ 28 ]}別の神話では、アキレウスがアウリスからトロイアへ航海中にテネドス島に上陸したとされている。そこで彼の海軍は島を襲撃し、アキレウスは、この神話ではアポロンの息子であるテネスと戦い、テネスの血筋を知らず、したがってアポロンの復讐の危険性に気づかずに彼を殺した。アキレウスは後にトロイでテネスの父キュクノスも殺すことになる。^{[ 29 ]}紀元前409年に書かれたソフォクレスの『ピロクテテス』では、テネドスで蛇がピロクテテスの足を噛んだ。ヒュギヌスによれば、ヘラクレスを助けたことに腹を立てた女神ヘラが、彼を罰するために蛇を送った。彼の傷は治らず、ギリシア人は彼を見捨てたが、後にトロイ攻撃の際に助けを求めて戻ってきた。^{[ 30 ]}アテナイオスは、テネドスの女性の美しさについてのニンフォドロスの発言を引用している。^{[ 24 ]}

プルタルコスによれば、テネドスの人々は、テネスにまつわる出来事のために、アウロス奏者2人がテネスの聖域に入ることと、聖域内でアキレウスの名前を口にすることを禁じたという。伝承によれば、モルポスという名のアウロス奏者が、テネスが継母を誘惑しようとしたと偽証したため、テネスは妹と共にテネドスへ逃げざるを得なくなった。その後、テティスはアキレウスに、テネスはアポロンから特に尊敬されているので殺してはならないと警告し、召使いの一人にそのことをアキレウスに思い出させるよう指示していたにもかかわらず、アキレウスは妹を守ろうとして知らずにテネスを殺してしまった。テネスが倒れた後に初めて自分の過ちに気づいたアキレウスは、警告を思い出させなかった召使いを殺し、後に聖域が建てられた場所にテネスを埋葬した。^{[ 31 ]}ディオドロス・シクルスも同様の伝承を伝えており、アウロス奏者がテネスの聖域から排除されたのは、そのうちの一人がテネスに対して偽証したためであり、アキレウスの名はテネスを殺害したために禁じられていたと説明している。しかし、プルタルコスとは異なり、ディオドロスは、テネスは父親が妻の偽りの告発を信じて箱に入れて海に投げ込んだ後に島にたどり着いたと述べており、プルタルコスの記述にあるテティスがアキレウスに警告し、それを彼に思い出させなかった召使いの話は省略している。^{[ 32 ]}

カリマコスは、イノの息子メリケルテスが母親に海に投げ込まれてテネドス島に流れ着き、母親も自殺したという神話について語った。住民のレレギア人はメリケルテスのために祭壇を建て、町の窮状が深刻になった時に女性が幼い子供を犠牲にする儀式を始めた。その後、女性は盲目になった。^{[ 33 ]}また、この神話は、オレステスの子孫がこの地に定住した時にこの習慣が廃止されたとも付け加えている。^{[ 34 ]}

ネオプトレモスはテティスの助言に従い、ヘレノスと共にモロッソスの地へ向かう前に、テネドス島に2日間滞在した。^{[ 35 ]}

ギリシャ文字が刻まれた最初の硬貨が鋳造されたのは、レスボス島とともにテネドス島であった。^{[ 36 ]}硬貨には、ブドウの房やアンフォラやカンタロイなどのワイン容器の図柄が刻印されていた。^{[ 37 ]}最初期の硬貨の表面には、男性と女性の双子の頭部が刻まれていた。^{[ 38 ]}初期の硬貨は銀製で、両刃の斧が刻印されていた。アリストテレスは、斧は姦通罪で有罪判決を受けた者の斬首刑を象徴するものと考えており、これはテネドス島の法令であった。^{[ 39 ]}斧の刃は宗教的なシンボルか、あるいは貿易通貨単位の印章であった。^{[ 40 ]}青銅器時代後期のテネドス島では、疫病から守ると同時に疫病をもたらす神であるアポロ・スミンテウスが崇拝されていた。^{[ 41 ]}ストラボンの地理誌には、テネドス島には「アイオリス人の都市と2つの港、そしてアポロ・スミンテウスの神殿がある」と記されている（ストラボンの地理誌、第13巻）。テネドス島とアポロの関係は、イリアス第1巻で言及されており、司祭がアポロに「銀の弓の神よ、クリュセと聖なるキッラを守り、その力でテネドス島を治める神よ」と呼びかけている（イリアス第1巻）。^{[ 42 ]}

青銅器時代後期から鉄器時代にかけて、この地は地中海と黒海を結ぶ重要な拠点として機能した。ホメロスの『イリアス』には、この時代のテネドス島について言及されている。墓から出土した陶器や金属製の器物に見られるように、この地域の文化や工芸技術は、エーゲ海北東部のものと一致する。考古学者は、ヘロドトスの主張、すなわち青銅器時代までにアイオリス人がテネドス島に定住していたという主張を裏付ける証拠を発見していない。ホメロスは、トロイア戦争中にテネドス島をアカイア艦隊の拠点として言及している。^{[ 43 ]}

北東エーゲ海の鉄器時代の集落は、かつてはオレステスの子孫、ひいてはミケーネのアトレウス家の末裔であるアイオリス人によるものとされ、彼らはエーゲ海を挟んでギリシャ本土のテッサリア、ボイオティア、アカイアからやって来た。ピンダロスは、第11ネメア頌歌で、トロイアの戦士の子孫であるペロポネソス人の一団がテネドス島を占領し、アガメムノンの息子オレステスが直接島に上陸したことをほのめかしている。具体的には、スパルタ人のペイサンドロスとその子孫アリストゴラスに言及しており、ペイサンドロスはオレステスと共にやって来たとしている。ストラボンは、この移住の開始をトロイア戦争から60年後、オレステスの息子ペンティロスによって始められ、植民はペンティロスの孫まで続いたとしている。^{[ 36 ]}

考古学的記録は、アイオリア人の占領説を裏付ける証拠を提供していない。前古期には、レスボス島の成人は大きな壺に入れて埋葬され、後に西アジア小アジアと同様に粘土製の覆いが使用された。さらに後になって、テネディア人は壁に沿って石で補強された穴に成人を埋葬したり火葬したりするようになった。子供は依然として壺に覆われて埋葬された。陶器、贈り物、安全ピンのような留め金など、人と一緒に埋葬された品物の中には、ギリシャ本土の埋葬品よりも、様式や絵や写真においてアナトリアで発見されたものに似ているものがある。^{[ 36 ]}

テネドス島の古代の歴史に関連して、人間、特に幼児の生贄が言及されてきたが、現在では神話的なものと考えられている。テネドス島の英雄パレオモンは、その島のあるカルトによって崇拝されており、生贄はそのカルトに起因するものとされている。^{[ 44 ]}テネドス島では、人々は生まれたばかりの子牛を、出産する妊婦のように扱った後、ブスキンを着せて生贄に捧げた。子牛を殺した者は石打ちにされ、海での生活へと追放された。 ^{[ 34 ]}ハロルド・ウィロビーによれば、子牛を神の儀式的化身とみなす信仰がこの慣習を促したという。^{[ 45 ]}

古代から古典期にかけて、副葬品が豊富な墓の考古学的証拠は、テネドス島の繁栄が続いていたことを示している。背が高く口の広い容器は、この時期にブドウやオリーブが加工されていたことを示している。また、乳幼児の死体を埋葬するためにも使われた。紀元前4世紀までに、ブドウとワインは島の経済にとって重要なものとなった。テネドス人は余剰のワインを輸出していたと考えられる。この時代の文献には農地の不足について言及されており、集落が繁栄していたことを示している。隣のシゲウム島との紛争はコリントスのペリアンドロスによって仲裁され、彼は本土の広範囲の政治的支配権をテネドス島に引き渡した。紀元前1世紀には、この地域は最終的にアレクサンドリア・トロアスに編入された。^{[ 46 ]}

ギリシャのタレスはテネドス島で亡くなったという説もある。天文学者のクレオストラトスはテネドス島に住み、そこで研究していたが、彼がそこでタレスに会ったかどうかは不明である。クレオストラトスはバビロニアの知識の受容に影響を受けたギリシャ天文学の創始者の一人である。 ^{[ 47 ]}紀元前5世紀から4世紀にかけて、アテネはこの島に海軍基地を持っていた。デモステネスは、船の指揮官であるアポロドロスが、テネドス島に立ち寄った際に食料を買い、そこでポリュクレスに三頭政治の権限を譲るという話をしたと述べている。^{[ 18 ]}紀元前493年、ペルシア人は他のギリシャの島々とともにテネドス島を占領した。^{[ 48 ]}アレクサンドロス大王の父であるマケドニアのフィリッポス2世は、在位中にペルシア艦隊に対してマケドニア軍を派遣した。レスボス島などの他のエーゲ海の島々と共に、テネドス島もこの時期にペルシアの支配に反旗を翻した。^{[ 49 ]}アテネは紀元前450年頃、この島に艦隊を配備して海軍基地を強化したようだ。^{[ 18 ]}

アレクサンドロス大王のペルシア遠征中、ペルシアの司令官ファルナバゾスは百隻の船でテネドス島を包囲し、アレクサンドロスが島を救うために間に合うように艦隊を送ることができなかったため、最終的に島を占領した。島の城壁は破壊され、島民はペルシア皇帝アルタクセルクセス2世との古い条約、アンタルキダスの和約を受け入れざるを得なかった。^{[ 50 ]}その後、アレクサンドロスの司令官マケドニアのヘゲロコスがペルシアから島を奪取した。^{[ 51 ]}アレクサンドロスはペルシアの海軍力を制限するためにテネドスの人々と同盟を結んだ。^{[ 52 ]}また、彼は陸軍と海軍にテネドスから3000人のギリシャ人傭兵と漕ぎ手を乗船させた。^{[ 53 ]}

その土地は大規模な放牧や広範な農業には適していなかった。地元のブドウとワインは碑文や硬貨に記されている。しかし、プリニウスや他の同時代の著述家は、この島でのブドウとワインについて言及していない。輸出のほとんどは海上輸送で行われ、必需品も贅沢品も海上輸送で輸入しなければならなかった。^{[ 18 ]}アテネとは異なり、テネドス島に民主制があったかどうかは不明である。^{[ 54 ]}テネドス島産のマジョラム（オレガノ）は、ギリシャ料理で使われる香辛料の一つだった。^{[ 55 ]} テネドス島の人々は、姦通者を斧で首を切り落とすことで罰した。^{[ 56 ]}アリストテレスはテネドス島の社会構造と政治構造について書いた。^{[ 20 ]}彼は、数千人の人口のうち数百人がフェリー関連の職業に従事していたことを注目に値すると考えた。^{[ 18 ]}パウサニアスは、ギリシャ語の一般的なことわざのいくつかがテネドス人の習慣に由来すると指摘した。「彼はテネドス人だ」は、疑いようのない誠実な人物を指すのに使われ、「テネドスの斧で切る」は、完全な最終的な「ノー」を意味した。^{[ 57 ]}紀元前2世紀に執筆したリュコフロンは、神メリケルテスを「赤子殺し」と呼んだ。^{[ 33 ]}クセノフォンは、紀元前389年にスパルタ人がその地を略奪したが、2年後に再び試みた際にアテナイ艦隊に撃退されたと述べている。^{[ 18 ]}

偽スキラクスの『ペリプルス』には、天文学者クレオストラトス（古代ギリシア語: Κλεόστρατος）はテネドス島出身であると記されている。^{[ 58 ]}

ヘレニズム時代には、エジプトの女神イシスもテネドス島で崇拝されていた。そこでは彼女は太陽と密接に関連しており、その名前と称号はその地位を反映していた。^{[ 59 ]}

ローマによるギリシャ占領中、テネドス島もローマの支配下に入った。紀元前133年、ペルガモンの王アッタロス3世が死去し、領土をローマに譲ったことで、この島はローマ共和国の一部となった。 ^{[ 18 ]}ローマ人はダーダネルス海峡のアレクサンドリア・トロアスに新しい港を建設した。これがテネドス島の衰退につながった。^{[ 60 ]}この時期、テネドス島はその重要性を失った。ウェルギリウスは『アエネイス』の中で、当時、港は閑散としており、船は湾に停泊できなかったと述べている。ブドウの加工は放棄されたようだ。オリーブの栽培と加工は続けられた可能性はあるが、輸出できるほどの余剰はなかったと思われる。考古学的証拠によると、集落は主に町にあり、郊外にはわずかな遺跡が点在しているだけであった。^{[ 61 ]}

ストラボンによれば、テネドスの人々とテネア（コリントスの町）の人々の間には血縁関係があったという。^{[ 62 ]}

キケロによれば、ギリシャでは多くの神​​格化された人間が崇拝されていた。テネドス島にはテネスがいた。^{[ 63 ]}

パウサニアスは著書『ギリシア案内記』の中で、テネドス島出身のペリクリュトスがデルフォイに斧を奉納したと述べている。^{[ 64 ]}

紀元前 73 年頃の第三次ミトリダテス戦争中、テネドス島はローマの司令官ルクルスとネオプトレモスが指揮するポントス王ミトリダテスの艦隊との大規模な海戦の舞台となった。このテネドスの戦いはローマ軍が決定的に勝利した。^{[ 65 ]}紀元前 81 ～ 75 年頃、キリキア総督ガイウス・ドラベラの使節ウェレスが島を略奪し、テネスの像といくらかの金を持ち去った。^{[ 18 ]}紀元前 6 年頃、地理的な変化により本土の港の有用性が低下し、テネドス島が再び重要になった。^{[ 60] ディオ・クリュソストモスとプルタルコスによれば、テネドス島は紀元 100 年頃に陶器で有名だった。[66 ]}ローマの保護の下^{、テネドス島}は 1 世紀以上の中断の後、造幣を再開した。造幣局は古いデザインを継続し、細部と精度を向上させた。^{[ 67 ]}この時代に執筆したキケロは、島の名の由来となった創設者テネスを称えるために建てられた神殿と、住民の厳しい司法制度について言及している。^{[ 18 ]}

西暦350年以降、コンスタンティノープルがローマ帝国の主要都市になると、テネドス島は重要な交易拠点となった。ユスティニアヌス1世はテネドス島に大規模な穀物倉庫の建設を命じ、島とコンスタンティノープル間のフェリーが島の主要な活動となった。^{[ 18 ]}エジプトからコンスタンティノープルへ穀物を運ぶ船は、海況が悪いときはテネドス島に立ち寄った。田園地帯は人口密度が高くなく、利用もされていなかったと思われる。ブドウ畑、果樹園、トウモロコシ畑があったが、紛争のために放棄されることもあった。^{[ 68 ]}

東方正教会は9世紀にテネドス教区をミティリーニ府主教区の下に置き、14世紀初頭にそれを独自の府主教区に昇格させた。^{[ 69 ]}この頃にはテネドスはビザンツ帝国の一部であったが、その位置からヴェネツィア人、ジェノヴァ人、オスマン帝国にとって重要な標的となった。弱体化したビザンツ帝国と貿易ルートをめぐるジェノヴァとヴェネツィアの戦争により、テネドスは戦略的に重要な場所となった。^{[ 70 ]} 1304年、ビザンツ皇帝アンドロニコス3世の称号を後ろ盾とするジェノヴァの冒険家アンドレア・モリスコがテネドスを占領した。^{[ 71 ]}その後、第二次ビザンツ内戦の直前にビザンツ帝国で政治的緊張が高まっていることを感じ取ったヴェネツィア人は、1350年にテネドス島の支配権を得るためにヨハネス5世パレオロゴスに2万ドゥカートを提示した。ヨハネス5世はビザンツ内戦で捕らえられ、ヨハネス6世カンタクゼノスによってテネドス島に追放された。^{[ 70 ]}

ヨハネス5世は最終的に内戦で勝利を収めたが、その代償は主にヴェネツィア人に対する多額の負債であった。^{[ 70 ]} 1369年の夏、ヨハネス5世はヴェネツィアへ航海し、2万5千ドゥカートと自身の王冠の宝石と引き換えにテネドス島を申し出たとされている。^{[ 72 ]}しかし、コンスタンティノープルで摂政を務めていた息子（アンドロニコス4世パレオロゴス）は、ジェノヴァの圧力のためか、この取引を拒否した。^{[ 70 ]}アンドロニコスは父を廃位させようとしたが失敗した。1376年、ヨハネス5世は以前と同じ条件で島をヴェネツィアに売却した。これはガラタのジェノヴァ人を憤慨させた。ジェノヴァ人は投獄されていたアンドロニコスの脱獄と父の廃位を支援した。アンドロニコスは恩返しとしてテネドス島をジェノヴァに譲渡した。しかし、島の駐屯軍はこの合意を拒否し、ヴェネツィア人に支配権を譲った。^{[ 72 ]}

ヴェネツィア人は島に前哨基地を建設したが、この動きはビザンツ帝国（当時アンドロニコス4世が代表）とジェノヴァとの間に大きな緊張を引き起こした。ヴェネツィアとジェノヴァの間でキオッジャ戦争を終結させたトリノ条約では、ヴェネツィア人は島の支配権をサヴォイアのアマデオに引き渡し、ジェノヴァ人は島にあるすべての要塞の撤去費用を支払うことになっていた。^{[ 73 ]}トリノ条約では、ヴェネツィア人は島の「城、壁、防御施設、家屋、住居を上から下まで、二度と再建も再居住もできないような方法で破壊する」と規定されていた。^{[ 74 ]}ギリシャの住民は交渉の当事者ではなかったが、移住させられたことに対する補償金を受け取ることになっていた。テネドス島の代官ザナキ・ムダッツォは島からの退去を拒否し、ヴェネツィア共和国のドージェ、アントニオ・ヴェニエルは追放に抗議した。ヴェネツィア共和国の元老院は条約を再確認し、島を皇帝に返還するという提案はジェノヴァ人にとって受け入れがたいものだった。1383年末頃、約4000人の住民がエウボイア島とクレタ島に船で移送された。その後、島の建物は取り壊され、島は無人となった。ヴェネツィア人は引き続き港を利用した。^{[ 75 ]}

ヴェネツィア人は、トリノ条約によって与えられたテネドス島に対する権利を熱心に守っていた。ロードス騎士団のグランドマスターは、騎士団が費用を負担して1405年に島に要塞を建設することを望んだが、ヴェネツィア人はこれを認めなかった。^{[ 76 ]}その後数十年間、島はほとんど無人のままだった。 1403年にルイ・ゴンサレス・デ・クラビホが島を訪れた際、トリノ条約のために「テネドス島はそれ以来無人になった」と述べている。^{[ 77 ]} 1416年5月29日、ガリポリでヴェネツィア人と台頭しつつあったオスマン帝国艦隊との間で最初の海戦が行われた。ヴェネツィアの総司令官ピエトロ・ロレダンは勝利し、船上のトルコ人を全滅させ、海岸沿いにテネドス島に退却し、そこでトルコに自発的に加わった非トルコ人の捕虜を全員殺害した。^{[ 78 ]} 1419年のスルタン・メフメトとヴェネツィア共和国との条約では、テネドス島はトルコ艦隊が進軍してはならない境界線とされていた。^{[ 79 ]}スペインの冒険家ペドロ・タフルは1437年にこの島を訪れ、島は無人でウサギが多く、島を覆うブドウ畑は荒廃していたが、港はよく整備されていたことを発見した。彼は港でトルコ軍が船舶を頻繁に攻撃していたと述べている。^{[ 80 ]} 1453年、ヴェネツィアの単艦隊の司令官ジャコモ・ロレダンは、トルコ軍に対するコンスタンティノープルの最終防衛戦に向かう途中、この港をトルコ艦隊を監視するための監視地点として使用した。^{[ 81 ]}

テネドス島は、ビザンツ帝国を終焉させたコンスタンティノープル征服から2年後の1455年に、スルタン・メフメト2世によって占領された。 ^{[ 60 ]}エーゲ海でオスマン帝国が支配した最初の島となった。^{[ 82 ]}当時、島は強制的に住民が避難させられてからほぼ75年が経過していたが、まだ無人だった。^{[ 69 ]}メフメト2世は島の要塞を再建した。^{[ 60 ]}彼の治世中、オスマン海軍は島を補給基地として利用した。島の戦略的重要性を認識したヴェネツィア人は、島に部隊を配備した。ジャコポ・ロレダーノは1464年にテネドス島をヴェネツィア領とした。 ^{[ 83 ]}同年、オスマン帝国の提督マフムト・パシャが島を奪還した。^{[ 84 ]}オスマン帝国の統治下で、島は（免税措置によって）再び住民が住むようになった。^{[ 85 ]}オスマン帝国の艦隊提督で地図製作者のピリ・レイスは、1521年に完成した著書『キタブ・イ・バフリエ』の中で、海岸線とその沖合の島々の地図を掲載し、テネドス島も記している。彼は、スミルナからダーダネルス海峡へ北上する船は通常、島と本土の間の7マイルの海域を通過すると記している。^{[ 86 ]}

ヴェネツィアのトマソ・モロシーニは、1646年3月20日にクレタ島から23隻の船で出航し、イスタンブールに向かった。彼らはテネドス島に立ち寄ったが、船が火災を起こし乗組員の多くが死亡したため、そこに足がかりを築くことはできなかった。^{[ 87 ]} 1654年、トルコ艦隊のホザム・アリが島に上陸し、ヴェネツィアとの海戦のためにトルコ軍を集めた。^{[ 88 ]}このダーダネルス海戦（1654年）は、一連の4回の戦いの最初の戦いであり、オスマン帝国が勝利した。^{[ 89 ]} 1656年のダーダネルス海戦の後、ヴェネツィアのバルバロ・バドエルが7月8日に島を占領した。^{[ 90 ]}オスマン帝国の敗北は、当時16歳だったスルタン、メフメト4世の権力を弱体化させ、 ^{[ 91 ]}大宰相キョプリュリュ・メフメト・パシャの権力を強化した。^{[ 92 ]}

1657年3月、オスマン帝国の艦隊がダーダネルス海峡を通過してヴェネツィアの封鎖を突破し、島を奪還しようとしたが、ヴェネツィア艦隊を警戒して実行しなかった。^{[ 93 ]} 1657年7月、キョプリュリュはヴェネツィアの封鎖を突破して領土を奪還することを決定した。^{[ 94 ]}ヴェネツィア元老院の平和派はテネドス島とレムノス島を防衛しないのが最善だと考え、戦争派と議論した。キョプリュリュは1657年8月31日、 4回目にして最後のダーダネルス海峡の戦いでテネドス島を奪還し、この議論に終止符を打った。^{[ 95 ]}

勝利後、大宰相は島を訪れ、修復を監督し、その際にモスクの建設資金を提供した。 ^{[ 96 ]}このモスクは彼の名にちなんで名付けられることになった。モスク財団の書籍によると、このモスクはヴェネツィア占領中に破壊されたミフチ・モスクと呼ばれる古いモスクの跡地に建てられた。^{[ 97 ]}キョプリュリュが1661年9月に亡くなるまでに、彼は島にコーヒーハウス、パン屋、84軒の商店、9つの製粉所、水車小屋、2つのモスク、学校、旅行者の休憩所と厩舎、浴場を建設した。^{[ 98 ]}

2世紀半前にタフルが注目したウサギは、17世紀半ばにもまだ豊富に生息していたようだ。1659年、旅行家のエヴリヤ・チェレビは、スルタン・メフメト4世のために狩猟動物を収集する任務で島に派遣された。^{[ 99 ]} 1600年代の混乱は供給ラインを阻害し、ボズジャアダで穀物不足を引き起こした。^{[ 100 ]}

メフメト4世の治世末期、大宰相サリ・スレイマン・パシャの時代にオスマン帝国がルメリアで一連の挫折を経験した結果、1687年に同島の軍隊が残りの軍の一部とともに反乱を起こしたと伝えられている。これらの広範囲にわたる反乱は、同年、スルタンと大宰相の廃位につながった。^{[ 101 ]}

1691年、ヴェネツィア人と同盟軍は、島奪還について話し合うため、軍事会議を結成した。会議は、ヴェネツィア艦隊総司令官ドメニコ・モチェニゴのガレー船で定期的に開かれた。この時までに、島にいたのは要塞にいる人々だけだった。^{[ 102 ]}モチェニゴは、その数を約300人と推定し、要塞は脆弱な支柱で支えられていると考えた。^{[ 102 ]} 1691年7月17日、軍事会議は島の沖合で会合を開き、彼らの推定では防御が脆弱だが有名なテネドス島を奪還することを決定した。^{[ 103 ]}最初のステップとして、彼らは情報収集を行うことにした。6日後の次の会合で、彼らは捕虜となった奴隷から、約3000人のトルコ軍駐屯部隊が塹壕を掘り、防御を強化していることを知った。島奪還計画は放棄された。^{[ 104 ]}ヴェネツィア人は1697年にテネドス島を占領しようと試みたが失敗に終わった。^{[ 105 ]}

オスマン帝国を初めてヨーロッパ外交の主流に引き入れたカルロヴィッツ条約は、 1699年1月26日にオスマン帝国、ヴェネツィア共和国、および多数のヨーロッパ列強によって署名された。ヴェネツィア元老院は、ソランツォ大使をテネドス島経由でイスタンブールに派遣した。島では、大砲の発射による王室の歓迎と、島のパシャ自身による歓迎を受けた。 ^{[ 106 ]}

オスマン帝国の古典時代には、この島はカディルク（寄港地）でした。オスマン帝国はモスク、噴水、ハマム、マドラサを建設しました。^{[ 107 ]}オスマン帝国は、コンスタンティン・ムルシスやハリール・ハミド・パシャなどの国家囚人の国内流刑地として島を利用するというビザンツ帝国の慣習を採用しました。^{[ 108 ]} 1633年10月、正教会のアレッポ府主教キリル・コンタリは、オスマン帝国の中央当局に5万ドルを支払うことを約束した後、総主教に任命されました。支払いができなかったため、彼は短期間島に流刑されました。^{[ 109 ]}

1700年代にこの島を訪れたリチャード・ポコックは、島には北東の角に町が一つだけあり、約200のギリシャ人家族と300のトルコ人家族が住んでいると記している。ギリシャ人は教会と3つの小さな修道院を持ち、ミティリーニの司教の管轄下にあった。町には2つの港があり、その間の岩だらけの岬には大きな城が建っていた。城の前の広場にはかつてスミンティアのアポロ神殿があったと考えられ、直径約2.5フィートの溝彫りの大理石の柱がいくつか残っていた。町の周辺は岩が多く、トルコ人がギリシャ人にその地域での耕作を許可しなかったため、ほとんど耕作されていなかったが、北の小さな地域は肥沃だった。この島はカプダン・パシャの領地であり、主に城のイェニチェリ駐屯部隊が駐屯していた。主な輸出品は良質のワインとブランデーだった。 ^{[ 110 ]}

1807年、露土戦争中にロシアとイギリスの連合艦隊がこの島を占領し^{[ 111 ]}、ロシアはこれを軍事基地としてダーダネルス海峡とアトス山での勝利を達成した^{[ 112 ]}が、オスマン帝国との休戦条約の一環として支配権を放棄した^{[ 113 ]} 。しかし、ロシアの占領は島にとって破壊的なものとなった。町は焼き払われ、港はほぼ埋め立てられ、ほとんどすべての建物が破壊された。島民は逃げ出し、テネドス島は再び無人となった^{[ 112 ] 。}

1822年、ギリシャ独立戦争中、コンスタンティノス・カナリス率いる革命軍は、テネドス島沖でオスマン帝国艦隊を攻撃し、その船の1隻を焼き払うことに成功した。^{[ 114 ]}この出来事はギリシャ革命の士気を大きく高め、ヨーロッパ列強の注目を集めた。^{[ 115 ]}島を覆っていた木々は戦争中に破壊された。^{[ 116 ]}

19世紀中、ワイン生産は利益を生む事業であり続けたが、島の年間小麦生産量は島民の3か月分の消費量にしか満たなかった。^{[ 117 ]}ワイン以外に、島の唯一の輸出品は少量の羊毛であった。^{[ 116 ]}また、19世紀には梨、イチジク、桑の木を導入する試みもあった。^{[ 96 ]}しかし、これらの試み以前に、特にイチジクの木などの果物が島に存在していたという報告がある。^{[ 112 ]}

1852年のタンジマート法によりトルコの島々が再編され、テネドス島はジャザイリ州のボスジェ・アダシ（ボズジャアダ）サンジャクに属することになった。^{[ 118 ]} 1874年7月、火災により島は全焼した。^{[ 119 ]} 1876年、島に中学校が新設され、生徒22名でトルコ語、アラビア語、ペルシア語を教えていた。^{[ 120 ]} 1878年までに、島には約800戸の家に2015名の男性が住んでおり、そのうち約4分の1がイスラム教徒だった。^{[ 121 ]}また、オスマン帝国の歩兵砲兵部隊の1個中隊と、オーストリアとフランスの副領事館も置かれていた。 ^{[ 122 ]}島は総督が座るビガ・サンジャクに属していた。ロシア軍が軍の倉庫に残した約500樽の火薬がまだそこにあった。要塞にはトルコ軍の野営地、穀物サイロ、2つの井戸があった。^{[ 119 ]}

1854年当時、テネドス島には約4,000人の住民がおり、そのうち3分の1がトルコ人であった。また、島にはギリシャ語学校が1校しかなく、生徒数は約200人であった。^{[ 123 ] [ 124 ]}

1893年のオスマン帝国の国勢調査によると、島の人口はギリシャ人2,479人、トルコ人1,247人、外国人103人、アルメニア人6人であった。^{[ 123 ]}

20世紀初頭までに、まだトルコの支配下にあったこの島には、庭付きの木造家屋に約2000人が住んでいた。港は、激しい北風から船を守る避難所となっていた。イギリスは島に副領事を置いていた。町は電信局として機能し、2週間ごとにオーストリアの船が入港していた。1906年の町の輸入額は17,950リラ、輸出額は主にワインとレーズンで6,250リラだった。港の近くの海には電信ケーブルが敷設されていた。^{[ 125 ]}

トルコは、人々を島に追放するという古い慣習を継続した。民主党は、宗教宗派ティチャニの指導者ケマル・ピラヴォールを、アタチュルクに対する冒涜の罪でテネドス島に終身追放した。^{[ 149 ]}外国人は1990年代まで島への訪問を禁じられていた。^{[ 150 ]}しかし、1990年代半ば、トルコ政府は島のワイナリーと観光機会の拡大を財政的に支援した。^{[ 107 ]}今日、この島はワイン愛好家などにとって成長を続ける夏の観光地となっている。^{[ 151 ]}

2011年以来、この島では毎年ハーフマラソンが開催されている。^{[ 152 ]}

ギリシャ人は、恐ろしい外見の人を指して「テネディア人の人間」（古代ギリシア語: Τενέδιος ἄνθρωπος ）という諺を使った。これは、テネスが島で法律を制定した際に、裁判官の後ろに斧を持った男が立って、無益な発言をした後に有罪判決を受けた男を殴るべきだと規定したためである。^{[ 153 ]}また、彼らは「テネディア人の弁護士」（古代ギリシア語: Τενέδιος συνήγορος ） という諺も使った。これは、厳しい弁護士を意味する。この諺については多くの説明がある。テネディア人が奉納の際に2本の斧を尊ぶからだという説もある。アリストテレスは、テネドス島の王が斧で訴訟を裁き、その場で悪人を処刑していたから、あるいはテネドス島にアッセリナという場所があり、そこにカニの甲羅が斧に似ていた小川があったから、あるいはある王が姦通者は両方とも斬首刑に処すべきという法律を定め、自分の息子の場合にそれを実行したから、などと述べている。また、テネスが継母から受けた仕打ちのために、殺人事件の裁判を斧で裁いていたという説もある。^{[ 154 ]}