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テネドス
ボズジャアダ | |
|---|---|
 ボズジャアダの衛星画像 | |
  テネドス  テネドス  テネドス | |
| 座標: 39°49′19″N 26°01′44″E / 39.82194°N 26.02889°E / 39.82194; 26.02889 | |
| 国 |  七面鳥 |
| 地域 | マルマラ |
| 州 | チャナッカレ |
| 政府 | |
| • 市長 | ヤヒヤ・ギョズテペ ( CHP ) |
| • カイマカム | メフメット・ハリット・ハイダロール |
エリア [1] | 39.9 km 2 (15.4 平方マイル) |
| 人口 （2022年）[2] | 3,120 |
| • 密度 | 78/km 2 (200/平方マイル) |
| 郵便番号 | 17680 |
| Webサイト | 翻訳： |
テネドス島（ギリシア語: Τένεδος、Tenedhos、ラテン語: Tenedus）、またはトルコ語ではボズジャアダは、エーゲ海北東部にあるトルコの島です。行政上、この島はチャナッカレ県のボズジャアダ地区を構成しています。面積は39.9 km 2 (15 sq mi)で、イムブロス島（ギョクチェアダ島）とマルマラ島に次いでトルコで3番目に大きい島です。[1] 2022年、この地区の人口は3,120人でした。[2]主な産業は観光、ワイン生産、漁業です。この島は何世紀にもわたってブドウ、ワイン、赤いケシで有名です。かつては司教区であり、現在はラテンカトリックの司教座が置かれています。
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テネドスは『イリアス』と『アエネイス』の両方で言及されており、後者では、トロイ戦争の終わり近くにギリシャ人が艦隊を隠した場所として、トロイア人に戦争が終わったと信じさせてトロイの木馬を城壁内に持ち込ませたとされている。島の大きさは小さいが、ダーダネルス海峡の入り口という戦略的な位置にあるため、古代を通じて重要な場所であった。その後の数世紀にわたり、島はペルシア帝国、デロス同盟、アレクサンダー大王の帝国、アッタロス王国、ローマ帝国とその後継者であるビザンチン帝国など、一連の地域大国の支配下に入り、その後ヴェネツィア共和国の手に渡った。ジェノヴァとヴェネツィアの間で起こったキオッジャ戦争（1381年）の結果、全住民が避難し、町は破壊された。 1455年、オスマン帝国がこの無人島の支配権を確立しました。オスマン帝国の統治下では、ギリシャ人とトルコ人が再定住しました。1807年、島は一時的にロシアに占領されました。この侵略中に町は焼き払われ、多くのトルコ人住民が島を去りました。
1912年から1923年までギリシャの統治下にあったテネドス島は、第一次世界大戦後のオスマン帝国の解体に伴うトルコ独立戦争を終結させたローザンヌ条約（1923年）によりトルコに割譲された。この条約では、地元のギリシャ人住民を収容するために準自治行政を求め、イムブロス島とテネドス島のギリシャ人は、ギリシャとトルコの間で行われる広範な住民交流から除外された。テネドス島は、1960年代後半から1970年代前半までギリシャ人が大多数を占めていたが、他の場所でより良い機会を求めて多くのギリシャ人が移住した。20世紀後半からは、アナトリア本土、特にバイラムイチの町のロマ人からの移民が見られるようになった。
名前
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この島は英語ではテネドス（ギリシャ名）とボズジャアダ（トルコ名）の両方で知られています。何世紀にもわたって、他の多くの名前が使われてきました。[3]この島の古代ギリシャ名の記録には、Leukophrys、 [4] [5] Calydna、Phoenice、Lyrnessus（プリニウス、HN 5,140）があります。[6]この島の公式トルコ語名はボズジャアダです。トルコ語の「boz」は不毛の地または灰色から茶色（情報源によると、この両方の意味が島に関連していた可能性があります）を意味し、「ada」は島を意味します。[7]アテネのアポロドーロスによると、テネドスという名前は、トロイ戦争時に島を統治し、アキレスに殺されたギリシャの英雄 テネスに由来しています。アポロドーロスは、テネスが島に上陸して支配者になるまで、この島はもともとレオコフリュスと呼ばれていたと書いています。[8]オスマン帝国が島を占領したとき、島はボズジャアダとして知られるようになりました。[9]オスマン帝国による島の征服後も、テネドスはボズジャアダとともに島の一般的な名前であり続け、ギリシャ人とトルコ人はしばしば島に異なる名前を使用していました。[10]
地理と気候
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テネドス島はほぼ三角形の形をしています。面積は39.9 km 2 (15 平方マイル)です。[1]マルマラ島とイムブロス島(ギョクチェアダ島)に次いでトルコで3番目に大きい島です。 [3]周囲を小さな島々に囲まれ、ダーダネルス海峡の入り口近くに位置しています。トルコで唯一村のない農村地区 (イルチェ) で、主要な集落は町の中心部のみです。
地質学的証拠によれば、島は本土から分離して、主に西部が平野、北東部が丘陵地帯となった地形を形成し、最高地点は192メートル（630フィート）である。島の中央部は農業活動に最も適している。[11]島の南西部には小さな松林がある。[要出典] 島の最西端には農業に適さない広大な砂地がある。[11]
この島は地中海性気候で、エテシアンと呼ばれる強い北風が吹く。[要出典] 平均気温は16℃（61℉）、年間平均降水量は約500ミリメートル（20インチ）である。島の南西部には北から南へ流れる小川がいくつかある。[11]しかし、淡水源は島には十分ではないため、水は本土からパイプで運ばれてくる。[12]
歴史
先史時代
考古学的発見によると、島に最初に人間が定住したのは初期青銅器時代II（紀元前3000～2700年頃）に遡ります。考古学的証拠は、島の文化が北西アナトリアやキクラデス諸島の文化と共通する要素を持っていたことを示唆しています。[14]集落のほとんどは島の東側の小さな湾にあり、自然の港を形成していました。集落の考古学的調査は急いで行われたため、この時期に島でブドウ栽培が行われていたという決定的な証拠は見つかりませんでした。しかし、この時期、近隣の島々や近くの本土ではブドウ栽培が一般的でした。[15]
ウォルター・リーフは、テネスの神話に基づく再構成によれば、島の最初の住民はフリギア人によってアナトリア本土から追い出されたペラスゴイ人である可能性があると述べています。[16]同じ著者によると、島にはミノア文明とミケーネ文明のギリシャの影響の痕跡がある可能性があります。 [17]
古代
古代テネドスはギリシャ神話やローマ神話に登場し、考古学者たちは青銅器時代からこの地に人が住んでいた証拠を発見している。この島は古典ギリシャの時代を通じて重要な位置を占めていたが、古代ローマが支配する頃には衰退していた。テネドスは小さな島ではあったが、海峡に位置し、2つの港があったことから、何世紀にもわたって地中海諸国にとって重要な場所であった。1年のうち9か月間は、黒海から流れと卓越風であるエテシアンが吹き、コンスタンティノープルへ向かう帆船の航行を妨げていた。船はテネドスで1週間以上、好ましい南風を待たなければならなかった。そのため、テネドスはヘレスポントス、プロポンティス、ボスポラス海峡、さらにその先の地へ向かう船の避難所および中継地としての役割を果たしていた。アテネ人、ペルシャ人、アレクサンダー大王率いるマケドニア人、セレウコス朝、アッタロス朝など、いくつかの地域の勢力がこの島を占領または攻撃した。[18]
神話
ホメロスは、アポロンは当時のテネドスの主神だったと述べている。彼によると、この島はトロイア包囲戦中にアキレスによって占領された。[19]ネストルはアキレスの襲撃の際に奴隷のヘカメデスをこの島で手に入れた。ネストルはまた、トロイアから船で戻り、テネドスに立ち寄り、島を渡りながらレスボス島に向かった。[20]オデュッセイアでは、戦争に勝利した後、ギリシャ軍がトロイアを離れる際にまず近くのテネドス島に行き、そこで犠牲を捧げ、[18]その後レスボス島に行き、別のルートを選択するために立ち止まったとされている。[21]
ホメロスは『イリアス』の中で、テネドス島とイムブロス島の間に広い洞窟があり、そこにポセイドンが馬を停めていたと述べている。[22] [23]
ウェルギリウスは『アエネイス』の中で、トロイ戦争の終わりごろ、アカイア人がテネドス湾に艦隊を隠し、トロイに戦争が終わったと信じ込ませ、トロイの木馬をトロイの城壁内に持ち込むことを可能にしたと述べている。『アエネイス』では、この島はトロイの木馬に槍を投げた罰として、双子の蛇がトロイの司祭ラオコーンとその息子たちを殺すためにやって来た島でもある。 [24]ピンダロス（ネメアの頌歌第11番）によると、この島は戦争後にオレステスとともに旅したアミュクライの青銅の戦士たちによって築かれた。[25]
神話によると、テネスはポセイドンとカリュケーの息子であるキュクノスの息子である。キュクノスの2番目の妻でテネスの継母であるフィロノメはテネスを誘惑しようとしたが拒絶された。彼女はその後、テネスを強姦で告発し、妹と共に海に置き去りにした。彼らはレウコフリュス島に流れ着き、彼はそこで王と宣言され、島は彼に敬意を表してテネドスと改名された。キュクノスは告発の背後にある嘘に気づき、息子に謝罪するために船を出した。彼らが和解したかどうかは神話によって異なる。[26]あるバージョンによると、父親がテネドス島に上陸したとき、テネスは船をつないでいた綱を切った。「テネスの斧」というフレーズは、なだめることができない恨みを意味するようになった。[27]別の神話では、アキレスはアウリスからトロイへ航海中にテネドス島に上陸した。そこで彼の海軍は島を襲撃し、アキレスは神話ではアポロンの息子であるテネスと戦い、彼を殺したが、テネスの血統を知らず、したがってアポロンの復讐の危険性に気付いていなかった。アキレスは後にトロイでテネスの父キュクノスも殺している。[28]ソポクレスの『ピロクテテス』は紀元前409年に書かれたもので、蛇がテネドスでピロクテテスの足を噛んだ。ヒュギノスによると、女神ヘラはヘラクレスを助けたピロクテテスに腹を立て、彼を罰するために蛇を送った。彼の傷は癒えず、ギリシア人は彼を見捨てたが、後にトロイ攻撃のときに助けを求めた。[29]アテナイオスは、テネドスの女性たちの美しさに関するニンフォドロスの発言を引用している。[23]
カリマコスは、イノの息子メリケルテスが母親によって海に投げ込まれ、自殺した後、テネドス島で死体となって漂着したという神話を語った。住民であるレレギアンはメリケルテスのために祭壇を築き、町が切迫した状況にあったとき、女性が幼い子供を犠牲にする儀式を始めた。その女性はその後、盲目にされた。[30]神話では、オレステスの子孫がこの地に定住したときに、この習慣は廃止されたとも付け加えられている。[31]
ネオプトレモスは、テティスの助言に従って、ヘレノスとともにモロシア人の地に向かう前に、テネドスに2日間滞在した。[32]
古代
テネドス島とレスボス島では、ギリシャ語の文字が刻まれた最初の硬貨が鋳造された。[33]硬貨にはブドウの房やアンフォラやカンタロイなどのワインの容器の図柄が刻印されていた。[34]一番最初の硬貨の表側には男性と女性の双子の頭があった。[35]初期の硬貨は銀製で、双頭の斧が刻印されていた。アリストテレスは、この斧は姦通の罪で有罪となった者の斬首、つまりテネドスの法令を象徴していると考えた。[36]斧の頭は宗教的なシンボルか、貿易通貨単位の印章のいずれかであった。[37]後期青銅器時代のテネドス島では、疫病から守る神と疫病をもたらす神であるアポロ・スミンテウスが崇拝されていた。[38] ストラボンの『地理学』は、テネドスには「アイオリスの都市があり、2つの港とアポロ・スミンテウス神殿がある」と書いている（『地理学』第13巻）。テネドスとアポロの関係は『イリアス』第1巻で言及されており、そこでは司祭がアポロンの名を呼んで「銀の弓の神よ、クリュセと聖なるキラを守り、その力でテネドスを統治する者よ」と呼んでいる（『イリアス』第1巻）。[39]
青銅器時代後期から鉄器時代にかけて、この地は地中海と黒海を結ぶ重要な地点として機能した。ホメロスの『イリアス』にはこの時代のテネドスについて言及されている。墓から発見された陶器や金属器に代表されるこの地域の文化と職人技は、北東エーゲ海のそれと一致する。考古学者は、青銅器時代までにアイオリス人がテネドスに定住したというヘロドトスの主張を裏付ける証拠を発見していない。ホメロスはトロイ戦争の際、アカイア艦隊の基地としてテネドスについて言及している。[40]
鉄器時代の北東エーゲ海への定住は、かつては、ミケーネのオレステス、つまりアトレウス家の子孫であるアイオリス人によるものとされていた。彼らはエーゲ海を渡ったテッサリア、ボイオティア、アカイア（いずれもギリシャ本土）から来た人々である。ピンダロスは、その第11のネメアの頌歌で、トロイの戦士の子孫であるペロポネソス人の集団がテネドス島を占領し、アガメムノンの息子オレステスが島に直接上陸したことを示唆している。具体的には、スパルタ人のペイサンドロスとその子孫アリスタゴラスについて言及しており、ペイサンドロスはオレステスとともに渡ってきた。ストラボンは、移住の始まりをトロイ戦争の60年後とし、オレステスの息子ペンティロスが始め、ペンティロスの孫にまで植民地化が続いたとしている。[33]
考古学的記録はアイオリス人の居住説を裏付ける証拠を提供していない。プレアーカイック期には、レスボス島の成人は大きな壺に入れて埋葬され、後に西小アジアと同様に粘土で覆うようになった。さらに後になって、テネディア人は壁に沿って石で補強された穴に成人を埋葬し、火葬するようになった。子供は依然として壺に覆われて埋葬されていた。陶器、贈り物、安全ピンのような留め金など、遺体とともに埋葬された品々の中には、ギリシャ本土の埋葬品よりも、様式や絵、写真の両面でアナトリアで発見されたものに似ているものがある。[33]
テネドスの古代の過去との関連で人間、特に幼児の犠牲が言及されてきたが、現在では神話的な性質のものと考えられている。テネドスの英雄パレオモンは同島のカルトによって崇拝されており、犠牲はカルトによるものとされた。[41]テネドスでは、人々は産着を着た生まれたばかりの子牛を、妊婦が出産するのと同じように扱い、犠牲として捧げた。子牛を殺した者は石打ちにされ、海上での生活へと追いやられた。[31]ハロルド・ウィロビーによると、子牛は神の儀式的な化身であるという信仰がこの慣習を推進した。[42]
古典時代
古代から古典期にかけて、埋葬品が豊富な墓の考古学的証拠は、テネドスが豊かであったことを証明している。背の高い広口の容器は、この時期にブドウやオリーブが加工されていたことを示している。また、死んだ幼児を埋葬するためにも使われた。紀元前4世紀までには、ブドウとワインはこの島の経済に関係するようになった。テネド人は余剰のワインを輸出したと思われる。この時代の文献には、農地不足について書かれており、集落が繁栄していたことを示している。隣のシゲウム島との紛争はコリントスのペリアンドロスによって仲裁され、彼は本土の一帯の政治的支配権をテネドスに引き渡した。紀元前1世紀、この地域は最終的にアレクサンドリア・トロアスに編入された。[43]
いくつかの記録によると、ギリシアのタレスはテネドス島で亡くなった。天文学者のクレオストラトスはテネドス島に住み、働いていたが、そこでタレスに会ったかどうかは不明である。クレオストラトスは、バビロニアの知識の受容によって影響を受けたギリシア天文学の創始者の一人である。[ 44]紀元前5世紀から4世紀にかけて、アテネは島に海軍基地を置いていた。デモステネスは、船長のアポロドーロスが、テネドス島に立ち寄った際に食料を買い、そこで三位一体をポリュクレスに引き継ぐことについて語っていると述べている。[ 18]紀元前493年、ペルシア人はテネドス島を他のギリシアの島々とともに制圧した。[45]アレクサンダー大王の父であるマケドニア王フィリップ2世は、その治世中にマケドニア軍をペルシア艦隊に向けて出航させた。レスボス島などの他のエーゲ海の島々とともに、テネドス島もこの時期にペルシャの支配に対して反乱を起こした。[46]アテネは紀元前450年頃にこの島に艦隊を配備して海軍基地を強化したようである。[18]
アレクサンダー大王のペルシア人に対する遠征中、ペルシアの司令官ファルナバゾスは100隻の船でテネドス島を包囲し、アレクサンダーが島を救うために間に合うように艦隊を送ることができなかったため、最終的に島を占領した。島の城壁は破壊され、島民はペルシア皇帝アルタクセルクセス2世との古い条約、アンタルキダス条約を受け入れざるを得なかった。[47]その後、アレクサンダーの司令官であったマケドニアのヘゲロコスがペルシア人から島を占領した。[48]アレクサンダーはペルシア海軍の力を制限するためにテネドスの人々と同盟を結んだ。[49]彼はまた、テネドス島から3000人のギリシャ人傭兵と漕ぎ手を陸海軍に迎え入れた。[50]
この土地は大規模な放牧や大規模な農業には適していなかった。地元のブドウとワインは碑文や貨幣に記されている。しかしプリニウスや他の同時代の著述家は島のブドウとワインについて言及していない。輸出のほとんどは海路で行われ、必需品も贅沢品もやはり海路で輸入しなければならなかった。[18]アテネとは異なり、テネドス島に民主主義があったかどうかは不明である。[51]テネドス島の マジョラム（オレガノ）はギリシャ料理に使われる調味料の一つであった。[52] テネドス人は姦通した者を斧で首をはねて罰した。[53]アリストテレスはテネドスの社会と政治の構造について書いている。[19]彼は、数千人の人口のうちおそらく数百人が渡し船に関連した職業に就いていたことを注目に値すると考えた。[18] パウサニアスは、ギリシャ語の一般的なことわざのいくつかがテネドス人の習慣に由来していると指摘した。 「彼はテネドス人だ」は、疑いの余地のない誠実さを持つ人物を暗示するために使用され、「テネドスの斧で切る」は完全かつ決定的な「ノー」でした。[54]紀元前2世紀の著作の中で、リュコフロンはメリケルテス神を「赤ん坊殺し」と呼んでいます。[30] クセノポンは、スパルタ人が紀元前389年にこの地を略奪したが、2年後に再び試みた際にアテネ艦隊に撃退されたと記述しています。[18]
偽スキュラクスのペリプラスによれば、天文学者クレオストラトス（古代ギリシャ語：Κλεόστρατος）はテネドス出身であったとされている。[55]
ヘレニズム時代
ヘレニズム時代には、エジプトの女神イシスもテネドスで崇拝されていました。そこではイシスは太陽と密接に関連しており、その名前と称号はその地位を反映していました。[56]
ローマ時代
ローマによるギリシャ占領の間、テネドス島もローマの支配下に入った。ペルガモン王アッタロス3世が死去し、領土がローマに残された紀元前133年に、島はローマ共和国の一部となった。 [18]ローマ人は、ダーダネルス海峡のアレクサンドリア・トロアスに新しい港を建設した。これがテネドスの衰退につながった。 [57]この時期にテネドス島の重要性は失われた。ウェルギリウスは『アエネイス』の中で、彼の時代には港は廃れ、船は湾に停泊できなかったと述べている。ブドウの加工は放棄されたようである。オリーブの栽培と加工はおそらく続けられたが、輸出できる余剰はなかったと思われる。考古学的証拠によると、集落は主に町にあり、田舎にはいくつかの遺跡が散在していただけである。[58]
ストラボンによれば、テネドス人とテネア人（コリントスの町）の間には親族関係があった。[59]
キケロによれば、ギリシャでは多くの神格化された人間が崇拝されていた。テネドスにはテネスがいた。[60]
パウサニアスは著書『ギリシア記』の中で、テネドス出身のペリクリュトンがデルポイに斧を奉納したと述べている。[61]
紀元前73年頃の第三次ミトリダテス戦争中、テネドスはローマ軍司令官ルクルスとポントゥス王ミトリダテスの艦隊（指揮官はネオプトレモス）との間で大規模な海戦が行われた場所である。このテネドスの戦いはローマ軍が決定的な勝利を収めた。[62]紀元前81年から75年頃、キリキア総督ガイウス・ドラベッラの使節ウェルレスが島を略奪し、テネスの像といくらかの金銭を持ち去った。[18]紀元前6年頃、地理的変化により本土の港はそれほど有用ではなくなり、テネドスは再び重要になった。[57]ディオ・クリュソストムスとプルタルコスによると、テネドスは紀元100年頃には陶器で有名になった。 [63]ローマの保護の下、テネドスは1世紀以上の中断を経て造幣局の再開を果たした。造幣局は古いデザインを継承しながら、細部と精度を向上させた。[64]この時代に書かれたキケロは、島の名前の由来となった創設者テネスを称えるために建てられた寺院と、住民の厳しい司法制度について言及している。[18]
ビザンチン時代
350年以降、コンスタンティノープルがローマ帝国の主要都市になると、テネドスは重要な交易拠点となった。皇帝ユスティニアヌス1世はテネドスに大きな穀倉の建設を命じ、島とコンスタンティノープルを結ぶ渡し船が島の主要な産業となった。[18]エジプトからコンスタンティノープルへ穀物を運ぶ船は、海況が悪いときはテネドスに停泊した。田舎は人口が多くなく、利用もされていなかったと思われる。ブドウ園、果樹園、トウモロコシ畑があったが、紛争のため放棄されることもあった。[65]
東方正教会は9世紀にテネドス主教区をミティリーニ大主教区の下に置き、14世紀初頭には独自の大主教区に昇格させた。[66]この頃までにテネドスはビザンチン帝国の一部であったが、その位置からヴェネツィア、ジェノバ、オスマン帝国の重要な攻撃対象となっていた。弱体化したビザンチン帝国と、ジェノバとヴェネツィアの貿易ルートをめぐる戦争により、テネドスは重要な戦略拠点となった。[67] 1304年、ジェノバの冒険家アンドレア・モリスコが、ビザンチン皇帝アンドロニコス3世の称号を後ろ盾に、テネドスを占領した。[68]その後、第二次ビザンチン内戦の直前にビザンチン帝国の政治的緊張を察知したヴェネツィアは、1350年にテネドスの支配権を得るためにヨハネス5世パレオロゴスに2万ドゥカートを提供した。ヨハネス5世はビザンツ内戦で捕らえられ、ヨハネス6世カンタクゼノスによってテネドス島に移送された。[67]
ヨハネス5世は最終的に内戦の勝利を主張したが、その代償は主にヴェネツィア人に対する多額の負債であった。[67] 1369年の夏、ヨハネス5世はヴェネツィアに航海し、2万5千ドゥカートと自身の王冠の宝石と引き換えにテネドス島を提供したとみられる。[69]しかし、コンスタンティノープルの摂政を務めていた息子（アンドロニコス4世パレオロゴス）は、ジェノバ人の圧力のためかこの取引を拒否した。 [67]アンドロニコスは父を廃位しようとしたが失敗した。1376年、ヨハネス5世は以前と同じ条件で島をヴェネツィアに売却した。これはガラタのジェノバ人を怒らせた。ジェノバ人は投獄されていたアンドロニコスの脱出と父の廃位を手助けした。アンドロニコスは恩返しとしてテネドス島を譲渡したが、島の守備隊は合意を拒否し、ヴェネツィア人に支配権を譲った。[69]
ヴェネツィア人は島に前哨基地を建設したが、この動きはビザンチン帝国（当時はアンドロニコス4世が代表）とジェノバ人との間に大きな緊張を引き起こした。ヴェネツィアとジェノバの間のキオッジャ戦争を終結させたトリノ条約では、ヴェネツィア人は島の支配権をサヴォイアのアメデーオに引き渡し、ジェノバ人は島のすべての要塞の撤去費用を支払うことになっていた。[70]トリノ条約では、ヴェネツィア人が島の「城、壁、防御施設、家屋、住居を上から下まで」破壊し、「その場所が再建または再居住できないようにする」ことが規定されていた。[71]ギリシャの住民は交渉の当事者ではなかったが、根こそぎにされたことに対する賠償金を支払われることになっていた。テネドスの治安判事ザナキ・ムダッツォは撤退を拒否し、ヴェネツィア総督アントニオ・ヴェニエは追放に抗議した。ヴェネツィアの元老院議員は条約を再確認したが、島を皇帝に返還するという提案はジェノバ人には受け入れられないと思われた。1383年末までに、約4000人の住民がエウボイア島とクレタ島に移送された。島の建物は取り壊され、島は空になった。ヴェネツィア人は港を使い続けた。[72]
ヴェネツィア人は、トリノ条約で与えられたテネドス島の権利を熱心に守った。1405年、ロードス騎士団長は騎士たちに費用を負担させて島に要塞を建設することを望んだが、ヴェネツィア人はこれを拒否した。 [73]その後数十年間、島はほぼ無人のままだった。ルイ・ゴンザレス・デ・クラビホが1403年に島を訪れた際、トリノ条約のおかげで「テネドス島はそれ以来無人になった」と述べた。[74] 1416年5月29日、ガリポリでヴェネツィア人と台頭してきたオスマン帝国艦隊との間で最初の海戦が起こった。ヴェネツィアの司令官ピエトロ・ロレダンが勝利し、船上のトルコ軍を全滅させ、海岸沿いにテネドス島まで撤退し、そこで自発的にトルコ軍に加わった非トルコ人捕虜を全員殺害した。[75] 1419年にメフメト1世とヴェネツィア人の間で結ばれた条約では、テネドス島はトルコ艦隊がそれ以上前進してはならない境界線だった。[76]スペインの冒険家ペドロ・タフルは1437年にこの島を訪れ、島は無人でウサギが多く、島を覆うブドウ畑は荒廃していたが、港はよく整備されていた。彼は港の船舶に対するトルコの攻撃が頻繁にあったと述べている。[77] 1453年、ヴェネツィア艦隊のジャコモ・ロレダン一隻の艦隊司令官は、トルコに対するコンスタンティノープルの最終防衛に向かう途中、この港をトルコ艦隊を監視する監視地点として使用した。[78]
オスマン帝国時代
テネドス島は、ビザンチン帝国を終わらせたコンスタンティノープル征服の2年後の1455年にスルタン・メフメト2世によって占領された。 [57]エーゲ海でオスマン帝国が支配した最初の島となった。[79]島は、強制的に避難されてからほぼ75年後も、当時はまだ無人だった。[66]メフメト2世は島の要塞を再建した。[57]彼の治世中、オスマン帝国海軍は島を補給基地として使用した。島の戦略的重要性を認識したヴェネツィア人は、そこに軍隊を配置した。ジャコポ・ロレダーノは1464年にテネドス島をヴェネツィアに奪取した。 [80]同年、オスマン帝国の提督マフムード・パシャが島を奪還した。[81]オスマン帝国の統治下、島は（免税を認めることで）再び人が住むようになった。[82]オスマン帝国の海軍提督で地図製作者のピリ・レイスは、1521年に完成した著書「Kitab-ı Bahriye」の中で、海岸とその沖合の島々の地図を掲載し、テネドス島も記している。彼は、スミルナからダーダネルス海峡へ北上する船は、通常、島と本土の間の7マイルの海域を通過すると記している。[83]
ヴェネツィアのトマソ・モロジーニは1646年3月20日、23隻の船を率いてクレタ島を出航し、イスタンブールに向かった。テネドス島に寄港したが、船が火災に見舞われ、乗組員の多くが死亡したため、足場を築くことができなかった。[84] 1654年、トルコ艦隊のホザム・アリが島に上陸し、ヴェネツィアとの海戦のためにトルコ軍を集めた。[85]このダーダネルス海峡の海戦（1654年）は、4回にわたる一連の海戦の最初のもので、オスマン帝国が勝利した。[86] 1656年のダーダネルス海峡の海戦の後、ヴェネツィアのバルバロ・バドエルが7月8日に島を占領した。[87]オスマン帝国の敗北により、当時16歳だったスルタン・メフメト4世は弱体化し、 [88]大宰相キョプリュリュ・メフメト・パシャは勢力を強めた。[89]
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1657年3月、オスマン帝国の無敵艦隊がダーダネルス海峡を通過し、ヴェネツィアの封鎖を突破して島を奪還しようとしたが、ヴェネツィア艦隊の懸念から、その試みは行われなかった。[90] 1657年7月、キョプリュリュはヴェネツィアの封鎖を破り、領土を奪還することを決定した。[91]ヴェネツィア元老院の平和党は、テネドス島とレムノス島を防衛しないのが最善であると考え、戦争党と議論した。キョプリュリュは、1657年8月31日、4回目で最後のダーダネルス海峡の海戦でテネドス島を奪還することで議論に終止符を打った。 [92]
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勝利の後、大宰相は島を訪れ、修復を監督し、その間にモスクの建設に資金を提供した。 [93]このモスクは彼の名を冠することとなった。モスクの財団の記録によると、このモスクはヴェネツィア占領時に破壊されたムフチ・モスクという古いモスクの跡地に建てられた。[94]キョプリュリュが1661年9月に死去するまでに、彼は島にコーヒーハウス、パン屋、84軒の商店、9つの製粉所、水車小屋、2つのモスク、学校、旅行者用の休憩所、馬小屋、浴場などの事業所を建設した。[95]
2世紀半前にタフルの注目を集めたウサギは、17世紀半ばにはまだ豊富に生息していたようです。1659年、旅行者のエヴリヤ・チェレビが、スルタン・メフメト4世のために狩猟の任務を帯びて島に派遣されました。[96] 1600年代の混乱により、補給線が妨げられ、ボズジャアダでは穀物不足が発生しました。[97]
メフメト4世の治世の後半、ルメリアでオスマン帝国が直面した一連の挫折の結果、サリ・スレイマン・パシャが大宰相を務めていたため、島の軍隊は1687年に残りの軍の一部とともに反乱を起こしたと伝えられている。この広範囲にわたる反乱の結果、その年スルタンと大宰相は廃位された。[98]
1691年、ヴェネツィア人と同盟国は島の奪還について話し合う軍事会議を組織した。会議はヴェネツィア艦隊の総司令官ドメニコ・モチェニーゴのガレー船で定期的に開かれた。この時までに島にいるのは砦の住人だけだった。[99]モチェニーゴは、その数は約300人で砦の防備は弱いと見積もった。[99] 1691年7月17日、軍事会議は島の沖合で会合し、テネドス島は彼らの見積もりでは防御が弱いが有名だったため、奪還することを決定した。[100]第一歩として、彼らは情報収集をすることにした。6日後の次の会議で、彼らは捕らえられた奴隷から、約3000人のトルコ軍守備隊が麻薬用の塹壕を掘り、守りを強化していることを知った。島の奪還計画は断念された。[101]ヴェネツィア人は1697年にテネドス島を占領しようとしたが失敗した。[102]
1699年1月26日、オスマン帝国を初めてヨーロッパ外交の主流に引き入れたカルロヴィッツ条約がオスマン帝国、ヴェネツィア、および多数のヨーロッパ諸国によって調印された。ヴェネツィア元老院はテネドス島経由で大使ソランゾをイスタンブールに派遣した。島では大砲による王室の歓迎と島のパシャ自らの歓迎を受けた。 [103]
古典期オスマン帝国時代には、この島はカディルク（イスラム教の聖地）であった。オスマン帝国はモスク、噴水、ハマム、メドレセ（神学校）を建設した。[104]オスマン帝国は、コンスタンティン・ムロウシスやハリル・ハミド・パシャなどの国家囚人の国内流刑地として島を使用するというビザンチン帝国の慣習を採用した。[105] 1633年10月、正教会のアレッポ大主教キリル・コンタリは、オスマン帝国の中央当局に5万ドルを支払うことを約束し、総主教に任命された。支払えなかったため、短期間島に流刑となった。[106]
1807年、露土戦争中にロシアとイギリスの連合艦隊が島を占領し[107]、ロシアはダーダネルス海峡とアトス島で勝利を収めるためにこの島を軍事基地としたが[108]、オスマン帝国との休戦条約の一環として島の支配権を放棄した。[109]しかし、ロシアの占領は島にとって破壊的なものとなった。町は焼け落ち、港はほぼ埋め立てられ、建物はほとんど破壊された。島民は逃げ出し、テネドスは再び無人島となった[108] 。
1822年、ギリシャ独立戦争中、コンスタンティノス・カナリス率いる革命家たちはオスマン帝国の艦隊を攻撃し、テネドス島沖で艦船一隻を焼き払った。[110]この事件はギリシャ革命の士気を大きく高め、ヨーロッパ列強の注目を集めた。[111]島を覆っていた木々は戦争中に破壊された。[112]
19世紀、島の年間小麦生産量は島民の消費量の3か月分に過ぎなかったが、ワイン生産は依然として利益を生む事業であった。[113]ワインを除けば、島の唯一の輸出品は少量の羊毛であった。[112]また、19世紀にはナシ、イチジク、桑の木を導入する試みもあった。[93]しかし、それらの試み以前にも島には果物、特にイチジクの木が存在していたという報告がある。[108]
1852年のタンジマト法によりトルコ諸島が再編され、テネドスはジャザイリ県ボスジェ・アダッシ（ボズジャアダ）のサンジャクに入ることになった。[114] 1874年7月、この地は火災で焼失した。[115] 1876年、島に中学校が増設され、生徒22名がトルコ語、アラビア語、ペルシャ語を教えることになった。[116] 1878年までに、島には800軒ほどの家屋に住む2015人の男性がおり、そのうちほぼ4分の1がイスラム教徒だった。[117]この地にはオスマン帝国の歩兵砲兵部隊の一隊も駐留し、[118]オーストリアとフランスの副領事館も置かれた。島はビガのサンジャクにあり、総督が座していた。ロシア軍が軍の倉庫に残した火薬樽約500個がまだそこに残っていた。砦にはトルコ軍の駐屯地、穀物サイロ、井戸2つがあった。[115]
1854年、テネドス島の住民は約4,000人で、そのうち3分の1はトルコ人でした。また、島にはギリシャの学校が1校しかなく、生徒数は約200人でした。[119] [120]
1893年のオスマン帝国の国勢調査によると、島の人口はギリシャ人2,479人、トルコ人1,247人、外国人103人、アルメニア人6人であった。[119]
20世紀初頭までに、まだトルコの支配下にあったこの島には、庭付きの木造住宅に住む人が約2000人いた。港は北風の強風から船を守る避難所となった。イギリスは島に副領事を置いていた。町は電信局として機能し、オーストリア船が2週間ごとに入港していた。1906年、町の輸入は17,950リラ、輸出は主にワインとレーズンで6,250リラだった。港の近くの海には電信ケーブルが敷設されていた。[121]
トルコとギリシャの間
1912–1921
第一次バルカン戦争中の1912年10月20日、テネドスは北エーゲ海でギリシャ海軍の支配下に入った最初の島となった。[122]テネドスの住民の一部を構成するトルコ人はギリシャの支配を歓迎しなかった。[123]北エーゲ海の島々を占領することで、ギリシャ海軍はオスマン帝国艦隊のダーダネルス海峡通過能力を制限した。[124]ギリシャによる島の統治は1922年11月12日まで続いた。[125]
バルカン戦争を終わらせるための交渉は1912年12月にロンドンで始まり、エーゲ海諸島の問題は根深い問題の一つであった。この問題は列強を二分し、ドイツ、オーストリア＝ハンガリー帝国、イタリアはすべてのエーゲ海諸島の返還を求めるオスマン帝国の立場を支持し、イギリスとフランスはすべてのエーゲ海諸島をギリシャが管理するというギリシャの立場を支持した。[126]イタリアがこの地域の重要な島々を支配していたため、大国間の交渉はロンドンで、後にブカレストで暗礁に乗り上げた。ルーマニアは、1913年11月にアテネで交渉を強行するため、ギリシャと共にオスマン帝国に対して軍事行動を起こすと脅した。 [126]最終的に、ギリシャとイギリスは、オスマン帝国がテネドス島、カステロリゾ島、イムブロス島を保持し、ギリシャが他のエーゲ海諸島を管理するという協定を支持するようドイツに圧力をかけた。[126]この合意は成立しなかったが、第一次世界大戦とトルコ独立戦争の勃発により、この問題は棚上げとなった。
第一次世界大戦の ガリポリ作戦中、イギリス軍はこの島を補給基地として利用し、軍事作戦用に長さ600メートルの飛行場を建設した。[127]
トルコ独立戦争がアナトリアにおけるギリシャの敗北とロイド・ジョージとその中東政策の崩壊で終わった後、西側諸国は1923年に新トルコ共和国とローザンヌ条約を締結した。この条約により、テネドス島とイムブロス島はトルコの一部となり、現地のギリシャ人住民を収容するための特別な自治行政上の地位が保証された。[128] [129]この条約では、島々の正教徒はギリシャとトルコの間で行われた住民交換から除外された。条約第14条では、両国の少数派の権利を保護するための具体的な保証が規定された。[130]
1912年にコンスタンティノープル総主教区が独自の国勢調査を実施したところ、島の人口はギリシャ人が5,420人、トルコ人が1,200人と推定された。[131] [119]
1922年以降
ギリシャは1922年に島をトルコに返還した。[125]住民は主にギリシャ正教徒で、ローザンヌ条約第14条第2項により強制追放を免除された。[132]条約にもかかわらず、ギリシャとトルコの国際関係の状態、より広範な世界の問題、国内の圧力が、テネドスのギリシャ人少数派の扱いに影響を与えた。[133]ギリシャと互恵的に行動し、トルコは島内のギリシャ人を組織的に避難させた。[134]トルコは、第14条で保証されている地域規則におけるその場所のある程度の独立性も、第39条で保証されているあらゆる民族のトルコ国民が日常生活で使用したい言語を選択する自由も実行しなかった。[135]
1926年初頭、テネドス島の徴兵兵と予備兵がアナトリアに移送された。大パニックが起こり、圧制を恐れたギリシャの若者は島から逃げた。山中に隠れようとした他の若者もすぐに発見され、アナトリアに移送された。[119]
1927年のトルコ法1151では、島々の管理を地元住民ではなくトルコ政府に委ねることを明確に定め、[136]ギリシャ語での教育を禁止し、ギリシャ語の学校を閉鎖した。[134] [137]トルコの公式国勢調査によると、1927年には島には2,500人のギリシャ人と1,247人のトルコ人が住んでいた。[138]
1930年のギリシャとトルコの和解は両国関係の重要な転換点となり、テネドス島にも利益をもたらした。さらに1933年9月には、アメリカに移住していた一部の島民が故郷に帰還し定住することを許可された。[119]海峡問題に関するギリシャの善意に応えて、トルコはギリシャ人市長1名と村の長老7名、および地元職員数名の定期選挙を許可した。[119]
1950年代にはギリシャとトルコの間の緊張が緩和され、1927年法律第1151号は廃止され、1951年に法律第5713号に置き換えられ、この法律に従ってテネドス島の学校のカリキュラムにギリシャ語の授業が定期的に追加されました。[119]また、島への渡航制限が緩和されたため、イスタンブールや海外からテネドス島を訪れるギリシャ人観光客の数が増えました。これらの観光客は、非常に必要とされていた追加収入をもたらしただけでなく、27年間続いた島々の外界からの孤立に終止符を打ったのです。[119]
しかし、1963年にキプロスをめぐって緊張が高まると、トルコ政府は再びギリシャ語教育の禁止令を発動し、[139]島内のギリシャ人が所有する共同財産を没収した。[136] 1964年、トルコは再び島内のギリシャ語学校を閉鎖した。[131]さらに、1964年の土地収用法（第6830号）により、島内のギリシャ人の農地が所有者から取り上げられた。[140]これらの政策、他の場所でのより良い経済的選択肢、ギリシャ内のより大きなギリシャ人コミュニティの存在、恐怖と圧力により、島からのギリシャ人の脱出が起こった。移住者はトルコ国籍を保持するが、その子孫はそれを取得する権利がない。[134] 1960年代に島を去ったギリシャ人は、しばしば財産をトルコ人の隣人に特に安い価格で売却したが、それは彼らが去らざるを得なかった状況を反映していた。[131]
1992年、ヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書は、トルコ政府がローザンヌ条約および国際人権法と協定に違反して、イムブロス島とテネドス島のギリシャ人コミュニティの権利を否定していると結論付けた。 [141]
近年、島内の異なる宗教グループ間の関係に進展が見られた。2005年にはギリシャとトルコの合同代表団がテネドス島を訪問し、同年後半にはトルコの首相レジェップ・タイイップ・エルドアンも同島を訪問した。この訪問後、トルコ政府はテネドス島の正教会の鐘楼（1869年建造）の修復に資金を提供した。[142] 1925年、正教会はイムブロス島およびテネドス島大都市圏の一部となった。[125] 2002年以来、キリル・ドラゴニスが同教会の司教を務めている。 [143] 2009年、ボズジャアダ・コイミシス・テオトク・ギリシャ正教会の財団は、荒廃した墓地に対する認知と金銭的補償を求めて欧州人権裁判所で判決を勝ち取った。[144]
トルコ統治
トルコは島に人々を追放するという古い慣習を継続した。民主党は、アタテュルクに対する冒涜の罪で、宗教宗派ティチャニの指導者ケマル・ピラヴォーグルをテネドス島に終身追放した[いつ？]。[ 145 ] 1990年代まで、外国人は島を訪れることが禁止されていた。[146]しかし、1990年代半ばに、トルコ政府は島のワイナリーと観光の機会の拡大を財政的に支援した。[104]今日、島はワイン愛好家やその他の人々が訪れる夏の観光地として成長している。[147]
2011年以来、島では毎年ハーフマラソンが開催されている。[148]
島に関する古代ギリシャ人の諺
ギリシャ人は、恐ろしい外見の人を指して「テネディアン人」（古代ギリシア語：Τενέδιος ἄνθρωπος ）という諺を使った。これは、テネスが島で法律を制定したとき、斧を持った男が裁判官の後ろに立ち、有罪判決を受ける人が無駄話をした後でその男を打つように規定したためである。[149]さらに、彼らは「テネディアン弁護士」（古代ギリシア語：Τενέδιος συνήγορος ） という諺を使っており、これは厳しい弁護士を意味する。この諺については多くの説明がある。テネディアン人が2本の斧を奉納物に敬意を表しているからだと言う人もいる。アリストテレスは、テネドス王が斧で訴訟を裁き、その場で犯罪者を処刑していたため、あるいはテネドスにアセリナという場所があり、斧のような殻を持つカニがいる小さな川があったため、あるいはある王が姦通した者は二人とも斬首されるべきという法律を定め、王は息子の事件でこれを守ったため、と主張した。また、テネドスが継母の手によって受けた苦しみのために、殺人訴訟を斧で裁いていたと主張する者もいた。[150]
人口
1854年、ボズジャアダ島の住民は約4,000人で、その3分の1はトルコ人だった。1893年のオスマン帝国の総人口調査によると、島の人口はギリシャ人2,479人、トルコ人1,247人、外国人103人、アルメニア人6人だった。[119] 1912年にコンスタンティノープル総主教区が独自の人口調査を実施したとき、島の人口はギリシャ人5,420人、トルコ人1,200人と推定された。[119] 1927年のトルコの公式人口調査によると、島にはギリシャ人が2,500人、トルコ人が1,247人いた。[138]
2000年までに、島に永住するギリシャ人の公式数は22人にまで減少した。 [151] 2022年現在、ボズジャアダの人口は3,120人である。[2]夏にはさらに多くの人々が島を訪れ、人口は1万人以上に膨れ上がる。歴史的に、トルコ人街（マハレ）は南に、ギリシャ人街は北に位置していた。各街区には独自の宗教施設があり、トルコ側にはモスク、ギリシャ側には教会がある。ギリシャ人街区は1874年の火災で全焼して再建されたが、トルコ人街区は古いデザインである。2つの地区の家屋は建築的に異なっている。[104]碁盤の目状に計画されたギリシャ人街区には、企業、ギャラリー、ホテルがある。[147]毎年7月26日にはギリシャ人がここに集まり、食事をしたり、踊ったり、聖パラスケヴィの祝日を祝ったりします。[152]
トルコ人地区には主に住宅が建っている。[147]現在の地区は1702年に遡り、大宰相ハリル・ハミド・パシャの墓がある。パシャは、スルタン・アブデュルハミト1世を「シェフザード」（皇太子）セリム（後のスルタン）に置き換える陰謀を企てたため追放され、テネドス島で処刑された。[3]墓は歴史的建造物であるアレイベイ・モスクの中庭にある。別のモスク、キョプルル・メフメット・パシャ・モスク（別名ヤリ・モスク）も歴史的建造物である。[94]トルコ人地区アレイベイには、ハマムとナマズガー噴水もある。[153]
島には、何世紀にもわたって島に住んでいた先住民、イスタンブールからの裕福な新移民、アナトリア本土からの賃金労働者移民、特にバイラムチ出身のトルコのロマ人が住んでいます。[104]
経済
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伝統的な経済活動は漁業とワイン生産である。耕作可能な土地の残りはオリーブの木と小麦畑で覆われている。農業のほとんどは島の中央平原となだらかな丘陵で行われている。島の赤いケシは少量のシャルバトとジャムの生産に使われている。羊とヤギは農業に適さない島の北東部と南東部の丘陵地帯で放牧されている。[79]ブドウ栽培に携わる農家の数は近年210人から397人に増加したが、農地面積は1,800ヘクタール（18 km 2）から1,200ヘクタール（12 km 2）に減少した。[154]
1970年代から観光は重要だが限られた経済活動であったが、1990年代以降急速に発展した。[147]島の主な見どころは、1815年に最後に再建された城で、夜にはライトアップされ、外海が見える。[155]島の歴史は小さな博物館に収められており、ギリシャの物語を専門とする部屋がある。[3]町の広場には「朝市」があり、新鮮な食料品や魚介類、島特産のトマトジャムが売られている。イスタンブールから来た本土の人々が、いくつかのバー、ブティック、ゲストハウスを経営している。[155] 2010年、島はコンデナストの読者賞 で世界で2番目に美しい島に選ばれた。 [156]翌年、島は同じ雑誌の読者によるヨーロッパのトップ10の島のリストでトップになった。[157] 2012年、コンデナストは、古代の建造物の遺跡、混雑の少ないビーチ、宿泊施設などの理由から、ボズジャ島を再び世界のベスト8島の1つに選びました。[158]
漁業は島の経済に重要な役割を果たしているが[159]、他のエーゲ海の島々と同様に、農業の方が重要な経済活動である。[160]地元の漁業は小規模で、港湾局は2011年に48隻の船と120人の漁師を数えた。地元の漁業は一年中行われ、魚介類はどの季節でも入手できる。魚の個体数は長年にわたって減少しており、その結果、漁業は縮小しているが、観光客の増加とそれに伴う魚介類の需要の増加が漁業に恩恵をもたらしている。島の沖合は、エーゲ海の魚が季節ごとに移動する主要なルートの1つである。移動期間中、外部の船が漁のために島にやって来る。[159]
2000年、西ケープ州に17基の風力タービンからなる風力発電所が建設された。[161]公称発電容量は10.2MWで、年間30GWhの電力を生産している。[162]これは島の必要量をはるかに上回るもので、余剰分は地下および一部海底ケーブルを通じてアナトリア本土に送られる。景観を損なわないよう、頭上のケーブルや鉄塔は避けられた。[161]この土地の平均風速は6.4m/sで、気象観測所の平均エネルギー密度は324W/ mである。これは風力発電の潜在能力が大きいことを示している。[163]
国連工業開発機関（UNIDO）のプロジェクトである国際水素エネルギー技術センター（ICHET）は、2011年10月7日にボズジャアダ知事公邸に実験的な再生可能水素エネルギー施設を設置した。トルコエネルギー天然資源省（MENR）の支援を受けたこのプロジェクトは、トルコで初めてのものである。発電所は20kWの太陽光発電アレイでエネルギーを生産し、50kWの電解装置を使用してこのエネルギーを水素として貯蔵する。燃料電池と水素エンジンは、必要に応じてこの貯蔵エネルギーを電気に戻すことができ、実験システムは1日あたり最大20世帯に電力を供給することができる。[164]
2011年現在[アップデート]、町の病院と知事公邸は、水素エネルギーを使用している世界で唯一の2つの建物です。ボートとゴルフカートも同じシステムで動いています。知事公邸では、屋上の20Kwソーラーパネルと30Kw風力発電機でエネルギーが確保されています。生成された電気は、水を電気分解して水素にするために使用されます。このガスは圧縮されて貯蔵され、後でエネルギーを生成するために、または水素自動車の燃料として使用できます。2011年6月、クック諸島のヘンリー・プナ首相は、島での水素エネルギーの使用状況を調査するためにテネドス島を訪れました。[165]
2012年にトルコ政府は島に税関を開設し、将来的にはギリシャの港と島の間の直接の往来が可能になる可能性がある。[166]
ワイン生産
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島は年間を通じて風が強く、気候は乾燥していて、ブドウが育つには十分暖かい。[147]古代には、ワイン生産はディオニュソス崇拝と結び付けられ、ブドウは現地の通貨にも描かれていた。地元のワイン文化はオスマン帝国時代を過ぎても存続した。[167]古代から島には ブドウ園があり、今日では島の総面積の3分の1、農地の80%を占めている。[104] 1800年代半ばには、島は年間80万バレルのワインを輸出し、東地中海で最高のワインとして崇められていた。[168]オスマン帝国の旅行家エヴリヤ・チェレビは16世紀に、世界最高級のワインがテネドス島で生産されていると書いている。[169]現在、この島はトルコの主要なワイン生産地の一つであり、チャヴシュ、カラサキス（クントラ）、アルトゥンバシュ（ヴァシラキ）、カララナの4種類のブドウを栽培しています。しかし、近年では伝統的なフランス品種、特にカベルネ・ソーヴィニヨンが目立つようになってきました。[170]
1923年以前は、島でのワイン生産はギリシャ人によって独占的に行われていましたが、この時点以降、トルコ国内のワイン生産が増加し、島のギリシャ人がトルコ人にワインの製造方法を教えました。[104] 1980年までに、島には13のワイン生産工場がありました。[104]税金が高かったため、これらの多くは廃業しましたが、2001年に国がワインに対する税金を減らし、島の生産者の一部に補助金を出しました。[104]近年、新しい生産者は生産を改善するためにイタリアとフランスの専門家に頼っています。[147] 2010年、島は過去最高の5,000トンのワインを生産しました。[104] コルヴスはテネドスに近代的なワイン製造技術[どの技術? ]を導入しました。[147]ブドウの収穫祭は毎年9月の第1週に開催されます。[171]
交通機関
トルコ本土からの主な交通手段は、ゲイクリとチャナッカレの町からのフェリーです。[146]島はトルコ本土から約5キロメートル（3.1マイル）離れています。[172]ゲイクリ桟橋からは、乗客と自動車の両方がフェリーで移動でき、所要時間は約35分です。チャナッカレからの乗客専用のフェリーサービスは2009年に開始されました。どちらも冬季には運行本数が少なくなります。[173]島まではイスタンブールからバスとフェリーで7時間です。[147] 2012年、シーバード航空がイスタンブールの金角湾から島へのフライトを開始しました。 [174]
文化
トルコ映画『Akıllı Köpek Max (賢い犬マックス)』は 2012 年にボズジャアダで撮影されました。[175]別のトルコ映画、『Bi Küçük Eylül Meselesi (A Small September Affair)』は 2013 年にボズジャアダ島で撮影されました。[176]
オーストラリア人作家のドメトリ・カクミ氏は、1961年にギリシャ人の両親のもとテネドス島で生まれた。同島での幼少期を綴った高く評価されている回想録『Mother Land』は2008年に出版され、2015年に新版として再出版された。
著名人
- アブディムス、4世紀のキリスト教殉教者
- ボズジャダル・ハサン・ヒュスヌ・パシャ（1832年 - 1903年）、海軍大臣ボズジャダル・フセイン・パシャの息子、イスタンブール海軍博物館の創設者[177]
- ボズジャダル・フセイン・パシャ、19世紀オスマン帝国参謀提督（リヤレ）
- クレオストラトス、古代ギリシャの天文学者
- デモクラテス（古代ギリシャ語: Δημοκράτης）、古代オリンピックの男子レスリング優勝者。レオニダイオンには、ミレトスのディオニュシクレス（古代ギリシャ語: Διονυσικλῆς）によって作られた彼の像がありました。[178]
- 古代ギリシャの技術者ハルパロス
- メレティウス2世、コンスタンティノープル総主教（1768-1769）[179]
- テネドスのフェニックス、古代ギリシャの将軍[180] [181]
- テネドスのアリスタゴラス、プリタニス[182]
- レオンティオス・チャツィアポストロウ(1894-1980) - 政治家、弁護士
参照
参考文献
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さらに読む
- ボラ・エシズ、「ボズジャアダ、エーゲ海を愛する人々のための島」
- ハカン・ギュルネイ: テネドスからボズジャアダまで。忘れられた島の物語。所在地: テネドス郷土史研究センター。 No. 5、Bozcaada 2012、ISBN 9789752310360。
- Haluk Şahin、『The Bozcaada Book: A Personal, historical and literature guide to the windy island also known as Tenedos』、Ayşe Şahin 訳、Troya Publishing、2005 ISBN 975-92275-9-2
- 2004 年 7 月 2 日～3 日にギョクチェアダ、チャナッカレで開催された第 2 回エーゲ海諸島全国シンポジウムで発表された論文。
- Αλεξάνδρου、Δημήτρης (2002)。Ίμβριοι-Τενέδιοι ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΞΕΧΑΣΑΜΕ。 Ερωδιός。ISBN 978-960-7942-37-1。
外部リンク
- ボズジャアダ政府ウェブサイト (トルコ語)
- Bozcaada ブログ Web サイト (トルコ語)
- ボズジャアダ博物館 (民間) (トルコ語)
- ニューヨークタイムズの旅行セクションからのボズジャダスライドショー
ウィキボヤージュによるボズジャ島の旅行ガイド- ボズジャアダガイド
- ボズカーダ島の終わり (スライド ショー)
- ボズジャアダ市のウェブサイト（トルコ語）