ラモン・エメテリオ・ベタンセス・イ・アラカン(1827年4月8日 - 1898年9月16日)は、プエルトリコの独立運動指導者、奴隷制度廃止論者、医師でした。彼はプエルトリコの独立運動を率い、ラレスの叫びの反乱の主要な扇動者であり、ラレス旗をデザインしました。ベタンセスはプエルトリコ革命運動の父、そして「祖国の父」(El Padre de la Patria )とみなされています。困窮している人々への慈善活動により、 「貧しい人々の医者」(El Médico de los Pobres)という異名を得ました。
ベタンセスはプエルトリコで医師兼外科医として活躍し、初期の社会衛生学者の一人でもありました。彼は外科と眼科の診療所を成功裏に設立しました。ベタンセスはまた、奴隷制度廃止論者、外交官、公衆衛生管理者、詩人、小説家でもありました。彼はパリでキューバとドミニカ共和国の代表および連絡役を務めました。
彼はフリーメイソンの信奉者であり、その政治的・社会的活動は、フリーメイソンの哲学的信念に深く影響を受けていた。
ベタンセスはプエルトリコのカボ・ロホで、現在「ロヒア・クナ・デ・ベタンセス」(「ベタンセスゆりかごフリーメイソンロッジ」 )が入っている建物で生まれた。ベタンセスの両親は、イスパニョーラ島(後にドミニカ共和国となる地域)生まれの商人フェリペ・ベタンソス・ポンセと、カボ・ロホ出身でフランス系のマリア・デル・カルメン・アラカン・デ・モンタルボで、後に結婚した。
ベタンセスは生前、親戚のペドロ・ベタンセスが1808年にイスパニョーラ島のスペイン政府に反乱を起こし、拷問を受け、処刑され、遺体は焼かれて民衆に見せつけられ、それ以上の反乱を思いとどまらせたと主張した。[ 1 ]一方、アラカンの父は船乗りで、1824年に海賊ロベルト・コフレシ・イ・ラミレス・デ・アレリャーノを捕らえようとした志願兵の一団を率い、コフレシの乗組員数名を逮捕し、スペイン政府から表彰された。[ 2 ]
ベタンセスは6人兄弟の4番目で、一番上の子は生まれて間もなく亡くなった。生き残った兄弟の中でベタンセスは唯一の男の子だった。当時の記録では、一家は混血と記されている。彼の母親は1837年に彼が9歳の時に亡くなり、父親は1839年に再婚した。マリア・デル・カルメン・トーレス・パガンとの間に生まれた5人の子供の中には、ラモンの異母兄弟であるフェリペ・アドルフ[ 3 ]も含まれていた。フェリペは(ラモンによれば)政治には関わっていなかったが、数年後のラレスの叫びの後、逮捕された[ 4 ] 。
彼の父親は最終的に、後に近隣の町ホルミゲロスとなる場所にハシエンダ・カルメンを購入し、裕福な地主となった。彼は200エーカー(0.8 km 2 )の土地、小さな製糖工場、そして数人の奴隷を所有しており、奴隷たちは自由労働者と仕事を分担していた。[ 5 ]後に息子ラモンの説得で奴隷を解放したという憶測もある。[ 6 ]
若いベタンセスは、町で最大の私設図書館を所有していたフリーメイソンの父が雇った家庭教師から初等教育を受けた。両親の宗教と世俗権力に対する態度が、両方の分野における彼の個人的な信念を形成した。 [ 7 ]父は最終的に、彼が10歳の時に、当時「コレージュ・ロワイヤル」(後にリセ・ピエール・ド・フェルマーと改名)と呼ばれていたトゥールーズの学校で学ぶためにフランスへ送った。フランス系プエルトリコ人のジャック・モーリス・プレヴォーとマリア・カヴァリエリー・ベイ(彼女もカボ・ロホの出身)が彼の家庭教師に任命された。プレヴォーはプエルトリコのマヤグエスで薬局を開業したが、薬学の勉強を終えていなかったため、フランス(特に故郷のグリソル)に戻らざるを得なかった。プレヴォーはベタンセスの父親と同様にフリーメイソンだったという憶測もある。[ 1 ]
ベタンセスはプレヴォーの帰国に同行し、寄宿学校に滞在中は彼らの間接的な指導を受けることになった。彼は幼い頃から自然科学や精密科学に興味を示し、優れたフェンシング選手にもなった。[ 8 ]
ラモンがフランスにいる間、彼の父親はカボ・ロホで家族の登録を「混血」から「白人」(コーカソイド)の分類に変更しようとした。この手続きが成功すれば、申請者は自分と家族のためにさらなる法的権利と財産権を得ることができ、娘のアナ・マリアがコーカソイドのホセ・ティオと結婚するために必要だった。[ 1 ]ベタンセスの父親の場合、この手続きは2年かかり、1840年に正式に完了したが、その前に家族の家系と宗教的所属を一般に公開しなければならず、これは家族全員にとって恥ずかしいことだった。ベタンセスは、自分と家族全員が「ブランクスコ」(法律用語で「白っぽい」)ではなく「プリエトゥスコ」(ベタンセスが手紙で揶揄したように「黒っぽい」)であることを最初に認めた人物だったため、この一連の出来事にかなり腹を立てていた。彼にとって、その手続きは偽善に満ちていた。[ 9 ]

1846年、ベタンセスはバカロレア(高校卒業資格)を取得した。プエルトリコでの長期休暇の後、 1848年から1855年までパリ医学部で医学を学び、 1852年の夏にはモンペリエ医学部で特定のコースを受講した。 [ 10 ]
パリに到着した当時、ベタンセスは1848年の革命とその後の反動である同年6月の蜂起の余波を目撃した。彼の将来の政治観は、当時彼が見聞きし経験したことに直接的に影響を受けた。彼自身は「フランス共和国の古参兵士」であった。第二共和制宣言に触発された彼は、プエルトリコの自治(1810年以来プエルトリコの政治家がスペインに求めていたもの)の願望を拒否し、プエルトリコの独立を支持した。[ 11 ]
1856年、彼は医学博士および外科医の称号を得て卒業した。彼は同大学を卒業した2人目のプエルトリコ人であった(1人目は、後にマヤグエス出身の政治指導者となり、後にプエルトリコに戻った際にベタンセスと交流することになるペドロ・ヘロニモ・ゴイコ)。 [ 12 ]ベタンセスの教師には、シャルル=アドルフ・ヴルツ、ジャン・クルヴェイエ、ジャン=バティスト・ブイヨー、アルマン・トゥルソー、アルフレッド=アルマン=ルイ=マリー・ヴェルポー、オーギュスト・ネラトンなどがいた。[ 13 ]
ベタンセスがフランスで医学を学んでいた頃、彼の父親が亡くなり(1854年8月)、妹のアナ・マリアがカルメン農園の経営を引き継がざるを得なくなった。1857年までに、相続人たちは農園の生産物をギレルモ・シュレーダーが率いる持株会社に譲渡せざるを得なくなった。[ 14 ]
ベタンセスは1856年4月にプエルトリコに戻った。当時、島全体でコレラが流行していた。流行は1856年7月にプエルトリコの西海岸に到達し、特にマヤグエス市を襲った。当時、ベタンセスは2万4000人の住民の世話をしなければならない5人の医師のうちの1人だった。彼とホセ・フランシスコ・バソラ医師(この時から生涯の友人であり同僚となった)は共に市当局に警告を発し、市の管理者に予防措置を講じるよう働きかけた。
市の裕福な市民数名によって緊急募金が設立された。ベタンセスとバソラは市の不衛生な奴隷収容所を焼き払い、そこに住んでいた人々のために仮設キャンプを設置した。市の隅にある広い野原が補助墓地として確保され、ベタンセスはその隣に仮設病院を設置して運営した(後に恒久的な建物に移され、現在も市の医療に携わっているマヤグエス市立病院、サン・アントニオ病院となった)。しかし、その後すぐに伝染病が市を襲い、ベタンセスの継母と義理の兄弟の一人がそれで亡くなった。1856年10月までに、ベタンセスは一時的に一人で全ての業務をこなさなければならなくなった。[ 15 ]
当時、ベタンセスはスペイン当局と初めて対立した。ベタンセスは、病気に罹患したスペイン生まれの軍人や将校への医療処置を最優先事項としなかったからである(彼らは優先的かつ即時の治療を要求し、ベタンセスは公然と彼らを軽蔑した)。 1856年のコレラ流行の猛威から多くのプエルトリコ人を救うための彼の尽力により、ベタンセスは市当局から称賛された。しかし、中央政府が市に主任外科医のポストを設置した際、代理主任外科医であったベタンセスは、スペインから来た新参者を優先され、そのポストを逃した。[ 16 ]
バソラ氏とベタンセス氏は最終的に、マヤグエス市内にそれぞれ名前を冠した通りが設けられるという栄誉に浴した。市内を南北に横断する主要幹線道路はベタンセス氏にちなんで名付けられ、市の中心部とプエルトリコ大学マヤグエス校を結ぶ通りはバソラ博士にちなんで名付けられている。

ベタンセスは奴隷制度の廃止を信じており、その信念はヴィクトル・ショルヒャー、ジョン・ブラウン、ラマルティーヌ、タピアの著作だけでなく、父親の農場やプエルトリコの日常生活で目にした個人的な経験にも基づいていた。[ 17 ]彼はその信念に基づき、1856年に市民団体を設立した。これは後に歴史家によって秘密奴隷制度廃止協会と呼ばれるようになった多くの団体のうちの1つである。秘密裏に活動していたため、これらの団体についてはほとんど知られていないが、ベタンセスとサルバドール・ブラウ(後にプエルトリコの公式歴史家となった親友)は、それぞれの著作の中でこれらの団体について記述している。これらの団体の中には、プエルトリコから奴隷制度がすでに廃止されている国々へ逃亡奴隷が自由に渡れるようにすることを目的としたものもあれば、奴隷の自由を買い取ることでできるだけ多くの奴隷を解放することを目的としたものもあった。[ 11 ]
ベタンセスが設立したこの団体の目的は、奴隷の子どもたちを解放することであり、彼らは町の教会、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・カンデラリア(現在のマヤグエス・ローマ・カトリック大聖堂)で洗礼の秘跡を受ける必要性を利用していた。奴隷の子どもの自由を買い取るには、洗礼を受けている子どもは50ペソ、受けていない子どもは25ペソかかったため、ベタンセス、バソラ、セグンド・ルイス・ベルビス、そして他の団体のメンバーは、日曜日に洗礼盤のそばで、主人が奴隷の家族を連れてきて子どもに洗礼を受けさせるのを待っていた。子どもが洗礼を受ける前に、ベタンセスか彼の仲間が両親にお金を渡し、両親はそのお金で主人から子どもの自由を買い取った。子どもは解放されると、数分後に洗礼を受けた。この行為は後に、子どもが「自由の水」(aguas de libertad)を受けると表現された。ポンセ市でも同様の出来事が起こった。[ 18 ]
これらの洗礼が行われた洗礼盤は今も存在し、地元の商人一家であるデル・モラル家が所有しており、マヤグエスの自宅に保管している。[ 19 ]
2007年現在、この洗礼盤はドニャ・エルダ・デル・モラルによってマヤグエス大聖堂(ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・カンデラリア)に寄贈されている。寄贈されるまでの1963年から保存状態にあった。
プエルトリコのスペイン総督フェルナンド・コトナーは、ベタンセスの奴隷制度廃止運動を理由に、1858年に彼を国外追放すると脅した。ベタンセスは地元の病院長としての職務を休職し、再びプエルトリコを離れてフランスへ渡り、バソラもそれに続いた。間もなく、異母妹のクララとその夫ジュスティーヌ・アンリも、姪のマリア・デル・カルメン・アンリと共にパリへと旅立った。
マリア・デル・カルメン、愛称リタは1838年に生まれた。彼女は10歳の時にベタンセスと出会い、ベタンセスはすぐに彼女に惹かれた。医学の勉強を終えてプエルトリコに戻ると、ベタンセスは彼女との結婚に必要な教会の許可を求めた(二人の間には血縁関係があったため)。許可はローマ(当時は教皇領の一部)で長期間の遅延の末に下りた。二人の結婚式は1859年5月5日にパリで行われる予定だったが、リタはチフスにかかり、ベタンセスの医学校時代からの友人であるピエール・ラミール医師のメネシーの家で、1859年4月22日(その年の聖金曜日)に亡くなった。
ベタンセスはリタの死に精神的に打ちのめされた。妹、義理の兄弟、地元の友人、当時パリに住んでいた数人のプエルトリコ人の友人(バソラ、フランシスコ・オレル、そして後に政治指導者となるカボ・ロホ出身のサルバドール・カルボネルなど)に付き添われ、ベタンセスは4月25日にリタを埋葬した。彼女の遺体はその後、同年11月13日にマヤグエスに改葬された。[ 20 ]歴史家で親友のサルバドール・ブラウは後に、ベタンセスがリタの遺体とともにプエルトリコに戻ると、医療活動以外の個人的な活動をすべて中断し、マヤグエスの墓地にある彼女の墓の手入れにかなりの時間を費やし、多くの人がベタンセスと認識する外見、つまり黒いスーツ、長く手入れされていないあごひげ、そして「クエーカー帽」を身につけたと書いている。[ 21 ]
ベタンセスは仕事に没頭したが、後に時間を見つけてフランス語で短編小説『ボリケンの聖母』(La Vierge de Boriquén )を書いた。これはリタへの愛とその後の彼女の死に触発されたもので、エドガー・アラン・ポーの文体に多少影響を受けている。カエタノ・コル・イ・トステは後に『ベタンセスの恋人』(La Novia de Betances)という物語でリタとベタンセスの物語を描写した。[ 22 ]
1859年にプエルトリコに戻った後、ベタンセスはマヤグエスで外科と眼科の診療所を非常に成功裏に開設した。[ 23 ]スペインの親王政派ジャーナリスト、ホセ・ペレス・モリスのような激しい政敵でさえ、当時ベタンセスをプエルトリコで最高の外科医とみなしていた。プエルトリコでの彼の評判は、島国での滞在が何年も続いた。1895年、ベタンセスがパリに住んでいた時、エマルシオン・デ・スコット(現在も販売されているタラ肝油製品で、現代ではグラクソ・スミスクラインが製造)の製造元は、医師としての確固たる評判に基づき、ニューヨーク市とカリブ海全域のスペイン語の雑誌や新聞の広告にベタンセスを登場させるために、彼に宣伝料を支払った。 [ 24 ] [ 25 ]

ベタンセスはプエルトリコに新しい外科手術と無菌処置を導入した。ベネズエラの麻酔医ペドロ・アロヨの協力を得て、ベタンセスは1862年11月にプエルトリコで初めてクロロホルム麻酔下で外科手術を行った。 [ 26 ]
同時に彼は、マヤグエスの恵まれない人々のために無償でかなりの時間を費やした。彼は貧しい人々に多くの寄付を行い、そのため同時代のエウヘニオ・マリア・デ・ホストスによれば、マヤグエスの人々の間で「貧しい人々の父」として知られるようになった。[ 11 ]
ドミニカ共和国は1844年に2度目の独立戦争を起こし、ハイチからの独立に成功した。スペインは1861年、当時の独裁者ペドロ・サンタナ将軍(この出来事から個人的な利益を得ようとした)の要請により、同国を再併合した。3度目の反乱である復興戦争は1863年にスペインからの独立を目指した。ハイチ政府はスペインによる占領と占領地での奴隷制の復活を恐れ、ドミニカ共和国の大義に同情的であったため、指導者たちはハイチをゲリラの拠点として利用した。しかし、彼らの拠点はイスパニョーラ島北東部のシバオ渓谷であった。 [ 27 ]

同時に、プエルトリコを統治していたスペイン政府は、ベタンセスを二度目の追放を試みたが、彼とセグンド・ルイス・ベルビス(弁護士で市行政官であり、後に彼の親友であり政治的同志となった人物)は逮捕される前に島から逃亡した。二人は1861年にドミニカ共和国の北部都市プエルト・プラタに逃れ、そこでベタンセスは、ドミニカ共和国の主権回復運動を率いた北部独立派の軍事指導者、グレゴリオ・ルペロン将軍と親密な友情を築いた。ベタンセスはまた、ドミニカ共和国の司祭(後にサントドミンゴ大司教、そして一時期は同国の大統領)フェルナンド・アルトゥーロ・デ・メリニョの協力者でもあった。メリニョは反乱の思想的指導者であり、(復古した共和制政府によって追放された際にはプエルトリコにおける代表者でもあった)。この二つの友情は、後にベタンセス自身がプエルトリコの独立を達成するための努力において、重要な鍵となることが証明されることになる。
当時のドミニカ共和国の状況は不安定で、ルペロンはスペイン軍とサンタナに対してゲリラ戦を戦い、同国の副大統領となった(1863年)。しかし、大統領ブエナベントゥラ・バエスがドミニカ共和国を米国に併合しようとしたことに反対したため、セント・トーマス島に追放され(1864年)、その後帰国し、クーデターを起こして3人の大統領による政権に参加した(1866年)。しかし、再び追放された(1868年)。[ 28 ]ルペロンがドミニカ共和国にいるときはいつでも、ベタンセスはそこを後の政治的および軍事的目的のための活動拠点として利用することができ、その見返りとしてルペロンに兵站および財政的支援を提供した。
ベタンセスの追放は当時プエルトリコを統治していた人物によって左右されたため、政権交代により1862年にマヤグエスに戻ることができた。しかし、数年後(1868年)、ルペロンとベタンセスは共にセントトーマス島に追放されることになった。[ 28 ]
プエルトリコに戻ったベタンセスとルイスは、市の貧困層をケアするための市立病院の設立を提案した。サン・アントニオ病院と名付けられたこの病院は、寄付金とスペイン地方政府からの委託を受けて、1865年1月18日に開院した[ 29 ] 。サン・アントニオ病院は現在、市内の産科および小児科病院となっている。
ルイスはフリーメイソンで、ベタンセスを近くのサン・ヘルマンにある自身のロッジ、ロギア・ウニオン・ゲルマナに誘った。[ 1 ] [ 30 ]二人はマヤグエスに地元のロッジを持つために、ロギア・ヤグエスを設立(または資料によっては復活)した。フリーメイソンの信念に基づき、ルイスは市内に大学を設立しようと試み、そのために自宅を抵当に入れた。しかし、スペイン政府はプエルトリコでの中等教育機関の設立を積極的に阻止し(そこから「反乱の種」が生まれないようにするため)、この計画は中止された。[ 31 ]
ベタンセスは生涯の伴侶となるシンプリシア・イソリーナ・ヒメネス・カルロと1864年に出会った。ヒメネスは1842年7月28日に、後にドミニカ共和国となる地域で生まれたようだ。[ 32 ]母親の姓であるカルロはカボ・ロホではよくある姓で、彼女の家族がこの町と繋がりがあったことを示唆している。彼女は1863年から1864年の間にベタンセスの姉妹の1人の家で働いており、ベタンセスは一度、その姉妹の家で彼女に会った。どうやら彼女はベタンセスに強く惹かれていたようで、スーツケースを2つ持って彼の家のドアに現れ、「紳士なら夜中に女性を路上に一人残しておくはずがない」と言って、宿を提供してくれるよう頼んだらしい。その後、ヒメネスはベタンセスの事実上の妻となり、35年間連れ添い、1898年にベタンセスが亡くなるまで生きた。二人の間に子供はいなかった。二人の名付け子であるマグダレナ・カラゲルは、後に二人の娘として養子に迎えられた。[ 33 ]歴史書にはヒメネスについて他にほとんど記録されておらず、ベタンセスも自身の著作や書簡の中で彼女について言及することはほとんどない。
ベタンセスはマヤグエスに住んでいた頃、妻と暮らすために家を建てたが、そこに住んだのは2年足らずだった。その家は「カサ・デ・ロス・シンコ・アルコス(五つのアーチの家)」と名付けられ、今もなお、市の中心部の南、ルイス・ムニョス・リベラ通りとの角近くにある、彼の名を冠した通りに建っている。
スペイン政府はラテンアメリカ各地でいくつかの紛争に関与していた。ドミニカ共和国、ペルー、チリとの戦争(下記参照)、キューバでの奴隷反乱、植民地の経済状況の悪化などである。スペイン政府は、大陸に残る植民地の住民の高まる不満を鎮めるため、植民地の代表者から苦情を受け付け、植民地に影響を与える法律を調整しようとする審査委員会を設置した。[ 34 ]この委員会「Junta Informativa de Reformas de Ultramar」(海外情報改革委員会)は、各植民地の代表者で構成され、その総人口に比例してマドリードで会合を開いた。委員会は当時の外務大臣エミリオ・カステラールに報告を行った。
プエルトリコの代表団は、投票資格のある者(白人男性の財産所有者)によって自由に選出され、植民地では珍しい政治的開放の試みとなった。セグンド・ルイス・ベルビスはマヤグエスを代表して評議会に選出されたが、これは当時の島の総督を驚愕させた。指導者のホセ・フリアン・アコスタを含むプエルトリコの代表団は、評議会がスペイン生まれの代表団の多数を占めており、彼らが提案するほぼすべての措置に反対票を投じることに苛立ちを覚えた。しかし、アコスタは、プエルトリコでは奴隷制度廃止が地元経済を混乱させることなく達成できると評議会を説得することができた(キューバ出身の代表団は、キューバでは奴隷労働者の数がはるかに多いため、キューバでの実施に難色を示していた)。[ 35 ] 1870年に首相に就任したカステラールは、アコスタの主張に心から感銘を受けたプエルトリコの代表団の努力を称賛し、奴隷制度廃止法案を承認した。[ 36 ]
しかし、奴隷制廃止以外にも、自治権の提案は否決され、プエルトリコにおける生活のほぼあらゆる側面において総督が持つ無制限の権力を制限する他の請願も否決された。評議会メンバーがプエルトリコに戻ると、 1865年初頭にプエルトリコのカロライナにあるハシエンダ・エル・カカオで地元のコミュニティリーダーたちと有名な会合を開いた。ベタンセスはルイスに招待され、出席した。評議会メンバーが否決した措置のリストを聞いた後、ベタンセスは立ち上がり、「誰も自分が持っていないものを他人に与えることはできない」と反論した。これは、スペインがプエルトリコやキューバにいかなる改革も認めようとしないことを指して、彼が生涯を通じて繰り返し使うことになるフレーズである。そして彼は、できるだけ早く反乱を起こして独立を宣言することを提案した。[ 37 ]会議の出席者の多くはベタンセス側に味方し、アコスタを恐怖に陥れた。
1867年6月下旬、ベタンセスと少なくとも12人の潜在的な「革命家」が、当時の総督ホセ・マリア・マルチェッシ・イ・オレアガ将軍によって予防措置としてプエルトリコから追放された。その中にはゴイコとルイスも含まれていた。その前にサンフアンでは、地元兵士の一大隊が、プエルトリコに住むスペイン人兵士に比べて給料が低いことに抗議して反乱を起こしていた。ベタンセスは後に、この反乱(歴史家は「砲兵の反乱」と呼んでいる)は自身の革命計画とは無関係であり、当時、独立運動が本格化した場合、駐留部隊はそれを阻止する準備ができていなかっただろうから、プエルトリコに駐留する部隊のことはそれほど気にしていなかったと述べている。マルケージは、当時デンマーク領だったヴァージン諸島の購入を申し出ていたアメリカ合衆国が、プエルトリコで反乱を扇動し、より少ない経済的コストでカリブ海におけるより良い軍事基地となる島を後に併合するのではないかと恐れていた。彼の懸念は根拠のないものではなく、当時プエルトリコに駐在していたアメリカ領事アレクサンダー・ジョーダンが、追放後(1867年9月)にまさにこのことを当時の国務長官ウィリアム・H・スワードに示唆していた。[ 38 ]
追放された者の中には(カルロス・エリアス・ラクロワやホセ・セリス・アギレラなど)セント・トーマスにキャンプを設営した者もいた。一方、ベタンセスとルイスは、バソラが以前行ったニューヨークへすぐに向かった。彼らはすぐに、市内に住む他のプエルトリコ人と共に「プエルトリコ革命委員会」を設立した。ベタンセスは、米国市民になる意思の証明となる手紙に署名した後(主に他の場所での逮捕を防ぐため)、1867年9月にドミニカ共和国に戻り、プエルトリコ侵攻のための武装遠征を組織しようとした。しかし、ベタンセスが敵側についたと見なし、処刑を望んでいたブエナベントゥラ・バエスに逮捕される恐れがあったため、ベタンセスはサントドミンゴの米国大使館に亡命し、その後すぐにシャーロット・アマリーに向かった。[ 39 ]
ベタンセスは、1861年から死去までの間にプエルトリコの民族主義感情を喚起しようとした数々の宣言を執筆した。その中で最も有名なのは、1867年11月にセントトーマス島で亡命中に書かれた「自由人の十戒」( Los Diez Mandamientos de los hombres libres)である。 [ 40 ]これは、1789年にフランス国民議会で採択された「人権宣言」に直接基づいており、この宣言にはフランス革命の原動力となった原則が含まれていた。[ 28 ]
一方、委員会の委員長を務めていたルイス・ベルビスは、南米を巡り、プエルトリコで勃発する革命のための資金援助を集めることになっていた。彼はチリの外交官ベンハミン・ビクーニャ・マッケナから、ラテンアメリカ全域におけるスペインの権益に対する共通戦線を調整するよう招待を受けていた(スペインはチンチャ諸島戦争後もチリを脅かしており、カリブ海での革命は歓迎すべき気晴らしとなるはずだった)。ビクーニャは、プエルトリコの独立運動を支援するために、チリ、ペルー、エクアドル、ベネズエラで必要な支援を集めることを約束した。 [ 28 ]
しかし、ルイスはチリ到着後まもなくバルパライソで亡くなった。伝えられるところによると、彼は尿毒症と尿道閉塞を患っており、どちらもフルニエ壊疽に悪化し、その後まもなく死に至った。ルイスが毒殺された、あるいは殺害されたという後の憶測は、次の3つの事実によって否定されている。ルイスの兄であるマリアーノ・ルイス・キニョネス(キュラソーの革命のコーディネーター)もその後まもなく同じ病気で亡くなった(遺伝的素因を示唆している)、ベタンセスはルイスがセントトーマス島を出発する前にカテーテルを使用して症状を緩和させていた、そしてベタンセスは20年後の1887年にフランスで医学論文を発表し、ルイスの命を救うために何ができたのかを何年も考え続けた末に、この病気について論じた。[ 42 ]
ベタンセスはルイスの死の知らせと、その直後に起こった別の出来事によって精神的に大きな衝撃を受けた。1867年11月18日、ベタンセスと妻がセントトーマス島に滞在していた時、ヴァージン諸島地震と津波に見舞われた。[ 43 ]彼が書いた手紙によると、彼と妻は建物が崩壊する直前に避難し、余震が1か月近く島を揺らし続ける間、キャンプでの生活を余儀なくされた。[ 28 ] [ 44 ]
グレゴリオ・ルペロンはセント・トーマスでベタンセスと会い、適切な状況が整い次第バエスを打倒する手助けをしてもらう代わりに、プエルトリコの革命を支援することを申し出た。その結果、ベタンセスは亡命先からプエルトリコで革命細胞を組織し、マヌエル・ロハスやマティアス・ブルグマンなどの指導者が率いることになった。ベタンセスはマリアナ・ブラセッティに、ドミニカ共和国の旗(これはフランス軍の軍旗とほぼ同じだった)に似た色と基本的なデザインで革命用の旗を編むように指示した。ベタンセスはまた、プエルトリコとドミニカの革命家が購入した船「エル・テレグラフォ」(両者で共有する予定だった)を使ってプエルトリコの反乱軍に増援を送る予定だったが、この船は到着後すぐに当時のデンマーク領(後にアメリカ合衆国)ヴァージン諸島政府に没収された。 [ 44 ] [ 45 ]
最終的にこれらの要因すべてが「グリト・デ・ラレス」として知られる失敗に終わった反乱へとつながり、その日付は1868年9月23日に前倒しされなければならなかった。グリトはキュラソー島とセントトーマス島の間のベタンセスで、反乱に間に合うように援軍を送るのに苦労していた。[ 46 ]
反乱が失敗に終わった後、ベタンセスはプエルトリコには戻らなかったが、彼の死後ニューヨーク・ヘラルド紙が書いた死亡記事によると、「秘密の」訪問はあったという。 [ 44 ]これらの訪問の証拠はないが、ベタンセスは1867年から1869年の間に一度訪問があり、おそらく1880年代にも再び訪問があったと示唆している。[ 47 ]
ベタンセスは1869年4月にニューヨーク市に逃れ、そこで再びバソラと合流し、プエルトリコの革命家を組織して独立につながるさらなる活動に取り組んだ。[ 48 ]彼はキューバ革命評議会に加わり、そのメンバーはラレスの叫びのわずか2週間後にヤラの叫びで始まったキューバの武装革命運動でより大きな成功を収めた。[ 28 ] [ 49 ]彼はまた、 1869年の国民投票で有権者の大多数が要求したアメリカ合衆国によるドミニカ共和国の併合に反対するロビー活動をアメリカ合衆国議会に成功裏に行った。 [ 50 ]彼はまた、晩年のベネズエラの軍事指導者で元大統領のホセ・アントニオ・パエスと親交を結んだ。 [ 51 ]ベタンセスは1869年4月から1870年2月までニューヨークに滞在した。
ニューヨークでの経験にやや幻滅したベタンセスは(アンティル解放運動の指導者たち、特にエウヘニオ・マリア・デ・ホストスとは哲学的な意見の相違があった)、1870年に当時のハイチ大統領ジャン・ニサージュ=サジェの要請でハイチのジャクメルに短期間滞在した。ニサージュ=サジェは、ドミニカ共和国に自由主義政権を樹立しようとするベタンセスの努力を支持していた。その後、ベタンセスはシバオ渓谷(サンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスとプエルト・プラタの両方)でしばらく過ごし、そこでルペロンとベタンセスは今度はドミニカ共和国の保守勢力に対する別の反乱を組織しようとした。[ 53 ]
ニューヨーク滞在中、ベタンセスは「エル・アンティリャーノ」(アンティル人)というペンネームで、新聞「ラ・レボルシオン」に掲載された数多くの政治論文、宣言、著作を執筆・翻訳した。彼は、大アンティル諸島の住民がアンティル連邦を結成し、キューバ、ハイチ、ドミニカ共和国、プエルトリコの主権と福祉を守るための地域組織を設立する必要性を強く主張した。
ベタンセスはまた、キューバの独立闘争へのプエルトリコ人の直接介入を提唱し、それは最終的にキューバ独立戦争(1895~98年)で実現した。スペインはプエルトリコで政治改革を推進しており、当時の現地の政治情勢は第二次革命には適していなかった。そのため、ベタンセスとプエルトリコの革命家たちは、自分たちの闘争が優先されると考えられたため、1871年10月にセントトーマス、キュラソー、ハイチに隠していた銃器の備蓄をキューバの反乱軍に引き渡した。[ 54 ]
ベタンセスはアメリカ合衆国の自由と民主主義の理想を称賛したが、マニフェスト・デスティニーとモンロー主義を軽蔑し、これらの思想がアメリカによる大陸への介入の口実として利用されていると感じていた。キューバの革命家たちがスペインに対する武装闘争を強化するためにアメリカに支援を求めた際、ベタンセスは彼らに譲歩しすぎないよう警告した。彼は自由なキューバの内政へのアメリカの介入主義を恐れ、キューバのアメリカによる併合を提案したキューバの指導者たちを激しく非難した。 [ 55 ]数年後、プラット修正条項がキューバ憲法の「事実上の」一部となったとき、彼の懸念の一部は現実のものとなった(1901年)。 [ 56 ]
ベタンセスは私生活に安定をもたらすことを期待し、ハイチでシンプリシア・ヒメネスと再会した(彼女は安全を確保するため、ベタンセスがセントトーマスから追放されて以来、セントクロイ島に住んでいた)。そして彼女と共にパリに戻り、そこで約26年間プエルトリコの独立のために戦い続けた。彼はパリのガルニエ宮から4ブロック離れたシャトーダン通り6番地(ビス)(北緯48度52分33秒、東経2度20分30秒/北緯48.875814度、東経2.341636度/北緯48.875814度、東経2.341636度(ベタンセス診療所))に診療所を開設した。
ベタンセスが大きな満足感を得た出来事の一つは、1873年3月22日に正式に認められたプエルトリコの奴隷制度廃止であった。彼は、プエルトリコ人がスペインの政治プロセスに直接介入しなければ奴隷制度廃止は実現しなかっただろうと人々に訴え、島民がスペインからの自由を求めてより積極的な役割を果たすことを期待した。時が経つにつれ、ベタンセスは、ドミニカ共和国の自由主義政権が存続する限り、その事実上の代表者となり、キューバの「武装政府」、すなわち反乱の代表者となった。[ 57 ] [ 58 ]

フランスに帰国して間もなく、ベタンセスはドミニカ共和国のフランス外交使節団の第一書記官となったが、事実上大使の役割を担った。彼はまた、パリ、ベルン、ロンドンにおけるドミニカ政府の商業代表にもなった。[ 59 ]ベタンセスはかつて、サマナ湾の利用を商業化してドミニカ共和国に利益をもたらし、また商業的にも軍事的にもイスパニョーラ島の主要な戦略的地理的特徴と考えられていた同湾を外国の利害関係者(特に米国)が占拠するのを阻止しようとする事業にベンチャーキャピタルのパートナーとして参加しようとしたが、失敗に終わった。[ 60 ]
ルペロンは最終的に大使としてパリに赴任するが、ルペロンがフランスで外交官として成功を収めるには、パリにおけるベタンセスのコネクションが鍵となった。彼らはドミニカ共和国の政情不安によりルペロンが帰国し、再び反乱を率いるまでこの役割を担い、その反乱ではプエルトプラタ出身のウリセス・ウローが大統領に就任した。ベタンセスはルペロンの活動への支援を求め、フランスから戦術的および財政的な援助を与えた。[ 61 ]
しかし、ウローは大統領に就任すると独裁者となった。ルペロンは裏切られたと感じ、再びセントトーマス島に亡命した。最終的に彼は癌で亡くなったが、その前にフランスのベタンセスを最後に訪ね、ウローの善意のしるしとしてドミニカ共和国に戻って死ぬことを許された。ウローの長期にわたる大統領在任と露骨な汚職行為のため、ベタンセス(以前ウローに宛てた手紙の中でウローを「孫」と呼んでいた)はドミニカ共和国との関係を永久に断たざるを得なくなった(彼がドミニカ共和国とパナマに所有していた2つの土地は農業実験に使用されたが、その後放置された)。ベタンセスは手紙の中で、ドミニカ共和国外交局のために2万ドル相当(1880年のドルで、2010年の約40万ドル相当)を支出したと書いている。彼はドミニカ共和国政府が弁償してくれるとは思っていなかった。[ 62 ]
パリに戻るとすぐに、ベタンセスはパリにおけるキューバ反乱軍の重要な連絡役となった。彼は資金調達に尽力し、その中にはキューバの反乱軍が島内の戦場でマラリアに感染した際の苦痛を和らげるために、キニーネの輸送資金を調達しようとする試みも含まれていた。これらの活動は、1878年に十年戦争を終結させたサンホン協定よりも長く続いた。ベタンセスはまた、1882年にアントニオ・マセオとホセ・マセオがスペイン政府に逮捕された際、外交上の人脈を利用して、キューバ独立戦争の軍事指導者となるアントニオ・マセオの弟であるホセ・マセオに人道的な扱い(そして最終的には投獄からの解放)を保証するために尽力した。マセオ兄弟は二人とも投獄から逃れ、ジブラルタルで再逮捕され、スペイン当局に引き渡されたが、ホセはアントニオが自由を取り戻してニューヨーク市に逃亡した後も長い間投獄されたままだった。ベタンセスはグラッドストン卿を仲介役として利用し、彼の家族が所有するジャマイカをアンティル連邦に加盟させるよう説得を試みた。[ 63 ]
1887年、プエルトリコが当時のスペイン総督ロムアルド・パラシオによる厳しい政治的弾圧に見舞われた際(これにより、ロマン・バルドリオティ・デ・カストロを含む多くの地元政治指導者が逮捕された)、当時パナマに住んでいたマキシモ・ゴメス(当時、パナマ運河建設中の労働者部隊を監督していた)は、ベタンセスに協力を申し出、プエルトリコでの反乱資金を捻出するために私物のほとんどを売り払い、反乱が起きた場合にプエルトリコ軍を率いることを志願した。その年の後半、スペイン政府がパラシオを権力乱用の容疑で解任し調査を開始したため、反乱は不要と判断されたが、ゴメスとベタンセスは友情と兵站面での協力関係を築き、それは1898年にベタンセスが亡くなるまで続いた。
数年後、ベタンセスは武装蜂起の兵站支援者、キューバ独立運動の資金調達者、外交官としての経験があったため、ホセ・マルティはベタンセスにフランスにおけるキューバ革命家の指導者になるよう依頼した。ベタンセスはマルティに直接会ったことはなかったが、マルティはニューヨーク市に住み、兄と同じ革命の理想を共有していたベタンセスの妹、エドゥビヘスを知っていた。マルティはベタンセス一家への敬意から、エドゥビヘスの最期の数日間を経済的に支援した。ベタンセスはマルティへの感謝の気持ちからこの任務を引き受けた。[ 64 ]その後まもなく、マルティは1895年にキューバでの戦闘で死亡し、この出来事によりトマス・エストラーダ・パルマがキューバ反乱運動の指導者となった。
1896年4月、ベタンセスはキューバ革命政府を代表して外交官の信任状を与えられた。彼はキューバ独立運動のために積極的に資金を集め、人員を募集した。また、亡命中のキューバ反乱軍の報道官および情報連絡員を務め、フィリピンの独立運動への支援を調整しようと試みた。[ 65 ]
ベタンセスは1870年代後半に初めてエストラーダと会ったとき、彼を公然と嫌っていたが、時が経つにつれて彼に対する寛容さを増し、キューバ革命党の指導者となったエストラーダの行動を擁護することさえあった。[ 44 ]党のプエルトリコ支部は、エストラーダがキューバからスペイン人を追放するために米国がキューバ独立戦争に介入するという考えに共感していたため、エストラーダの指導力に大きな懐疑心を抱いていた。彼らは、エストラーダの指導力が弱いため、日和見主義者が侵略から利益を得ることができ、米国がキューバの独立と引き換えにプエルトリコを保持することを提案するのではないかと疑っていた。少なくともキューバ革命党のプエルトリコ支部を解散させたいという彼らの主張の真実性を示す文書証拠もあり、それは最終的に実現した。[ 44 ]
1897年、ヤウコ出身の裕福なコーヒー農園主アントニオ・マッテイ・リュベラスは、ニューヨーク市のプエルトリコ革命委員会を訪れた。そこで彼はラモン・エメテリオ・ベタンセス、フアン・デ・マタ・テレフォルテ、アウレリオ・メンデス・マルティネスと会い、共に大規模なクーデターを計画した。ヤウコ蜂起として知られるようになったこの蜂起は、ベタンセスが指揮し、アウレリオ・メンデス・メルカドが組織し、軍隊はフアン・リウス・リベラ将軍が指揮することになっていた。プエルトリコにおけるスペイン支配に対する2番目にして最後の大規模な反乱となったこのクーデターは失敗に終わった。[ 66 ]
ベタンセスはパリ滞在中、ハイチ政府の代表も務めていた。また、かつてはアメリカ合衆国の外交官でもあった。[ 67 ]
ドミニカ共和国の軍人であるホセ・モラレス将軍は、ベタンセスやプエルトリコの独立派指導者と連携し、1890年代後半にプエルトリコに侵攻し、地元の革命家たちに物資や傭兵を供給し、プエルトリコにおけるスペイン軍の弱体化(当時、島にはスペイン兵がわずか4,500人しかおらず、そのうち1,000人は後にキューバの反乱鎮圧のためにキューバに転属された)を利用する計画を立てた。しかし、キューバ革命党はこの計画が費用がかかりすぎるとして拒否した。[ 44 ]

計画の潜在的な費用よりも多くの資金をフランスで党のために集めたベタンセスは、キューバ革命運動がプエルトリコの独立運動への支持を弱めていることにうんざりしていた。その頃には、フランスに駐在する党員の中には、ベタンセスの役職と任務を剥奪したいと考える者もいた。少なくとも2人は彼を公然と侮辱し、シンプリシア・ヒメネスの精神状態につけ込んで、彼女に夫を組織的に嫌がらせさせた。[ 44 ]
当時キューバで起こっていた出来事を考えると、ベタンセスは自身の外交活動がこれまで以上に重要だと考えていた。しかし、彼の健康状態が悪化していたため(尿毒症を患っており、肺が酸素を適切に交換できなかったため、心臓と腎臓に余分な負担がかかっていた)、ベタンセスはプエルトリコやキューバのためにフランスから外交活動を続けることができなくなった。1年以上続いた彼の病気は医療活動を行うことを妨げ、党はベタンセスの長期にわたる病気の間、死に至るまで彼に手当を支給することを承認せざるを得なかった。[ 44 ]
1897年にイタリアのアナキスト、ミケーレ・アンジョリッロによってスペイン首相アントニオ・カノバス・デル・カスティージョが暗殺された事件は、少なくともベタンセスの支援や影響を受けており、もしかしたら彼自身が計画した可能性さえあるという憶測がある(ただし、ベタンセスと事件自体を結びつける物理的な繋がりは確認されていない)。[ 68 ]
ベタンセスがカノバス暗殺に果たした役割については、プエルトリコ人(フランス生まれ)の作家ルイス・ボナフーがベタンセスの伝記(1901年執筆)の中で記述しており、後の歴史家によって部分的に裏付けられている。これらの資料によれば、当時のベタンセスの交友関係には、パリに亡命していた様々なイタリア人アナキストが含まれており、ドメニコ・トスティもその一人であった。トスティとその友人たちは定期的に社交行事を行っており、そのうちの一つでアンジョリーロはベタンセスと出会った。
ベタンセスの経歴に感銘を受けたアンジオリージョは、事件前にベタンセスに接触し、当初はスペイン王室の若いメンバーを一人または複数殺害するという計画を彼と話し合った。[ 69 ]ベタンセスはその後、アンジオリージョに思いとどまるよう説得した。アンジオリージョは代わりにカノバスを標的にすることを提案したようだ。ベタンセスがアンジオリージョのスペインへの渡航費用を負担し、人脈を使ってアンジオリージョが偽名でスペイン領内に入国できるようにしたという証拠がある。[ 69 ]アンジオリージョがベタンセス自身が提供した銃器を使用したという憶測は根拠がないようだ(ただし、銃器愛好家だったベタンセスは、かつてキューバの革命指導者にレミントン機関銃の使い方を教えたことがあり、少なくとも一丁は知人に贈ったことがある)。[ 70 ]
ベタンセスはアンジオリージョのような無政府主義者に同情し、カノバスのような君主主義者を憎んでいたが、それだけではベタンセスがカノバスの命を奪うという直接的な行動を正当化するものではない。しかしベタンセスは当時、「スペインには真の反動的で退行的な指導者はただ一人しかおらず、キューバに対して『最後の人間と最後のペセタまで戦争に費やす』政策を掲げ、キューバの愛国者たちがキューバを解放するために行うあらゆる努力を窒息させようとする人物、それがアントニオ・カノバス・デル・カスティージョである」と述べている。[ 71 ]
アンジオリージョは、ヨーロッパのアナキストの流れに真に連帯し、1896年にバルセロナで発生したローマ・カトリックの宗教行列に対する爆破事件に関与したとされる人々の処刑や拷問の報復を求めた。この事件では、カノバスが法律で認められる最大限の刑罰を求めていた。[ 72 ]
実のところ、プエルトリコの自由主義者たちはカノバス暗殺から直接的な恩恵を受けた。なぜなら、カノバスの死によって、スペインの新首相プラクセデス・マテオ・サガスタとルイス・ムニョス・リベラ率いるプエルトリコの自由主義者たちの間で(事件前に)結ばれた協定が、間もなく発効することになったからである。この協定により、プエルトリコに新たな自治憲章が制定され、プエルトリコはそれ以前も以後もなかったほど広範な政治権限を得ることになった。[ 72 ]
アンジオリージョは処刑前に、暗殺の責任は自分一人にあると主張した。[ 73 ]カノバス事件への関与について尋ねられたベタンセスは、 「我々はそれを称賛しないが、嘆き悲しむこともない」と述べ、さらに「真の革命家はなすべきことをする」と付け加えた。ベタンセスの曖昧な返答は、カノバス暗殺への彼の関与の真のレベルを曖昧にしている。[ 74 ]

ベタンセスは、ドミニカ共和国の外交官としての功績とフランスでの医師としての功績により、1887年7月にフランス政府からレジオンドヌール勲章のシュヴァリエ(騎士)の称号を授与された。彼は1882年には既にこの勲章を授与される予定だったが、謙遜から何度も辞退していた。しかし、プエルトリコの友人たちが、個人的な賞としてではなく、プエルトリコへの敬意としてこれを受け入れるよう説得した。[ 75 ]フランスのレジオンドヌール勲章(Légion d'honneur)はフランス最高の勲章であり、その授与は非常に名誉あるものである。
1898年、ベタンセスは外交上の人脈を利用して、 USSメイン号沈没事件後の出来事から差し迫っていると見なされていたアメリカ合衆国によるプエルトリコの併合を阻止しようと試みた。彼はプエルトリコ人がアメリカの侵略を歓迎するだろうと知っていたが、アメリカ合衆国がプエルトリコの独立を認めない可能性については激しく反対していた。[ 44 ]
ベタンセスは独立と引き換えに北米政府に政治的な譲歩を受け入れる用意があり、米国への好意を示すために、当時の駐フランス米国大使ホレス・ポーターと(スペインがキューバの反乱と戦っている間に負った負債の額に関する)機密情報を交換した。 [ 76 ]
プエルトリコ人が米国からの独立を要求しようとしないことに苛立ち、島が併合された(この出来事は彼の死のわずか数日前に起こった)ことに憤慨した彼は、最後の政治的立場を表明した。「私は植民地の地位など望まない。スペインにも米国にもだめだ」。デ・ホストスが手紙で島の状況を指摘すると、彼は非常に苛立ち、その後有名になったフレーズで返答した。「プエルトリコ人は一体どうしたんだ、まだ反乱を起こさないのか?」[ 77 ]
ベタンセスの最期の数日間は、カリブ海での出来事だけでなく、彼自身の家庭内で起こっていたことのためにも混乱していた。その頃には、ヒメネスの精神状態は疑わしいと伝えられていた。彼女がその頃にはアルコール中毒(おそらく)あるいはモルヒネ中毒(可能性は低い)になっていたと示唆する者もおり、医師の報告によると、彼女は夫の死を願うような癇癪を起こしていたという。[ 78 ]政敵はベタンセスの諜報ファイルを入手しようと試み、パリのスペイン諜報機関も同様だった。ベタンセスは親しい友人たちに自分の護衛を頼み、彼らは彼が亡くなるまでそのようにした。[ 79 ]

ベタンセスは1898年9月16日金曜日の 午前10時(現地時間)、ヌイイ=シュル=セーヌで死去した。遺体はその後すぐに火葬され、9月19日月曜日にパリのペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。彼は葬儀の正式な儀式を行わないよう希望していた。[ 80 ]内縁の妻シンプリシアは彼より20年以上長生きした。遺言書を見ると、生命保険金とドミニカ共和国の2区画の土地を除けば、ベタンセスはほとんど貧困の中で亡くなったことがわかる。[ 81 ]
1913年2月には早くも、詩人で弁護士のルイス・ジョレンス・トーレスが、ベタンセスの遺灰をプエルトリコに返還してほしいという彼の願いを叶えるよう公に要請していた。ホセ・コル・イ・クチが議長を務める国民協会(プエルトリコ国民党の前身)は、プエルトリコの愛国者ラモン・エメテリオ・ベタンセスの遺体をフランスのパリからプエルトリコに移送することを許可する法案をプエルトリコ立法議会に承認させることに成功した。法案承認から7年後、立法議会は代表の一人であるアルフォンソ・ラストラ・チャリエスを特使として派遣し、ベタンセスの遺体をフランスから持ち帰るよう命じた。[ 82 ]
ベタンセスの遺体は1920年8月5日にプエルトリコのサンフアンに到着し、到着時には当時2万人と推定された群衆に迎えられた。その日の 午前4時(AST )にはサンフアン港付近に集まっていたこの大勢の群衆は、3年前にルイス・ムニョス・リベラが亡くなって以来、プエルトリコで葬儀に集まった最大規模だった。ベタンセスは亡くなる前の31年間(少なくとも公には)プエルトリコを訪れておらず、亡くなってから21年以上経っていたことを考えると、当時の報道陣はこの群衆の規模に驚いた。[ 83 ]
国民党が組織した葬列が首都からカボ・ロホの町まで遺体を運んだ。葬列は120マイル(193km )の道のりを2日間かけて進んだ。ベタンセスの遺体がマヤグエス市に到着すると、8,000人の弔問客が敬意を表した。ベタンセスの遺体はカボ・ロホの市営墓地に埋葬された。数十年後、遺体は町の広場にあるベタンセスを称える記念碑に移された。[ 84 ]広場には、イタリアの彫刻家ディエゴ・モンターノが制作した胸像が、ラレスの叫びの革命旗とプエルトリコの旗の横に立っており、広場自体もベタンセスにちなんで名付けられている。
ベタンセスを記念する大理石の銘板[ 85 ]が、彼の死後100周年にあたる1998年9月16日に、プエルトリコ、キューバ、フランスの歴史家代表団によって彼のパリの家で除幕された。
プエルトリコ人やフランス人の歴史家(医学、文学、政治の3つの異なる分野)によると、ベタンセスはこれまで過小評価されてきた遺産を残しており、[ 11 ]近年になってようやく適切に評価されるようになった。
ベタンセスの二人の主要な伝記作家、ポール・エストラードとフェリックス・オヘダ・レジェスは、ベタンセスの全作品をまとめた全14巻の出版を発表した。ホセ・カルバハルが編集を担当している。最初の2巻は2008年4月8日にマヤグエスで正式に出版された。[ 58 ] [ 86 ]第1巻にはベタンセスの医学に関する著作のほとんどが収録されており、第2巻にはベタンセスが39年間にわたって家族や友人に宛てた親密な手紙や文書の抜粋が収録されている。ベタンセスの文学作品の一部をまとめた第3巻は2009年に出版された。
プエルトリコのヴォス・デル・セントロ財団は同年、「Voces de la Cultura – Edición Juvenil」という青少年向けの書籍シリーズを出版した。最初のタイトルは「Doctor Ramón Emeterio Betances: Luchador por la libertad y los pobres」(「Doctor RE Betances、自由と貧困のための戦士」)です。[ 87 ]
コネチカット州ハートフォードには、ベタンセスとハートフォードのプエルトリコ系コミュニティに敬意を表して名付けられた小学校がある。
マサチューセッツ州ボストンの南端には、ベタンセスを称えて名付けられた広場と壁画がある。
前述の通り、マヤグエスを南北に横断する主要幹線道路はベタンセス通りと名付けられています。ポンセには、ポンセのダウンタウンとプエルトリコ国道14号線(PR-14)を結ぶ幹線道路があり、こちらも「アベニーダ・ベタンセス」と呼ばれています。
ベタンセスの行動がもたらした政治的、社会的な影響は明白かつ疑いの余地がない。彼はプエルトリコで初めて公然と民族主義を掲げた政治指導者であり、この島国の歴史上、独立運動を主導した最初の指導者の一人であった(プエルトリコ人の中では、ラテンアメリカ革命の初期の独立運動指導者であるアントニオ・バレロ・デ・ベルナベやアンドレス・ビスカロンドでさえ、ベタンセスが数年後にプエルトリコで成し遂げたような成功を収めることはできなかった)。 1868年に発布された、しばしば引用されるフレーズ「ラレスの叫び」は、 「プエルトリコ民族の誕生であり、ベタンセスはその産科医であった」。[ 89 ]プエルトリコにおける民族主義的な表現は、公の表明、新聞記事、詩、町民集会、あるいは露骨な反乱など、1810年代にラモン・パワー・イ・ヒラルトがスペイン議会に選出される以前にはほとんど存在せず、そのほとんどは宗主国としてのスペインへの忠誠(したがってプエルトリコに対するスペインの支配に従属する)という枠組みの中で定義され、その多くは、他の国々でラテンアメリカの独立運動につながった民族主義感情の高まりを恐れたスペイン政府によってすぐに抑圧された。[ 11 ]
プエルトリコの独立運動に対する積極的な政府の弾圧の種はラレスの叫び以前に蒔かれており、その後の状況は島における政治的選択肢としての自治主義の高まりを保証するだけであったが、 [ 90 ]プエルトリコ人の集合意識の文化的および社会的発展のレベルは、ほぼこの出来事の直接的な結果であった。
ベタンセスはプエルトリコ自由主義の先駆者とみなされている。彼の思想は、 19世紀半ばにフランスで共和主義と社会運動に触れたことから生まれた。当時の厳しく制限されたプエルトリコでは、これらの思想は反体制的とみなされたが、それでもこの島国の政治史と社会史に大きな影響を与えた。人種関係に関する彼の思想だけでも、島の経済と社会構造に大きな影響を与えた。[ 11 ]
1860年代後半から1898年にかけてプエルトリコとキューバで起きた政治情勢により、両地域に対するスペインの政策は自由化を余儀なくされ、ベタンセスは両方の状況において主役として直接関与した。「アンティラニスモ」 (大アンティル諸島を構成する国々の共通の発展と統一)を固く信じていたベタンセスは、ドミニカ共和国とハイチの主権も強く支持していた。ドミニカ共和国の歴史家であり政治指導者でもあるマヌエル・ロドリゲス・オブヒオは、ベタンセスの革命的活動を、タデウシュ・コシチュシュコがポーランド、リトアニア、アメリカ合衆国のために行った活動になぞらえた。ベタンセスのフランス人伝記作家ポール・エストラードは、彼をシモン・ボリバル、アントニオ・ホセ・デ・スクレ、ベルナルド・オイギンス、ホセ・デ・サン・マルティンになぞらえている。[ 76 ]
ホセ・マルティはベタンセスを自身の「師」、つまり政治的インスピレーションの源泉の一人と考えており、キューバ革命評議会のためにフランスで行った外交および諜報活動は、キューバにおけるスペイン軍総督兼司令官であったバレリアーノ・ウェイラー将軍の介入や、その後のメイン号事件によって直接影響を受ける以前に、革命運動に大きく貢献した。[ 91 ]
ベタンセスのフランス人伝記作家ポール・エストラードは、アンティル諸島出身者としての彼の功績を次のように評価している。「アンティル諸島は、世界を変え、ヨーロッパが利用してきた政治的、社会的、科学的な思想を発展させてきた。すべてが(ヨーロッパの)源泉を持つわけではない。ベタンセスはこの現実の最大の表現である。」[ 58 ]
ベタンセスはフランス滞在中に2冊の本と様々な医学論文を執筆した。彼の博士論文「流産の原因」は胎児および/または母親の自然死の様々な可能性のある原因を考察しており、後にヨーロッパのいくつかの大学で婦人科の教科書として使用された。1988年にそれを検討した少なくとも1人の医師によると、自然陣痛による出産の背後にある理論を説明しようとする彼の試みは、この問題に関する現代の理論とそれほど違いはなかったという。[ 92 ]
ベタンセスはマヤグエスでのコレラ流行への対応経験から、1884年にパリで出版し、1890年に増補した著書『コレラ:歴史、予防策、症状、治療法』(El Cólera: Historia, Medidas Profilácticas, Síntomas y Tratamiento)を執筆した。この本は後に、ラテンアメリカで発生した同様のコレラ流行への対応における公衆衛生の教科書として活用された。
ベタンセスはフランス滞在中に医学論文もいくつか執筆した。そのうちの1つは象皮病を研究したもので、もう1つは当時「骨切り術」と呼ばれていた外科的去勢について扱っている。どちらの本も個人的な経験に基づいている。マヤグエスでスペイン政府高官の陰嚢にグレープフルーツほどの大きさの象皮病変があったため、手術を行ったという記録があり、その費用は地元政府が負担した。また、手術した別の患者の病変は12kg (26ポンド)もあった[ 93 ]。彼は男性患者の尿道閉塞に関する論文も執筆している(上記参照)。
ベタンセスは、プエルトリコの「亡命作家」の先駆者の一人でもありました。[ 94 ] 1851年、ヨーロッパにいたプエルトリコの大学生の小グループが「プエルトリコのサン・フアン・バウティスタ島の歴史文書収集協会」を設立しました。この協会は、政府の一次資料からプエルトリコの歴史文書を調査し、目録を作成しようと試みました。ベタンセスは、この協会のフランスにおける研究員となりました。協会の研究成果は1854年に出版された書籍にまとめられ、ベタンセスも執筆に携わりました。協会の創設者であるアレハンドロ・タピア・イ・リベラがマドリード留学中にプエルトリコの先住民をテーマにした小説を執筆していたことに触発され、ベタンセスは小説『Les Deux Indiens: Épisode de la conquéte de Borinquen』 (二人のインディアン:ボリンケン征服の一場面)を執筆し、1853年にトゥールーズで出版した。第2版は1857年に「ルイ・レイモンド」というペンネームで出版された。この小説はベタンセスの数多くの文学作品(そのほとんどはフランス語で書かれた)の最初の作品であり、コロンブス以前のプエルトリコですでに形成されていたと彼が示唆する、プエルトリコの国家意識を間接的に称賛している点で注目に値する。この種の「先住民文学」は、後の時代にラテンアメリカで一般的になる。[ 94 ]彼はまた、パリの文芸雑誌にフランス語とスペイン語の両方で詩を書いており、主にアルフォンス・ド・ラマルティーヌとヴィクトル・ユーゴーから影響を受けていた。[ 94 ]
注:特に断りのない限り、すべての参考文献はスペイン語です。
アンヘル・コラード・シュワルツがホストを務めるポッドキャスト集「ラ・ボス・デル・セントロ」(すべてスペイン語、MP3形式)より: