ラージャスターン人

ラージャスターン人

総人口
約 68,548,437（2011年）[1]
人口の多い地域
インド
言語
ラージャスターン語、ヒンディー語
宗教
多数派: ヒンズー教 少数派: イスラム教とジャイナ教
関連民族
その他のインド・アーリア人

ラージャスターン人またはラージャスターンは、インド北部の州であるラージャスターン（「王の地」）^[2]に居住するインド・アーリア人のグループです。彼らの言語であるラージャスターン語は、インド・アーリア語族の西部グループに属します。

ラージャスターンという言葉が初めて登場するのは、ジョージ・トーマス（軍事回想録）とジェームズ・トッド（年代記）の著作である。ラージャスターンは文字通り「王国の地」を意味する。しかし、西ラージャスターンと東グジャラートは「グルジャラートラ」の一部であった。^[3]当時の地方方言では、ラージワール（王の場所または土地、後のラージプターナ）という表現が使われている。^{[4] [5]}

ラージャスターンの歴史はインダス文明にまで遡りますが、ラージャスターン人コミュニティの基礎は西クシャトラパなどの西方中王国の台頭とともに形作られました。西クシャトラパ（紀元35-405年）はインド西部（サウラーシュトラとマールワー：現在のグジャラート、南シンド、マハラシュトラ、ラージャスターン）の支配者でした。彼らはウッジャイン地域に侵入し、サカ暦によるサカ時代を樹立したインド・スキタイ人の後継者であり、長きにわたるサカ西サトラップ王国の始まりを示しました。^[6]サカ暦（インドの国家暦としても採用されています）は、ラージャスターン人コミュニティとパンジャブやハリヤーナーなどの隣接地域で使用されています。時が経つにつれ、彼らの社会構造はより強固に再編され、いくつかの武闘派のサブ民族グループ（以前は武闘派と呼ばれていましたが、この用語は現在では使われていません）が誕生しました。ラージャスターンは中世インドで主要な商人として台頭しました。ラージャスターンはローマ、東地中海、東南アジアとの重要な貿易中心地の一つでした。^[7]

ロマ人はラジャスタンの一部に起源を持つと主張する人もいる。言語的根拠に基づいて、200年前にはすでにインド起源であると示唆されていた。^[8]ロマは最終的に、古典サンスクリット語で証明されているḍōmba (「歌と音楽で生きる人」)という形から派生した。^[9]言語的および遺伝学的証拠は、ロマ人がインド亜大陸に起源を持ち、11世紀以前にはインドから北西方向に移住したことを示している。^[要出典]ロマと密接な関係があると言われる現代の集団としては、中央アジアのドム族とインドのバンジャラ族がいる。 ^[10]

他のインド・アーリア人と同様に、現代のラジャスタン人とその祖先は古代からラジャスタンに住んでいました。ラジャスタン北東部のかつてのアルワル王国は、おそらくラジャスタンで最も古い王国です。紀元前1500年頃、アルワルはバラトプル、ドールプル、カラウリを含むヴィラトナガル（現在のバイラト）のマツヤ領土の一部を形成しました。 ^{[11] [より良い情報源が必要]}

ラージャスターン社会は、主にヒンズー教徒と、かなりの数のイスラム教徒、シク教徒、ジャイナ教徒が混在する社会です。

シャイヴァ教とヴィシュヌ派は大多数の人々に信仰されているが、シャクティ教はバヴァニの形で信仰されており、その化身はラジャスタン州全体で等しく崇拝されている。 ^[12]

ラジャスタンのミーナは今日まで、ヴェーダ文化を強く信じており、これには通常、バイロン（シヴァ）とクリシュナ、そしてドゥルガーの崇拝が含まれます。^[13]

チャラン人は、ヒングラージ^[14]またはドゥルガー、アヴァド・マタ、^[15]カルニ・マタ、^[16]、コーディヤールなど、シャクティのさまざまな姿や化身を崇拝しています。^[17]

ラージプート族は一般的にカルニ・マータ、太陽、シヴァ、ヴィシュヌ、バヴァニ（女神ドゥルガー）を崇拝している。^{[18] [19]} ミーラバーイはクリシュナに献身した重要な人物であった。

ビシュノイ（ヴィシュノイとも）は、ヴェーダ文化を信奉する強力なヴィシュヌ派のコミュニティで、タール砂漠西部と州北部に存在し、ヴィシュヌ神とその配偶者ラクシャミ神の熱心な信奉者である。彼らは、1485年にビーカーネールのサムラタル・ドーラで宗派を創設したスリ・グル・ジャンベシュワル（1451年 - 1536年）によって与えられた29の原則/戒律に従っており、120のシャバドからなる彼の教えはシャバドワニとして知られている。2019年現在、北インドと中央インドには推定150万人のビシュノイが居住している。^[20]

グジャル族はデーヴァナラヤン、シヴァ、女神バヴァニを崇拝している。^{[21] [22] [23]}歴史的に、グジャル族は太陽崇拝者であり、太陽神の足元に献身しているとされている。^[23]

• ラジャスタン州のヒンズー教
• 
  ハヌマーン
• 
  チットール城のシヴァ寺院
• 
  カルニ・マタ
• 
  シュリ・ナジの姿をしたクリシュナ
• 
  ベルージ寺院 (バイラヴァ)

ラージャスターン州のムスリムは主にスンニ派である。彼らは主にメオ族、ミラーシ族、カンザダ族、カイムカニ族、マンガニアール族、ムスリム・ランガル族、メラト族、シンド・シパーヒ族、ラト族、パタン族である。^[24]イスラム教に改宗した人々は、依然として多くの以前の伝統を維持している。彼らは多くの社会的・儀式的要素を共有している。ラージャスターン州のムスリムコミュニティは、改宗後も、改宗前の慣習（ラージャスターン州の儀式や習慣）に従い続けたが、これは国内の他の地域では当てはまらない。これは、ラージャスターン州の人々の宗教的アイデンティティとは対照的な強い文化的アイデンティティを示している。^[25] 2001年の国勢調査によると、ラージャスターン州のムスリム人口は4,788,227人で、全人口の約9％を占めている。^[26]

仏教、キリスト教、パールシー教などの他の宗教も普及している。 ^[19]時が経つにつれて、シク教の信者の数が増加している。^[19]仏教は紀元前321年から184年の間にマウリヤ朝で主要な宗教として出現したが、マウリヤ朝がラジャスタンとその文化にほとんど影響を与えなかったという事実により、ラジャスタンでは影響力を及ぼさなかった。^[27]ジャイナ教は現在ラジャスタンでそれほど普及していない が、ラジャスタンとグジャラート地域は歴史的にインドにおけるジャイナ教の強力な中心地であった。^[28]

ラージャスターン人は、言語、歴史、文化、宗教的慣習、社会構造、文学、芸術において独特な民族言語グループを形成している。しかし、多くの異なるカーストやコミュニティがあり、それぞれ独自の多様な伝統を持っている。主要なサブ民族グループは、ラージプート、ラージプローヒト、バラモン、ビシュノイ、ジャート、グルジャル、ヤダブ、ミーナ、ベルワス、チャマル、チャラン、メグワル、マリ、コリ、アグラワル、バーンワル、クムハル、クマワットなどである。[ ^{29] [30] [31] [32]}

• ラージプートは、歴史的に戦士と関連づけられた様々な父系氏族である。ラージャスターン州の貴族階級であり、この地域の古代の支配王朝の子孫である。ラージプートは、カルナタカ州を除くインドの上位カーストまたは一般カーストであり、カルナタカ州ではOBCに分類されている。ラージプートは政治的に影響力のあるカーストであるため、国家後進階級委員会による中央その他の後進階級/ OBCリスト^{[33] [34]}およびカルナタカ州政府のOBCリスト^[35]に分類されている。
• ラージプートとバラモンの両方に似た伝統を持つカーストであるラージプローヒトは、サプトリシの子孫です。彼らは、ラージプート王のグル、戦士、商人、ジャーギールダーなど、さまざまな職業に従事しています。ラージプート以外では、ラージプート、バラモン、チャランがジャーギールを与えられ、タークルの称号を使用することが許された唯一のカーストです。ラージプート、ラージプート、チャランは、政治的イデオロギーにおいて同一であると考えられています。
• チャランは詩人、文学者、戦士、商人、ジャギールダールなど多様な職業に就くカーストである。チャランはバラモンとともに、ラージプート以外でジャギールを与えられ、タクル の称号を使うことを許された唯一のカーストである。^{[36] [37] [38]}
• バラモン（バラモンとも呼ばれる）は、主にガウルス、グルジャル・ガウルス、パリワル、ダディーク、ナガール、ヴィヤーサス、パリク、ランカワッツ、オーディチャ・バラモン、サラスワッツ、サナディヤス、シュリマリス、ガルガス、アボティス、プシュカルナ・バラモン、ブーティア・バラモンである。バラモンは、ラージプロヒトとチャランとともに、ラージャスターン州でジャギールを与えられたラージプート以外の唯一のカーストである。^[39]
• ジャート族は伝統的に農業カーストであり、ラジャスタン州のその他の後進階級に分類されている。東ラジャスタン州では、バラトプル^[40]とドールプル^[41]がジャート族の支配者によって統治されていた。ドールプルはジャート族の王によって統治されていた。これら2地区のジャート族は、2015年にインド最高裁判所の判決を受けて中央OBCリストから削除された。 ^[42]ラジャスタン州政府は彼らを州のその他の後進カーストリストに復帰させたが、最高裁判所によって削除されたため、中央政府に勧告は送らなかった。^[43]
• スナール（別名、ソナール、スワルンカール、ソニ）は、金細工師として働く人々のコミュニティです。^[44]このコミュニティは主にヒンズー教徒であり、ラジャスタン州全体に見られます。スナールカーストは、ラジャスタン州の中央^{[45] [46] [47]}と州^[48] OBCリストに含まれています。
• ビシュノイ（ヴィシュノイとも）は、ヴェーダ文化に従い、よく組織された社会構造の中で暮らすヴィシュヌ派のコミュニティです。ビシュノイのほとんどは農地所有者ですが、サービス部門で働く人も多くいます。また、ラジャスタン州南西部のビシュノイはビジネス志向の人々です。ビシュノイは主にアヌプガル、スリ・ガンガナガル、ハヌマンガル、ビーカーネール、ジャイサルメール、バルメール、バロトラ、サンチョレ、ジョードプル、ジョードプル農村、ファロディ、パリの各地区に住んでいますが、少数ですがラジャスタン州全域に住んでいます。彼らは、ラジャスタン州を除くインドのすべての州で上位カーストに分類され、ラジャスタン州ではOBCに分類されています。^[48]リスト。
• バニアは交易コミュニティで、アガルワル、バーンワル、カンデルワル、マヘシュワリが含まれます。アガルワルの起源はハリヤーナー州ヒサール近郊の歴史的な町アグロハに遡り、バーンワル（Baranwal、Burnwal、Varnwal、Warnwal、Barnawalとも綴られる）は、インドのラジャスタン州バランに由来するインドの地名マールワリ族の姓であり、カンデルワルとマヘシュワリのコミュニティはジャイプール近郊のカンデラに起源を持つと言われています。バニヤのコミュニティは、優れた交易技術とビジネス感覚で知られています。彼らはラジャスタン州で最も影響力があり繁栄しているコミュニティの1つです。バニヤは社会貢献でも知られています。数多くの学校、大学、病院、ダルムシャラなどがバニヤのコミュニティによって建設され、彼らは社会に貢献するために非常に低い料金で施設を提供しています。バニヤの人々は厳格な菜食主義者で、多くはタマネギやニンニクを食べることさえ避けています。バニヤ協会では飲酒も固く禁じられています。
• メグワルメグワルまたはメグワール (メグやメグラジとも呼ばれる) の人々は主にインド北西部に住んでおり、少数がパキスタンにも住んでいます。彼らの伝統的な職業は農業です。彼らはラジャスタン州で支配的なコミュニティの 1 つです。
• Khatik という言葉は、サンスクリット語の Khat という言葉に由来しています。Khatik は「肉屋」を意味します。古代、Khatik カーストの主な職業は、羊や山羊を屠殺して調理することでした。インド全土に見られる Khatik コミュニティは、狩猟者や肉屋として始まりましたが、戦士カーストの起源であると主張する人もいます。彼らはかつて死体を扱っていたからです。
  彼らは Rajsthan にたくさんいます。
• グジャル族は歴史的に、家畜飼育カーストであり、インドのほとんどの州では後進階級グループに含まれています。また、ジャンムー・カシミール州やヒマーチャル・プラデーシュ州などの一部の州にも多数存在します。彼らは、さまざまな地域で反乱を起こしたため、イギリス人によって犯罪部族に加えられました。これが、彼らが教育で取り残された主な理由の 1 つであり、この部族は一般的にその勇敢さで知られています。
• サインナイさんは主にアルワル、ダウサー、バーラトプル、ジャイプール、その他ラジャスタン州の地区に住んでいます。彼らはクルデヴィサティ ナラヤニ マタ(アルワルの寺院) を崇拝しています。^[49]
• シールヴィ族は主にラジャスタン州のジョードプルとパリ地区で農業を営んでいます。シールヴィ族の主要人口はビララに本堂があるアイ・マタの信者です。最近シールヴィ族はラジャスタン州からインド南部に移住し、良いビジネスコミュニティを形成しています。
• クマワットはラジャスタン州全域に見られ、その多くはジャイプール、パリ、ビーカーネール、ジョードプルなどです。クマワットは主な職業が農業に関係しているため、ケティ・ガル・クマールとも呼ばれ、現在ではインドール、バンガロール、ハイデラバード、チェンナイなど全国各地で事業を行っています。

ラジャスタン州には、ミーナ族やビル族などの部族コミュニティがいくつかある。ミーナ族は10世紀頃にドゥンダルを支配していた。ビル族の有名な特徴の1つは、グーマーダンスである。ミーナ族とビル族は、ラージプート族に兵士として雇われた。植民地支配の間、英国政府は、ミーナ族、グジャル族などを含む250のグループ^{[50]を「犯罪部族」と宣言した。[ 51] [52]武器を取って}英国の統治に反対したグループやコミュニティは、1871年に英国政府によって犯罪者とされた。 ^[53]この法律は、1952年にインド政府によって廃止された。^[50]ビル族起源であると信じられているジャングル居住者のサハリヤ族は、ラジャスタン州南東部のコタ、ドゥンガルプル、サワイ・マドプール地域に居住している。彼らの主な職業は、移動耕作者、狩猟者、漁師などである。^{[54] [55]}ガラシアスは、ラジャスタン州南部のアブーロード地域に住む小さなラージプート族である。^{[54] [55]}

他にも、ガディア・ルハール、バンジャラ、ナット、カルベリア、サーンシなどの民族がおり、彼らは家畜を連れて田舎を縦横に動き回っている。ガディア・ルハール族はかつてマハラナ・プラタップと関係があったと言われている。^[56]

学者たちは、10世紀から12世紀にかけて、西ラジャスタン州と北グジャラート州で共通言語が話されていたという事実に同意している。この言語は古グジャラート語 （1100年〜1500年）（古西ラジャ​​スタン語、グジャラート・バカ、マル・グルジャル語とも呼ばれる）として知られていた。この言語の名前は、当時パンジャブ、ラージプターナ、インド中部、グジャラート州のさまざまな地域に住み、統治していたグルジャラ人とその人々に由来している。 ^[57]後にこのグルジャル・バカからマルワリ語とグジャラート語が発展したと言われている。^[58]この言語は12世紀には早くも文語として使用されていた。詩人ボージャは1014年にガウルジャル・アパブラムシャに言及している。 ^[57]ラージャスターン語の正式な文法は、チャウルキヤ朝のジャヤシマ・シッダラジャ王の治世中に、ジャイナ教の僧侶で著名な学者であるヘマチャンドラ・スリによって書かれた。ラージャスターン語は2004年に州議会によってインドの公用語として認められた。インド政府による承認はまだ保留中である。^[59]

ラージャスターン文学に関する最初の言及は、ジャイナ教のアチャリャであるウディオタナ・スーリが南東部マールワールのジャロールの町で書いた778年の小説『クヴァラヤマラ』である。ウディオタナ・スーリはそれをマル・バシャまたはマル・ヴァニと呼んでいた。現代のラージャスターン文学は、スリヤマル・ミスラナの作品から始まった。^[60]彼の最も重要な作品は、ヴァンサ・バスカラとヴィラ・サッツァイである。ヴィラ・サッツァイは、歴史上の英雄を扱った連句を集めたものである。この伝統的なスタイルの他の2人の重要な詩人は、バクタヴァラ・ジとカヴィラジャ・ムラリ・ダンである。学術文学とは別に、民俗文学も存在する。民俗文学は、バラッド、歌、ことわざ、民話、賛歌からなる。英雄詩と倫理詩は、ラージャスターン文学の歴史を通じて2つの主要な要素であった。ディンガル語によるラージャスターン文学とヴィルカヴィヤ（英雄詩）の発展は、ラージャスターンにおける中世の社会・政治体制の形成初期に形を成した。マハラジャ・チャトゥル・シング（1879年 - 1929年）はメーワール出身の宗教詩人であった。彼の作品は、本質的に吟遊詩人の伝統に由来する詩のスタイルであった。もう一人の重要な詩人はヒングラジ・ダン・カヴィヤ（1861年 - 1948年）である。彼の作品は主に英雄詩のスタイルである。^[61]

ラージャスターン文学の発展と成長は3つの段階に分けられる^[62]

伝統的に、男性はイヤリング、アパドラヴィヤ、口ひげ、ドーティ、クルタ、アンガルカ、パガールまたはサファ（ターバンに似た頭飾り）を着用します（サファの着用スタイル、色などは、カースト、年齢要因などによって異なります）（サファには様々なスタイルがあります）。伝統的なチュディダール・ペイジャマ（しわの入ったズボン）は、さまざまな地域でドーティに代わることが多いです。女性はカースト文化に応じた服を着用します。ポシャクは、ラージプート、ラージプローヒト、チャランの女性のみが着用します（伝統による）。ただし、広大なラジャスタン州の長さや広さによって、服のスタイルは変わります。ドーティ​​は、マールワール（ジョードプル地域）、シェカワティ（ジャイプール地域）、ハドティ（ブーンディー地域）でさまざまな方法で着用されます。同様に、パグリとサファは、どちらもラージャスターン州の頭飾りですが、いくつかの違いがあります。メーワールにはパガールの伝統があり、マールワールにはサファの伝統があります。

ラジャスタン州は素晴らしい装飾品でも有名です。古代から、ラジャスタンの人々は様々な金属や素材のジュエリーを身に着けてきました。伝統的に、女性は宝石をちりばめた金や銀の装飾品を身に着けていました。歴史的に、銀や金の装飾品はカーテン、座布団、手工芸品などに縫い付けられ、室内装飾に使用されていました。裕福なラジャスタン人は、宝石をちりばめた金や銀を剣、盾、ナイフ、ピストル、大砲、ドア、王座などに使用しており、これはラジャスタン人の生活における装飾品の重要性を反映しています。^[63]

豊かなラジャスタン文化は、独自のもてなしの伝統に反映されています。ラジャスタン地方は、乾燥した砂漠地帯から緑豊かな東部地域まで多様です。地理的な多様性により、ベジタリアン料理と非ベジタリアン料理の両方を含む豊かな料理が生まれています。ラジャスタン料理は、ジョワール、バジリ、豆類、レンズ豆の使用が特徴で、カレーの葉、タマリンド、コリアンダー、ショウガ、ニンニク、唐辛子、コショウ、シナモン、クローブ、カルダモン、クミン、ローズウォーターなどのスパイスをブレンドすることで独特の香りと風味が生まれます。

ラジャスタン州の主な作物は、ジョワール、バジュラ、トウモロコシ、ラギ、米、小麦、大麦、グラム、タール、豆類、落花生、ゴマなどです。キビ、レンズ豆、豆類は、食品の最も基本的な材料です。

ラージャスターン州のヒンズー教徒とジャイナ教徒の大半は菜食主義者である。ラージャスターン州のジャイナ教徒は日没後は食事をせず、彼らの食事にはニンニクやタマネギは含まれていない。ラージプート族は通常肉食者であるが、牛肉を食べることは文化の大半ではタブーである。^{[64] [65]}

ラージャスターン料理にはさまざまな種類があり、乾燥した砂漠地帯と緑豊かな東部地域の間で地域によっても異なります。最も有名な料理はダル・バーティ・チュルマです。これは、炭火で焼いた澄ましバター​​をたっぷりと含んだ小さなパンで、グラム粉で作った乾燥したサクサクしたお菓子と、砂漠の果物と豆で作った ケル・ソングリを添えて食べます。

ラージャスターン音楽には多様な音楽家がいる。主な音楽流派にはウダイプール、ジョードプル、ジャイプールなどがある。ジャイプールは主要なガラナであり、珍しいラーガへの敬意でよく知られている。ジャイプール・アトラウリ・ガラナは、19世紀後半から20世紀初頭の偉大な歌手の一人であるアラディヤ・カーン（1855年 - 1943年）と関連がある。アラディヤ・カーンは、先祖がドゥルパド歌手であったにもかかわらず、ドゥルパドとカヤルの両方のスタイルで訓練を受けた。 ^{[66]ジャイプール}・ガラナの最も際立った特徴は、その複雑で軽快な旋律形式である。

ラージャスターン人の色彩豊かな伝統は、絵画にも反映されています。この絵画様式は、マルー・グルジャール絵画と呼ばれています。古代ラージャスターン州の王室の遺産に光を当てています。王室の保護の下、ラージャスターン州では様々なスタイルの絵画が開発、育成、実践され、15世紀から17世紀までに絵画様式は栄光の頂点に達しました。主な絵画様式は、パッド絵画、ミニチュア絵画、カジャリ絵画、宝石絵画などです。ラージャスターン州の絵画には、信じられないほどの多様性と想像力豊かな創造性が見られます。主な芸術流派は、メーワール、マールワール、キシャンガル、ブーンディー、コタ、ジャイプール、アルワールです。

マル・グルジャル絵画の発展^[67]

• 西インド絵画様式 - 西暦 700 年
• メーワール ジャイナ教の絵画様式 - 西暦 1250 年
• スルタン朝のマルー・グルジャール絵画様式の融合 - 1550 年
• メワール、マルワール、ドゥンダル、ハロティ スタイル - 西暦 1585 年

パッド画（「メーワール様式の絵画」）は、最も古いラジャスタンの芸術形式です。パッド画は、本質的には布に描かれた巻物画で、インドの布画の美しい見本です。これらには独自のスタイルとパターンがあり、その鮮やかな色と歴史的なテーマにより非常に人気があります。デヴナラヤン神のパッドは、ラジャスタンで人気のあるパルの中で最大です。デヴナラヤン神のパッドの描かれた面積は170平方フィート（つまり34フィートx 5フィート）です。 ^[68]ラジャスタンでは他のパルも普及していますが、最近作られたため、構成は古典的ではありません。 ^[68]もう1つの有名なパル画はパブジのパッドです。パブジのパッドは15 x 5フィートのキャンバスに描かれています。 ^[68]パッド画の他の有名なヒーローには、ゴガジ、プリトヴィラージ・チャウハン、アマル・シン・ラトーレなど^{があります。 [69]}

• 
  内部には石細工が施されたアディスワラ寺院
• 
  ラナクプルのジャイナ教寺院
• 
  ナグダ寺院
• 
  デヴ・ソムナート寺院

ラージャスターン州の豊かな伝統は、この地域の建築にも反映されています。マール・グルジャラ建築とホイサラ寺院建築の間にはつながりがあります。どちらのスタイルでも、建築は彫刻的に扱われています。^[70]

農業はラジャスタン州のラジャスタン人の主な生業である。ラジャスタン州の主な作物は、ジョワール、バジリ、トウモロコシ、ラギ、米、小麦、大麦、グラム、タール、豆類、落花生、ゴマなどである。農業は中世ラジャスタン州の人々の経済生活において最も重要な要素であった。^[71]中世初期には、1つの井戸で灌漑できる土地はカシャバと呼ばれ、これは1つのクンシャまたは革製のバケツで灌漑できる土地であった。^[72]歴史的に、ラジャスタン州には狩猟から定住農業まで、さまざまな経済段階にあるさまざまなコミュニティが存在した。ヴァン・バオリア、ティルガール、カンジャー、ヴァグリなどは伝統的に狩猟採集民であった。現在、ヴァン・バオリアだけが狩猟民であり、他の人は農業関連の職業に転向している。^[73]ロハールやシクリガーのような職人は数多くいます。ロハールは鍛冶屋で、シクリガーは戦争で使用する武器の製造と研磨に特化した仕事をしています。現在、彼らは農業に使用する道具を作っています。

歴史的に、ラージャスターン州のビジネスコミュニティ（マールワリ、ラージャスターン語：मारवाड़ीとして有名）は、インド全土およびインド国外でビジネスを成功させてきました。彼らのビジネスは「共同家族システム」に基づいて組織されており、祖父、父、息子、その息子、その他の家族または近親者が協力し、ビジネス業務の責任を分担していました。^[74]ラージャスターン州外でもラージャスターン州のビジネスが成功しているのは、コミュニティ内の一体感の結果です。^[要出典] ラージャスターン州民はコミュニティのメンバーを助ける傾向があり、これがコミュニティ内の血縁関係、一体感、信頼を強化します。もう1つの事実は、移住した地域に適応する能力があることです。彼らは他の人々と非常にうまく同化し、地域の文化、習慣、人々を尊重する。^[75]これは、成功したビジネスマンにとって稀有で最も尊敬される資質です。今日、彼らはインドの主要なビジネス階級の一つです。マールワリという言葉は、ラジャスタン州出身の抜け目のないビジネスマンを意味するようになりました。バチャワット、ビルラ、ゴエンカ、バジャイ、ルイア、ピラメル、シンガニアはインドのトップビジネスグループです。彼らはラジャスタン出身の有名なマールワリです。^[76]

ラージャスターン人のマールワーリー族はインド全土にかなりの規模で移住しており、そこで商人として定着している。^[77]マールワーリー族のインド他地域への移住は、本質的には貿易や商業の機会を求める動きである。ほとんどの場合、ラージャスターン人は商人として他の場所に移住する。^[78]

マハーラーシュトラ（古代マラーター 王国）では、ラージャスターン人は主に商人で、大規模から中規模の企業を所有している。マヘーシュワリ人は主にヒンズー教徒（一部はジャイナ教徒）で、昔ラージプターナから移住してきた。彼らは通常、村の神々とともにあらゆる神々や女神を崇拝している。 ^[79]

シールヴィは、ラージャスターン州のマールワールおよびゴルワール地域に住むカルディヤ・ラージプートである。後にこのカーストは、ラージャスターン州のジョードプルおよびパーリ地区でより多く見られるようになった。シールヴィは、アイ・マタジの信奉者である。セルヴィ一族は、ラージプートカーストの先駆者と考えられている。セルヴィは、約800年前にラージプートから分離したクシャトリヤ農耕カーストであり、ラージャスターン州のマールワールおよびゴードワール地域に住んでいた。^[80]

• 
  1651 年にマハラナ ジャガット シン イストによって建てられたジャグディシュ寺院の壁には象の彫刻が施されています。
• 
  インド、ラジャスタン州ランタンボール近郊のアラバリ丘陵を囲む地域。
• 
  詳細な石細工、カルニ・マタ寺院、ビカネール・ラジャスタン州。
• 
  大理石の石細工、ジャイサルメールのジャイナ教寺院、ラジャスタン州。
• 
  座ったガネーシャ像、インド・ラジャスタン州産砂岩彫刻、9世紀、ホノルル芸術アカデミー所蔵。
• 
  黄色い砂岩で作られた立像の神像、西暦 11 世紀、ラジャスタン州。
• 
  鎧コート、18 世紀、ラジャスタン州。
• 
  女性の大理石彫刻、1450 年頃、ラジャスタン州。
• 
  バニ・タニの絵画、ラジャスタン州。
• 
  ジャイサルメールのタール砂漠の砂丘でラクダに乗る。

• ラジャスタン出身者のリスト
• ラジャスタンの文化
• マンドーレ
• スータール
• カトプトリ（人形）

ウィキメディア・コモンズには、ラージャスターン人に関連するメディアがあります。

• ラジャスタン州の人々ラジャスタン州政府
• ラージャスターン州出身の人々がインドの他の地域で対処しなければならないいくつかの神話。ラージャスターン州の人々は、ビジネス、仕事、教育などの目的でインドのさまざまな地域に移住し、海外滞在中に、インドの他の地域で広まっている故郷に関するさまざまな神話を経験します。これらの神話は、理由とともにここで明らかにされます。
• 「ジャイサルメール・アヨ！ジプシーの玄関口」は、蛇使い、語り手、音楽家、ダンサー、鍛冶屋の一団がタール砂漠を越えてジャイサルメールに向かう様子を追って、ラジャスタン州の遊牧民の生活様式、文化、政治に光を当てています。