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シチリア島（アラビア語: صِقِلِّيَة 、ローマ字表記: Ṣiqilliya）は、9世紀後半から11世紀後半までイスラム支配下にあった。[ 1 ]シチリア島は地中海で繁栄し影響力のある商業大国となり、首都パレルモ（بَلَرْم、Balarm ）はイスラム世界の主要な文化・政治の中心地となった。[ 2 ]
シチリア島は、652年にイフリーキヤ（現在のチュニジア付近）のイスラム勢力が襲撃を開始した当時、ビザンツ帝国の辺境地域であった。イフリーキヤのアグラブ朝の治世中、 827年から902年にかけて長期にわたる紛争が続き、島全体が徐々に征服された。北東端の要塞都市ロメッタだけが965年まで抵抗を続けた。 909年以降、アグラブ朝に代わってファーティマ朝が支配権を握った。948年以降、島はカルブ朝によって統治され、カルブ朝はファーティマ朝の権威を形式的に認めつつも、自治権を持つアミールとして統治した。
イスラム支配下で、シチリア島は多宗教・多言語の地域となり、イスラム教徒のアラブ人やベルベル人の移民の要素と、地元のラテン人、ギリシャ人、ユダヤ人の要素が融合した、独特のアラブ・ビザンチン文化が発展した。収益性の高い新しい作物が導入され、高度な灌漑システムが構築され、都市部は庭園や公共事業によって美しく整備された。その結果得られた富は、芸術と科学の隆盛につながった。
11世紀初頭から、内部抗争や王朝間の争いによって政治権力が分裂し始めた。ロジャー1世率いるキリスト教徒のノルマン人傭兵が最終的に島を征服し、1071年にシチリア伯領を建国した。島に残された最後のイスラム教徒の都市ノートは1091年に陥落し、シチリアにおける独立したイスラム支配の終焉を告げた。初代シチリア伯として、ロジャーは比較的寛容で多文化主義を維持し、シチリアのイスラム教徒は市民権を保持した。12世紀後半、おそらく1220年代まで、イスラム教徒は島の人口の大多数を占め、王宮にも地位を占めていた。しかし13世紀半ばまでに、すでに島を去っていたかキリスト教に改宗していなかったイスラム教徒は追放され、シチリアにおける約400年にわたるイスラム教徒の存在は終焉を迎えた。
2 世紀以上にわたるイスラム支配は、現代のシチリアにいくつかの痕跡を残している。[ 3 ]シチリア語や地名にはアラビア語の影響がわずかに残っているが、マルタ語にはシチリア・アラビア語に由来するはるかに大きな影響が見られる。その他の文化的遺物は、島の農業方法や作物、料理、建築に見られる。[ 4 ]
535年、ユスティニアヌス1世はローマ帝国のためにシチリアを再征服した。当時、ローマ帝国はコンスタンティノープルから統治されていた。西方で現在のビザンツ帝国の勢力が衰退するにつれ、中東では新たな拡張主義勢力が台頭した。それは、 632年にイスラム教の預言者ムハンマドが死去した後に出現した最初の主要なイスラム国家である正統カリフ国である。25年間にわたり、カリフ国はペルシアのササン朝帝国とレバントおよび北アフリカの旧ローマ領の大部分を併合することに成功した。652年、カリフ・ウスマーンの治世下で侵略により島の大部分が占領されたが、彼の死後、イスラム教徒の占領は短命に終わった。
7世紀末までに、ウマイヤ朝による北アフリカ征服により、イスラム教徒は近隣の港湾都市カルタゴを占領し、造船所を建設し、より継続的な攻撃を開始するための恒久的な拠点を築くことができた。[ 5 ]
700年頃、パンテッレリア島はウマイヤ朝によって占領されたが、当時シチリア島への侵攻が試みられたのは、イスラム教徒間の不和が原因だった。その代わりに、ビザンツ帝国との間で貿易協定が結ばれ、イスラム商人はシチリアの港で商品を取引することが許された。
本格的な征服の試みが最初に行われたのは740年のことだった。この年、728年の攻撃にも参加していたイスラム教徒の王子ハビブは、シラクサの占領に成功した。島全体を征服する準備を整えていた彼らは、ベルベル人の反乱によってチュニジアへの撤退を余儀なくされた。752年の2度目の攻撃は、同じ都市を略奪することだけを目的としていた。
826年、シチリアのビザンツ艦隊の司令官エウフェミウスは、修道女に結婚を強要した。ミカエル2世皇帝はこの件を知り、コンスタンティヌス将軍に結婚を破棄させ、エウフェミウスの鼻を切り落とすよう命じた。エウフェミウスは反乱を起こし、コンスタンティヌスを殺害し、シラクサを占領したが、今度は敗北し、北アフリカに追放された。[ 1 ]彼は将軍の地位と安全と引き換えに、イフリーキヤ（現在のチュニジア付近）のアグラブ朝の首長ジヤダト・アッラーにシチリアの統治権を譲ると申し出た。首長はこれに同意し、毎年貢納金と引き換えにエウフェミウスに島を与えることを申し出た。征服は70歳のカーディー、アサド・イブン・アル＝フラートに委ねられ、彼は歩兵1万人、騎兵700人、船100隻の部隊を率いた。[ 1 ]イスラム教徒の援軍を得て、エウフェミウスの船はマザーラ・デル・ヴァッロに上陸し、827年7月15日に忠誠派ビザンツ軍との最初の戦闘が行われ、アグラブ朝が勝利した。
その後、アサドは島の南岸を征服し、シラクサを包囲した。1年にわたる包囲と反乱未遂の後、彼の軍隊は、ドージェ・ジュスティニアーノ・パルティチパツィオ率いるヴェネツィア艦隊に支援されたパレルモから派遣された大軍を打ち破ることができた。突然の疫病の発生により、多くのイスラム軍兵士とアサド自身が死亡し、イスラム軍はミネオ城に撤退せざるを得なくなった。彼らは後に攻勢を再開したが、エウフェミウスが殺害されたカストロジョヴァンニ（現在のエンナ）の征服に失敗し、マザーラの拠点に撤退せざるを得なくなった。
830 年、シチリアに残っていたイスラム教徒は、イフリーキヤとアンダルシアの 3 万人の強力な増援を受けた。イベリアのイスラム教徒は、その年の 7 月から 8 月にかけてビザンツの指揮官テオドトスを破ったが、再び疫病のためマザーラ、そして後にイフリーキヤに戻らざるを得なかった。しかし、シチリアの首都パレルモを包囲するために派遣されたイフリーキヤの部隊は、1 年間の包囲の後、831 年 9 月にパレルモを占領することに成功した。[ 6 ]パレルモはシチリアのイスラム教徒の首都となり、アル＝マディーナ(「都市」) と改名され、[ 7 ]島でのさらなる征服の拠点となった。[ 8 ] [ 9 ]
征服は段階的で、一進一退の攻防だった。かなりの抵抗と多くの内部抗争があり、ビザンツ帝国のシチリア島が完全に征服されるまでには1世紀以上かかった。[ 1 ]メッシーナは842年か843年に包囲され、おそらくナポリ人の支援を受けて占領され、その後のイタリア本土への遠征の拠点となった。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]シラクサは878年に占領された。 [ 13 ]島の征服が完全に完了したのは、タオルミーナが征服された902年までだった。[ 13 ] [ 14 ]しかしその後も、アグラブ朝の時代が終わった後の967年まで、ビザンツ帝国/キリスト教徒による局所的な抵抗が続いた。[ 15 ] [ 16 ]
続いて、シチリアはイフリーキヤのスンニ派アグラブ朝によって統治されたが、909年に打倒され、シーア派のファーティマ朝に取って代わられた。[ 15 ] 909年以降のファーティマ朝の統治の最初の数年間は困難であった。シチリアのイスラム教徒はすでに独自のアイデンティティを獲得し始めており、新たな外部勢力が自己主張しようとする試みに抵抗したからである。最初のファーティマ朝総督は912年に追放され、2人目のイブン・クルハブは916年まで反乱を起こした。ファーティマ朝の権威がより確固たるものとなったのは、917年に反乱軍が敗北し、パレルモが降伏した後であった。[ 17 ]サリム・イブン・アビ・ラシードは917年から936年までファーティマ朝の総督を務めた。彼は婚姻によって、ファーティマ朝に忠誠を誓う高位の家系であるカルビド家と関係があった。 [ 18 ] 937年に島を揺るがすもう一つの大規模な独立反乱が起こり、941年にようやく鎮圧された。[ 19 ]
948年、ファーティマ朝のカリフ、アル・マンスールはカルビドの司令官アル・ハサン・イブン・アリー・アル・カルビを島の総督に任命した。彼はカルビド朝の初代アミールとなり、カルビド朝はファーティマ朝に代わって次の世紀にわたって島を事実上統治した。[ 20 ]アル・ハサンはアル・マンスールの死後イフリーキヤに戻り、息子のアフマドを島の総督に残したが、後にビザンツ帝国に対する遠征を支援するために戻ってきた。アフマドの在任中、タオルミーナは962年に再び征服され、ロメッタもその直後に征服された。[ 18 ]ファーティマ朝はその後972年から973年にかけてエジプトを征服し、イフリーキヤにジルドを総督として残した。[ 21 ]エジプトへの移住後になって初めて、ファーティマ朝のカリフはカルビド朝を世襲の支配者として暗黙のうちに認め、それ以降、カルビド朝はカリフに代わってアミールとして島を統治した。[ 20 ]
この期間を通して、シチリアのイスラム教徒コミュニティの大多数はスンニ派イスラム教徒で構成されており、[ 22 ]パレルモの住民のほとんど（全員ではないにしても）がスンニ派であったため、 [ 23 ]シーア派のカルビド朝に対する敵意につながった。[ 24 ]島のスンニ派人口は、943年から947年にかけて北アフリカ全域でファーティマ朝の厳しい宗教政策に対する宗派反乱が起こり、ファーティマ朝の報復から逃れるために難民がシチリアに何度も押し寄せたことで補充された。[ 25 ]ビザンツ帝国は一時的な混乱に乗じて、島の東端を数年間占領した。
カルビ朝による南イタリアへの襲撃は11世紀まで続き、982年には皇帝オットー2世とランドゥルフ、パンドゥルフ兄弟率いるキリスト教徒連合軍がカラブリアのクロトーネ近郊のスティロで敗北した。しかし、アブル・カシム首長は戦死し、ユースフ・アル・カルビ首長（986年～998年）の時代には衰退の時代が始まった。アフマド・イブン・ユースフ・アル・アクハル（1017年～1037年）の時代には王朝間の対立が激化し、支配者一族内の派閥がビザンツ帝国やジル朝とそれぞれ同盟を結んだ。この時期の後、アル・ムイッズ・イブン・バディスはジル朝のために島を併合しようと試み、同時に争っているイスラム教徒の内政に介入したが、この試みは最終的に失敗に終わった。[ 26 ]
11 世紀までに、南イタリア本土の勢力は、ヴァイキングのキリスト教徒の子孫であるノルマン人の傭兵を雇っていた。シチリアをイスラム教徒から奪取したのは、後にシチリア王ロジェ 1 世となるロジェ ド オートヴィル率いるノルマン人であった。 [ 1 ] 1038 年、ゲオルギオス マニアケス率いるビザンツ軍がメッシーナ海峡を渡り、その中にはノルマン人の部隊も含まれていた。1040 年夏の決定的な勝利の後、マニアケスは進軍を停止し、シラクサを包囲した。シラクサを征服したにもかかわらず、マニアケスは地位を解かれ、その後のイスラム教徒の反攻により、ビザンツ軍に占領されたすべての都市が奪還された。[ 27 ]タンクレッドの息子であるノルマン人のロバート・ギスカールは、アプリアとカラブリアを征服した後、1060年にシチリアを征服し、一方、彼の兄弟ロジャー・ド・オートヴィルは700人の騎士の軍隊でメッシーナを占領した。 [ 28 ] 1038年から1040年の間にシチリアの一部を征服したハラルド・ハードラダとウィリアム・ド・オートヴィル[ 29 ] [ 30 ] 、南イタリアのノルマン征服で戦ったエドガー・ザ・エセリングなど、多くのアングロ・デーン人およびヴァリャーグ人の傭兵が南イタリアで戦った。 [ 31 ]南イタリアの古ノルド語名であるラングバルザランド（ロンバルド人の土地）で亡くなった戦士を記念して、スウェーデンにルーン石碑が建てられた。 [ 32 ]
シチリア首長国は、王朝内の争いの中で分裂し始めた。[ 1 ] 1044年、首長アル＝ハサン・アル＝サムサムの下で、島は4つのカディット、つまり小さな封土に分裂した。アブダラ・イブン・マンクトが率いるトラパニ、マルサラ、マザーラ、シャッカ。イブン・アル＝ハッワースが率いるアグリジェント、カストロジョヴァンニ、カストロヌオーヴォ。イブン・アル＝マクラティが支配するカターニア。イブン・アル＝トゥムナが率いるシラクサ。一方、アル＝サムサムはパレルモをより長く支配し、その後、シェイクの評議会の下で自治を行った。その後、カーディートたちの間で争いが起こり、それはおそらく親族集団が権力争いをしていたことを示していた。イブン・アル＝トゥムナはイブン・アル＝マクラティを殺害し、カターニアを占領し、亡くなったカーディーの未亡人（イブン・アル＝ハッワースの妹）と結婚した。彼はまたイブン・マンクトのカーディートも奪ったが、妻が兄を訪ねて戻るのを阻止されたとき、ファーティマ朝と同盟を結んだイブン・アル＝トゥムナはイブン・アル＝ハッワースを攻撃したが敗北した。彼が兵力を増強するためにシチリアを離れたとき、一時的にイブン・アル＝ハッワースが島の大部分を支配した。[ 33 ]イブン・アル＝トゥムナはライバルとの戦いにおいてノルマン人と緊密に協力し、互いに島全体を支配するという目標を推進するために互いを利用した。1062年の待ち伏せ攻撃でイブン・アル＝トゥムナが死亡したことでノルマン人は撤退して態勢を立て直したが、イブン・アル＝トゥムナのかつての同盟者たちは同盟を継続したようで、その結果、シチリア島のオートヴィル「ノルマン」軍の大部分はイスラム教徒の兵士で構成されていた。[ 34 ]
北アフリカのジル朝は、アリとアイユーブ・イブン・タミン率いる軍隊をシチリアに派遣し、これらの軍隊は徐々にカディートを支配下に置き、アル・ハッワースを殺害して、事実上アイユーブをイスラム教徒のシチリアの首長とした。しかし、彼らはノルマン人との決定的な戦いで2度敗北した。1063年、シチリア人と北アフリカ人は、チェラミの戦いで少数のノルマン軍に敗れ、島の北東部に対するノルマン人の支配が確固たるものとなった。相当数のキリスト教徒が支配するイスラム教徒に対して蜂起した。そして1068年、ロジャーとその部下はミシルメリの戦いでアイユーブを破り、ジル朝は北アフリカに帰還し、シチリアは混乱に陥った。カターニアは1071年にノルマン人に陥落した。ジリド朝の撤退以来、市の商人階級出身でスペイン系ユダヤ人の血を引くイブン・アル＝バアバがシェイクたちの支援を受けて市を統治していたパレルモは、5ヶ月の包囲の後、1072年1月10日に陥落した。[ 35 ] [ 36 ]トラパニも同年降伏した。
主要港湾都市の喪失は、島におけるイスラム勢力に深刻な打撃を与えた。最後の抵抗勢力の拠点は、イブン・アッバード（西洋の年代記ではベナヴェルトとして知られる）が統治するシラクサであった。彼は1075年にシチリア王ロジャーの息子ヨルダンを破り、1081年に再びカターニアを占領し、その後まもなくカラブリアを襲撃した。しかし、1086年にロジャーがシラクサを包囲し、イブン・アッバードは海戦で包囲を突破しようと試みたが、その際に事故死した。この敗北の後、シラクサは降伏した。彼の妻と息子はノートとブテラに逃れた。一方、カスル・イアニ（現在のカストロジョヴァンニ、エンナ）の街はハムードという人物によって統治されていたが、彼は1087年に降伏してキリスト教に改宗した。改宗後、ハムードはキリスト教貴族の一員となり、ロジャー1世から提供されたカラブリアの領地に家族とともに隠居した。1091年、シチリア島南端のブテーラとノート、そしてマルタ島という最後のアラブの拠点が、キリスト教徒の手に容易に落ちた。シチリア征服後、ノルマン人は地元の首長ユースフ・イブン・アブダラを権力から追放したが、そこに住むアラブ人の慣習は尊重した。[ 37 ] 1086年にイングランドを離れたエドガー・ザ・エセリング[ 38 ]や、シチリアでのアラブ人との戦いの後、あだ名（「スカッケ」、つまり「頭を曲げた者」という意味）を得たヤール・エルリング・スカッケ[ 39 ]など、数人のアングロ・デンマークおよびノルウェーの貴族が南イタリアのノルマン征服に参加した。
新しいアラブの支配者たちは土地改革に着手し、それが生産性の向上と小規模農園の拡大を促し、大農園の支配に打撃を与えた。アラブ人はさらにカナートによる灌漑システムを改善し、オレンジ、レモン、ピスタチオ、サトウキビなどの新しい収益性の高い作物を導入した。950年にシチリアを訪れたバグダッドの商人イブン・ハウカルはパレルモについて記述している。カスル（宮殿）と呼ばれる城壁に囲まれた郊外は、今日までパレルモの中心であり、後にローマ大聖堂が建てられた場所には大きな金曜モスクがある。アル・ハリサ（カルサ）郊外には、スルタンの宮殿、浴場、モスク、政府機関、私設刑務所があった。イブン・ハウカルは、150の店で7,000人の肉屋が商売をしていたと推測している。この時期の都市の人口は、当時のアラブ人著述家による数字が信頼できないため、不確かである。ポール・バイロシュは11世紀のパレルモの人口を35万人と推定したが、ステファン・R・エプスタインなどの他の歴史家は6万人に近いと推定した。アル・マクディシの「パレルモは旧カイロよりも大きかった」という記述に基づき、ケネス・マイヤー・セットンは10万人以上25万人未満と推定した。[ 40 ] [ 41 ] 1330年頃、パレルモの人口は5万1千人であった。[ 42 ]
アラブの旅行家、地理学者、詩人であるイブン・ジュバイルは12世紀末にこの地域を訪れ、アル＝カスルとアル＝ハリサ（カルサ）について記述した。
首都は、壮麗さと富という二つの恵みに恵まれている。そこには、誰もが望むであろう現実と想像上のあらゆる美しさが満ち溢れている。広場や田園地帯は壮麗さと優雅さに彩られ、街路や幹線道路は広く、その立地の美しさに目がくらむ。コルドバの建物に似た石灰岩造りの建物が立ち並ぶ、驚異に満ちた都市である。4つの泉から湧き出る水が絶えず流れ、街を貫いている。モスクの数は数えきれないほど多く、そのほとんどは学校としても使われている。こうした壮麗さに、目がくらむ。
この治世中、特に東部でビザンツ帝国のシチリア人による反乱が起こり、鎮圧される前に領土の一部が再占領されたこともあった。[ 27 ]
イスラム教徒に征服された地元住民はギリシャ語とラテン語を話すビザンツのキリスト教徒であったが、かなりの数のユダヤ人もいた。[ 43 ]正教徒とカトリック教徒は1054年の出来事が彼らを分離し始めるまで一つの教会に属しており、1204年の略奪はビザンツの「正教徒」にとって最後の引き金となった。
キリスト教徒とユダヤ教徒は、イスラム教徒の支配下でズィンミーとして容認されていたが、いくつかの制限を受けていた。また、彼らはジズヤ（人頭税）とハラージュ（土地税）を支払う必要があった。アラブの支配下では、ジズヤを支払う者にはさまざまなカテゴリーがあったが、共通点は、外国や国内の侵略に対する保護と引き換えに、イスラム教徒の支配に服従する証としてジズヤを支払うことであった。征服された住民は、イスラム教に改宗することで、この従属的な地位を免れることができた。ノルマン征服当時、人口の約半分がイスラム教徒であった。征服された住民との共存は、1160年代に始まったシチリアの再征服、特に1189年のシチリア王ウィリアム2世の死後、崩壊した。
パレルモの現在の王宮に居を構えたアミールは、軍隊、行政、司法、財政など、国政のほとんどを統括する権限を持っていた。彼は主要都市の知事、高位の裁判官（カーディー）、そして個人間の些細な紛争の仲裁人（ハカム）を任命した。ジャマーと呼ばれる有力者会議は諮問機関としての役割を果たしたが、時にはアミールに代わって重要な決定を下すこともあった。また、当局はティラズと呼ばれる公式工房を運営し、そこで絹などの貴重な織物を生産していた可能性が非常に高い。これらの織物は、臣民への感謝の印として、あるいは外国の要人への贈り物として贈られた。
イスラム教徒の主権は島全体で絶対的なものではなく、3つの行政区分を設けることで、異なる統治手法を区別することができた。アラブの支配下では、島は3つの行政区域、すなわち「ヴァル」に分けられ、おおよそシチリアの3つの「ポイント」に対応していた。西部のヴァル・ディ・マザーラ、北東部のヴァル・デモーネ、南東部のヴァル・ディ・ノートである。シチリア西部はイスラム化が進み、アラブ人が多数を占めていたため、完全かつ直接的な統治が可能であった。対照的に、北東部のヴァル・デモーネ地域はキリスト教徒が多数派であり、イスラム教徒の支配に抵抗することが多かったため、徴税と治安維持に重点が置かれた。その結果、ギリシャ語を話すキリスト教徒が多数を占める東部では、ビザンツ帝国のシチリア人による反乱が絶えず発生した。反乱が鎮圧される前に、島の一部が再占領された。11世紀までに、王朝内の争いがイスラム教徒の政府を分裂させたため、シチリア首長国は分裂し始めた。[ 44 ]
戦士またはジュヌードは土地を征服して戦利品（ファイ）として5分の4を獲得し、残りの5分の1はイスラム法の規則に従って国家または地方総督のために留保されました（フムス）。しかし、この規則は常に尊重されたわけではなく、アグリジェントのような多くの地域では、新しい所有者は権利を持っていませんでした。しかし、この土地の分配によって大農園が終わり、土地のより良い利用が可能になったことは言うまでもありません。何世紀にもわたって小麦だけが栽培されていた場所に、新しい作物が導入されました。サトウキビ、野菜、柑橘類、ナツメヤシ、桑の木が現れ、鉱業が始まりました。[ 45 ]
アラブ人が導入した貨幣は金貨のディナールで、重さは4.25グラムでした。ディルハムは銀貨で、重さは2.97グラムでした。アグラブ朝は金貨のソリドゥスと銅貨のフォリスを導入しました。886年のパレルモ征服後、ディルハムの1/6の価値を持つハルバが鋳造されました。
ロジャー2世統治下のシチリアのノルマン王国は、「多民族的で宗教的に寛容」であると特徴づけられてきた。ノルマン人、ユダヤ人、イスラム教徒のアラブ人、ビザンツのギリシャ人、ロンバルディア人、そしてシチリアの先住民は比較的平和に暮らしていた。[ 46 ] [ 47 ]アラビア語はノルマン支配下に入って少なくとも1世紀は政府と行政の言語として使われ続け、その痕跡はシチリアの言語に、そして明らかにマルタの言語には今日でも残っている。[ 5 ]島のイスラム教徒人口は、主にアラブ人、ベルベル人、そしてイスラム教に改宗した先住民で構成されており、産業、小売業、生産業においても支配的な地位を維持していた。また、イスラム教徒の職人技、石工技術、そして政府と行政における専門知識は非常に重宝されていた。[ 48 ]
しかし、島のイスラム教徒は、自主的に島を離れるか、キリスト教徒の支配下に入るかの選択を迫られた。島を離れることができたイスラム教徒は、北アフリカに避難を求めて島を離れたようである。残りのイスラム教徒はキリスト教徒の支配下で生活することを強いられたが、パレルモからアグリジェントにかけての西シチリアの内陸部に閉じ込められて暮らしていた。[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]一部のイスラム教徒は改宗を装い、ギリシャ正教の名前を採用することさえあったが、そのような手段は個人の保護しか提供できず、共同体を維持することはできなかった。新しいローマ・カトリックの君主は、正教会の聖職者を徐々にラテン語の聖職者に置き換えていった。[ 52 ] [ 53 ]ノルマン人はまた、イタリア本土とフランスから数十万人のロンバルディア移民を連れてくることで、着実にラテン化を進めた。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]彼らの前に、ビザンツ帝国の司令官ジョージ・マニアケス率いる遠征隊が1038年に出発し、シチリア島に到着した。 [ 58 ]この遠征隊はごく短期間、メッシーナとシラクサをアラブ人の支配から奪取することに成功した。ビザンツ帝国とともに到着したロンバルド人はマニアチェ、ランダッツォ、トロイナに定住し、ジェノヴァ人やリグリア地方の他のロンバルド人の一団はカルタジローネに定住した。[ 59 ]シチリアのノルマン人ロジャー1世とアレラミチ家の末裔であるアデライデ・デル・ヴァストの結婚後、北イタリアの植民者（総称してロンバルディア人として知られる）の多くが、ピエモンテとリグーリア（当時ロンバルディアとして知られていた）のアレラミチ家の領地であった故郷を離れ、シチリア島に定住した。[ 60 ] [ c ]
ロンバルディア人によるイスラム教徒に対するポグロムは1160年代に始まった。シチリアのイスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティは地理的にますます分断されていった。島のイスラム教徒のコミュニティは、島の南と西半分をキリスト教徒の北と東半分から隔てる内部境界線の向こう側に主に孤立していた。特に、北東部のヴァル・デモーネ地域は、イスラム支配下でもビザンツ・ギリシャ人とキリスト教徒が大多数を占めていた。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ d ]被支配民族として、シチリアのイスラム教徒はキリスト教徒の主人の慈悲、そして最終的には王室の保護に依存するようになった。 1189年にウィリアム善良王が死去すると、王室の保護は解除され、島のイスラム教徒に対する広範な攻撃の道が開かれた。これにより、それぞれの人口がどれほど不平等であったとしても、共存のわずかな希望は打ち砕かれた。 1年後のヘンリー6世とその妻コンスタンスの死により、シチリアは政治的混乱に陥った。王室の保護を失い、フリードリヒ2世がまだ教皇の保護下にある幼少であったため、シチリアは対立するドイツ軍と教皇軍の戦場となった。島のイスラム教徒の反乱軍は、マルクヴァルト・フォン・アンヴァイラーのようなドイツの軍閥と手を組んだ。これに対し、教皇インノケンティウス3世は、マルクヴァルトがシチリアのサラセン人と不浄な同盟を結んだとして、マルクヴァルトに対する十字軍を宣言した。しかし、1206年にインノケンティウス3世はイスラム教徒の指導者たちに忠誠を保つよう説得を試みた。[ 67 ]この頃には、イスラム教徒の反乱は本格化していた。彼らはヤト、エンテッラ、プラタニ、チェルソ、カラトラージ、コルレオーネ（1208年に占領）、グアスタネッラ、チニージを支配していた。イスラム教徒の反乱はシチリア島西部全域に広がった。反乱軍を率いたのはムハンマド・イブン・アッバードであった。彼は自らを「信徒の王子」と称し、独自の貨幣を鋳造し、イスラム世界の他の地域からイスラム教徒の支援を得ようとした。[ 68 ] [ 69 ]
しかし、もはや子供ではなくなったフリードリヒ2世は、1221年にイスラム教徒の反乱軍に対する一連の軍事作戦を開始することで対応した。ホーエンシュタウフェン軍はヤト、エンテッラ、その他の要塞の守備兵を掃討した。約6万人に上ったイスラム教徒を根絶するのではなく、フリードリヒ2世は1223年に彼らをプーリアのルチェーラに追放し始め、そこで多くが農地を耕し家事労働に従事する奴隷となった。[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] 1年後、マルタとジェルバに対して遠征隊が派遣され、王室の支配を確立し、イスラム教徒の住民が反乱軍を支援するのを阻止した。[ 68 ]ルチェーラのサラセン弓兵はシチリア軍に仕えることを強いられ、マンフレートとコンラディンの治世下でも、帝国軍にイスラム教徒部隊が存在することは現実であった。[ 74 ]
アラブ人の追放の結果、シチリア島各地の多くの町は無人となった。[ 75 ] 12世紀までに、シュヴァーベン王とその後継者（アンジューのカペー朝とバルセロナのアラゴン朝）は、北イタリア（特にピエモンテ、ロンバルディア、リグーリア）、中央イタリアのラツィオとトスカーナ、フランスのノルマンディー、プロヴァンス、ブルターニュ地方（これらはすべてロンバルディア人として総称される）[ 76 ] [ 77 ]からの移民にシチリア島への定住を許可し、島にラテン語の要素を再確立した。この遺産は、これらの入植者によってもたらされたシチリア島の内陸部と西部に見られる多くのガロ・イタリック語の方言や町に見ることができる。 [ 75 ]この社会的なプロセスは、ラテン語（ビザンチン語とは対照的に）カトリックの導入の基礎を築いた。ラテン語化の過程は主にローマ教会とその典礼によって促進された。シチリアにおけるイスラム教の排除は、ルチェーラへの最後の追放が行われた1240年代後半までに完了した。[ 78 ] [ 79 ]
その後、アラゴン王国とスペイン王国がシチリアを支配していた時代には、シチリアに残っていたイスラム教徒を追放するためにスペイン異端審問が島に導入された。[ 80 ]攻撃の主な標的は、16世紀から17世紀にかけて、船やバルバリア海岸およびオスマン帝国の沿岸都市への襲撃で捕らえられたイスラム教徒の奴隷であった。 [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]
「この繁栄によってシチリア島、特にパレルモは、地中海の交易ネットワークにおける豊かな中心地となり、中東、北アフリカ、そして若いイタリアの交易共和国からの商人たちが集まる場所となった。」
アラブ人が到来するまで、シチリアで最も広く話されていた言語は中世ギリシャ語の方言でした。アラブ人の支配下で、シチリアは多言語社会となり、ギリシャ語を話す地域もあれば、アラビア語を話す地域もありました。」（141～142ページ）「モスクは、しばしばビザンツの職人の助けを借りて建設され、シチリアの教会は、732年から正式にはコンスタンティノープル総主教庁の管轄下にあり、ラテン語化が始まったノルマン人の支配初期まで、ギリシャ正教を堅く守り続けました。
12世紀末には 、プーリアではギリシャ人が多数派を占め、実際にある程度の数が存在していたのは最南端のサレント半島だけであったが、征服当時はルカニアとカラブリア中部および南部で圧倒的多数を占めており、シチリアの人口の3分の1にも達し、特に島の北東部、ヴァル・デモーネに集中していた。
。アラブ時代 827/902-1060/1093; アラブとノルマンによるシチリア征服は長期にわたるものでした。上記の日付は、新しい支配者の最初の到着と、彼らに抵抗する最後の拠点の陥落を表しています。これらの日付は軍事的/政治的な移行を反映していることも留意しておくことが重要です。文化的には、移行ははるかにゆっくりとしたものでした。
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