マンフレート(シチリア語: Manfredi di Sicilia、1232年- 1266年2月26日)は、ホーエンシュタウフェン朝最後のシチリア王で、1258年から死去まで統治した。神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世の庶子であるマンフレートは、 1254年に甥のコンラディンに代わってシチリア王国の摂政となった。摂政として、彼は王国の反乱を鎮圧し、1258年にコンラディンの統治を簒奪した。教皇インノケンティウス4世をなだめようとした最初の試みの後、彼は戦闘と政治的同盟を通じてホーエンシュタウフェン家と教皇庁の間の継続的な紛争を引き受けた。彼は1254年12月2日にフォッジャで教皇軍を破った。3人の教皇によって破門されたマンフレッドは、教皇アレクサンデル4世、次いでウルバヌス4世によって呼びかけられた十字軍(1255年~ 1266年)[ 2 ]の標的となった。アレクサンデルの呼びかけは実現しなかったが、ウルバヌスはマンフレッドを打倒するためにアンジュー家のシャルルの協力を得た。マンフレッドはベネヴェントの戦いでシャルルに敗れて戦死し、シャルルがシチリア王位に就いた。
マンフレートはヴェノーザで生まれた。フリードリヒ2世は彼を嫡子とみなしていたようで、遺言で彼をタラント公に任命した。[ 3 ]フリードリヒはマンフレートの異母兄弟コンラート4世をドイツ、イタリア、シチリアの王に任命したが、コンラートがドイツにいる間、マンフレートはシチリアの摂政を務めた。[ 4 ]当初は母親の姓を名乗っていたマンフレートは、パリとボローニャで学び、父と同様に詩と科学を愛した。
1250年にフリードリヒが亡くなると、マンフレッドはわずか18歳だったが、忠実に精力的にその責務を遂行した。王国は主に教皇インノケンティウス4世が煽った反乱によって混乱に陥っていた。マンフレッドはナポリを除く多くの反乱都市を鎮圧することができた。[ 5 ] 1251年、マンフレッドは戦争の可能性を回避するために教皇インノケンティウスに譲歩しようとしたが、その試みは失敗に終わった。[ 6 ] 1252年にマンフレッドの正統な弟であるコンラート4世が南イタリアに現れると、彼の権威はすぐに広く認められた。 [ 7 ]コンラートはマンフレッドの権限をタラント公国のみに限定することで、彼のすべての封土をすぐに剥奪した。[ 6 ] 1253年10月、ナポリはコンラートの手に落ちた。コンラートは幼い息子コンラディンの後見人を教皇にし、有力なドイツ人男爵であるホーエンベルク辺境伯ベルトルト[ 6 ]をコンラディンの摂政に任命した[ 8 ] [ A ]。
1254 年 5 月、コンラートは26 歳でマラリアにより死去した[ 9 ] [ 10 ] 。マンフレートは、シチリアをインノケンティウス 4 世に明け渡すことを拒否した後、コンラディンの代理として摂政の地位を受け入れた[ 11 ] 。しかし、教皇はコンラディンの後見人に指名されていたため、1254 年 7 月にマンフレートを破門した[ 6 ]。摂政はインノケンティウスと交渉を開始することにした。1254 年 9 月に締結された条約の一環として、マンフレートは服従し、南イタリアの教皇代理の称号を受け入れた[ 12 ]。しかし、マンフレートは、教皇一行の態度に疑念を抱き、カンパニアが教皇軍に占領されていることに苛立ち、ルチェーラのサラセン人のもとへ逃げた。サラセン人の同盟軍の助けを借りて、彼は1254 年 12 月 2 日にフォッジャで教皇軍を破り[ 13 ]、すぐにシチリアと本土のシチリア領に対する支配権を確立した[ 7 ] 。同年、マンフレッドはトスカーナのギベリン派のコムーネ、特にシエナを支援し、後にモンタペルティの戦いでフィレンツェを破るのに役立ったドイツ騎士団をシエナに提供した。こうして彼はギベリン派の庇護者の地位に達した。同年、インノケンティウスが死去し、アレクサンデル 4 世が即位したが、彼はすぐにマンフレッドを破門した[ 11 ] 。しかし、1257 年、マンフレッドは教皇軍を鎮圧し、すべての反乱を鎮圧し、南イタリアに確固たる支配を確立し、コンラディンから司教代理の称号を授与された。

1258年8月10日、コンラディンの死の噂に乗じて、マンフレッドはパレルモでシチリア王として戴冠した。この報告が虚偽であることはすぐに明らかになったが、民衆の支持を得た新王は退位を拒否し、コンラディンの使節に対し、強力な土着の統治者の必要性を指摘した。サラセン人との同盟を重大な罪とみなしていた教皇は、マンフレッドの戴冠を無効と宣言した。破門にもひるむことなく、マンフレッドはギベリン派の指導者エッツェリーノ3世ダ・ロマーノが姿を消したイタリア中部と北部で権力を獲得しようとした。彼はトスカーナ、スポレート、マルケ、ロマーニャ、ロンバルディアに代理人を任命した。この時期は、フリードリヒ2世の死後、13世紀のイタリアにおけるギベリン派の勢力が最高潮に達した時期であったと言えるだろう。モンタペルティの後、マンフレッドはフィレンツェ市民からトスカーナの守護者として認められ、市民は彼の代表者に臣従の誓いを立て、市内の派閥によって「ローマ人の元老院議員」に選ばれた。 [ 7 ]また、 1262年に娘のコンスタンスがアラゴンのペドロ3世と結婚したことで、彼の権力は増大した。イタリア、さらには西ギリシャや南ギリシャにまで覇権を拡大したマンフレッドは、輝かしい父の莫大な権力と地位に手を伸ばしているように見えた。シチリア王国にフリードリヒ2世が残した洗練された国家機構はよく機能しており、依然として効果的に機能していた。また、イタリアの他の地域でも、フリードリヒが晩年に作り上げた統一イタリア・シチリア政権の形成構造は、マンフレッドの下で再び急速に進展する準備ができているように見えた。マンフレッドは、父と同じように、シチリア王国をほぼ難攻不落の拠点として利用し、そこからシュタウフェン家の勢力をイタリア全土に再び拡大させ、帝位を狙うことができるように思われた。シュタウフェン家の地中海帝国が復活する兆しが見えた。
これに恐れをなした新教皇ウルバヌス4世は彼を破門した。教皇はまずシチリア王国をコーンウォールのリチャードとその息子に売却しようとしたが、失敗に終わった。1263年、彼はフランス王ルイ9世の弟であるアンジュー家のシャルル1世にシチリア王国の叙任を受け入れさせ、最も成功した。シャルルの接近を知ったマンフレッドはローマ市民に宣言を発し、その中でイタリアに対する自身の支配を擁護しただけでなく、皇帝の冠まで要求した。[ 7 ]
シャルルの軍隊は、約3万人の兵力で、1265年末にコル・ド・タンドからイタリアに侵攻した。彼はすぐに北イタリアのギベリン派の拠点を多数制圧し、1266年1月にローマで戴冠したが、教皇は不在だった。1月20日、彼は南下し、リリ川を渡ってシチリア王国に侵攻した。いくつかの小規模な衝突の後、両軍は1266年2月26日にベネヴェントの戦いで激突し、マンフレッドの軍隊は敗北した。[ 14 ]国王自身は逃げることを拒否し、敵の真ん中に突入して戦死した。[ 15 ]戦場に埋葬された彼の遺体の上には巨大な石の山が築かれたが、その後、教皇の同意を得て遺体は掘り起こされ、教皇領の外に投げ出され、ナポリと教皇領の境界外にあるガリリアーノ川の岸辺に埋葬された。[ 7 ] [ 15 ]
ベネヴェントの戦いで、シャルルはマンフレッドの二番目の妻ヘレナを捕らえ、投獄した。ヘレナはノチェラ・インフェリオーレ城で5年間幽閉生活を送り、1271年にそこで亡くなった。マンフレッドの義理の息子であるペーター3世は、シチリアの晩課によってフランス軍が再び島から追放された後、1282年にシチリア王ペーター1世となった。
現代のマンフレドニア市は、1256年から1263年の間にマンフレッド王によって、古代都市シポントゥムの遺跡から北へ数キロの場所に建設された。マンフレッドを破り、シチリア王国を奪ったアンジュー家は、この都市をシポントゥム・ノヴェルム(「新シポントゥム」)と改名したが、その名前は定着しなかった。
マンフレッドは贈り物の交換を通じてエジプトのマムルーク朝のスルタンたちと外交関係を維持した。例えば、バイバルス・スルタンはヌビアからの貢物としてキリンを彼に贈ったが、これは贈ることができる最も珍しく、最も素晴らしい贈り物の1つと考えられていた。[ 16 ]
マンフレッドは2回結婚した。
マンフレッドには少なくとも1人の非嫡出子、フロルデリスという名の娘(1297年2月27日没)がおり、彼女はドノラティコ伯爵兼ボルゲリ伯爵ラニエリ・デッラ・ゲラルデスカと結婚した。[ 18 ]

同時代の人々は、その美貌と知的な才能で知られていたマンフレッドの、高潔で寛大な人柄を称賛した。[ 7 ]
『神曲』では、ダンテ・アリギエーリは煉獄の門の外でマンフレッドに出会う。そこでマンフレッドは、死の直前に罪を悔い改めたものの、煉獄に入る前に破門されていた年数と同じ年数だけ30年間待たなければならず、その不服従を償わなければならないと説明する。そしてダンテに、自分が煉獄にいることをコンスタンスに伝えるよう頼む。この発言でマンフレッドは、生きている誰かが自分のために祈ってくれれば煉獄での時間が短くなることを明かし、『煉獄篇』で繰り返し登場するテーマの一つを予見している。 [ 24 ]血縁関係であれ婚姻関係であれ、家族のつながりは『神曲』のこの部分全体を通して頻繁に言及されている。ダンテはこれらの関係を利用して、地上のつながりが煉獄の魂が天国に到達するのを妨げることを示している。[ 25 ]
ダンテがマンフレッドを煉獄に置いたのは、マンフレッドが複数の教皇から破門されていたことを考えると意外である。[ 26 ]マンフレッドが煉獄に置かれたことは、教皇が破門を政治的・政策的な手段として用いることに対するダンテの嫌悪感を示している。[ 26 ]ダンテによれば、マンフレッドの破門は彼が煉獄を通り抜け、最終的に天国に行くことを不可能にするものではない。ダンテは、マンフレッドの墓所がカルト集団の発展を促すことを恐れて、教会がマンフレッドの死後、彼の遺骨を掘り起こして王国の外の川に投げ捨てるよう命じた経緯を描写することで、マンフレッドと教会のこの特徴づけをさらに深めている。[ 26 ] [ 27 ]
煉獄におけるマンフレッドの存在は、より一般的な象徴的価値も持っている。ロバート・ホランダーは、煉獄でのマンフレッドの時間は希望の象徴と見なすべきだと主張している。煉獄第3歌におけるマンフレッドの最後の言葉は「希望は緑の糸を保つ」(speranza ha fior del verde)(煉獄第3歌135行)であり、これは、たとえわずかな希望であっても、死によって希望が消えることはないという意味に言い換えられる。[ 28 ]
マンフレッドはEBSラウパッハ、O.マールバッハ、FWロギーらによるドラマの題材となった。マンフレッドによって書かれた 3 通の手紙は、JB Carusius によってBibliotheca historya regni Siciliae (パレルモ、1732 年) に掲載されました。[ 7 ]
マンフレッドという名前は、イギリスの作家ホレス・ウォルポールが短編小説『オトラント城』(1764年)の主人公に借用した。モンタギュー・サマーズは、この作品の1924年版で、シチリアのマンフレッドの実際の歴史のいくつかの詳細が小説家にインスピレーションを与えたことを示した。[ 29 ]この名前は、バイロン卿が戯曲『マンフレッド』(1817年)で再び借用した。[ 30 ]
バイロンの詩に触発されたマンフレッドは、1852年にロベルト・シューマンによって「マンフレッド:3部構成の劇詩と音楽」という作品として音楽化され、後にピョートル・イリイチ・チャイコフスキーによって交響曲「マンフレッド」 (1885年)として音楽化された。[ 31 ]
マンフレッド王( König Manfred ) 作品 93 は、フリードリヒ・レーバーの台本によるカール・ライネッケ作曲の 5 幕の壮大なロマンティック オペラです。1866 年に作曲され、1867 年に初演されました。[ 32 ] [ 33 ]
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