劉暁波

劉氏は中国の西洋化 を提唱した。 ^{[ 38 ] : 77}彼は新文化運動の全面的な西洋化と中国の伝統文化の拒絶の呼びかけに同調した。1988年に香港の『解放月報』（現在は『オープン・マガジン』として知られる）とのインタビューで、彼は「近代化とは全面的な西洋化を意味し、人間らしい生き方を選ぶということは西洋​​的な生き方を選ぶことである。西洋と中国の統治システムの違いは、人道的か非人道的かであり、中間はない …西洋化は国家の選択ではなく、人類の選択である」と述べた。^{[ 39 ]}同じインタビューで、劉氏はテレビドキュメンタリー『河怨念』が中国文化を十分に批判しておらず、西洋化を熱心に推進していないと批判した。劉氏は「もし私がこれを制作したら、中国人がいかに弱虫で、意志が弱く、めちゃくちゃなのかを示すだろう」と述べたと伝えられている。劉氏は、自身の単一言語能力が中国文化圏に縛り付けていることを非常に残念に思っていた。中国が真の歴史的変革を実現するには何が必要かと問われた際、彼は次のように答えた。

300年の植民地支配が必要だろう。100年の植民地支配で香港は今日のような姿に変わった。中国はこれほど大きいのだから、香港が今日のような姿に変わるには300年の植民地支配が必要だろう。300年で十分かどうか疑問だ。^{[ 39 ] [ 40 ]}

『ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス』の記事で、サイモン・レイズは、劉暁波の西洋に対する認識と近代化する中国との関係は、1980年代の米国とヨーロッパへの旅行中に変化したと書いている。^{[ 41 ]}

ニューヨーク市のメトロポリタン美術館を訪れた際、彼はある種の啓示を受け、それまで抱えていた自己疑念の葛藤が明確になった。過去の多様な文明の驚異的な豊かさを前に、自身の学問の浅薄さを痛感すると同時に、現代西洋の解決策が人類の窮状に対して不十分であることを悟ったのだ。西洋化によって中国を改革できるという自身の夢は、まるで「下半身麻痺者が四肢麻痺者を嘲笑う」ような、哀れな態度に思えたと、彼は当時告白している。

私が西洋文明を理想化する傾向は、中国改革のために西洋を利用したいという国家主義的な願望から生じている。しかし、この願望が西洋文化の欠点を見過ごすことにつながってしまった ……私は西洋文明に媚びへつらい、その長所を誇張すると同時に、自分自身の長所も誇張してきた。西洋は中国の救済であるだけでなく、全人類の自然かつ究極の目的地であるかのように見てきた。さらに、この妄想的な理想主義を利用して、自分を救世主の役割に割り当ててきた ……今、西洋文明は、現在の段階の中国改革には役立つかもしれないが、人類全体を救うことはできないと気づいた。西洋文明から少し距離を置いてみると、西洋文明は人類全般のあらゆる欠点を抱えていることがわかる ……中国の独裁体制下で30年以上暮らしてきた私が、人類の運命や真の人間とは何かについて考察しようとするならば、二つの批判を同時に行う以外に選択肢はない。

私はしなければならない：

1. 西洋文明を中国批判の道具として利用する。
2. 私自身の創造性を使って西洋を批判する。^{[ 41 ]}

2002年、彼は1980年代の毛沢東主義の影響を受けた自身の初期の急進的な美的・政治的見解を振り返った。 ^{[ 42 ]}

私の青春時代と初期の著作はすべて、憎悪、暴力、傲慢、あるいは嘘、冷笑、皮肉に満ちていたことに気づいた。当時、毛沢東的な思考と文化大革命的な言葉遣いが自分の中に染み付いてしまっていることを自覚しており、私の目標は自分自身を変えることだった[...]。この毒を取り除くには一生かかるかもしれない。^{[ 42 ]}

劉氏は2006年にオープン・マガジン（旧リベレーション・マンスリー）との別のインタビューで、1988年の「300年の植民地主義」という発言は即興的なものであったと認めたが、撤回するつもりはなかった。なぜならそれは「長年抱いてきた信念の極端な表現」だったからである。^{[ 40 ]}それにもかかわらず、この発言は彼に対して利用された。彼は「今日（2006年）でも、過激な愛国主義の『怒れる若者』は、私を『反逆者』と決めつけるために、この言葉を頻繁に使う」とコメントしている。^{[ 40 ]}

彼は、マルクス主義唯物論とカント的観念論を融合させた李澤厚の美的主観性理論とは対照的に、自身の「個人的主観性」という美的概念を発展させ、自由と美学に関する個人主義的な概念に基づいた「美的自由」という概念を擁護した。また、新文化運動期に急進左派の文芸評論家である魯迅が批判したように、中国の知識人の「奴隷根性として合理主義と調和を求める伝統的な態度」を強く批判した。

彼は2000年に友人である廖義武に宛てた手紙の中で、中国の民主化運動の見通しについて自身の考えを述べている。

共産主義の黒いカーテンの下にいる他の人々と比較すると、私たちは自分たちを真の男と呼ぶことはできません。長年にわたる数々の悲劇を通して、私たちはまだヴァーツラフ・ハヴェルのような正義の巨人を擁していません。誰もが利己的である権利を持つためには、無私無欲に犠牲を払う正義の巨人が必要です。「受動的自由」（権力者による恣意的な抑圧からの自由）を得るためには、能動的抵抗の意志が必要です。歴史において、運命づけられたものはありません。殉教者の意志の出現は、国民の魂を完全に変え、人々の精神性を高めます。しかし、ガンジーは偶然の産物であり、ハヴェルも偶然の産物でした。2000年前、飼い葉桶で生まれた農民の少年は、 さらに偶然の産物でした。人類の進歩は、こうした個人の偶然の誕生にかかっています。弱い大衆を団結させるには、大衆の集合意識に頼るのではなく、偉大な個人の意識に頼るしかありません。特に、我が国にはこの正義の巨人が必要です。模範となる人物の魅力は無限です。象徴は、道徳的な資源を豊富に呼び起こすことができる。例えば、方立志が米国大使館から出て行ったこと、趙紫陽が辞任後も積極的に抵抗したこと、あるいは何々が海外に行くことを拒否したことなどが挙げられる。6月4日以降、沈黙と記憶喪失が続いた非常に重要な理由は、正義の巨人が前に出てこなかったことにある。^{[ 43 ]}

彼はまた、中国のナショナリズムを強く批判し、過去1世紀にわたって中国に存在してきた「異常なナショナリズム」は、「劣等感、羨望、不満、非難の入り混じった感情」を含む防御的なスタイルから、「盲目的な自信、空虚な自慢、抑圧された憎悪」に満ちた攻撃的な「愛国心」へと変化したと信じていた。^{[ 44 ]}天安門事件以降、中国共産党が展開している「超国家主義」は、「独裁的な目的のために暴力を崇拝する婉曲表現」にもなっている。^{[ 45 ]}

2009年、表現の自由、人権、民主的な選挙を要求する憲章08宣言の起草に参加したことで「国家権力転覆扇動」の罪で裁判にかけられた際、彼は「私には敵はいない」というエッセイを書き、「敵意の精神は国家の精神を毒し、残忍な生死をかけた闘争を引き起こし、社会の寛容と人間性を破壊し、国家の自由と民主主義への進歩を阻害する」と述べ、自分には敵も憎しみもないと宣言した。^{[ 46 ]}

劉氏は米国の軍国主義を広く支持していた。^{[ 38 ] : 77}彼は、ジョージ・W・ブッシュ米大統領による2001年のアフガニスタン侵攻、2003年のイラク侵攻、そしてその後の再選を支持した。^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}劉氏はベトナム戦争や朝鮮戦争と並んで、中東における他の米国の介入も支持していた。^{[ 38 ] : 77 [ 49 ]}

2004年に発表した「英米自由同盟の勝利」と題する記事の中で、彼は冷戦後の米国主導の紛争を「現代文明における戦争の遂行方法の最良の例」として称賛した。彼は次のように書いている。

「テロリストの残虐行為やイラク情勢の不安定さ、そして愛国的な若者が私のような米国支持者をどれほど軽蔑しようとも、イラク侵攻に対する私の支持は揺るぎません。当初から英米の軍事介入が勝利すると信じていたように、自由同盟の最終的な勝利とイラクの民主的な未来を今も確信しており、英米軍が現在直面しているような障害に遭遇したとしても、私のこの信念は変わりません。」^{[ 51 ]}

彼はまた、「自由で民主的で平和なイラクが出現するだろう」と誤って予測した。^{[ 51 ]}

イスラム主義に関して、劉氏は「このような脅威（イスラム原理主義）を生み出した文化や（宗教）システムは、本質的に不寛容で血に飢えているに違いない」と述べた。また、アメリカが運営する刑務所でのイラク人囚人への虐待も批判した。^{[ 52 ]} 2004年のアメリカ大統領選挙中、劉氏は再びブッシュ氏のイラク戦争への取り組みを称賛し、民主党候補のジョン・ケリー氏が当時アメリカが関与していた戦争を十分に支持していないと非難した。^{[ 51 ] [ 53 ]}

イスラエルについて、彼は「アメリカの保護がなければ、第二次世界大戦中に絶滅の危機に瀕した長年迫害されてきたユダヤ人は、おそらくイスラム世界の憎悪によって再び滅ぼされるだろう」と述べた。彼はイスラエル・パレスチナ紛争におけるアメリカの政策を擁護し、それが両者の仲介に効果的だと考えていた。

劉氏は日本の軍国主義に強く反対し、「日本の極右政治はもはや単なる世論の流れではなく、日本政府の政策選択になりつつある」と述べた。彼は、中国と韓国が同盟を結成し、日本の侵略の犠牲となった他のアジア諸国も加わることを提唱した。彼は、力と道徳的正当性の両方を基盤とするこのような連合は、国際社会からの幅広い支持を得ながら日本に圧力をかけることができ、それによって日本を道徳的に孤立させることができると主張した。^{[ 54 ]}

劉暁波は、表現の自由、人権、より民主的な選挙、国有企業と土地の民営化、経済自由主義を訴えるマニフェスト「08憲章」の著者の一人である。[ 70 ]世界人権^{宣言採択60}周年に合わせて2008年12月10日に発表され、 「77憲章」をモデルにしたこの憲章には、303人の中国の反体制派知識人や人権活動家が署名した。^{[ 71 ] [ 72 ]}

2008年12月8日の夜、憲章08の公式発表の2日前、劉氏は同じく学者で憲章08の署名者である張祖華氏とともに警察に拘束された。^{[ 73 ]}張氏によると、2人は憲章の署名を集めた疑いで拘束されたという。^{[ 70 ] [ 74 ]}劉氏は独房に拘留されている間、弁護士や家族との面会は禁じられていたが^、 2009年の元旦には妻の劉霞氏と2人の警察官と昼食をとることが許された。^{[76] 2009年6月23}日、北京検察庁は、中国刑法第105条に規定される「国家権力転覆扇動の疑い」の容疑で劉氏の逮捕を承認した。^{[ 77 ]}劉氏の逮捕を発表した新華社のニュースリリースで、北京公安局は、劉氏がデマや誹謗中傷を広めるなどの方法で国家権力の転覆と社会主義体制の転覆を扇動したとして、刑法第105条を引用し、劉氏が「全面的に自白した」と指摘した。^{[ 11 ]}

2009年12月1日、北京警察は劉の事件を検察に移送し、捜査と処理を開始した。12月10日、検察は劉を「国家権力転覆扇動」の罪で正式に起訴し、弁護士の尚宝軍と丁西奎に起訴状を送付した。劉は2009年12月23日に北京第一中級人民法院で裁判を受けた。妻は傍聴を許されなかったが、義理の兄弟は出席していた。^{[ 78 ]}米国、英国、カナダ、スウェーデン、オーストラリア、ニュージーランドなど十数カ国の外交官は裁判を傍聴するために法廷に入ることを拒否され、全員が裁判の間中法廷の外に立っていた。^{[ 79 ]}その中には、米国大使館の政治担当官グレゴリー・メイとスウェーデン大使館の一等書記官ニコラス・ウィークスもいた。^{[ 80 ]}

劉氏は「私には敵はいない」と題した声明文を書き、裁判で読み上げられることを意図していた。しかし、発言権は与えられなかった。このエッセイは後に2010年のノーベル平和賞授賞式で読み上げられたが、劉氏は投獄されていたため出席できなかった。^{[ 81 ]} 2009年12月25日、劉氏は北京第二中級人民法院で「国家権力転覆扇動」の罪で懲役11年、政治活動禁止2年の判決を受けた。劉氏の家族と弁護士によると、劉氏は判決を不服として控訴する予定だった。^{[ 12 ]}判決では、08憲章が有罪判決を裏付ける証拠の一部として挙げられた。^{[ 12 ]}ワシントン・ポストのジョン・ポムフレット氏は、中国政府が祝日には欧米人が注目しにくいと考えたため、クリスマスにこのニュースを公表することを選んだと述べた。^{[ 82 ]}

中国の政治改革は 、漸進的で平和的、秩序正しく、制御可能でなければならず、上から下へ、下から上へと双方向的に進められるべきである。この方法こそが、最もコストを抑え、最も効果的な結果をもたらす。私は政治変革の基本原則を知っている。秩序正しく制御可能な社会変革は、混沌として制御不能な変革よりも優れている。無政府状態の混沌よりも、悪政の秩序の方がましだ。だから私は、独裁政権や独占政権といった統治体制に反対する。これは「国家権力転覆の扇動」ではない。反対は転覆と同義ではない。

劉氏は、自身の判決は中国憲法と国連世界人権宣言の両方に違反していると主張した。彼は、「デマを流し、中傷し、その他政府の転覆と社会主義体制の転覆を扇動した」という容疑は捏造されたものであり、虚偽の情報を捏造したり作り出したりしたわけでもなく、単に意見や価値判断を表明しただけで他人の名誉や人格を傷つけたわけでもないと主張した。^{[ 83 ]}

刑法教授の高明軒氏は、劉氏の活動をインターネット上で扇動的な発言を公表し、政府転覆を主張する署名を集めた行為と特徴づけ、これらの行為は中国の刑法で禁止されていると主張した。^{[ 84 ]}しかし、劉氏は個人の権利を伴う民主主義体制の段階的かつ平和的な導入を主張していた。中華人民共和国外交部は、イングランドの1351年の反逆罪法など、政府転覆を主張する活動を防止する同様の法律が多くの国に存在すると主張した。^{[ 85 ]}

劉暁波の拘束は、人権団体と外国の両方から世界中で非難された。2008年12月11日、米国国務省は劉暁波の釈放を要求し^{[ 86 ]}、2008年12月22日には学者、作家、弁護士、人権擁護者からなる連合からも同様の要求がなされた^{[ 87 ]} 。さらに、2009年1月21日には、サルマン・ラシュディ、マーガレット・アトウッド、ハ・ジン、チャン・ジョンを含む300人の国際的な作家が、 PENを通じて発表した声明で劉暁波の釈放を求めた^{[ 76 ]}。2009年3月、ワン・ワールド映画祭は、言論の自由、民主主義の原則、人権の促進を理由に、ピープル・イン・ニード財団が主催するホモ・ホミニ賞を劉暁波に授与した^{[ 88 ]}。

2009年12月、欧州連合と米国は劉暁波の無条件釈放を求める正式な訴えを出した。^{[ 89 ] [ 90 ]}中国政府は判決前に国際社会からの要請に応え、「他国は中国の司法主権を尊重し、中国の内政に干渉するようなことをしてはならない」と述べた。^{[ 91 ]}

判決を受けて、国連人権高等弁務官のナヴァネセム・ピレイ氏は、中国における政治的権利の悪化について懸念を表明した。^{[ 92 ]}ドイツのアンゲラ・メルケル首相は判決を強く批判し、「意見表明の他の分野では大きな進歩が見られるものの、中国政府が依然として報道の自由を大幅に制限していることを遺憾に思う」と述べた。^{[ 93 ]}カナダとスイスも判決を非難した。^{[ 94 ] [ 95 ]}中華民国の馬英九総統は北京に対し「異議を容認する」よう求めた。^{[ 96 ]} 2010年1月6日、チェコのヴァーツラフ・ハヴェル元大統領は、プラハの中国大使館で他の共産主義時代の反体制派とともに劉氏の釈放を求める嘆願書を提出した。^{[ 97 ]} 2010年1月22日、欧州中国研究協会は、 36か国から800人以上の学者を代表して、中国共産党総書記の胡錦濤に劉氏の釈放を求める公開書簡を送った。 ^{[ 98 ]}

2010年1月18日、劉氏はヴァーツラフ・ハヴェル、第14世ダライ・ラマ、アンドレ・グルックスマン、ヴァルタン・グレゴリアン、マイク・ムーア、カレル・シュヴァルツェンベルク、デズモンド・ツツ、グリゴリー・ヤブリンスキーによって2010年のノーベル平和賞にノミネートされた。^{[ 99 ]}中国外務省報道官の馬兆旭氏は、劉氏にノーベル平和賞を授与することは「全く間違っている」と述べた。^{[ 100 ]}ノーベル委員会の事務局長ゲイル・ルンデスタッド氏は、この賞は北京の反対によって影響を受けることはないと述べた。^{[ 100 ]} 2010年9月25日、ニューヨーク・タイムズは、中国でノーベル賞ノミネートを支持する嘆願書が回覧されていると報じた。^{[ 101 ]}

2010年9月14日、レイキャビク市長のヨン・グナールは、中国共産党政治局員の劉琦と別の件で会談し、反体制派の劉暁波を釈放するよう中国に要求した。また、同年9月、チェコスロバキアのビロード革命の指導者であるヴァーツラフ・ハヴェル、ダナ・ネムツォヴァー、ヴァーツラフ・マリーは、インターナショナル・ヘラルド・トリビューン紙に劉への賞授与を求める公開書簡を発表し、その後すぐに嘆願書が回覧され始めた。^{[ 101 ] [ 102 ]}

2010年10月6日、劉暁波氏の家族が依頼した国際顧問を務める非政府組織フリーダム・ナウは、米国議会議員30名からバラク・オバマ大統領宛ての書簡を公表し、 2010年11月のG20サミットで劉氏と同じく投獄されている反体制派の高志生氏の件を中国の胡錦濤国家主席に直接提起するよう求めた。 ^{[ 103 ]}中華民国の馬英九国家主席は劉氏のノーベル賞受賞を祝福し、中国当局が人権を尊重することで国際社会における印象を改善するよう求めたが、劉氏の釈放は求めなかった。^{[ 104 ]}

2010年10月15日、国営メディアの中国新聞社は、劉氏が2008年に全米民主主義基金から資金援助を受けていたと報じた。^{[ 105 ]}

2011年には、劉暁波に捧げるワールドワイドリーディングが開催されました。3月20日には、劉暁波を称える朗読会が世界中の60以上の都市で開催され、ラジオ放送も行われました。「劉暁波に自由を」という訴えは、ノーベル賞受賞者のジョン・M・クッツェー、ナディン・ゴーディマー、ヘルタ・ミュラー、エルフリーデ・イェリネクをはじめ、ブレイテン・ブレイテンバッハ、エリオット・ワインバーガー、サルマン・ラシュディ、ヴィクラム・セス、マリオ・バルガス・リョサ、ヴォルフ・ビアマン、デイヴ・エガーズなど、世界中の700人以上の作家によって支持されました。

2011年3月20日、国際文学祭は劉暁波の作品の世界的朗読を呼びかけた。700人以上の作家がすべての大陸からこの呼びかけに署名し、150以上の機関がイベントに参加した。 ^{[ 106 ]}

2013年11月19日、劉暁波氏がノーベル平和賞を受賞した直後に自宅軟禁下に置かれた妻の劉霞氏が、劉暁波氏の再審を求める訴えを起こした。この動きは、中国の人権記録に世界の注目を再び集める可能性があるため、「異例」とされている。^{[ 107 ]} 劉霞氏の弁護士である莫少平氏によると、劉霞氏は遼寧省錦州市の刑務所に収監されている夫を訪ね、この申し立てを行う前に夫の許可を得たという。^{[ 107 ]}

劉暁波の死後、世界のメディアは、 1935年にノーベル賞を受賞したカール・フォン・オシエツキーの運命と比較した。オシエツキーもまた、ナチス・ドイツの捕虜として亡くなった。^{[ 152 ] [ 153 ]}劉の死は欧米メディアで広く報道されたが、中国本土の報道ではごく形式的にしか触れられなかった。検閲官はろうそくの画像や絵文字、あるいは単に「RIP」を削除し、微博で劉の健康状態について検索すると、「関連法規により、『劉暁波』の検索結果は表示できません」というメッセージが表示された。^{[ 154 ] [ 155 ]}シチズンラボは、WeChatとWeiboでの劉暁波の死に関する検閲を記録した。 ^{[ 156 ]}彼らは7月16日に、劉の死後、WeChatで劉に関連する画像が検閲されていることに気づき、1対1のチャットだけでなく、グループチャットやWeChatモーメンツでも画像がブロックされていることを発見した。Weiboでの検索語ブロックの分析に基づいて、ラボは劉暁波の名前の検索に対する包括的な禁止がまだ適用されていることを確認した。彼らは、「実際、彼の名前である暁波だけで、英語と簡体字中国語と繁体字中国語の両方で検閲がトリガーされるのに十分である…」と述べた。^{[ 156 ]}

2017年7月15日早朝、劉暁波の短い葬儀が行われ、短い追悼式の後、劉の遺体は火葬された。^{[ 157 ]}友人や支持者には公の葬儀や追悼式は認められないと警告されていたため、劉の追悼式と葬儀は厳重に演出されていた。^{[ 158 ] [ 159 ] [ 155 ] [ 160 ]} 国際ジャーナリストが劉について尋ねてきたすべての質問は、中国外務省の公式記者会見の議事録には記載されなかった。^{[ 155 ] [ 161 ] [ 162 ]}ドイツ、英国、フランス、米国、台湾、および国連人権高等弁務官のゼイド・ラアド・アル・フセインは、中華人民共和国に対し、劉暁波の妻である劉霞が希望すれば旅行して出国することを許可するよう求めた。^{[ 163 ]}

葬儀は強引なやり方で執り行われ、中国政府は劉氏とその妻に対する自分たちの扱いを正当化しようとしたが、彼らとその家族が常に監視下に置かれていたことは明らかだった。葬儀には劉夫人の兄弟と劉氏の兄弟2人とその妻が参列したが、公式の弔問者の写真からは劉氏の友人は一人も特定できなかった。^{[ 164 ] [ 154 ] [ 165 ]}政府報道官は「劉霞氏は現在自由だが、悲嘆に暮れており、邪魔をする必要はない」と述べた。^{[ 157 ] [ 159 ] [ 165 ]}政府は、劉氏は火葬され、遺灰は家族の希望により海に撒かれたと主張した。劉暁波の長兄である劉暁光も同じ記者会見に出席し、「我々の家族のためにしてくれたことはすべて、我々に対する高いレベルの人間性と個人的な配慮を示している」として、中国共産党と政府に感謝の意を表した。^{[ 157 ]}劉暁波の伝記作家である于傑によると、劉暁波は1989年の天安門事件と虐殺の後、長兄の暁光を「共産党の取るに足らない官僚」と呼び、彼を破門したという。于氏はさらに、暁光が劉暁波の近親者としての地位を奪い、劉暁波のノーベル賞の賞金の一部を奪おうとした「恥知らず」な行為を批判した。^{[ 159 ] [ 154 ] [ 166 ] [ 22 ]}劉暁波の支持者たちは、中国政府が劉暁波の遺体を海葬することで、劉暁波の聖地や痕跡を消し去ろうとしていると非難している。^{[ 167 ] [ 168 ] [ 159 ]}中国の人権活動家である胡佳は、サウスチャイナ・モーニング・ポスト紙に対し、性急な行動は「ノーベル賞受賞者に対する屈辱」だと述べた。^{[ 159 ]}

当時、中国本土には存在しない市民権を有していた香港では、活動家たちが中国本土で唯一の大規模な劉氏の追悼式典を組織した。^{[ 160 ] [ 169 ] [ 170 ]}北京連絡弁公室前での追悼集会は7月10日に始まり、劉氏の死去まで続いた。市内の新聞の中には、劉氏の死を知らせるために一面に彼の肖像を掲載したものもあったが、共産党寄りの新聞は報道を内ページに追いやった。^{[ 171 ]}立法会では、民主派の議員が劉氏に関する討論を7回試みたが、与党派の議長である梁振英氏は、議事規則16.2条によればこの問題は「緊急の公共的重要性」を有しておらず、請願書の文言も中立性を欠いているとして、これらの試みを拒否した。^{[ 172 ] [ 173 ]}