ユー・ジエ

ユー・ジエ
生まれる	(1973-10-03) 1973年10月3日（51歳）四川省 成都
職業	小説家、評論家、エッセイスト
期間	1998年～現在
主な作品	火と氷（1999） 中国最優秀男優賞：温家宝（2010）
著名な受賞歴	市民勇気賞（2012年）
中国語名
繁体字中国語	余杰
中国語（簡体字）	余杰
転写 標準中国語 漢語ピンイン ユ・ジエ

余潔（中国語：余杰）は、中国系アメリカ人の作家であり、カルヴァン派の民主活動家である。30冊以上のベストセラー本を執筆した作家である余は、 2012年にニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスで「中国で最も著名なエッセイストおよび評論家の一人」と評された。^[1]さらに、彼は第二次世界大戦における 日本の軍国主義に対して修正主義的な傾向がある。

于潔は中国の反体制運動でも活動しており、2010年にノーベル平和賞受賞者の劉暁波との親交と温家宝首相の評伝『中国の最優秀俳優』を執筆したことで逮捕され、拷問を受けたとされている。1年以上の自宅軟禁の後、于は2012年1月に家族とともに米国に移住した。同年、彼は鉄道財団の市民勇気賞を受賞した。最近では、ドナルド・トランプの対中政策を最も積極的に支持する中国人反体制活動家の一人となっている。^{[2] 2020年に}ルース・ベイダー・ギンズバーグ判事が亡くなった際、于は「アメリカ最悪」の死を祝って「大笑いした」と語っている。^[3]

成都出身の于は北京大学に入学し、中国近代文学を専攻した。^[4]

彼の最初の著書『火と氷』には、広範な政治・社会批判が含まれていた。1999年に出版されると、余は「文壇のセンセーション」となった。同年、彼は民主活動家劉暁波と出会い友人となり、中国の反体制運動で活躍するようになった。劉との活動の一環として、彼は民主主義宣言書『08憲章』^[4]の草案を読んでコメントし、独立ペンセンター^[5]の設立に協力した。

余氏は中国でベストセラー作家となり^[6]、2012年までに30冊以上の本を執筆した。^[1]しかし、政府に対する批判により、彼の作品は最終的に中国本土で禁止された。^[6]

2004年、于潔はboxun.comに「チベットへの謝罪」という文章を掲載し、中国のチベット支配に対する遺憾の意を表明し、独立派の僧侶パルデン・ギャツォの努力を称賛した。 ^{[7]彼の文章は中国のネットユーザーから批判され、}ロサンゼルスの留学生からは「国家統一」を攻撃しているとして野次られたが、于潔はこれらの批判を怒った洗脳された若者だと一蹴した。于潔はまた、自身がキリスト教に改宗した後、日本との和解、米国のイラク侵攻、中国におけるキリスト教徒の宗教の自由を推進している。^[8]

2010年7月、ユー氏は香港で出版予定だった中国の首相に対する「痛烈な批判」である著書『中国の最高の俳優：温家宝』について話し合うため、治安当局に拘束された。^{[6] [9]}この本では、温氏の温厚で共感的な公的な人物像は単なる見せかけであり、温氏は他の中国指導者と同じ目標を共有していると主張していた。^[10]ユー氏によると、ある当局者は彼の本は「国家の安全と国益を害している」と述べ、出版されればユー氏はおそらく「何年も」投獄されるだろうと語った。^[6]それでもユー氏は8月に本の出版を進めた。^[10]

2010年10月8日、ユー氏の親友である劉暁波氏がノーベル平和賞の受賞者に選ばれた。10月13日、ユー氏は劉氏の伝記を書く計画と『中国の最優秀俳優』の出版を進めていたためとされ、自宅軟禁された。^[9]彼は後に、この時期に「国の秘密警察に拷問され、危うく命を落としそうになった」と書いている。^[11]ユー氏によると、彼は裸にされ、タバコの火で焼かれ、入院するまで殴打されたという。^[12]

彼の自宅軟禁とそれに伴う渡航禁止は2012年1月まで続き、その時点で彼と彼の家族は米国に移住した。^[9]移住後、彼は米国務省と国連人権理事会に、自分が受けたとされる拷問の詳細を記した9ページの報告書を提出した。彼は劉の伝記を書き続けていると述べ、また「胡錦濤：冷血な暴君」と題した中国の胡錦濤国家主席の新しい伝記も執筆中である。^[12]

于氏には妻の劉敏氏と息子の于光義氏がいる。^[4]彼は2003年にキリスト教に改宗し、^{[4]中国では}家庭教会の会員であった。^[11]

2012年、ユー氏は米国に拠点を置くトレイン財団から2012年市民勇気賞を受賞した。^[13]この賞は「軍事的勇気ではなく、大きな個人的なリスクを負って悪に断固として抵抗した」ことを表彰するものである。^[14]この賞には5万ドルの賞金が付く。ユー氏はこの賞を受賞した初の中国人であり、この賞が中国の反体制派を勇気づけることを望むと述べた。^[13]

2020年にアメリカ合衆国最高裁判所判事 ルース・ベイダー・ギンズバーグが死去した際、民主党、共和党ともに沈黙の追悼の意を表した。しかし、于潔は「思わず大笑いしてしまう」と述べ、ギンズバーグを「米国最悪の敵」と呼んだ。^[15]ブラック・ライブズ・マターについては「独裁政治よりも邪悪な無政府主義」と批判する記事を書いた。^[16]

2023年11月、彼はフェイスブックに「もし中国が第二次世界大戦で日本に植民地化されていたら、台湾の半分くらいは良くなっていただろう」という記事を投稿した。このコメントはすぐに、第二次世界大戦の連合国で中国語が話せる米国、英国、オーストラリアの退役軍人を自称する人々から激しい批判を呼び起こし、艋舺島虐殺、南京大虐殺、父島事件など、第二次世界大戦中に日本軍が世界中で犯した残虐行為を無視していると于潔を批判し、日本が中国の植民地化に成功すれば、中国と世界全体がより悪い状況に陥るだろうと指摘した。彼らは、現代の日本人と第二次世界大戦時の日本人を混同することは決してできないと指摘し、于潔は彼らを「日本人を虐待している」と定義し、ブロックして対処すると主張した。^[17]

于潔はかつて「なぜ私は艾未未に対して楽観的ではないのか」という長い記事を書いて艾未未を批判し、艾未未はツイッターで于潔を「馬鹿」と個人的に攻撃した。^{[18] [19] [20]}

中国の衛権弁護士、 高智晟は著書『2017、立ち上がれ中国』の中で、北京市司法局党委員会書記、北京刑務所管理局第一政治委員、北京市党委員会政法委員会委員の于泓源（中国語：于泓源）がかつて彼を説得して自首させたこと、于潔が中国政府から賄賂を受け取っていたことを明らかにした。「最近、于潔と個人的に話をしたが、結果は非常に良かった。あなたのことを話す時、于潔はあなたの名前は言いたくないし、あなたの問題についても話したくないと言った。彼の意見は単純だが鋭く、文化人になるにふさわしい。彼は、高は政治感覚が全くないだけでなく、頭も無い人だと言った。私の言うことを聞いていたのか？私はあなたが単純だと言っただけだから、それ以上は言わないでおこう。于潔を見れば、前進と後退の仕方がわかっており、これは賢い人だ。今回は、私のように体制の中に心が広い人がいることに驚いていた（実は、これはいつもの小細工を使ったからだ）。会談は非常にスムーズに進み、今後も連絡を取り合っていきたい。今後、学術以外の論文や本を出版するたびに、まず政府に読んでもらってから出版してほしい。政府も快く同意し、想像以上にスムーズに進んだ。私には余裕がある、あなたにも余裕がある。^[21]

2008年、于傑は楊佳を批判する長い記事を書いた。彼は「犯罪者を英雄扱いするな」という記事を書き、楊佳をヒトラーと表現した。 劉暁波も当時楊佳を批判する記事を書いた。劉暁波は当時、楊佳が警官を殺害したことは「原始的な正義」だと述べた。当時の楊佳に対する于傑と劉暁波の態度は民主化派の間で非常に物議を醸した。多くの人々が彼らを中国共産党にあまりにも似ていると批判した。^[22]

2006年、于潔、王毅、李伯光の3人はホワイトハウスでジョージ・W・ブッシュ大統領の接待を受けたが、その時彼らは共同で郭飛雄を拒否したため、郭飛雄が米国大統領と会うことは不可能になった。そしてその後、米国務省のニュース発表は「米国大統領が中国の人権活動家と会談」だったが、于潔はその後「アメリカのキリスト教徒と3人の中国人キリスト教徒との交流」だと主張し、人権問題を故意に無視した。これもまた、郭飛雄を支持していた多くの人々が于潔に対して非常に不満を抱く原因となった。米国務省が出したプレスリリースには「ジョージ・W・ブッシュ大統領が中国の人権活動家と会談」と明確に記されていた。ここではこれが宗教行事だとか、中国人キリスト教徒との個人的な交流だとかは一言も触れられていない。しかし、于潔は事後に記事を書き、「私は、この会談をアメリカ人キリスト教徒と3人の中国人キリスト教徒の美しい共有とみなしている」と述べ、「キリスト教徒であるブッシュと中国の家庭教会の3人のキリスト教徒との個人的なコミュニケーション」と述べた。曹長青は、「ブッシュとの会談を限定するこのやり方は、米国大統領と米国政府の中国の人権に対する関心の重みを低下させるためである」と述べた。[5]

1999年末から2000年にかけて、北京大学の学生だった于潔は「于秋宇、なぜ悔い改めないのか」 ^{[23]という}論文を発表し、于秋宇に対して「中国人が全員悔い改めなければ、中国の自由と正義は『過去』と『未来』にしか存在しない。于秋宇氏のように、私たち全員が苦しみ、罪、責任の記憶を失ってしまったら、私たちが期待する幸福と平和な生活は決して保証されない」と問いただした。于秋宇はそれを「文化大革命の残り物」と呼んだ（于潔の論文「私たちは有罪、私たちは悔い改める」に続き、「文化大革命の残り物」という呼称は不適切であり、本稿でこの呼称について于秋宇に謝罪した）。于秋宇は「于潔氏への回答」で弁明を書いた。これは于秋宇が名指しで批判に答える論文を発表した唯一の機会でもある。その後、二人は成都で会った。それから間もなく、于傑は「私たちは有罪です、私たちは悔い改めます--于秋宇氏への回答」という長い記事を発表し、于秋宇が述べた多くの具体的な事実には「重要なことを避け、矛盾し、白黒さえ変わることがたくさんあります。自分で調査し、疑問を持ち、反論する必要があります」と主張した。于秋宇はこれに直接反応しなかった。しかし、于傑が伝聞と孫光玄の「家族の所有物資料」を証拠として頼ったという意見があり、于秋宇が法的責任を追及しなかったことを于傑は幸運だと思うべきだと考える人もいる。また、創作力のある作家である于傑が、于秋宇を批判するだけで有名な孫光玄、金文明などと同列になっていることを残念に思う人もいる。^{[24] [ 25] [26] [27] [28]}

2022年、エリザベス女王の死後、于潔はフェイスブックに記事を投稿し、香港の人々が女王を「事頭婆」（香港ではローカライズされた愛称）と呼んでいると主張した。これはイギリスの政治秩序に関する中国人の「無知」を反映しており、多くのネットユーザーから批判を浴びた。一部のネットユーザーは、彼が他の人のメッセージを削除したと非難し、一部のネットユーザーはインスタグラムに投稿して、于潔の「事頭婆」は香港では単なる友好的なアプローチであり、立憲君主制に基づく女王に実際の権力がないことは誰もが知っているという発言に反論した。彼らはまた、于潔や彼のような人たちは、新世代の民主活動家を陰口をたたく古い世代の知識人として『高慢と偏見』を持っていると批判した。^[29]

• ゆう、ジエ。常識による統治: 右派トランプの統治知恵 (用常識治國：右派商人川普的當國智慧yong changshi zhiguo: youpai shangren chuanpu de dangguo zhihui)台北: Baqi Wenhua、2020。^[30]
• 于傑 (2017)。『自由への鉄の門: 劉暁波の生涯』。ロウマン&リトルフィールド。ISBN 9780810896369。
• 火と氷（1998年）、経済日報社、中国。
• 鉄の家の中の叫び（1998年）、中国産業商業シンジケート出版社。
• 火と氷（1999年）、（香港版）、コスモスブックス。^[31]
• 言うべきか、言うべきでないか（1999年）、文化芸術出版社。^[32]
• 『Awkward Times』（1999年）、YueLu出版社。^[33]
• 文明の痛み（1999年）、（自選集）、百華出版社。^[34]
• 『飛翔の翼』（2000年）、中国電影出版社。
• 『放浪英雄の道 ― 現代知識人の転換の心史』（2009年）、台湾リンキング出版社。
• 中国最優秀男優賞：温家宝（2010年）、新世紀出版社^[35]

• 四川省のプロテスタント

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