韓国の建築

韓国建築（韓国語：한국건축 ）は、韓国で何世紀にもわたって発展してきた建築様式を指します。韓国の歴史を通じて、さまざまな王国や王朝が、仏教や韓国の儒教の影響を受けた独自の建築様式を発展させてきました。

韓国の伝統的な建築は中国の建築から深い影響を受けており^[1]、傾斜した屋根が特徴です^{[2] 。}

他の韓国の芸術と同様に、韓国の建築は自然主義的な傾向、シンプルさ、形状の経済性、極端さの回避によって特徴付けられます。^[3]

韓国の建築では、建物は垂直と水平に構造化されています。建物は通常、石造りの基礎から、コンソール構造で支えられ、柱で支えられたタイルで覆われた湾曲した屋根まで上昇します。壁は土 (アドベ) で作られているか、完全に可動式の木製ドアで構成されている場合もあります。建築は、2 本の柱の間の距離 (約 3.7 メートル) である間単位に従って構築され、常に「内部」と「外部」の間に移行空間があるように設計されています。

コンソール、またはブラケット構造は、時代を通じてさまざまな方法で設計されてきた特定の建築要素です。単純なブラケットシステムは、高句麗王国（紀元前37年-紀元後668年）の時代にすでに使用されていました（たとえば、平壌の宮殿） 。湾曲したバージョンでは、建物の柱頭にのみブラケットが配置され、高麗（コリョ）王朝初期（918年-1392年）に考案されました。栄州の浮石寺の阿弥陀堂はその良い例です。その後（高麗中期から朝鮮王朝初期）、モンゴルの元王朝（1279年-1368年）の時代の中国の古代漢王朝の影響下で、複数のブラケットシステム、または柱間ブラケットセットシステムが開発されました。このシステムでは、コンソールは横方向の水平梁にも配置されました。韓国初の国宝であるソウルの南大門は、おそらくこのタイプの建造物の最も象徴的な例です。

朝鮮時代中期には、翼状のブラケット形式が登場しました (ソウルの宗廟の龍龍殿がその一例です)。一部の著者によると、これは度重なる侵略による朝鮮半島の貧しい経済状況によく合っていました。宮殿や時には寺院 (たとえば通度寺) のような重要な建物でのみ、多クラスター ブラケットがまだ使用されていました。朝鮮の儒教も、より地味でシンプルな解決策をもたらしました。

旧石器時代、朝鮮半島に最初に居住した人々は洞窟、岩陰、移動式シェルターを使用していました。紀元前3万年頃の移動式シェルターの遺跡が忠清 南道の石蔵里遺跡で発掘されました。^[4]竪穴式住居 建築の最も古い例は、十文土器時代のものです。^[4]初期の竪穴式住居には、炉、貯蔵ピット、作業や睡眠のためのスペースなどの基本的な設備がありました。

丸太小屋は丸太を水平に積み重ねて建てられた。丸太の隙間には風が入らないように粘土が詰められていた。同様の家屋は江原道などの山岳地帯に今でも残っている。^[5]

おそらく南部地域で始まった高床式住居は、穀物を動物の手の届かないところに保管し、涼しく保つための貯蔵庫として最初に建てられたと考えられています。このスタイルは、田舎のメロン畑や果樹園に建てられた2階建てのパビリオンや展望台に今も残っています。^[5]

武文時代の建物は、土壁と茅葺き屋根を持つ竪穴住居でした。^[4]高床建築は、紀元前850年から550年頃の武文中期に朝鮮半島で初めて登場しました。^[4]

巨石はドルメンとも呼ばれ、ムームン土器時代（紀元前1500～300年）の重要人物や高位の人物が埋葬されたものである。巨石は多数発見されており、石棺墓とともにムームンにおける葬祭建築の主な例となっている。巨石には3つのタイプがある。（1）南型は低く、多くの場合は支え石のある単純な板である。（2）北型はより大きく、テーブルのような形をしている。（3）キャップストーン型は支え石のないキャップストーンがある。ドルメンの分布は、他の世界の巨石文化との何らかの関係を暗示していると思われる。

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  ソウル市江東区岩寺洞にある再建された新石器時代の小屋
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  モデル
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  江華島のドルメン
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  ユネスコ世界遺産の高敞ドルメン。

これは伝統的に韓国の三国時代と呼ばれている時代の下位区分であり、西暦の最初の3世紀に及ぶ。韓国の床暖房システムであるオンドル（온돌 ）の考古学的証拠は、先史時代初期の建築遺跡から発見されている。^[4]

中国の文献『三国志』によると、朝鮮には竪穴住居、丸太小屋、高床式住居の3種類の先史時代の住居があったと記録されている。ただし、竪穴住居の遺跡しか確認されていない。竪穴住居は、深さ20～150cmの竪穴と、風雨から守るために木製の三脚のようなフレームで支えられた草と粘土の上部構造で構成されていた。新石器時代の竪穴住居は、直径約5～6メートルの円形または楕円形の竪穴で、中央に炉があった。初期のもののほとんどは丘の上にあった。これらの住居が川の近くに移動すると、竪穴は長方形で大きくなり、2つの独立した炉を持つようになった。^[5] 紀元前108年、古朝鮮が滅亡した後、中国の郡司が設立された。この時期の公式の建物は木とレンガで建てられ、中国建築の特徴を持つ瓦で屋根が葺かれていた。

三国時代には、竪穴住居に住む人もいれば、高床住居に住む人もいた。例えば、京畿道城東里の百済の漢城集落には竪穴住居しかなく、[6]大邱広域市の時致洞の新羅の集落には^高床住居しかなかった。^[7]

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  伽耶の家屋形陶器。
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  伽耶の家屋形陶器。

朝鮮三国のうち最大の王国である高句麗は、斜面に沿って水平および垂直に築かれた山城で有名です。保存状態の良い高句麗の城郭の 1 つに、現在の満州南西部に 6 世紀以前に建設された白巖城があります。中国の歴史家は、「高句麗の人々は宮殿を上手に建てることを好む」と述べています。模様のあるタイルと華やかなブラケット システムは、現在の満州にある首都平壌の多くの宮殿や、その他の城郭都市ですでに使用されていました。

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  中国、集安にある高句麗の主要な要塞、環島山城跡。5 世紀頃のユネスコ世界遺産。
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  環島山城跡。
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   3 世紀または 4 世紀頃の初期の百済王国の主要な土塁の遺跡。韓国、ソウル。

仏教寺院の建設は、372年に中国北部を経由して仏教が朝鮮の高句麗に伝来した後に着手された。1936年から1938年にかけて行われた一連の発掘調査で、平壌近郊のチョンアム里、臥呂里、三古里などの主要な寺院の跡がいくつか発見された。発掘調査により、寺院は「三堂一塔」として知られる高句麗様式で建てられており、東西北に各堂があり、南に入口の門があったことが明らかになった。ほとんどの場合、中央の塔は八角形の平面であった。宮殿の建物も同様に配置されていたようだ。

百済は紀元前18年に建国され、その領土は古代朝鮮の西海岸を含んでいました。中国の漢王朝の下で楽浪郡が陥落した後、朝鮮の百済は中国と日本との友好関係を築きました。この時期に大きな寺院が建てられました。益山郡の弥勒寺の最も古い石塔は、木造塔から石造塔への過渡的な特徴を示しているため、特に興味深いものです。百済は多様な影響を吸収し、中国のモデルからの派生を表現しました。後に、百済の建築様式の重要な要素が日本に取り入れられました。

百済は、百済の初代王温祚が高句麗の初代王高周蒙の息子であったため、高句麗と中国南部の影響を強く受けました。百済は南方へと拡大し、475年に熊津（現在の公州）に、538年に泗沘（現在の扶余）に首都を移し、その芸術は高句麗よりも豊かで洗練されたものになりました。また、百済建築の特徴は、曲線的なデザインを採用していることです。百済の建築物は現存していないが（実際、三国時代の木造建築物はどれも現存していない）、百済の建築家や技術者が建設に携わった日本の法隆寺から、百済の建築が384年の仏教伝来後に完全に開花したと推測することができる。建物跡に残っている模様付き瓦などの遺物や、時の荒廃を免れた石塔は、百済の高度に発達した文化を証明している。

百済最大の彌勒寺の遺跡が、1980年に全羅北道益山で発掘された。この発掘調査により、百済建築についてこれまで知られていなかった多くの事実が明らかになった。彌勒寺の石塔は、現存する2つの百済塔のうちの1つである。また、韓国の塔の中では最大かつ最古の塔でもある。彌勒寺は、東西に一直線に3つの塔が建てられ、それぞれの北側に堂があるという珍しい配置だった。各塔と堂は、屋根付きの回廊に囲まれていたようで、「一堂一塔」と呼ばれる様式の3つの独立した寺院のように見えた。中央の塔は木造で、他の2つは石造であったことが判明した。木造塔の北と南では、大きな本堂と中門の跡が発掘された。

1982年に現存する百済のもう一つの塔の跡地でもあった定林寺の址が発掘されたとき、塔の北側には、前後に中軸上に並べられた金堂と講堂の跡が発掘された。南側には、中門、正門、池の跡が前後に中軸上に並べられていた。寺院は中門から講堂まで回廊で囲まれていたことがわかった。この「一塔」の様式は、1964年に群水里の寺院址と扶余の金剛寺で発掘されたように、百済の典型的なものである。しかし、金剛寺の建築敷地は、南北ではなく東西の中軸上に並んでいた。

新羅における初期の仏教は高句麗の影響を受けて発展しました。高句麗の僧侶が新羅にやって来て民衆に布教し、数人の改宗者を獲得しました。

新羅は三国の中で最後に本格的な王国に発展した国です。新羅には仏教寺院が建てられました。新羅建築の有名な例の 1 つに、アジア初の石造天文台と言われている瞻星台があります。善徳女王の治世(632-646) に建てられました。この建造物は、独特で優雅な形で知られています。

新羅最古の寺院の一つである皇龍寺は、1976年に体系的に発掘調査され、相当な規模であったことが判明しました。皇龍寺は、最長辺が288メートルの正方形の壁に囲まれた地域に建っていました。回廊だけで囲まれた面積は約19,040平方メートルでした。三国史記には、645年にここに9層の木造塔が建てられ、今日のスケールで約80メートルの高さがあったと記録されています。また、石の台座が残っている本堂には、大きな釈迦牟尼仏像が安置されていたことも記録されています。6世紀中頃に建立された皇龍寺は、680年以上にわたって繁栄し、その間に何度も堂が再配置されました。最盛期の668年、新羅が半島を統一する直前、百済の弥勒寺の「一堂一塔」の様式とは全く異なる「三堂一塔」の様式で建てられた。

新羅のもう一つの主要寺院は芬皇寺で、その場所には九重の塔があったと記録されているうちの3階が今も建っています。遺跡からわかるように、塔はレンガのように見えるように切り出された石で造られていました。旗柱一式やその他の石造遺物も残っています。

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  芬皇寺の塔。歴史的な記録によると、この塔はかつて7階建てまたは9階建てだったと考えられています。
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  定林寺跡の五重石塔。韓国に現存する最古の塔の一つ。百済時代、韓国扶余。
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  韓国、益山の弥勒寺のミニチュア復元図。7世紀。
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  皇龍寺の大塔の再建。
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  皇龍寺のミニチュア復元、6世紀
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  百済の寺院から出土したレンガの前景に、おそらく寺院か庵と思われる寄棟造りの建物のかすかな輪郭が見える。

百済には多くの宮殿が建てられたと記録されています。その痕跡は、この王国の3番目の宮殿である扶蘇山城と、三国史記に記載されている宮南池の跡の両方で見つけることができます。宮南池とは「宮殿の南にある池」を意味します。

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  瞻星台、王室天文台。
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  鮑石亭はかつては壮大な王室庭園でした。

三国時代の葬祭殿建築は記念碑的な規模でした。例えば、高句麗ではこの時代に2種類の葬祭殿建築が発達しました。1つは石でできた階段状のピラミッド型で、もう1つは大きな土盛りの形です。天馬塚の墳墓は​​、古代新羅の首都、慶州にある葬祭殿建築の記念碑的な様式の例です。

高句麗時代の墓の壁画も、その時代の建築について多くのことを明らかにしています。なぜなら、それらの多くは、韓国語でペフルリムギドゥン(배흘림기둥) と呼ばれるエンタシス付きの柱を持つ建物を描いているからです。柱頭が付いているものも多くあります。壁画は、後の韓国の建築の特徴である木製の支柱構造と木材の色彩が、すでにその時代に使用されていたことを示しています。

韓国には、墓や城壁建築の豊かな建築遺産もあります。武寧王（紀元501～523年）のレンガ造りの墓は、アーチ型の天井とアーチ構造が特徴的です。

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  高句麗の墓、5世紀、中国、建。
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  韓国、扶余の百済王陵群。
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  皇南大陵は、新羅の王と王妃の二重墳墓である。
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  毗化伽耶の王家の墓。

南北時代（698年 - 926年）は、朝鮮の歴史において、新羅と渤海がそれぞれ朝鮮の南部と北部に共存していた 時代を指します。

仏教寺院の設計は、中央の本堂の前にある 2 つの塔が、他の建物と南北軸上に対称的に配置されていたのが特徴でした。慶州近郊の吐含山の麓の石の基壇に建てられた仏国寺は、韓国に現存する最古の寺院です。この寺院は 6 世紀初頭に最初に創建され、752 年に全面的に再建され、拡張されました。元の基壇と基礎は現在までそのまま残っていますが、現存する木造の建物は朝鮮王朝時代に再建されたものです。

2 層の基壇の石造は、建築構成の優れた感覚と高度な建築技術を示しています。寺院の本堂の前には 2 つの石塔が立っています。中庭の左側にあるよりシンプルな釈迦塔は、仏陀が超越的な静寂の中で顕現したことを示しています。3 層で台座が 2 層あり、全体の高さは約 25 フィートに達します。塔は、装飾のないシンプルな台座板と、5 段のひさしと切頂屋根を備えた 3 層の仏塔で構成されています。これらの特徴は、韓国の石塔の典型的な形式を構成しています。

中庭の右側にある複合施設の多宝塔は、多様な宇宙における仏陀の顕現を表しており、韓国では他に類を見ないものであり、アジアでも特に珍しいものです。高さ 35 フィートのこの塔は、両側に階段のある台座が 1 つずつあり、欄干のある 4 つのメイン フロアがあり、最後の王冠、玉、プレートのシーケンスが特徴です。蓮の花のデザイン モチーフは、塔のモールディングやその他の細部にはっきりと表れています。

石窟庵の岩窟神殿は吐岩山の頂上に位置し、仏国寺と同じ建築家によって、同じ時代に建てられました。この岩窟神殿は、花崗岩のブロックで人工的に巧みに構築され、上部は土盛りで覆われ、自然の景観のように見えます。神殿には、壁の両側と主室への入口の通路に仏教の守護神の像が彫られた大きな石板が並ぶ長方形の控え室があります。円形の主室は優雅なドーム天井で覆われ、菩薩と十大弟子を描いた彫刻が施された石の壁板に囲まれています。中央の蓮の台座に乗った優美な仏像は、この部屋の主な特徴です。

アジアでは岩窟神殿は珍しくないが、こうした神殿や彫刻がこれほど高い芸術性を示すものはほとんどない。石窟庵ほど宗教的、芸術的に完成されたデザインは他にはない。

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  韓国語でチミと呼ばれるフクロウの尾のような形をした屋根瓦。
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  華厳寺獅子塔、または四獅子三重石塔は、全羅南道求礼郡にある韓国仏教寺院華厳寺にあります。
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  韓国国立中央博物館にある、八角形の屋根の形に彫られた花崗岩の記念塔。
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  堤川長楽洞七重石塔
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  忠州市塔平里の七重石塔
  796年に建立

統一新羅建築は7世紀から10世紀までと定義されます。朝鮮半島が統一新羅王国に統一された後、朝鮮新羅の制度は根本的に変化しました。統一新羅は中国の唐王朝の成熟した文化を吸収し、同時に独自の文化的アイデンティティを発展させました。唐から新しい仏教宗派が導入され、仏教芸術が栄えました。それは芸術のあらゆる分野で平和と文化的進歩の時代でした。

王都慶州では建築が栄えましたが、現在ではかつての栄華の痕跡はほとんど残っていません。最盛期には人口が 20 万人近くに達し、面積約 170 km 2 の肥沃な盆地を取り囲む 2 つの川と 3 つの山の合流点という戦略的な位置を占めていました^。慶州の市街地は 3 段階に分かれて開発、拡張されました。第 2 段階には、皇龍寺が中心に位置し、広い通りを持つ格子状の道路網が整備されました。

宮殿跡地の 1 つは、かつての建物の位置を示す石造りの擁壁のある人工湖、雁鴨池で知られています。市内の貴族の居住地区は、貴族に特権を与え、庶民には禁止する建築規則に従って建てられた大きな家々で構成されていました。建物の多くの遺跡からタイルが発見されました。今もそのまま残っているタイルは、優雅で優美なデザインを示しています。

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  雁鴨池王宮の復元模型
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  慶州の雁鴨池
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  雁鴨池の浚渫で発見された考古学的遺物から復元された木造建築の詳細。国立慶州博物館。
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  タイルの詳細終了
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  慶州鵝石亭遺跡 3832-06

朝鮮北部の渤海王国（698-926）の芸術の複合的な性質は、渤海王女の墓2つに見ることができる。渤海王女の墓の壁画には、渤海人の貴族、戦士、音楽家、侍女などが描かれており、彼らは王国の第3代君主、文王（737-793）の娘である貞孝公主の墓の壁画に描かれている。壁画は、渤海人のイメージを完全に表現している。貞孝公主の墓（韓国語：  정효공주묘、中国語：zhēnxiào gōngzhǔ mù; 贞孝公主墓）は、793年に初期の渤海王国の人々によって建てられたもので、^[8] とりわけ、渤海の芸術家による最初の完全な詳細な壁画が発見されており、歴史家にとって貴重な洞察を提供している。

陵墓にはもともと、古墳のほかに、レンガと石板で造られた塔があった。^[9]塔の基礎だけが残っており、もともとは正方形で、大きさは5.50x5.65メートルであったことがわかる。 [ ^10]塔と古墳の下には、王女の埋葬地として、通路、墓の入口、内部の通路、および埋葬室があった。埋葬室は地下にあり、1980年10月に発掘された。^[11]埋葬室は2.10x3.10メートルの大きさで、レンガで造られ、石板で屋根を形成していた。石で覆われた土塁は高句麗様式の墓の継続を示しているが^[8]、正式な衣服は唐様式を示しており、朝鮮の渤海が中国の唐文化を積極的に受け入れていたことを示唆している。^[12]もともと、内部通路の後ろの壁と玄室の北、東、西の壁に12枚の人物壁画があった。玄室の周囲には、各壁に4枚ずつ壁画があり、赤、青、黄、紫、茶色の衣をまとった戦士（3）、侍女、楽人、女中など13人の人物が描かれている。この壁画は、渤海人の姿を初めて完全に表現したものだ。

高麗建築は、10世紀から14世紀までの期間と定義されています。この時代の建築の多くは宗教に関連しており、政治権力/王国の影響を受けていました。仏教は当時の文化と社会で重要な役割を果たしていたため、壮大な仏教寺院や仏塔などの多くの建物は宗教的な必要性に基づいて開発されました。この時代の建築のほとんどが木造であったため、今日までほとんど残っていないのは残念です。また、高麗王朝の首都は現在の北朝鮮にある都市、開城に置かれていました。その位置のため、韓国の多くの歴史家にとって、この時代建築を研究し分析することは困難でした。

韓国に残る高麗後期の木造建築物には、朝鮮時代の建築物に比べてはるかにシンプルな支柱がいくつか見られる。これらの建築物の明るく柔らかな色彩は、三国時代以降さらに発展した。^[14]

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  修徳寺の大雄殿。
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  浮石寺の無量寿殿（本堂）。
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  月精寺の塔。
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  慶天寺の10階建ての大理石塔。
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  青銅模型塔、高麗時代、韓国の国宝、リウム博物館、韓国ソウル。

朝鮮建築は、14世紀から20世紀初頭までと定義されます。 1392年の朝鮮王朝の建国により、14世紀に中国からゆっくりと韓国に浸透していた新儒教の教義に染まった志を同じくする人々が権力を握りました。これにより、仏教に対して比較的敵対的な新しい環境がもたらされ、国家は徐々に仏教寺院から儒教機関へと後援を移していきました。初期の王朝を通じて、新儒教の路線に沿って社会を改革する推進力により、ソウルや多くの地方都市に郷校(地元の学校) が建設されました。ここで、貴族の息子たちは儒教の学習の雰囲気の中で官僚としてのキャリアを準備しました。これらの機関は王朝の終わりまで持ちこたえましたが、さまざまな理由により16世紀半ばに人気がなくなり始めました。これらのうち、人口の増加により、官僚としてのキャリアの見通しは以前よりも低くなりました。また、両班貴族は新儒教の理解を深めるにつれて、息子に与える教育の質と種類をより厳選するようになりました。その結果、私立の儒教学校 (書院) が徐々に郷校に取って代わり、王朝の終わりまで田舎の貴族生活の定番となりました。

新儒教は、新しい建築パラダイムに影響を与えました。多くの村では、大家族が遠い祖先を共に崇拝するための施設を建てる祭室、つまり一族の記念館が一般的になりました。政府によって、孝行や献身の並外れた行為を記念するために、宗廟、つまり記念の神社が設立されました。これらの原型を超えて、実用性、質素さ、自然との調和を重視する新儒教の美学は、韓国社会全体に一貫した建築様式を築き上げました。

最も有名な城壁は、ソウルと水原の城壁です。1396 年に建設され、1422 年に再建された首都の石垣は、長さが 18 キロメートル以上 (そのうち 16 キロメートルが現存または修復済み) あり、8 つの門 (南大門を含む) がありました。1796 年に完成した水原の城壁は、西洋の影響と技術の恩恵を受けており、当時のアジアの建築方法のモデルとなりました。

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  ソウル城郭の8つの門のうちの一つ、南大門。
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  晋州城壁の甌石亭。
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  清州の上堂山城。
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  ユネスコ世界遺産に登録されている華城。
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  華城の南門。
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  華城の監視塔。

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  宗廟はユネスコ世界遺産に登録されています。この儒教の神社は、朝鮮王朝の王の祖先を祀っています。
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  天壇は、朝鮮の皇帝が天に祭祀を行った場所。
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  1645年に再建された韓国の国宝、通度寺大雄殿。仏教寺院。
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  錦山寺の弥勒殿は珍しい三層構造の仏教寺院です。
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  法住寺境内にある珍しい木造塔。仏教寺院。
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  華厳寺の覚王殿。
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  長安寺の大雄宝殿。

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  景福宮の正門、光化門。
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  景福宮の王室宴会場である慶会楼。
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  昌徳宮の正門である敦化門は1609年に再建されました。
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  ユネスコ世界遺産の昌徳宮の玉座の間、仁政殿。
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  昌徳宮の秘園の敷地内にある王立図書館。
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  昌徳宮の花崗岩の橋。
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  昌慶宮の洪華門。1616年に再建され、韓国に現存する最古の木造門の一つです。
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  昌慶宮の玉座の間、明正殿。
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  徳寿宮の2階建ての建物で、民家風に建てられた釈迦牟尼堂。

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  1894年のソウル。
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  朝鮮時代後期のソウル、臥龍洞。
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  19世紀のソウルの狭い通り。
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  19世紀のソウルの街路。

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  ユネスコ世界遺産に登録されている河回民俗村。
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  河回民俗村
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  ヤンドン民俗村。
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  全州郷校、1603年。
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  典型的な儒学者の住居。

1910年から1945年の朝鮮植民地時代の日本占領下、大日本帝国の植民地政府は韓国の建築を日本の建築の伝統に置き換えようとした。^[15]韓国の皇居の重要な建造物と伝統的な韓国庭園が破壊された。重要な景観要素は撤去され、売却されるか、日本で使用するために持ち去られた。古いブンジェの木は日本庭園の盆栽として植え替えられた。また、日本占領下では、伝統的な韓国の宗教建築（仏教や儒教）の建設や、キリスト教の教会の改造は奨励されなかった。一部の韓国人は、全州村の家のような伝統的な韓国の韓屋を建てることで、日本の国家主義的な計画に抵抗した。^[16]植民地が韓国の建築とその歴史を軽視したため、重要な韓国のランドマークは放置され、維持されず、重要な建築物の劣化や破壊につながった。いくつかの歴史的建造物は日本の装飾方法を使用して再装飾された。

一方、日本政府と民間は韓国建築の研究、修復、保存に努めた。1918年の仏国寺の修復や1915年の弥勒寺石塔の修復はその一例である。^[17]

日本の植民地建築は、交通インフラ整備計画を通じて初めて植民地朝鮮に導入された。新しい鉄道路線には日本式の駅やホテルがあった。また、日本は新しい市役所、郵便局、兵舎、軍事基地、監獄、刑務所、警察署、交番も建設した。日本はメディアや教育における韓国語の使用を禁止し、韓国人への日本語教育のために新しい学校を建設した。

西洋の「欧米」復興建築様式は、朝鮮における日本占領時代に重要だったいくつかの新しい建物に使用されました。例としては、新古典主義様式の 日本総督府庁舎(1926 年)、ソウル駅(1925 年)、ソウル市庁舎(1926 年) などがあります。

朝鮮では建築資材が不足していた。朝鮮の原生林、特に大きなヒノキの丸太は日本によって伐採され、他の輸出可能な建築資材とともに日本に輸送された。

日本占領により、アールデコやモダニズム建築を含む20世紀の西洋のデザイン運動が植民地時代の韓国に伝わることは阻止されました。20世紀の影響を受けた韓国の建築は、1946年の韓国独立後まで発展しませんでした。

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  ソウル駅。
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  ソウル市庁舎。
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  チョーセン商業銀行本店
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  京城日報社屋
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  神仙神社

1945年の日本の降伏後、アメリカ建築が優位に立った。東京の連合国最高司令部から韓国の国内政策と政治政策を定めたダグラス・マッカーサーのもとで、韓国人による韓国建築が国内で再び始まり、宣教師教会の大規模な修復に優先的に資金が投入された。インフラの基本的な修復が続き、新規プロジェクトよりもパッチワークが多くなり、ブロック建ての病院、学校、産業が軍の監視下で簡素な建設を始めた。

ソウルは第二次世界大戦の大半を生き延びたが、朝鮮戦争（1950～1953年）の間、多くの建物が破壊され、市の支配権は北朝鮮と韓国の間で5回交代した。市街戦と砲撃により、漢江にかかる橋だけでなく、市街地の大部分が破壊された。重要な建築物は侵略軍に制圧され、焼かれ、略奪が広範に行われ、修復のための資金がほとんどなかったため、都市景観は損なわれた。

休戦協定により、外国政府によって決定された独特の建築様式による長い発展の時代が始まりました。

北部では、スターリン主義的で絶対主義的、そしてしばしばブルータリスト建築が支持された。北朝鮮の建築家はモスクワやソ連の衛星国で学び、社会主義労働者様式と、壮大で非常に印象的なスケールの巨大な祝賀的な人民建築を持ち帰った。都市住民と官僚はソ連風のアパートに住み、農民と地方労働者は昔ながらの伝統的な家に住んだ。都市化はごく最近まで起こらなかった。平壌では、建築の展示品として壮大な建物と巨大な公共広場が開発された。これらの場所には、正式な行列の景観が付随した。ほぼすべての建築は政府の支援を受けており、機能とスタイルの大きな均一性を保っていた。

南部では、アメリカのモデルが、韓国のあらゆる重要な新しい建物の定義となり、民間建築も農村建築も、伝統的な建物、建築技術、地元の資材の使用、そして地元の風土様式が維持された。大量虐殺、そして内戦で荒廃した国を再建するという実際的な必要性から、特定の様式を持たない場当たり的な建物が何度も拡張され、シンプルで安価な使い捨ての建物の工場システムが生まれた。韓国の都市には碁盤の目状の都市がほとんどなく、山々に囲まれていることが多かったため、都市景観に特徴はほとんどなく、1950年代半ばまでに農村地域は資金不足に陥り、都市地域は人口過剰となり、特徴的な重要な建物を建てる資金がほとんどないまま都市の無秩序な 拡大が始まった。

建物は、地元のアイデンティティをほとんど考慮せずに急いで建てられる傾向がありました。労働者の住宅の需要が高まるにつれて、伝統的な韓屋村は取り壊され、何百もの簡素で安価なアパートが急速に建てられ、都市中心部の周辺にベッドタウンが成長し、企業の住宅として建設され、資金が供給されました。

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  ブルーハウス
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  ソウル国立墓地の玄忠門
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  新羅ホテルのヨンビン・グァン
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  グランドピープルズスタディハウス
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  玉流館
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  国際友好展

韓国は1986年のアジア競技大会と1988年のオリンピックの開催地に選ばれ、新たな建築活動の波が巻き起こった。国を世界に売り込むため、国際的な建築家に設計の提出が奨励され、質素な実用性よりもスタイルと形式を優先する現代建築の代替概念が生まれた。歴史的に、スポーツ建築は韓国で最も多くの資金が投入され、形態のアイデンティティを最もよく表現してきた。韓国をスポーツの聖地として定義するために、建築が先頭に立つ形で何千億ウォンも費やされてきた。

北朝鮮と同様、韓国でも最大規模のプロジェクトのほとんどは政府が後援する事業であったが、オープンスペースではなく限られた空間で、主に国が補助する莫大な費用がかかるスポーツ建築において、広大な密閉空間で作業が行われた。 1990年代以降、韓国はスポーツをきっかけとした最も注目すべき建築事業を展開してきた。2度のアジア競技大会（1986年と2014年）、1988年夏季オリンピック、2018年冬季オリンピック、 2003年夏季ユニバーシアード、2015年夏季ユニバーシアードを開催した。韓国は2002年のFIFAワールドカップも開催し、マーケティング目的でスポーツチームを所有していたサムスングループなどの財閥からも多大な支援を受けた。

当時の重要な建築家とその作品は、アトリエ形式の建築協同組合 Space Group of Korea が主導したものが多かった。

• パク・キルリョン
• キム・ジョンオプまたはキム・チョンオプ - フランスで修行し、1988 年にオリンピック記念門/世界平和門を設計しました。
• キム・ジョンソン – ウエイトリフティングジム、オリンピック公園、1986年。
• 東京オリンピックスタジアムでトレーニングするキム・スグン。1984年。総面積は133,649平方メートル、座席数は10万。直径は245×180メートル、周囲は830メートル。
• キュ・ソンウ– オリンピック村、1984年。

1980 年代後半から 1990 年代前半にかけて、韓国の建築家のまったく新しい世代が、韓国独自の方法で韓国建築を建てる自由と資金を手にしました。これは、建築家がヨーロッパ、カナダ、さらには南米で学び、訓練し、より独特なスタイルとより洗練された素材の必要性を感じた結果です。国家主義的な建築要素を復活させ、洗練させなければならないという新たな決意がありました。建物は、その文化的背景の中で何か意味を持つ必要がありました。

韓国のポストモダン建築は、1986年から2005年までと定義されています。文化施設や博物館の建物がそれに続き、市庁舎や官庁の建物は、ロンドンやパリのトレンドに従うのではなく、一般的にニューヨーク/シカゴ スタイルで登場しています。

個性と実験は若い建築家たちの新たな目標となったが、国全体としては、古い伝統から抜け出して、村、町、都市の感覚にとって優れた建築美学が重要であると認識するまでには時間がかかった。時には激しい抵抗に負けて変化を余儀なくされ、新しい建物は建築家や建設業者に多大な犠牲を強い、大きな緊張の中で発展していった。

新しい建築の成長の多くは、政府の大規模な契約や金融・企業界からではなく、小売店、衣料品店、ビストロ、カフェ、バー、そして建築委託の裏側から生まれた。韓国に本社を構える外国企業も、独自のビジョンを定義するために、まったく新しい建築の精神を持ち込んだ。

近年、ソウルでは、2008年にドミニク・ペロー設計による梨花女子大学のビル、2012年にiArcが手がけたソウル市庁舎の増築、ザハ・ハディド設計で2014年にオープンした大規模な東大門デザインプラザなど、大規模で象徴的なモダニズム建築プロジェクトが数多く開発されている。

当時の重要な建築家には次のような人物がいます。

韓国の独特な歴史的発展と主に山岳地帯である地形は、この国の建築景観の形成に重要な役割を果たしてきました。韓国の約 70% は山岳地帯で覆われており、この地理的特徴は、伝統的および現代的な建築慣行の両方に大きな影響を与えています。この起伏の多い地形では、建設プロジェクトに利用できる平坦な土地が限られているという課題に対処するために、革新的な建築ソリューションが必要でした。20 世紀後半に韓国が経験した急速な近代化は、その建築の進化をさらに加速させました。特に 1960 年代以降の戦後の経済発展により、韓国は主に農業社会から技術的に進歩した都市社会へと変貌しました。この移行により、住宅団地から商業施設や工業施設まで、すべて空間の効率的な使用を最大化するように設計された新しいタイプの建物が必要になりました。

今日の韓国建築は、王宮、寺院、要塞が建設された三国時代などの歴史時代にまで遡ることができます。傾斜した屋根を持つ中国の建築とも関連しており、現代の韓国の木造建築は、今日でも普及している主要な例です。この技術は、漢王朝時代に韓国の建築家に導入されました。ソウルでは、英国公使館や慶尚南道の新韓国宮殿ホールなどの建物は、19世紀の中国の開港場の建築と非常によく似ています。これらの建物は、中国の建築家が建てた建物とほぼ同じでした（Nate et al.、2019）。高層ビル、モール、高層マンションは韓国全土で見ることができます。建築家は、持続可能性とコミュニティの関与に焦点を当てたこれらの構造に、伝統的な韓国の要素を取り入れてきました。

韓国は主に山岳国であり、国土の約 70% を山が占めています (R. Adam Dastrup、2020 年)。この困難な地形では、人口密度を高めながら土地利用を最適化するために、独自の建築技術の開発が必要でした。そのような技術の 1 つが、テラスハウスとしても知られるテラスハウスの建設です。これらの構造は側壁を共有し、複数のレベルにわたって構築されるため、プライバシーと快適な住宅環境を維持しながら、より多くの居住者がより小さな土地を占有することができます。韓国の建築家は、急斜面の構造物の設計に適応しただけでなく、優れており、以前は居住できなかった山岳地帯を実現可能な住宅および商業スペースに変えました。広大な平地を持ち、このような複雑な構造を避ける可能性のある大国とは異なり、韓国はこれらの課題を受け入れてきました。斜面の安定化などの技術は、侵食を防ぎ、丘陵構造の構造的完全性を維持するために頻繁に採用されています。この方法には、擁壁、段丘、土壌を固定するための植生の使用など、さまざまな工学的手法が含まれており、これらはすべて、地滑りやその他の土地の劣化を防ぐために不可欠です。空間の効率的な使用や自然環境との調和など、韓国の伝統的な建築要素と現代工学の統合は明らかです。高度な技術と持続可能な建築手法の組み込みは、建築における革新と環境保全に対する韓国の取り組みを反映しています。このアプローチは、建物の美的価値を高めるだけでなく、国の険しい地形によってもたらされる独特の課題に対する建物の持続可能性と回復力を保証します。^[18]

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• フレッチャー、バニスター、クルックシャンク、ダン、サー・バニスター『フレッチャーの建築史』、Architectural Press、第20版、1996年（初版1896年）。ISBN 0-7506-2267-9。第4部、第25章を参照。 
• キム・ソンウ：韓国の仏教建築、Hollym Publishers 2007、ISBN 978-1-56591-226-7。 

• 韓国建築史 申栄勲
• 韓国建築の簡単な歴史
• ENHR 会議報告：ジュン、ニ、ホン、ホ、ヤン教授による韓国における日本占領建築
• 韓国の現代建築と都市景観は変化を示している
• 韓国社会ポッドキャスト: ファン・ドゥジン氏による韓国建築の新動向 2014-07-24 にアーカイブ化されました(Wayback Machineより)
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