金山寺

金山寺（クムサンサ）
キムサ
ゲムサンサ地域
宗教
所属	仏教
宗派	曹渓宗
位置
位置	全羅北道 金堤市 金山面 モアク15ギル (韓国語: 전라북도 김제시 금산면 모악15길 1 )
国	韓国
地理座標	北緯35°43′22.3″ 東経127°03′12.3″ / 北緯35.722861° 東経127.053417° / 35.722861; 127.053417

金山寺（韓国語：  금산사、金山寺 ）は、韓国全羅北道金堤市の母岳山の斜面に建つ韓国仏教曹渓宗の寺院である。^{[1] [2]}

最初の金山寺は、百済の法王（在位599-600年）の治世中に建てられました。いくつかの資料では「600年創建」とされ、他の資料では「599年建立」とされていますが、1635年に編纂された『金山寺事蹟』 （漢字：金山寺事蹟）には、この寺が600年に百済（紀元前18年-紀元後660年）によって建てられたことが記録されています。百済は当時朝鮮半島を支配していた三国の一つです。この年は、法王の短命な治世（在位599-600年）の2年目^[3]と、次の王とその息子である武王（在位600-641年）の1年目の両方を示しています。^[4]

文献によると、熱心な仏教徒であった法王は599年に殺生を禁じる勅令を出し、38人の僧侶を出家させたとされている。^{[1] [2]}一方、韓国文化財庁^[5]などによると、金寺は法王元年である599年に建立されたとされている。^{[6] [7]}創建年代にかかわらず、規模や性格から見てそれほど重要な寺院ではなかったと推定されている。^[1]

新羅景徳王の治世中の722年から恵恭王の治世中の766年まで、金山寺は真毗法師の指導の下で再建され、大幅に拡張された^{[1] 。伝説によれば、真毗法師は未来の仏陀である}弥勒の幻視を見て、弥勒から2巻の占術書と189本の占棒を受け取った。その後真毗法師は本堂に安置する弥勒像を制作し、これが東アジアの瑜伽伽学派の基礎となった^[1]。拡張の結果、金山寺は後新羅（668-935）の弥勒信仰を実践する拠点となった^{[6] [7]}。

拡張後、後百済（892-936）の創始者である乾桓（在位900-935）が寺院を保護した。彼は金山寺の部分的な修復を命じたと言われているが、実際に修復が行われたかどうかは定かではない。^{[1] [2] [6]}乾桓は息子の乾神堅が王位を簒奪したとき、金山寺に監禁された。^[7] 1079年に王の衍徳が金山寺の主人に任命されると、彼は寺院を全面的に改修し、さまざまな聖域を増築した。これが金山寺の文化開花の時代をもたらした。^{[6] [7]}

1592年の豊臣秀吉による最初の日本軍の侵攻の際、錦山寺は防衛の役割も果たした。ノエムク師率いる1000人以上の僧侶からなる仏教義勇隊は、錦山寺を訓練場として利用した。^[7]第二次日本軍の侵攻の際、仏教義勇隊は錦山寺に本部を置いた。しかし、その後、寺院全体が悲劇的な運命をたどり、東屋と周辺の庵が侵攻した日本軍によって焼き払われた。^[7]

現在の建物は、日本の朝鮮侵略により以前の建物が破壊された後、1635年に再建された。この寺院は現在、この地域の主要な仏教の中心地の一つであり、韓国最大の寺院の一つである。宝物のほとんどは、現在の建物が建てられる以前に作られたものである。^[8]

金山寺弥勒殿（金山寺の弥勒殿）：弥勒殿は3階建ての木造建築で、韓国の仏教堂の中でもユニークな存在です。弥勒殿には、弥勒仏（未来の仏）の大きな像が安置されています。この堂は1635年に（再建）再建されました。1階は大慈宝殿（「大慈宝殿」）、2階は龍和地会（「龍と美の集い」）、3階は弥勒殿（「弥勒殿」）と呼ばれています。1階と2階には正面に5つの部屋、脇に4つの部屋があります。3階には正面に3つの部屋、脇に2つの部屋があります。1階と2階の屋根は、建物の前後に渡って6本の柱で支えられており、両側には5本の柱が走っています。 3 階の屋根は、前後に 4 本の柱、側面に 3 本の柱で支えられています。屋根の軒は支柱の束で支えられており、ホール内部の主な木製の支柱は複数の部分から構成されています。これらの柱は、柱が上に行くほど細くなる ミンフリム様式で構築されています。

弥勒殿は、軒梁が軒を支える柱の上だけでなく、柱の間にも設置される多梁式建築である。^{[5] [9]}

金山寺ノジュ（금산사 노주、金山寺ノジュ）。

仏舎利とされる老柱は、寺の二つの建物、大積広殿と大蔵閣の間にある。老柱は高麗初期、あるいは10世紀のものと考えられている。この仏舎利の機能や目的は不明である。上部にある小さな蕾の彫刻を取り除くと、仏像を安置する四角い台座の役割を果たしていた可能性がある。老柱は、下、中、上の3つの石の台座がきれいに重ねられてできている。仏舎利の頂上にある蕾の形をした魔石の装飾は、木造の塔の頂上にあるものと似ている。下の台座の裏と縁には柱の模様が彫られ、表面には8つの長めの楕円形が彫られている。前面には蓮の花の16枚の花びらが彫られている。真ん中の台座の側面には装飾がない。下部にある16枚の花びらの蓮の花のモチーフは上部の台座にも見られますが、上部の台座の蓮の花びらは下部の台座のものよりも長くて細いです。台座の各辺の長さは1.2メートル（3フィート11インチ）で、遺物の高さは2.3メートル（7フィート7インチ）になります。^[10]

錦山寺の石蓮台。

西鏡台は蓮華の形をした精巧な石の台座で、歴史家は統一新羅時代から高麗時代初期の10世紀に遡ると考えている。台座は一枚の石で作られており、上面は平らにカットされ、上部には仏像を安置したと思われる四角い穴が2つ開けられている。中央の帯には花模様が、上側の帯には六角形の模様が刻まれている。全体的に、この石の台座は統一新羅時代の典型的なスタイルと形状を採用している。^[11]

恵徳光寺鎮陵塔碑（金山寺高僧恵徳光寺の碑）

一枚の石から彫り出された亀形の台座は、高麗中期の名僧恵度光師を偲んで作られたとされる墓石である。墓石の礎石は失われ、碑文もひどく損傷しており、何が書かれているのか判読することは難しい。

恵度は高麗の定宗4年（1038年）に生まれました。4歳で仏教の教えを学び始め、その後すぐに僧侶になりました。1079年、粛宗は恵度を寺の長に昇進させました。その後、粛宗は恵度を国家仏教団体の長に任命しました。

恵徳が59歳で亡くなった後、粛宗は恵徳の地位を「国師」に昇格させ、彼の名前を「恵徳」、塔の名前を「鎮雄」に改めた。^[12]

五清石塔（錦山寺五重石塔）。

この五重の石塔は、錦山寺の北側にある高くそびえる二層の基壇、松台の頂上に建っています。塔の後ろには舎利階段があります。塔の高さは五層ですが、屋根のおかげで六層構造のように見えます。基底部は低く、頂部で狭くなっており、その上に冠石が置かれています。塔の本体を支える大きな四角い基底部は特大です。塔の各層は上に行くほど小さくなっており、各層の四隅にはレリーフが彫られています。屋根石のひさしは、緩やかな上向きの曲線を描いています。

この塔の特徴は、屋根石のように見える塔頂部の基部です。塔頂部の頂部を支えるように設計されており、塔に独特の外観を与えています。^[13]

錦山寺防燈壇（錦山寺の戒壇）。

防灯塔は鐘の形をした石塔で、新羅時代後期に建てられたもので、インドの仏教寺院のスタイルを応用したものと考えられています。

この石塔は、寺院の北側にある幅広の 2 階建ての四角い石の基壇の上に立っています。基壇の両側には、仏陀と仏教寺院の守護神である 天王像が彫られています。

石の欄干は、基壇の下層を囲む石柱の上に支えられていたものと思われます。石柱の四隅には、四天王の顔が彫られています。基壇と石の欄干に彫られた四天王の彫刻は、かつては仏舎利を納めるための 舎利階段があったことを示しています。

塔の本体には、縁に獅子の顔、中央に蓮の花が彫られています。頂上近くには、蓮の花が彫られた 2 つの石板の下に頭を突き出した 9 体の龍の彫刻があります。

現在韓国に現存する最古の石鐘塔は防灯渓壇である。彫刻や装飾の精巧な構造から判断して、歴史家たちはこの塔が高麗時代初期に建てられたと考えている。^[14]

金山寺六角塔石塔（金山寺の六角形の多層石塔）。

この六角形の多階建てで高さ 2.18 メートル (7 フィート 2 インチ) の仏塔、六角塔中束塔は、白黒の粘板岩でできた六角形の石塔であるという点で、典型的な正方形の花崗岩の塔とは異なります。本体と屋根石に使用されている彫刻方法から、この塔は高麗時代 (918-1392) 初期頃に建てられ、近くの奉天院庵からここに移されたと推定されています。塔の本体には、1 階建ての石の芯があったと推定されています。現在は最上階 2 階のみが残っています。基壇には蓮の花の模様が彫刻されています。屋根石は屋根の外側の表面では緩やかに傾斜していますが、角では急峻に湾曲しています。元の頂石が消失したため、後から装飾された花崗岩の頂冠が追加されました。

塔は硯の主原料である粘土板を使用することで独特の雰囲気を醸し出し、上に向かうにつれて穏やかで繊細な比率を保っています。^[15]

金山寺塔安柱( 금산사 당간지주、金山寺の仏教旗竿支柱)。

旗竿支柱は、仏教寺院の儀式の際に旗を支えるために使用される2本の旗竿支柱です。儀式が行われる際、石または鉄の旗竿に立てられた旗によって、儀式の目的と寺院の場所が示されます。

旗竿を支える 2 本の支柱は高さ 3.5 メートル (11 フィート) で、南北方向に立っています。支柱には旗竿を支える 3 つの穴が上下に並んでいます。この穴の配置は統一新羅時代に使われたスタイルを示しており、慶州時代の普門里や弥勒寺(寺院) の跡で見られるものと似ています。

唐干支柱は、韓国で唯一、元の土台を保っている旗竿の支柱である。歴史家たちは、これらの支柱は8世紀後半の新羅時代に建てられたと考えている。 [ ¹⁶ ] 1963年1月21日、政府によって28番目の「宝物」（宝物）に指定された。 ^[17]

錦山寺の深源庵花崗岩三重塔。

二層の基壇の上に建てられた三層の石塔は、深源庵の深源岩の北側の山頂付近に位置している。塔の四辺と塔本体の中央には、柱の彫刻模様が残っている。各塔本体の石の上には、三枚の平らな広い屋根石が置かれ、屋根の外側の面に沿って強い傾斜を形成し、軒先で緩やかにカーブしており、高麗時代の典型的な建築様式に一致している。塔が山奥に位置していたため、ほぼ完璧な状態を保っている。

広い屋根石と急勾配の軒は新羅時代（紀元前57年-935年）の塔の典型的なスタイルだが、この塔は実際には高麗時代（918年-1392年）に遡る。^[18]

金山寺大長殿(金山寺大長殿)。

錦山寺の大蔵殿は、もともとは百済時代の西暦600年代に建てられた八角形の木造塔でした。朝鮮時代（1392年7月～1910年8月）の1635年に堂として再建され、1922年に現在の場所に移されました。屋根の棟梁には、元の木造塔の頂上にあった頂飾りの一部が見えます。現在、大蔵殿には釈迦牟尼仏とその最も有能な2人の弟子である迦葉と阿難の像が祀られています。釈迦牟尼仏は、精巧に彫刻された須弥壇の台座に座っています。この1階建ての堂には、側面に3つの部屋があり、この時代で最も精巧なスタイルである寄棟造りの切妻屋根が組み込まれています。堂の屋根のラインの上部にある数枚の像は、木造塔であった過去をほのめかしています。

大蔵殿の天井は格子造りで、内部構造では中央部分の柱の上に 2 段の多連ブラケットが使用されています。各側部の柱間の外側のつなぎ梁の柱の上には、1 段の多連ブラケットが使用されています。

この時代における木造塔の建築学的研究は、この小さくてシンプルに改造されたホールによって大いに高められています。^[19]

金山寺石灯籠（クムサンサセクドゥン）。

金山寺石灯（悟りの灯）は、大蔵殿の前庭にあり、礼拝堂の正面を照らすために使われていました。高さ 3.9 メートル（13 フィート）の花崗岩でできたこの灯は、高麗時代（918 ～ 1392 年）に遡ります。現在の場所に移されたのは 1922 年です。四角い基礎石には二重の蓮華模様が彫られ、八角形の台座には宇宙や柱を模して、長さに沿って直線が彫られています。灯の上部には満開の蓮華が彫られています。

上部の台座は軽いキャンバーの土台となっており、上部の八角形の部分には4面に窓がある。台座の土台と上部には蓮の花びらの装飾彫刻が施されている。^[20]

また、仏教文化を体験できる寺院滞在プログラムも提供しています。 ^[21]

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