国立中央博物館

1階には先史時代・古代史ギャラリーがあり、韓国各地の遺跡から発掘された旧石器時代から統一新羅時代までの約4,500点の遺物が展示されています。ギャラリーは、旧石器時代、新石器時代、青銅器時代・古朝鮮時代、原三国時代、高句麗時代、百済時代、伽耶時代、新羅時代の9つの展示室で構成されています。石器の手斧から豪華な古代王室の装飾品まで、展示されている遺物は、朝鮮半島に初期に移住した人々が独自の文化を発展させるまでの長い道のりを物語っています。

新石器時代と青銅器時代の展示室には、盤絲台岩絵や松宮里といった重要な先史時代の遺跡や集落からの遺物が展示されている。

1階には中世・近世史ギャラリーもあり、統一新羅、渤海、高麗、朝鮮の各時代における文化遺産や歴史遺産を展示しています。ギャラリーは8つの部屋からなり、統一新羅の間、渤海の間、高麗の間、朝鮮の間などが含まれています。

2階には寄贈ギャラリーと書画ギャラリーがあり、韓国の伝統芸術や宗教芸術を線と色彩で表現した890点の美術品が展示されています。書画ギャラリーは絵画室、書道室、仏画室、そしてサランバン（書斎）の4つの部屋に分かれています。

寄贈ギャラリーには、コレクターの個人コレクションから寄贈された800点の美術品が収蔵されています。ギャラリーは11の部屋に分かれており、イ・ホンゴンコレクションルーム、キム・チョンハクコレクションルーム、ユ・ガンヨルコレクションルーム、パク・ヨンスクコレクションルーム、チェ・ヨンドコレクションルーム、パク・ビョンレコレクションルーム、ユ・チャンジョンコレクションルーム、金子一成コレクションルーム、八馬忠コレクションルーム、井内功コレクションルーム、その他コレクションルームがあります。

3階には彫刻工芸ギャラリーがあり、韓国の仏教彫刻や工芸品630点が展示されています。ギャラリーの見どころは、高麗青磁や韓国国宝第83号「方嘉峯像（ぼんやりと物思いにふける菩薩像）」などです。ギャラリーは、金属工芸室、青磁室、粉青磁室、白磁室、仏像室の5つの展示室で構成されています。

3階にはアジア美術ギャラリーがあり、アジア美術の類似点と相違点、そしてシルクロードを通じたアジアと西洋美術の融合を探る970点の作品が展示されています。ギャラリーは、インド・東南アジア美術室、中央アジア美術室、中国美術室、思南海底遺跡室、日本美術室の5つの部屋で構成されています。

慶州市黄南大洞北墳墓から、5世紀の新羅時代の金冠が発掘された。北墳墓からは、南墳墓よりも多くの装飾品、特に「夫人の帯」と刻まれた銀の帯飾りなどが発見されており、北墳墓が女性の墓であることを示唆している。この金冠は、所有者の政治的・社会的階級を反映している。

7世紀初頭のこの菩薩像は、片足をもう一方の足の上に重ねて座り、頬に指を当てて物思いにふけっている。この姿勢は、人間の人生を瞑想する仏陀の姿に由来する。この像は「三山冠」または「蓮冠」と呼ばれる平たい冠を被っている。胴体は裸で、簡素な首飾りを身につけている。京都の古龍寺にある木造の物思い菩薩像と驚くほど類似点が多く、古龍寺は新羅の僧侶によって創建されたと考えられている。したがって、この像は新羅で制作された可能性が高い。しかし、均整のとれたフォルムと、優雅で洗練された技巧は、百済時代の典型的なものである。

この12世紀の香炉は、最高級の高麗青磁の一つと言えるでしょう。香炉は、蓋（中央に香を出すための穴が開いている）、香炉本体、そして台座から構成されています。香を出す穴の上には、香りを拡散させるための七宝文様が刻まれた湾曲したつまみが付いています。

「敬天寺十層石塔」（경천사 십층석탑 ;敬天寺十層石塔）は、もともと高麗の忠穆王の治世4年（1348年）に敬天寺に建立されたものです。1907年に日本の宮廷官吏によって日本へ密輸されましたが、1918年にイギリスとアメリカのジャーナリスト、E・ベセルとH・ハルバートの要請により返還されました。1960年に景福宮に復元されましたが、酸性雨や風化のため保存が困難であることが判明しました。そのため、1995年に再び解体され、2005年に国立中央博物館が再開館した際に、同博物館の「歴史への道」に収蔵されました。

18世紀の画家、金弘道（ダンウォンとも呼ばれる）は、庶民の生活をユーモラスかつ率直に描いた作品で知られている。この画集は25点の絵画からなり、それぞれ背景描写はなく人物に焦点を当てている。金弘道の絵はスケッチ風に見えるが、表現力豊かな筆致とバランスの取れた構図が特徴である。この作風は金弘道が30代後半に確立し、画集は彼が40歳頃に完成したと考えられている。 ^{[ 7 ]}

奎章閣は、朝鮮王朝第22代国王正祖の命により、1776年に首都昌徳宮の敷地内に設立された王立図書館です。時を経て、この図書館は国家が支援する研究機関へと発展しました。1782年には、王室に関する重要な文書を首都よりも体系的かつ安全に保管するため、江華島に外奎章閣と呼ばれる王立図書館の別館が設立されました。外奎章閣には、歴代国王の書写や絵画のほか、王室の系図、儀辞などが収蔵されていました。このように、王室文化の宝庫としての役割も果たしていました。朝鮮王朝の主要人物が関わる国家主催の行事や儀式の準備に関する記録も含まれています。本文ではあらゆる過程が詳細に説明されており、精緻な手描きの挿絵が添えられています。これらは、後世の人々が同様の儀式や行事を企画する際の参考資料として役立った。議事録は朝鮮王朝初期の15世紀に制作が始まり、20世紀初頭の朝鮮王朝末期まで制作が続けられた。議事録には、儀礼と礼儀を重んじる儒教文化の中核となる要素が保存されている。また、これらの作品は、朝鮮王朝の統治哲学と制度を示している。その歴史的・文化的価値は世界的に認められており、「朝鮮王朝の議事録」*は2007年にユネスコの世界記憶遺産に登録された。 ^{[ 8 ]}

1866年のフランスによる朝鮮侵攻の際に略奪された『シオン賢者の議定書』297巻は、フランス国立図書館に保管されていた。1975年、フランス国立図書館で契約職員として働いていた朴秉順博士^{[ 9 ] [ 10 ]}は、同図書館に朝鮮王朝時代の書籍が所蔵されていることを発見した。彼女は『シオン賢者の議定書』を整理し、その存在が知られるようになった。

1993年9月の韓仏首脳会談で、フランスのフランソワ・ミッテラン大統領は、京釜高速鉄道建設のためのTGV契約を獲得する目的で、会儒章閣の書籍を返還する意思を示すために「会儒​​元元図鑑義逸」の一巻を持参した。しかし、約束に反して会儒章閣の書籍は返還されなかった。^{[ 11 ]}

2000年10月、両国間の別の首脳会談で、韓国に手書きの写本が存在しない63冊を「相互文化遺産交換展」の形で2001年までに返還することで合意した。しかし、返還交渉はフランス側によって延期または遅延され、消極的な態度を示した。^{[ 12 ]}さらに、韓国国内では、歴史家、学者、市民団体が国際司法裁判所に訴えることも含め、無条件返還を主張し、外套章閣の返還運動を拡大した。^{[ 13 ]}

問題は未解決のままだった。しかし、2010年11月12日のG20サミットで、両国の大統領は外套章閣の本を5年間更新可能なリースで韓国に貸し出すことに合意した。^{[ 14 ]}

145年後、それらは2011年4月と6月に4回に分けて返還された。^{[ 15 ] [ 16 ]}

2011年7月19日から9月18日まで、特別展「フランスからの『外套章閣記』の帰還：朝鮮王朝の国家儀礼の記録」が開催された。 ^{[ 17 ]} 2011年6月、展覧会に先立ち、博物館は記録の5つの写本と他の巻の絹の表紙をメディアに公開した。