客家人

客家

客家 漢族 [ 1]
マレーシアの伝統的な麒麟舞踊を披露する客家ダンサー
総人口
8000万[2]
人口の多い地域
中国、台湾、東南アジア、ヨーロッパ、アメリカ
言語
客家語 標準中国語 台湾客家人 台湾語 広東語
宗教
中国の民間宗教、儒教、道教、大乗仏教、キリスト教、イスラム教

客家人
中国語名
中国語	客家
文字通りの意味	ゲスト家族
転写 標準中国語 漢語ピンイン ケジア ボポモフォ ㄎㄜˋ ㄐㄧㄚ ウェイド・ジャイルズ K'o 4 -チア1 トンヨンピンイン ケジア アイピーエー [kʰɤ̂.tɕjá] ガン ローマ字 カク6ガ1 客家 ローマ字 ハグ2 -ga 24 広東語 イェールローマ字表記 ハアクガー ジュッピン ハック3 gaa1 アイピーエー [ハクカ] ミン南部 タイロー ケーカ
ベトナム語名
ベトナム語	người Khach Gia、người Hẹ

客家（中国語：客家）は、時には客家語話者（中国語：Hakka-speaking Chinese）^{[1] [3]}、客家中国人（中国語：Hakka Chinese）^[4]、または客家人（Hakkas）とも呼ばれ、主な居住地と祖先の住居が中国南部の各省に広く分散しており、江西省で話されている漢語の方言である贛語に近い言語を話す、中国南部の漢人の一種である。彼らは分散した性質と辺境の地や遠隔地の丘陵地帯を占有する傾向がある点で、他の中国南部の漢人と区別されている。漢字で「客家」とは文字通り「客家」を意味する。^[5]

客家人は、中国の広東省、福建省、江西省、広西チワン族自治区、四川省、湖南省、浙江省、海南省、貴州省、台湾の桃園市、新竹県、苗栗県、屏東県、高雄市に定住している。特に、広東語圏の広東省と広西チワン族自治区を含む嶺南または両広地域では、客家人の存在が顕著である。広東語圏の住民と部分的に同化しているにもかかわらず、客家人は依然としてそこで大きな存在感を保っている。

他の南方漢民族と同様に、客家は主に社会不安、動乱、侵略から逃れてきた中原の中国人難民から構成されています。しかし、客家は後から到着したという点で異なっており、南部の漢民族の初期の移住者グループがすでに独特の地域アイデンティティと言語を開発していたときに、中央中国から南中国に移動しました。^{[6] [7]}彼らの移住経路も異なり、湖南省を横断したり福建省の海岸に沿って移動するのではなく、江西省を経由して広東省、広西チワン族自治区、福建省に入りました。

現在、相当数の客家中国人が世界中の様々な国に海外移住している。^{[8] [2]}

客家人は、他の南漢民族よりもかなり遅れて中国南部に到着しました。これらの南漢民族の初期の移民の波は沿岸地域と肥沃な低地を占領し、すでに独特の文化的アイデンティティと方言を形成していました。その結果、客家人は辺境の地と比較的不毛な土地に定住せざるを得ませんでした。

客家人は江西省と福建省を通り、嶺南地方にたどり着いた。江西省を旅する途中で、彼らは漢族ではない少数民族であるヤオ族とシャ族と結婚した。福建省では、共同要塞で暮らす習慣を身につけた。原住民グループとの結婚や、共同要塞生活など漢族とは異な​​る習慣を取り入れたことで、広東人は客家人に対して嫌悪感を抱き、疑念を抱くようになった。

16世紀、経済成長に伴い、客家人は丘陵地帯に移住して亜鉛や鉛を採掘し、また沿岸平野にも移住して換金作物を栽培した。しかし経済不況により、こうした事業の多くは失敗し、多くの客家人は生き残るために略奪に頼らざるを得なくなった。^{[9] [10] [7]}

研究では、客家人とその周辺の南部の漢民族の間には広範な遺伝子流動と非常に密接な関係があることが示されている。^{[11] [12] [13]}アメリカ人類遺伝学ジャーナルに発表された2009年の研究によると、客家人は主に漢民族の子孫であり、^{[11] [12] [13]}他の検査された漢民族との平均遺伝子差異は0.32%を示している。 ^[11]それでも、他の南部の漢民族グループと比較すると、客家の遺伝子プロファイルは北部の漢民族にわずかに偏っている。^{[11] [13]}これは、他の漢民族グループよりも遅く南部に到着したという彼らの移住の歴史と一致している。

客家人は自らを漢民族と認識しており、遺伝子研究では主に漢民族の祖先であることが示されている^[12]が、ヤオ族やシェ族などの少数民族との通婚の歴史が記録されている。さらに、客家語は漢語系に属し、言語的には江西省の贛語方言に近い。客家人はまた、家族への敬意、祖先崇拝、学問と儒教紳士の理想の両方への献身など、伝統的な儒教的価値観を示している。最後に、彼らは漢民族の姓を持ち、漢民族の命名規則を使用する。嶺南の客家地名は、客家人が文化的に漢民族であった長い歴史を示している。^[14]広東人と同様に、彼らは激しく漢民族としてのアイデンティティを主張し、反清運動の主導者であった。

しかし、客家人は生活様式や居住の好みが異なり、中庭のある家（四合院）ではなく、共同の大きな要塞のような建物（土楼）に住んでいます。また、他の漢民族が避ける辺境地や貧しい丘陵地に定住し、この点では非漢民族原住民に似ていると考えられていました。また、他の南方中国人よりも男女平等主義の度合いが高かったのです。

他の漢民族グループとは異なり、客家人は省、県、市などの地理的地域にちなんで名付けられていません。客家人は広東人とは異なるアイデンティティを持っています。中国の客家の60％は広東省に居住し、海外の客家の95％の祖先は広東にあります。潮汕、広州、福建の客家人は、潮汕人、広東人、福建人のみを自認する場合があります。

客家人は漢民族のサブグループであり、中原に起源を持つというのが一般的な見解である。^{[15] [16]}彼らの起源を辿るために、これまで人類学者、言語学者、歴史学者の間でいくつかの説が提唱されてきた。^[17]

1. 客家人は中原地方にのみ起源を持つ漢民族である。^[17]
2. 客家人は中原北部の漢民族であり、南部からの漢民族の流入も一部ある。^[17]
3. 客家人は南方漢民族であり、中原から北方漢民族の流入も一部含まれている。^[17]

北漢と南漢両方の子孫であるという説が最も可能性が高く、遺伝学に関する複数の科学的研究によって裏付けられている。^{[16] [17] [11]}さらに、客家のミトコンドリアDNAの研究によると、母系の遺伝子プールの大部分は南漢に広く見られる系統で構成されている。^[17]クライド・キアンは、客家の起源は漢民族の古代の隣人である東夷族や匈奴族とも関連している可能性があると述べた。^[18]しかし、これには多くの学者が異議を唱えており、キアンの説は誤りであると考えられている。^[19]

客家人の科学者で研究者のリー・シウリョン博士は、チョン・ユンガン著『客家人：その起源、民謡、童謡』の中で、客家の起源が北漢と匈奴、南方の先住民族である浙族と越族にあるとする説は「いずれも正しいが、どれも客家の起源を説明できない」と述べ、限られた人数の集団を対象にしたDNA鑑定では、南方の中国人が本当に誰なのかを正確に特定できないと指摘した。なぜなら、南方の中国人の多くは、客家であろうと非客家であろうと、北アジア出身だからである。^{[20]客家人の移住の最も初期の大きな波は}、金王朝（266-420）の時代に、前述の2つの部族の攻撃によって始まったことが知られている。^[21]

この人口集団の研究は、歴史記録における言語的不確実性と命名法の曖昧さによって複雑になっている。客家という用語は、南方への移住中の他の南方漢民族グループを指すのに広く使われることがある。帝国の国勢調査統計では、この集団がどの種類の中国語を話していたかは区別されていなかった。一部の家系図では、南方への移住を指すのに客家という用語が使われているが、彼らは初期の漢民族移住者グループに属し、ガン語系の言語を話していなかった。これらの氏族は、到着した時期、話していた言語、実践していた習慣、移動経路から判断して、適切には地元の方言グループに属しているとみなされるだろう。これらの家族は、江西省を経由してずっと後になって中国南部に到着し、ガン語系の言語を話していた、今日客家と関連付けられる移住者グループには属していなかった。

例えば、羅湘林、洛家延秋陶劉による『客家研究入門』（新寧・シンガポール、1933年）では、南部のさまざまな郡の氏族の系図資料が使用され、その結果、南方漢民族の家族が客家人のカテゴリーに含まれることになった。

客家語は客家人の土着の中国語方言である。客家語は音声学的に贛語に最も近い中国語方言であり、学者の研究では後期古贛語が客家語および江淮標準語の同台方言とともに南朝の共通語であったと考えられている。^{[22]北方客家方言は南方贛語と部分的に相互理解可能である。したがって、客家は贛語の変種として分類されることもある。一部の研究では、客家人と}贛人は遺伝的に近い関係にあり、地域的特徴を共有していると主張している。^[23]

台湾では、教育部が「台湾客家語」を台湾の言語の一つに指定した。^[24]

客家文化は主に新しい環境によって形作られ、それに適応するために多くの側面を変えなければならなかったため、建築や料理にも影響を及ぼしました。客家人が南部の既存の人口のある地域に進出したとき、耕作できる農地はほとんど残っていませんでした。その結果、多くの客家男性は軍隊や公務員のキャリアに転向しました。

客家人は福建省西部の山岳地帯と隣接する江西省南部、広東省北部に数種類の土楼と農民の要塞化された村を建設した。福建省の土楼の代表的な例（10の建物または建物群で構成）は、2008年にユネスコの世界遺産に登録された。^[25]

広東省北東部の興寧や梅県などのもう一つの非常に人気のある建築様式は、包龍村（中国語：圍龍屋、ピンイン：wéilóngwū）です。

客家料理は、保存食や豆腐、煮込み料理、蒸し料理などで知られています。人気の料理には、ヨンタウフーやレイチャなどがあります。これらの料理は、台湾、マレーシア、インドネシア、タイ、シンガポールで人気があります。味は一般的に軽く、むしろ薄味で、どんな調味料を使っても食材、特にハーブの味が引き立つように好まれています。

レイチャは、中国南部の伝統的なお茶ベースの飲み物またはお粥で、客家料理の一部です。材料には、緑茶、バジル、ノコギリコリアンダー、ヨモギ、および「フーイップサム」と呼ばれる一種のハーブが含まれます。一般的に、手間がかかり、作るのが困難であると考えられています。通常は副菜と一緒に食べられます。

ヨンタウフーは、主に豆腐にひき肉の混合物または魚のペーストを詰めた客家料理です。ソースをかけてそのまま食べたり、スープベースで食べたりします。

スアンパンズィは、文字通り「そろばんの種」を意味する、もう一つの人気の客家料理です。主にヤムイモまたはタピオカをそろばんの玉の形に叩いて作ります。この料理は豚ひき肉または鶏肉と一緒に、軽く味付けして出されます。

客家の丘歌は、台湾や中国の一部の丘陵地帯の農民が伝統的に使用しており、主に農地での娯楽や求愛の儀式に使用されています。丘歌は、力強く響き渡るメロディーと声が特徴で、丘陵地帯に反響し、周囲 1 マイルまで聞こえます。丘歌は、参加者がラブソングやニュースを伝えるためによく使用されるため、コミュニケーションの一形態であると考えられます。

客家ポップは、主に中国、台湾、マレーシア、インドネシアで作られている客家ポップミュージックのジャンルです。

歴史的に、中国の他の地域では纏足が一般的であったが、客家女性は纏足を行わなかった。 ^[26]客家女性は独立心があり、他の方言グループでは男性にしかできない重労働を進んで行う性格で知られている。

これは、文化的な違いというよりも、歴史的な必然性によって推進されたものだったのかもしれない。なぜなら、客家人は、広東人、潮州人、ホクロ人など他の漢民族が占める川の流域よりも肥沃でない辺境の丘陵地帯を利用していたからだ。

1950年、中国中央人民放送局は梅県政府から半径2キロ圏内を拠点に、最初の客家語放送局員である張国華を採用した。1950年4月10日、「客家之聲」の放送を開始した。日本、インドネシア、モーリシャス、レユニオン島、オーストラリア、香港、台湾など、客家人が集まる国や地域を対象に、短波ラジオとオンラインラジオを通じて毎日9時間の客家語番組を放送した。

1988 年に梅州電視臺が設立されました。 1994 年に、梅州 TV-2としても知られる客家公共チャンネルが放送を開始しました。客家の中国人がテレビ番組に登場し始めた。 2021年に客家生活頻道に改名しました。

1991 年に、梅州人民廣播電臺 (梅州有線放送局)としても知られる梅州人民広播電臺が正式に放送を開始しました。梅州ラジオニュース: FM94.8 または都市型 FM101.9。梅州無線トラフィックチャンネル: FM105.8 MHz。梅州ラジオ自家用車チャンネル: FM94.0 または都市部 FM103.9。現在でも客家語はニュース番組、ラジオドラマ番組、感動番組、娯楽番組、文化番組などで使われています。

1999 年に、3CW 中国語ラジオ オーストラリア (3CW 澳大利亞中文廣播電臺)が開局しました。北京語、広東語、客家語が使われていました。

2001年、梅州テレビ局は梅州人民放送局と合併し、梅州ラジオテレビ局（MRT、梅州廣播電視臺）に改名されました。2004年に、同局は正式に設立を完了しました。

2003 年、台湾放送システム (TBS、臺灣公廣播電視集團) は客家衛星ケーブル チャンネル「客家 TV」を設立しました。台湾には客家中国語のラジオ チャンネルが 7 つあります。

梅県ラジオテレビ局（梅縣廣播電視臺）は、2005年に国家文化体制改革局の分離後に再編され、梅県党委員会と県政府の管轄下にある公的機関です。このチャンネルは梅州市とその周辺地域で視聴可能で、視聴者は400万人を超えています。

2012 年に「香港之聲」が放送を開始しました。 Sihai Kejia Channel では客家語が使用されています。

2019 年、神州之聲は、中国本土の南東海岸、台湾、東南アジア、南太平洋、日本に放送する客家語のラジオ番組を追加しました。Radio The Greater Bay (大灣區之聲)では、Sihai Kejia Channel も参加しています。

2023年、中国共産党宣伝部の監督下にある学習強国プラットフォームに、客家語での自動放送が追加された。^[要出典]

客家人の宗教的慣習は、他の漢民族のものとほぼ同様である。祖先崇拝は宗教的表現の主な形である。^[27]客家人特有の宗教的慣習の一つに龍神崇拝がある。^[28]

太平天国では客家系の人々が主な勢力を占めていたが、他の方言を持つ人々も入隊した。湘軍のリーダーである曽国藩は客家女性を特に軽蔑し、「田舎の魔女」と呼んだ。

1888年、湘軍は湖南省の将校3人を殺害したことへの報復として、客家人に対する軍事的反撃で武坑と池西の客家人全員を絶滅させた。湘軍はまた、広東省台山の広海で数万人の客家を虐殺した。広海での殺害の多くは大龍東地域で起こった。^[29]

太平天国の乱は双方に数百万人の死傷者を出した。太平天国を倒した後、湘軍は報復として客家の村を標的とし、報復の最盛期には毎日約3万人の客家を殺害し​​たと推定されている。^[30]

広東人は客家人と摩擦の歴史を抱えているが、両者は漢族のサブグループであり、比較的相互理解度の高い中国語（どちらの方言も中期中国語から直接派生したもの）を話す。広東人は客家人を非漢族の習慣を示し、広東の領土に侵入する日和見主義者とみなした。この2つのグループ間の衝突は、歴史上最大の民族間虐殺の1つにつながった。

紅巾反乱軍は主に広東系で、清朝に対する反乱中に客家人に対する大量虐殺作戦を実行した。広東系紅巾反乱軍は鶴山に向かう途中で客家村長13人とその他客家人7,630人を殺害し、鶴山を征服した後はさらに客家人1,320人を殺害した。

血なまぐさいプンティ・客家一族戦争では、両グループによる相互虐殺が見られましたが、犠牲者の大半は客家人でした。この戦争で最終的に約 50 万人の客家人が死亡しました (おそらくそれ以上でしょう)。これらの殺害の間、広東人は一般的に湘族と協力しました。なぜなら、どちらの方言グループも客家に対して恨みを持っていたからです。

広東人に対する客家人虐殺への報復として、広東人農民は恩平県の田舎の村で500人の客家を虐殺し、生き残った客家を逃がしたが、約4,000人のこの避難民は後に広東人農民に捕らえられ、女性や子供も容赦なく殺された。政府当局は地元の広東人農民から将兵を動員し、客家人に占領されていた広海地区を奪還した。広海大龍洞地区だけでも、殺害された客家の数は数万人に上った。

広東人は、嘉応派が上海を外国の支配下に引き渡そうとしているという客家の陰謀を口実に、上海で70人以上の客家の同郷人を殺害した。 ^[31] 1925年8月27日、客家少数民族が住む県の村が襲撃され、蒋介石のプンティ（広東人）の男たちと兵士たちはためらうことなく女性を強姦し、家を略奪した。^[32]

マレーシアでも両民族間の憎悪が激化した。紛争の記憶と古い恨みが、マラヤのペラ州で客家人と広東人の間で新たな紛争を引き起こし、ラルト戦争へと発展した。

マダガスカルに到着すると、広東人は共謀して客家人のマダガスカルへの移住を阻止した。

広西チワン族自治区では、別の氏族間の争いで10万人以上の客家人が地元民によって虐殺された。1850年10月、貴港では広東人と客家人が40日間以上も殴り合い、殺し合っていた。^[要出典]

1925年から1926年にかけて、海南省北西部で臨澳原住民による客家人に対する民族的憎悪が暴力に発展し、数千人が殺害され負傷した。 ^[33]

客家人は中国本土の27の省と自治区のうち13の省と自治区に居住している。

広東省に住む客家人は、全客家人口の約60％を占めています。世界中で、海外客家の95％以上がこの広東省の出身で、通常は梅州や河源のほか、深セン、掲陽、東莞、恵州などの都市から来ています。客家人は主に省の北東部、特にいわゆる興美（Xingning – Meixian）エリアに住んでいます。福建省の同胞とは異なり、興寧と梅県地域の客家人は、要塞のような独特の建築様式を発達させ、最も有名なのは衛龍屋（圍龍屋; wéilóngwūまたは客家語：Wui Lung Wuk）と四角樓（四角樓; sìjǐaolóuまたは客家語：Si Kok Liu）です。

伝承によれば、初期の客家人の祖先は中国北部からまず福建省に入り、その後、汀江を経由して広東省や中国の他の地域、さらには海外まで旅したと言われています。そのため、汀江は客家の母なる川ともみなされています。

福建省南西部の山岳地帯に定住した客家人は、土楼（土樓）と呼ばれる独特の建築様式を発展させました。土楼は文字通り土でできた構造物を意味します。土楼は円形または四角形で、大きな要塞と複数のアパートが集まった建物群を組み合わせたものとして設計されました。構造物には通常、入口が 1 つしかなく、地上階には窓がありません。各階はそれぞれ異なる機能を持っていました。1 階には井戸と家畜、2 階には食料貯蔵庫、3 階以上は居住空間がありました。土楼は盗賊や略奪者の攻撃に耐えられるように建てられました。

現在、福建省西部には300万人の客家人が居住しており、龍岩県と三明県の10の県（県レベルの「市」と区）の村々に散在しており、そのうち98％は長亭県、連城県、上杭県、武平県、永定県、寧化県、清流県、明西県に住む客家人である。^[34]

江西省には、2番目に大きな客家コミュニティがあります。江西省南部のほぼすべてが客家人であり、特に贛州はそうです。宋代、北方少数民族の侵略により朝廷が南下するにつれ、多くの漢民族がデルタ地帯に移住しました。彼らは江西に住み、淄族やヤオ族の少数民族と混ざり合っていました。贛州は、客家人が福建省西部と広東省東部に移住する前に定住した場所です。清朝初期、疫病と戦争の猛威により、甘南では大規模な人口減少が起こりました。しかし、福建省西部と広東省東部は同時に人口爆発に見舞われました。沿岸地域を封鎖し、沿岸住民に内陸部への移住を命じる勅令がいくつか出されました。人口圧力と土地再分配の激しい矛盾により、一部の住民は去ることを余儀なくされました。彼らのうちの何人かは甘南に戻り、すでに何世代もそこに住んでいた他の客家人と融合しました。こうして、現代の甘南客家コミュニティが最終的に形成されました。^[35]

康熙帝（在位 1662-1722）は、各地を巡視した後、張献忠による荒廃の後、四川省に再び住民を住まわせる必要があると判断した。広東省の沿岸地域で客家人が貧困に陥っているのを見て、皇帝は南部の客家人に四川省への移住を奨励した。皇帝は四川への移住を希望する人々に、男性1人につき銀8オンス、女性または子供1人につき銀4オンスの財政援助を提供した。

もともと四川省は鄧小平一族の発祥地であったが、明代に鄧小平の一人が広東省の官僚として雇われたため、 1671年に清朝の人口増加計画の際に再び四川省に移住した。鄧小平は四川省で生まれた。^[36]

客家の人々は主に瀏陽村と麗陵村に集中しています。

四川省と同様に、多くの客家人は河南省南部の信陽県に移住し、 1636年1月17日に 李自成が広州（現在の黄川）で虐殺を実行した。

15世紀から19世紀にかけて、香港は新安（現在の深圳）県の皇室管轄下にあった。 ^[37] 1819年の地名辞典には、同県全体に570のプンティ族と270の客家族の同時代の集落が記載されている。 ^[38]しかし、新安県の面積は、1898年までに香港がイギリス帝国の飛び地となった面積よりも広い。唐代以前にも中国本土から移住してきた人々はいたが、それらの人々に関する歴史的記録は現存せず、考古学的な資料からのみ定住の証拠が見つかる。^[39]新界の低地地域は、もともと、客家やタンカ族、ホクロ族の漁民が到着する前は、金田、上水、粉嶺、元朗、林馬坑、大埔などのいくつかの氏族の系統によって居住されていたため、プンティと呼ばれていました。^[40]主要な農地はすでに耕作されていたため、客家の土地居住者はアクセスが困難な丘陵地帯に定住しました。客家の集落はプンティ地域周辺に広く分布していますが、小規模なコミュニティです。多くは丘陵に囲まれた入り江や湾の沿岸地域にあります。

客家語を話すコミュニティは、1688年に沿岸避難命令が撤回された後に香港地域に到着したと考えられています。 ^[41]例えば、客家語を話す李氏族の臥航の血統は、その祖先の一人が1688年にこの地域に到着したことが記録されています。

強力なプンティ一族が新界北西部のほとんどを支配していたため、客家コミュニティは、パトリック・ハーゼが書いているように、沙頭角 十人同盟、または沙頭角のような一族コミュニティの地域同盟を組織し始めた。^[41]沙頭角の西の臥坑と東の塩田にある客家の村は、この地を地元の市場町として利用するようになり、客家支配の中心地となった。さらに、19世紀初頭、沙頭角の干拓事業では、暴風雨による洪水を防ぐため堤防や堤防を築き、湿地を耕作可能な農地に変えた。これは、地域の協力と十人同盟の土地所有一族の富の増大が、いかにして客家がこの地域に強い文化的、社会経済的影響を与えたかを示す例である。

農業と耕作は、帝国時代から 1970 年代まで、客家人の家族の伝統的な職業でした。農業は主に客家人の女性が担い、男性は町や都市で労働の仕事を探しました。19 世紀末から第二次世界大戦まで一般的だったように、多くの男性が海外で年季奉公に就きました。戦後、男性は英国やその他の国で仕事を探す機会を得て、渡航費をまかなうのに十分なお金を母国に送金すると、家族を呼び寄せました。

戦後の教育が香港のすべての子供に受けられるようになったため、客家の新しい教育を受けた階級はキャリアにおいてより流動的になった。多くは1960年代から続いた政府計画による新都市に移った。人々が海外や都市部で働くために移住するにつれ、農村部の客家人口は減少し始めた。1970年代末までには、客家の村の農業は確実に衰退した。 ^{[42]現在でも香港周辺には客家村があるが、辺鄙な場所であるため、住民の多くは}上水、大埔、沙田などの戦後の新都市やさらに遠くへ移住した。

台湾の客家人は現在約460万人である。^{[43]客家人は}台湾人の約15～20%を占め、国内で2番目に大きい民族グループを形成している。彼らは主に広東省南部と北部、福建省西部から移住した客家の子孫である。^[7]初期の客家移民は台湾初の農民であり、当時数万人に上った中国人人口の中核を形成した。^[44]彼らは「土地を自由に取得でき、公的抑圧からのある程度の自由が保証された、野蛮な国境地区」に住んでいた。^[45]当時、台湾の客家人は当局から騒々しく無法であるという評判を得ていた。^[46]

かつて台湾の客家人は火縄銃を所有していた。 漢人は火縄銃を台湾原住民と売買した。原住民は火縄銃を使って台湾出兵でアメリカ人を打ち負かした。清仏戦争では客家人と原住民が火縄銃を使って基隆作戦や淡水の戦いでフランス軍を攻撃した。

劉明川は淡水を強化する措置を講じ、川に9つの雷撃機雷を仕掛け、入り口を石を積んだバラスト船で封鎖して9月3日に沈め、火縄銃を装備した「客家山人」を使って中国大陸の大隊を強化し、レッドフォートの丘の頂上にある英国領事館と税関の周囲では上海工廠が製造したクルップ砲を使って追加の砲台を形成した。^[47]

林朝棟は劉明川が募集した客家民兵のリーダーであった。^[48]

客家人は火縄銃を使って日本軍の台湾侵攻に抵抗し、客家漢族と原住民は日本統治に対して反乱を起こした。客家人は北埔蜂起で日本軍に反抗した。

台湾の客家人は、新竹、新竹県、苗栗県、桃園市中壢区、高雄市美濃区周辺、および屏東県に集中しており、花蓮県と台東県にも少数が住んでいる。ここ数十年で^{[いつ? ]、}多くの客家人が台北や台中などの大都市圏に移住した。

1988年12月28日、14,000人^{[検証に失敗した]}の客家人の抗議者が台北の路上に出て、孫文の肖像画を持って国民政府に「母語を返せ」と要求した。^[49]この運動は後に「1228母語返還運動」と呼ばれるようになった。

台湾における客家関連の事務は、客家事務委員会によって規制されています。台湾の客家関連の観光スポットには、東勢客家文化公園、客家円楼、高雄客家文化博物館、美濃客家文化博物館、新北市客家博物館、台北客家文化館、桃園客家文化館などがあります。

ベトナムには2つの客家グループがあります。1つはNgái族として知られ、ベトナム北部の中国との国境沿いに住んでいます。もう1つのグループはベトナム南部に移住した中国人で、Người Hẹとして知られ、ホーチミン市とブンタウ周辺に住んでいます。

客家の約65％は広東省の梅州県と河源県にルーツを持つ。客家の約70％はプノンペンに居住し、中医学や靴作りの分野で活躍している。客家人はタケオ州、ストゥントレン州、ラタナキリ州にも居住しており、野菜栽培者やゴム農園労働者もいる。これらの州の客家コミュニティは18世紀と19世紀にトンキンとコーチシナを経由してカンボジアに移住した。^[50]

客家の子孫がいつタイに来たのか記録はない。1901年、中国聯合会の客家人メンバーである于慈鵬がタイを訪れ、客家人の間で多くの異なる組織が設立されていることは団結にとって良くないことに気づいた。彼は両派をまとめようとし、新しい統一団体を設立するために協会を解散するよう説得した。1909年、シャム客家協会が設立され、当時の内務大臣チャオ・プラヤー・ヨマラート（パン・スックム）が招かれ、協会の銘板設置の開会式を主宰した。銘板は中国廟「李徳彪」の前に設置された。楊立清が初代会長となった。^[51]

2010年、シンガポールでは232,914人が客家人の祖先であると申告した。シンガポールで最も著名な客家人は、シンガポールの初代首相リー・クアンユーである。

客家人はマレーシアの華人人口で2番目に大きなサブグループを形成しており、特に半島ではその数が多く、植民地時代のイギリス統治時代には著名な客家人が数人登場している。2016年の時点で、マレーシアには客家系の人が172万9千人いる。^[52]ペラ州とペナン州の「キャプテン・チャイナ」ことチョン・ケン・クイは、鉱山の町タイピンの創設者、ハイサン族のリーダー、億万長者の慈善家、錫の採掘の革新者であり、初期の植民地開拓地では中国人とヨーロッパ人の両方から尊敬されていた。もう一人の著名な客家はヤップ・アー・ロイで、クアラルンプールを創設し、 1868年から1885年まで開拓地のカピタン・チャイナを務めて多大な経済的貢献をし、華人の間でも影響力のある人物でもあった。

ヌグリ・スンビラン州ジェレブ地区では、客家人が中国人サブグループの 90% 以上を占めており、そこでは方言自体が共通語の役割を果たしています。このことは、この場所が客家の中国人の間で「客家村」として広く知られるようになった大きな要因となっています。マレーシア半島北部で客家が最も集中しているのはイポー、ペラ州、クアラルンプールとその衛星都市であるセランゴール州です。イポーとその周辺地域には客家の人口が特に集中しています。キンタ渓谷の客家人は主に嘉営県または梅県出身で、クアラルンプールの客家人は主に恵州出身です。^[53]

サラワク州、特にクチン市とミリ市には、客家人が多数居住しており、客家語の「ホーポー」^{[説明が必要]}方言を話す客家人の人口が目立っています。

サバ州では、華人のほとんどは客家系である。1990年代には、客家人はサバ州の華人人口全体の約57％を占めていた。^[54]客家語はサバ州の華人の間で共通語となっており、マレーシア国内や他の州からサバ州に移住した他のグループの華人は通常、流暢さの度合いはさまざまだが、客家語の方言を学ぶ。^[55]

1882年、北ボルネオ勅許会社は広東省龍川県から客家労働者を連れてくることにした。サバに連れてこられた最初の一団の客家人96人は、羅大鋒（客家語：羅大鋒）の指揮の下、1883年4月4日にクダットに上陸した。その後の数十年間で、客家移民は州全体に定住した。主な人口の中心地はコタキナバル（当時はジェッセルトンと呼ばれていた）とその周辺（トゥアラン、ペナンパン、ラナウ、パパール、コタ・ベルード各県、および少数ながらコタ・マルドゥ）で、かなりの少数派がサンダカン（主に元太平天国の革命家）に住み、他の町や県、特にタワウ、テノム、クアラ・ペニュ、タンブナン、ラハド・ダトゥ、センポルナ、シピタン、ボーフォート、ケニンガウ、クダットには大勢の人が住んでいた。イギリスは北ボルネオの開発が遅すぎると感じ、1920年にサバへの客家移民を奨励することを決定した。1901年、サバ州の中国人総人口は13,897人であった。 1911年までに、客家人の数は100%増加して27,801人に達した。^[56]客家人の移民は第二次世界大戦中に減少し始め、1940年代後半には無視できるレベルまで減少した。

客家人のインドネシアへの移住は、いくつかの波に分かれて起こった。最初の波は、 18世紀にバンカ島やブリトゥンなどのリアウ諸島に錫鉱夫として上陸した。2番目の植民地グループは、 19世紀にボルネオ島のカプアス川沿いに設立され、初期のシンガポール居住者の前身となった。20世紀初頭、新しい移住者は、ジャカルタ、スラバヤ、バンドン、メダンなどの主要都市で貿易商、商人、労働者として同胞に加わった。

ある研究によると、シルクロードの確立は、南方やその沿線で客家人のための商業貿易を生み出し、海外移住の条件を整えたという。My China RootsとCBA Jamaicaが出版した「客家移住史概観：あなたはどこから来たの？」という本には、客家人はキャラバンと貿易し、ビジネスを円滑にするために海外に滞在し、子孫が移民としてインドネシア、カルカッタ、トロント、ジャマイカに加わったと書かれている。これらはすべて、客家文化と組織の長い歴史を今も保持している。^[57]

インドネシア、マレーシア、シンガポールでは、客家人は福建語の発音khehからKhekと呼ばれることがあります。ただし、「Khek」という語の使用は、主に地元の中国人人口が福建語起源である地域に限られています。他の中国人サブグループが優勢な地域では、「客家」という用語が依然としてより一般的に使用されています。

客家人はインドネシア最大の錫生産地であるバンカ・ブリトゥン諸島州にも住んでいます。彼らはマレー人に次いで2番目に多い民族です。この州の客家人の人口は西カリマンタン州に次いでインドネシアで2番目に多く、インドネシアに住む中国人の割合が最も高い州の1つです。

バンカ島とブリトゥン島の客家人の最初のグループは、18世紀に広東省から島に到着した。彼らの多くは錫鉱山労働者として働いた。それ以来、彼らは原住民のマレー人とともに島に留まっている。彼らの状況は、1960年代から1999年まで法的な文化的対立が蔓延していた他の地域の中国人や原住民の状況とは大きく異なっており、1999年にインドネシア華人はようやく文化的自由を取り戻した。ここでは彼らは平和に共存し、今でも自分たちの習慣や文化的祭りを行っているが、他の地域では1999年以前には政府の法律によって厳しく禁止されていた。 ^[58]バンカ島の客家人は、特に若い世代ではマレー語が混じったホポ語の方言を話していた。バンカ島のベリニュ地域で話されている客家語が標準語と考えられている。

ポンティアナックの客家人は、中国語を話す潮州人とともに暮らしています。潮州人はポンティアナックの中心部で優勢ですが、サンガウ、セカダウ、シンタン県のカプアス川沿いの小さな町では、客家人がより優勢です。客家語はもともと潮州方言の影響を受け、地元のマレー族やダヤック族の語彙も取り入れたホポ語です。客家人は蘭芳共和国で重要な役割を果たしました。

この地域の客家人は、19 世紀後半に中国から移住した金採掘者の子孫です。

シンカワンとその周辺のサンバス、ベンカヤン、ケタパン、ランダック県の客家人は、カプアス川沿いの客家人とは異なる標準の客家語を話す。もともと西ボルネオには多様な客家起源の人々がいたが、19世紀に斌西から大勢の人々が移住したため、この地域の客家人の多くは五花語と会来語の混ざったホポ語を話し、最終的にシンカワン客家語の方言を形成した。^[59]

ジャカルタの客家人は、主に19世紀に来た 梅州出身者である。バンカ・ブリトゥン諸島や西ボルネオなどの他の州からの客家人の二次移住はその後に起こった。

1975年のインドネシア侵攻以前、東ティモールにはすでに比較的大規模で活気のある客家コミュニティが存在していた。地元の中国系ティモール人協会の推計によると、 1975年のポルトガル領ティモールの客家人口は約25,000人と推定されている（東ティモールと同じくポルトガルの植民地であったマカオ出身の少数の中国系民族を含む）。ある書籍によると、侵攻後1週間以内にディリだけで推定700人の客家人が殺害された。多くの客家人がすでに隣国オーストラリアに逃げていたため、明確な数は記録されていない。同国で最近再建された客家協会では、約2,400人の客家人が残存しており、半ティモール系を含む約400家族に分かれていると登録されている。

東ティモールの客家人ディアスポラは現在、オーストラリアのダーウィン、ブリスベン、シドニー、メルボルン、ポルトガル、マカオ、そして少数ながら世界の他の地域に居住している。彼らは高学歴であることが多く、多くは台湾か中華人民共和国で教育を続けるが、若い世代の大多数はオーストラリアで学ぶことを好む。オーストラリア政府は、当時の東ティモールの政治状況もあって、彼らの主張が真の難民であり不法移民ではないと判断するのに数年を要した。アジア諸国は彼らを住民として受け入れることも、東ティモール人全般に政治亡命を認めることも望んでいなかったため、彼らはしばらくの間無国籍者として暮らすことを余儀なくされた。このような状況にもかかわらず、多くの客家人はオーストラリアでレストランチェーン、ショップ、スーパーマーケット、輸入事業を立ち上げて成功を収めた。 2000年の東ティモール独立以来、一部の客家家族は帰国し、新生国家で事業に投資した。^[要出典]

かつては1500人の客家人が主にタングラとボンベイに住んでいたが、彼らはイギリス領時代の大暴動と混乱の後に到着した。

しかし、1960年代に武力衝突が勃発して以降、他国への移住が着実に進み、その後数十年でその傾向は加速した。大多数はイギリスとカナダに移住したが、アメリカ、オーストラリア、台湾、オーストリア、スウェーデンに移住した者もいる。これらのコミュニティで主に話されている客家語は梅県語である。

客家人は、インド系広東人に次いでインドで最大の中国人コミュニティである。客家大使のヤップ・コン・チュンは、2000年代後半までカルカッタで在任中、インド在住の中国人を保護し、支援した。特に、1962年の中印戦争中、インド人から反インド感情を訴えられた中印住民への弾圧が激化した。ヤップはその後、インド人と中国人の絆を強めるようネルー首相に訴えた。在任中、彼は評判の高い学校の校長を務めたほか、政治的な仲介者として、多くの家族がイギリス、カナダ、アメリカ、ヨーロッパの一部など他の国に移住するのを支援し、自身も家族と合流するためにカナダのトロントに移住した。ヤップは2014年4月18日、家族に見守られながら97歳で亡くなった。^[要出典]

客家人の中には、特に台湾出身者^{（[要出典]）}が南アフリカに移住した者もいる。

モーリシャスの中国人の大部分は客家人である。1940年代半ばにモーリシャスに移住したモーリシャスの客家人のほとんどは、広東省北東部、特に梅州または梅県地域から来た。

2008 年現在、客家人と広東人からなる シナ系モーリシャス人の総人口は約 35,000 人です。

レユニオンの中国人の多くは客家系である。^[60]彼らは契約労働者として、あるいは自発的な移民としてレユニオンに来た。 ^[60]

世界中の客家人も米国に移住している。ニューイングランド客家協会は会員に自分たちのルーツを忘れないよう呼びかけている団体の一つである。一例として、イン・ハン・ブラッチのブログ「私の客家ルーツを探して」が挙げられる。ニューヨーク客家協会はニューヨーク市の5つの行政区で客家文化の促進を目的とする団体である。^{[61] 1970年代半ばにはサンフランシスコ客家慈善協会がトゥ・チュンによって設立された。この協会はサンフランシスコのコミュニティと強い結びつきがあり、若い会員に奨学金を提供している。}サンフランシスコ、サンノゼ、シアトル、ロサンゼルスには重要な客家アメリカ人コミュニティがある。

アメリカには約2万人の台湾人客家人が住んでいる。^[要出典]

カナダ全土には客家コミュニティが数多く存在します。この多様性に富んだ国で客家文化を受け入れている団体の 1 つが、客家文化遺産同盟です。ジャマイカも参照してください。

ジャマイカの中国人のほとんどは客家人であり、ジャマイカで長い歴史を持っています。1854年から1884年の間に、3回の主要な航海で約5,000人の客家人がジャマイカに到着しました。客家人は新しい土地に進出する機会をつかみ、地元の言語、習慣、文化を受け入れました。1960年代から1970年代にかけて、ジャマイカの客家人は米国とカナダに大量に移住しました。^{[62]ジャマイカの客家人は主に広東省の}東莞、恵陽、宝安県から来ました。^[53]

スリナムの華人は集団として均質であり、大多数は惠東安（ホイドンアン）にルーツを遡ることができる。有名な客家人の一人にはヘンク・チン・ア・セン大統領がいる。^[53]

ガイアナでは中国人は少数派である。ガイアナで最も著名な客家中国人は初代大統領のアーサー・チョンである。

客家人がオーストラリアに初めて到着したのは1880年代である。1901年から1973年までの白豪主義政策の時代には、他の中国人移民とともに客家人の到着は停止されたが、その後再開された。現在オーストラリアには10万人の客家人がいると推定されている。^[63]

ニュージーランドには客家系の人々がいる。^{[64] [65]}

客家人は1865年に初めてタヒチのパパラに到着した^。[66]

1994年に梅県で開催された世界客家協会のセミナーでは、統計によると海外に住む客家人は6,562,429人であることが示された。^[21]

2000年には、世界中の客家人の人口は36,059,500人と推定され、2010年には40,745,200人と推定されました。^{[引用が必要]}

別の推定によると、世界中に約3600万人の客家人が散在している。3100万人以上が、中国の5つの省（広東省、江西省、広西省、福建省、湖南省）と香港に広がる200以上の都市と郡に住んでいます。^[67]

客家学（客家學）は、客家の人々とその文化を学術的に研究する学問です。客家人の起源、アイデンティティ、言語、特徴、建築、習慣、食べ物、文学、歴史、政治、経済、離散、系図の記録などを網羅しています。

客家人の研究は、太平天国時代の中国および外国の学者、冒険家、宣教師、旅行者、作家の注目を集めた。著名なドイツ人宣教師であるアーネスト・ジョン・アイテルは、この分野に大きな関心を寄せた人の一人である。^{[74]太平天国の乱に関する初期の英語の記述も書いた} セオドア・ハンバーグも、西洋における客家研究の先駆者と見なされている。^[要出典]

多くの外国人学者は客家人を心から尊敬していた。著名な中国学者ビクター・パーセルによれば、客家人は「他の中国人とは一線を画す頑固な性格」を持っているという。

客家人は、その総人口の少なさに比して、革命家、政治指導者、軍事指導者、大統領、首相の輩出など、近代中国と海外華僑の歴史に多大な影響を与えてきたと指摘されている。^[26]

太平天国の始まりであり、その中核をなしたのは客家人であった。 ^[75]中国近代史最大の反乱である。この反乱は金田蜂起としても知られ、広西チワン族自治区桂平の金田という客家村で始まった。反乱を率いたのはプロテスタントの宣教師の影響を受けていた清朝の失敗した学者、洪秀全であった。洪秀全のカリスマ性は、キリスト教のメッセージに対する彼の個人的な解釈に共感する国民的反対意識に訴えた。彼の支持者は当初は広西チワン族自治区の客家農民であったが、南部の各省に広がった。

太平天国の軍は女性も含め、守備隊から町や都市を奪い、太平天国の軍は致命的な石で満州の子供たちの頭を砕いたため、満州の子供たちを全員殺害した^[76]。太平天国の最高指導者6人のうち4人は客家人で、洪秀全、馮雲山、楊秀青、石大凱である。王国の首相である洪仁干は、中国で初めて連邦政府と改革を主張した人物である。王国は1851年から1864年まで続いた。

客家人は、清朝を倒した辛亥革命と中華民国時代においても主導的な役割を果たし続けた。孫文は子供の頃、太平天国の老兵が語る太平天国の英雄譚をよく聞いていた。^[77]このことが孫文に影響を与え、孫文は自分が第二の洪秀全となると宣言した。孫文は近代中国の父となり、同時代人の多くは同じ客家人であった。^[78]

孫氏の同級生で医学生の鄭世良氏は、 1900年に恵州蜂起（惠州起義）を主導した。恵州は広東省の人口のほとんどが客家である地域である。鄧志宇は​​1907 年に恵州七女湖起義を率いました。紅花港四烈士は全員客家人であり、そのうちの 1 人は 1911 年に満州族の将軍伏琦を暗殺した温勝才でした。 。

1911年、謝一喬と謝良牧の兄弟は、黄花崗蜂起に必要な10万元を南陽（東南アジア）の華僑コミュニティから調達した。黄花崗の殉教者85人（身元が判明したのは72人だけだったため、当初は72人）のうち少なくとも27人は客家人である。姚玉平は広東北伐軍を率いて清軍に対して連続勝利を収め、これが南京臨時政府の防衛の成功と溥儀の早期退位に極めて重要であった。^[79]

廖仲楷と鄧健はそれぞれ孫文の財政と軍事に関する主な顧問であった。広東軍（粵軍）の兵士の大部分は客家人であった。^[80]他の客家人としては、例えばユージン・チェンは1920年代の優れた外務大臣であった。国民党の最も優れた将軍の中には、陳明樹、陳紀堂、薛岳、張発逵、羅卓英など、他にも多くが客家人である。

客家人が占領した共産主義基地は、ピーク時には3万平方キロメートル以上の広さに達し、人口は300万人を超え、江西省と福建省の客家地域を主に占めていた。客家の都市である瑞金が共和国の首都であった。^[81]

1934年、国民党軍の第五次包囲戦で中国が制圧されると、共産党は8万6千人の兵士を率いて有名な長征を開始したが、その70%以上が客家人だった。第五次包囲戦は国民党客家将軍の薛岳が指揮した。撤退中、共産党は広東省を支配していた客家軍閥の陳吉堂と取引を結び、戦わずして広東省を通過できた。人民解放軍が1955年から1964年まで階級制度を採用していたとき、最も多くの将軍を輩出したのは江西省の小さな客家県興国県で、総勢54人だった。この県は以前にも国民党の将軍を27人輩出していた。そのため興国県は将軍県として知られている。^[81]

同じ時期に、江西省の将軍325人のうち132人が客家人、福建省の将軍83人のうち63人が客家人、広東省の将軍12人のうち8人が客家人であった。広西、四川、湖南の出身者は言うまでもない。長征を開始した人員の大半が目的地に到着する前に亡くなっていなければ、この数は大幅に増加していた可能性がある。当初の86,000人のうち、生き残ったのはわずか7,000人未満であった。^[81]

著名な客家共産主義指導者には、後に人民解放軍として知られる紅軍の創設者である朱徳元帥、第二次世界大戦中に日本と戦った2大中国共産党軍のうちの1つである新四軍司令官の葉廷（もう1つの主要共産党軍である八路軍の指揮官は朱徳）、広東省知事の葉剣英元帥、そして胡耀邦がいる。胡耀邦では、胡耀邦の葬儀の追悼式が民主化運動の引き金となり、 1989年の天安門広場抗議運動につながった。中国で最も繁栄している省である広東省では、「客家閥」（客家帮）が一貫して省政府を支配してきた。広東省の客家省長には、葉剣英、丁勝、葉宣平、黄花花がいる。^[82]

中国の三大革命すべてで主要な役割を果たしたほか、客家人は中国への外国の侵入に対する多くの戦争にも大きく関与していた。第一次アヘン戦争では、頼恩爵が1839年の九龍の戦いで清国海軍を率いてイギリスと戦い、閻伯濤が1841年のアモイの戦いで沿岸防衛を指揮した。馮子才と劉永福は、フランス軍を斡旋した邦伯の戦いでフランス軍を破り、1885年にフランス軍が浪村から撤退して戦争を終結させるのに貢献した。日本軍が台湾を侵略したとき、邱鳳嘉率いる客家民兵は、清軍ができなかった日本軍に対して頑強に抵抗した。1937年、日中戦争の上海の戦いで、謝金元とその軍隊は中国の歴史上「八百士」として知られる英雄的行動を起こし、国際的な注目を集め、装備の整った日本軍に対する四行倉庫の防衛に成功し、低下していた中国人の士気を高めた。しかし、その後の南京の戦いで国民党の将軍17人が戦死し、そのうち6人は客家人だった。

日本との戦争中、中国共産党の二大軍、八路軍と新四軍の司令官は、いずれも客家の朱徳と葉廷であった。国民党側では、薛悦と張発奎がそれぞれ第九戦区と第四戦区の司令官であった。西洋からは「アジアのパットン」、中国からは「軍神」と呼ばれた薛は、戦争中最も傑出した中国将軍であり、数十万人の日本軍を殺害したいくつかの大きな戦いに勝利した。羅卓英は、1942年にビルマ（中国が初めて海外で戦争に参加した場所） の第1路派遣軍の司令官であった。

1941年から1945年にかけての日本軍による香港占領期間中、東江隊は日本軍に絶え間ない攻撃を仕掛けた。隊員の大半が客家人で、曽勝指揮官が率いたこの部隊は、強力な客家人ネットワークのおかげで大きな成功を収めた。このパルチザンゲリラ部隊の注目すべき功績には、日本軍の収容所からイギリスおよび英連邦（イギリス領インド帝国植民地支配者）の捕虜を脱出させることに成功したことや、撃墜された際に香港にパラシュートで降下した20人のアメリカ人パイロットを救出したことなどがある。^[83]

海外の客家人は移住先の国でも著名な政治家であり、その多くは移住先の国や中国系コミュニティの政治指導者である。20世紀以降、さまざまな国で国家元首や政府首脳になった客家人は20人いる。

• 『客家之歌』 （中国語：客家之歌）は、1997年にシンガポールで放映された30話のテレビドラマで、1950年代に中国からシンガポールに移住し、国の歴史における反植民地主義の激動の時代に巻き込まれた4人の若い客家人男性を描いたものである。このドラマの客家語版は台湾で放送された。このドラマは、 1998年のアジアテレビ賞とニューヨークテレビフェスティバルで最優秀ドラマシリーズ賞にノミネートされた。
• 『1895』または『Blue Brave: The Legend of Formosa 1895』（中国語： 1895乙未）は、1895年の日本軍による台湾侵攻の際に日本軍と戦う客家民兵を描いた2008年の台湾客家語映画である。テレビ用に編集されたバージョンは、2009年のアジアテレビ賞で最優秀ドラマシリーズ賞を受賞した。
• 『大南遷』（中国語：大南迁または葛藤凹）は、 9世紀の唐代後期の中国南部への客家人の移住を描いた2012年の全32話の中国テレビドラマです。
• 『客家女人』（中国語：客家女人）または『来生不做香港人』 （中国語：来生不做香港人）は、幼い頃に香港と中国で別れた二人の客家人の姉妹の人生を描いた2014年の25話構成の香港テレビドラマである。
• 『茶金』は、1950年代の台湾で急成長した茶貿易と、台湾の客家人茶商人の家族経営の茶輸出会社を描いた2021年の台湾時代劇です。

• 客家建築
• 客家料理
• 客家山の歌
• 客家語
• 客家オペラ
• ラルト戦争
• リー・ユンチン
• プンティと客家族の戦争
• 茶摘みオペラ

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