神を畏れる人

1980年代半ば以降、ユダヤ学やユダヤ教史の研究者の間で、神を畏れる人々、そして彼らとヘレニズム時代のユダヤ教や初期キリスト教との関係に関心を持つ人が増えてきた。^{[ 14 ]}一般的な見解では、^{[ 15 ]}ヘレニズム時代やローマ時代にギリシャ・ローマ世界に住んでいたユダヤ人は、異教徒への大規模な改宗のための積極的な宣教活動には関わっていなかったとされているが、^{[ 16 ] [ 17 ]}多くの歴史家はこれに異議を唱えている。^{[ 21 ]}

ユダヤ人がローマ帝国の属州に移住して定住するにつれて、ユダヤ教は多くの異教徒にとって魅力的な宗教となった。その理由は様々である。^{[ 22 ]}神を畏れる者や完全な改宗をした改宗者はギリシャ人かローマ人で、あらゆる社会階級から来ていた。彼らのほとんどは女性^{[ 18 ]}と解放奴隷^{[ 18 ]}（リベルティ）であったが、職人、兵士、そして貴族や元老院議員のような高位の人々も少数ながらいた。^{[ 18 ]}ユダヤ教への忠誠心にもかかわらず、神を畏れる者は「ユダヤ税」（fiscus Judaicus ）の支払いを免除された。^{[ 10 ]}

マーティン・グッドマンは、ユダヤ人は模範を示すことで非ユダヤ人を改宗させた、と述べている。非ユダヤ人には、どのように反応するかを選択する権利が与えられた。しかし、ファリサイ派のような一部のユダヤ人は、主に他のユダヤ人を改宗させることに関心があった、と彼は指摘している。 ^{[ 23 ]}

神を畏れる階級は、西暦1世紀から3世紀にかけて存在した。^{[ 19 ] [ 24 ] [ 25 ]}ラテン語とギリシャ語の文学、フラウィウス・ヨセフスとフィロンの歴史書、ラビ文学、初期キリスト教の著作、ディアスポラ共同体のシナゴーグ碑文などの同時代の資料（パレスチナ^{[ 18 ]}、ローマ^{[ 3 ]}、小アジア^{[ 27 ]} ）にも言及されている。^{[ 26 ]}

古代ギリシャのミレトス劇場では、神を畏れる者のために座席の一部が確保されていたようだ。^{[ 28 ]}

ヘブライ語聖書では、異邦人の一神教的崇拝がユダヤ人の神に向けられているという認識がいくらか見られます。これは、yir'ei HaShem / yir'ei Shamayim (ヘブライ語: יראי השם、意味は「御名を畏れる者」/「天を畏れる者」^{[ 29 ]} 、 「御名」はヤハウェのユダヤ教の婉曲表現です。詩篇115:11参照) というカテゴリーを形成します。^{[ 30 ] [ 31 ]}これは、後のラビ文学によってノアの七つの律法に従う異邦人、すなわちノア契約に属するラビの著作のノアの七つの律法に従う異邦人という概念に発展しました。^{[ 10 ] [ 32 ]}

神を畏れる者を指すギリシャ語とラテン語の用語（theosebeis 、 sebomenoi 、phoboumenoi、metuentes）[ 34 ]は^、古代の文献（ギリシャ、ローマ、ユダヤ）や、アフロディシアス^{[ 36 ]} 、パンティカパイオン、トラレス、サルディス、ヴェノサ、ロリウム（ローマ）、ロドス、デリラー（フィラデルフィア）、ミレトスの劇場^{[ 38 ]}で発見された碑文に見られる。

使徒言行録の区別から判断すると、彼らは割礼を必要とするゲリム・ツェデキム^{にはならなかったと考えられているが[39][} 41 ] ^{、数世紀にわたる証拠}は大きく異なり、この用語の意味には、改宗者であろうとなかろうと、同情的な異邦人すべてが含まれていた可能性がある^{[ 42 ]} 。また、ヒュプシスタリアンの一派に関する文献の言及が約300件（紀元前4世紀から紀元後3世紀）あり、その中には安息日を守っていた者もおり、多くの学者は彼らを神を畏れる者に関連するユダヤ教の同情者と見なしている^{[ 43 ] 。}

新約聖書や初期キリスト教の文書では、ギリシャ語の「神を畏れる者」や「神を崇拝する者」という言葉は、完全な改宗者にはならずにヘレニズム・ユダヤ教に様々な程度で従った異教徒を指すために使われており、^{[ 44 ]}主にルカによる福音書（7:1-10）^{[ 2 ]}で言及され、 1世紀の使徒時代を描写する使徒言行録^{[ 47 ]}ではより広く言及されている。

そこでパウロは立ち上がり、手で身振りでこう言った、「イスラエルの人々、そして神を恐れるあなた方（οἱ φοβούμενοι τὸν θεόν）よ、聞いてください。」

兄弟たち、アブラハムの家族の息子たち、そしてあなたがたの中で神を畏れる者たち（ἐν ὑμῖν φοβούμενοι τὸν θεόν）、この救いのメッセージが私たちに送られました。

イタリアのローマ北西にあるロリウムで発見されたギリシャ語の韻文墓碑銘は、ルフィヌスという名の男性を「神を畏れる者」であり「聖なる律法と知恵に通じた者」として記念している。^{[ 48 ]}