A. トーマス クラベル

A. トーマス クラベル
トーマス・クラベル デコーラ アイオワ 2008
生まれる	アルフ・トーマス・クラベル ( 1934-11-04 )1934年11月4日 米国オレゴン州ポートランド
死亡	2016年11月2日(2016-11-02)（享年81歳） デコーラ、アイオワ州、米国
職業	学者、教授、牧師
学歴
母校	アイオワ大学 ルーサーカレッジ ハーバード大学
学術研究
規律	古典、中世[1]
機関	デューク大学 ミネソタ 大学 オックスフォード大学 ルーサーカレッジ
主な関心事	ヘレニズム時代、ユダヤ教

アルフ・トーマス・クラベル（1934年11月4日 - 2016年11月2日）は、アメリカの古典学者、教育者であり、ギリシャとヘレニズム時代のユダヤ研究に幅広く携わった。^[2]彼は1963年から1983年までミネソタ大学の古典学部の教員を務め、2000年に退職するまでアイオワ州のルーサー大学の学部長を務めた。

A.トーマス・クラベルは、1934年11月4日にオレゴン州ポートランドでアルフ・トーマス・クラベルとして生まれました。 ^{[3]アルフ・M・クラベルとマリー（}旧姓スウェンセン）クラベル^[要出典]の最初の子供で、2人ともノースダコタ州出身です。^[4]

彼はオレゴン州、ミネソタ州、カリフォルニア州の学校に通い、カリフォルニア州オークランドのオークランド工科高校を卒業した。^[5]

クラベルは高校時代、ラテン語の成績が優秀で、アイオワ州デコーラのルーサー大学で4年間、古典語と古典文学を専攻しました。1956年に学士号を取得した後、ダンフォース大学院奨学金の支援を受けてアイオワ大学で2年間古典の研究を続け、1958年に文学修士号を取得しました。

1958年から1961年までの3年間、クラベルはミネソタ州セントポールのルーサー神学校で神学を学びました。その間、彼は神学校の学生に新約聖書のギリシャ語を教えました。1961年に神学士の学位を取得すると、彼はルーテル派の牧師に任命され、ミネアポリスの救世主ルーテル教会の助任牧師として2年間務めました。

1963年、クラベルはハーバード神学校で新約聖書と初期キリスト教文学の博士課程を開始した。ハーバード大学は1968年に彼に神学博士号を授与した。その学位取得中に、彼はロックフェラー宗教学博士フェローシップとハーバード神学校の考古学ファイファーフェローシップを受賞した。彼はまた、 1966年から67年にかけて、マサチューセッツ州ケンブリッジの聖公会神学校でギリシャ語の助手と新約聖書の講師を務めた。

ハーバード大学在学中、クラベルはヘレニズム時代のユダヤ教に特別な関心を抱くようになった。彼の研究テーマは、ローマ帝国におけるユダヤ教の性格と、それが初期キリスト教の理解と記述にどのように関係しているかに集中していた。この分野の著名な学者であるアーウィン・R・グッドイナフの研究助手としての彼の仕事は、この関心から生まれ、またそれを育むものとなった。この関心は、1966年にトルコの古代サルディス遺跡のハーバード・コーネル考古学調査にフィールド考古学者として参加した際にも引き継がれた。その遺跡の古代シナゴーグは、現地での経験中もその後も、彼の研究の主要なテーマとなった。^[6]

1967年秋学期、クラベルはミネソタ大学古典学部の教員として教職に就いた。[7] 1976年から1982年まで同学部の教授を務め、うち3年間（1978年から1981年）は学部長を務めた。また、1969年から1976年までは宗教学の学部長も務めた。ミネソタ大学教員^として勤務していた間、クラベルは1977年から1978年にかけてイギリスのオックスフォード大学マンスフィールド・カレッジの客員研究員として、また1981年には数か月間オックスフォード大学ウルフソン・カレッジの客員研究員として過ごした。

1979年、彼はエステル・S・ブレットマンと共同で、マサチューセッツ州ボストンで開催されたアメリカ考古学研究所の年次会議において、国際パネル「ローマ帝国時代のユダヤ教離散：最近の考古学的証拠」を主催した。^[2]

1983 年 1 月、アイオワ州デコーラのルーサー カレッジは、クラーベルをカレッジの副学長兼学部長、および宗教学と古典学の教授に任命しました。彼は 1995 年から 1996 年の学年度までこの職に留まりました。その後、彼は 1999 年から 2000 年の学年度末に退職するまで、カレッジで宗教学と古典学を教えました。1988 年、ルーサー カレッジは彼を寄付講座であるクアリー古典学教授に任命し、彼は退職するまでその職に就きました。

1969年から1973年まで、クラベルはデューク大学のエリック・マイヤーズとともに、アメリカ東洋学院の考古学プロジェクトであるイスラエルのキルベト・シェマへの合同探検隊の副所長を務めた。プロジェクトの機関パートナーは、デューク大学、ミネソタ大学、ハーバード大学、プリンストン大学、ルーサー大学、ドロプシー大学、スミソニアン協会であった。 [ 6 ]彼はまた、¹⁹⁶¹年から1963年までミネソタ州の救世主ルーテル教会の牧師を務めた。^[2]

クラベルは28年間に及ぶパーキンソン病との闘病の末、2016年11月2日にアイオワ州デコーラで亡くなった。^[2]

• 初期キリスト教の未来：ヘルムート・ケスターを讃えるエッセイ。BA ピアソン、GWE ニッケルズバーグ、NR ピーターセン共編。ミネアポリス：フォートレス プレス、1991 年。
• グッドイナフ著『キリスト教の始まりについて』ブラウンユダヤ学212。アトランタ：Scholars Press、1990年。
• イスラエル、ガリラヤ北部、キルベト・シェマの古代シナゴーグ発掘調査 1970-72 年。(アメリカ東洋学研究学校年報 42)。ダーラム: デューク大学出版局、1976 年。(EM マイヤーズ、JF ストレンジと共著)。

• 「移民、亡命者、国外居住者、宣教師」『新約聖書世界における宗教宣伝と宣教師の競争』 Ovum Testamentum（第74巻）、1994年。^[8]
• 「サルディスのユダヤ教」AR Seager 他著『シナゴーグとその環境。サルディスの考古学的探査』ケンブリッジ: ハーバード大学出版局 (近日刊行予定)。
• 「サルディスのキリスト教」、ハンス・ブッフヴァルト他著『サルディスの教会。サルディスの考古学的探査』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局（近日刊行予定）。
• 「神を畏れる者たちが愛弟子と出会う」『初期キリスト教の未来：ヘルムート・ケスターを讃えるエッセイ』より。BA ピアソン、AT クラベル、NR ピーターソン、GWE ニッケルズバーグ編。ミネアポリス：フォートレス プレス、1991 年。
• 「ギリシャ神話と教養学」。オーランド・W・クアリー古典語学教授就任講演。アイオワ州デコーラ、1989年。
• 「サルディスのシナゴーグ：ユダヤ人とキリスト教徒」『サルディス：発見の27年間』 62～73ページ。1987年3月21日、東洋研究所で発表された論文。エレノア・グラルニック編。シカゴ、1987年。
• 「ディアスポラのシナゴーグ間の統一性と多様性」。『後期古代のシナゴーグ』 49～60 ページ。Lee I. Levine 編。アメリカユダヤ神学校の創立 100 周年記念出版物。フィラデルフィア: The American Schools of Oriental Research、1987 年。
• 「考古学、図像学、および非文学的文書遺物」。初期ユダヤ教とその現代の解釈者175-210 ページ。RA クラフトおよび GWE ニッケルズバーグ編。ダグラス A. ナイト編『聖書とその現代の解釈者』第 2 巻。聖書文学協会創立 100 周年記念出版。Scholars Press、アトランタ/Fortress Press、フィラデルフィア、1986 年。(EM Meyers と共著)。
• 「神を恐れる人々 ― 文学的かつ神学的な創作か？」聖書考古学評論12 (1986) 46-53, 64 (RS MacLennan と共著)。Robert F. Tannenbaum (54-57) と Louis H. Feldman (59-63, 64-69) の応答あり。
• 「使徒行伝の中盤におけるギリシャ人、ユダヤ人、ルーテル教徒」。ユダヤ人と異邦人の間のキリスト教徒：クリステル・スタンダールの65歳の誕生日を記念したエッセイ集、147～157ページ。GWE ニッケルズバーグとSJ GW マクレーが編集、フィラデルフィア：フォートレス、1986年（=ハーバード神学評論79、1～3ページ）。
• 「シナゴーガ・カエカ。初期キリスト教時代のユダヤ教の証拠に関する異教徒の解釈における体系的な歪曲。」『他者が私たちを見るように私たち自身を見る：キリスト教徒、ユダヤ人、後期古代の「他者」』の 219 ～ 246 ページ。ジェイコブ・ノイスナーとアーネスト・S・フレリックス編。カリフォルニア州チコ：Scholars Press、1985 年。
• 「サマリア人の離散に関する新たな証拠がデロス島で発見された。」聖書考古学者47 (1984) 44-46。
• 「サルディスシナゴーグ発見の影響」GMA ハンフマン著『サルディス 先史時代からローマ時代まで』 178-90 ページ。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局、1983 年。
• 「クリスマスのルーツ」、ダイアログ21（1982）274-80。
• 「小アジアからイタリアまで発掘された古代後期のシナゴーグ」XVI 国際ビザンチン会議、アクテン II/2 = Jahrbuch der Osterreichischen Byzantinistik 32.2 (1982) 227-36。
• 「ローマのディアスポラ：6つの疑わしい仮定。」イガエル・ヤディンを讃えるエッセイ集、445-464ページ。G. ヴァーメスとJ. ノイスナー編（Journal of Jewish Studies 3.1-2、1982年）。
• 「『神を恐れる人々』の消失」Numen 28 (1981) 113-126。
• 「6 つのディアスポラ シナゴーグの社会システム」。 『古代シナゴーグ: 研究の現状』 79 ～ 91 ページ + 図 19。J. Gutman 編。カリフォルニア州チコ: Scholars Press、1981 年。
• 「ディアスポラのシナゴーグ：スケニク以降の考古学的および碑文的証拠」。477～510 ページ、1 つのプラン、1 つの図版、Aufstieg und Niedergang der römischen Welt II.19。H. Temporini および W. Haase 編。ベルリン：de Gruyter、1979 年。抜粋およびヘブライ語で再版、193～198 ページ、The Ancient Synagogue: Selected Studies。Zeev Safrain 編。エルサレム：Zalman Shazar Center for Jewish History、1986 年。
• 「異教とユダヤ教：サルディスの証拠」異教、ユダヤ教、キリスト教: アンティークの影響と侮辱の 13 ～ 33 ページ。 Melanges は Marcel Simon を提供しています。 A. Benoit、M. Philonenko、C. Vogel が編集。パリ、1979年。
• 「ローマ帝国のユダヤ人：オックスフォードコレクションからのさらなる考古学的証拠」ユダヤ研究ジャーナル（1979年）41-58。
• 「オープン大学、神の化身の神話と世界宗教の多元主義」ダイアログ17（1978）189-195。
• 「シャロームのキリスト教徒：ペースは静かだ。」対話15 (1977) 8-10。
• 「古代のシナゴーグ」。新カトリック百科事典、補足 1967-74、16: 436-439、1 枚の図版。ニューヨーク: McGraw-Hill、1974 年。
• 「キルベット・シェマ・エ・メイロン」Revue biblique 80 (1973) 585-587 + P.. 34f。
• 「キルベット・シェマの考古学とラビの伝統: 1970 年と 1971 年のキャンペーン」聖書考古学者25 (1972) 1-31。(EM マイヤーズと JF ストレンジと共著)。
• 「キルベット・シェマとメイロン」イスラエル探検ジャーナル22 (1972) 174-176 + PI. 37f. (EM マイヤーズおよび JF ストレンジと共著)。
• 「メリト司教とサルディスのシナゴーグ: テキストと文脈」ジョージ MA ハンフマンに提出された研究の 77 ～ 85 ページ。DG ミッテン、JG ペドレー、JA スコット編。ハーバード大学フォッグ美術館、美術考古学モノグラフ2。ケンブリッジ: フォッグ美術館、1971 年。
• 「キルベット・シェマ（メイロン）」Revue biblique 78 (1971) 418f. + PI. 16f. EM Meyers と共著。
• 「ヒプシストスとサルディスのシナゴーグ」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究10（1969年）81-93ページ。
• 「パウロとキリスト教のギリシャ化」『古代の宗教：アーウィン・ラムズデル・グッドイナフを偲んで』 23～68 ページ。（ヌーメン14の補足）。ジェイコブ・ノイスナー編。ライデン：ブリル、1968 年。（ER グッドイナフと共著）。

• アントン・クラベル
• ヘレニズムユダヤ教

• スター・トリビューン紙のA.トーマス・クラベルの死亡記事