ラリー・ハータド

ラリー・ウィアー・ハートード FRSE（1943年12月29日 - 2019年11月25日）は、アメリカの新約 学者、初期キリスト教の歴史家であり、エディンバラ大学の新約聖書言語、文学、神学の名誉教授（1996年 - 2011年）。 2007年から2010年まで神学部長を務め、2011年8月^[5]までエディンバラ大学 キリスト教起源研究センター^{[6]の所長を務めた。}

1943年12月29日、ミズーリ州カンザスシティに生まれたフルタドは、セントラル聖書大学とトリニティ福音神学校で教育を受けた。^[7] TEDS在学中、彼は新約聖書研究を専攻し、1967年に新約聖書の修士号を取得して卒業した。 ^[8]彼は1973年にケース・ウェスタン・リザーブ大学でエルドン・ジェイ・エップの指導の下、博士号を取得、論文「マルコによる福音書のワシントン写本：そのテキストの関係と筆写者の特徴」を執筆した。^[7]

彼の最初の学術的任務は、カナダのブリティッシュコロンビア州バンクーバーにあるリージェント大学で、1975年から1978年までそこで教鞭を執った。1975年にカナダに移住する前は、イリノイ州スコーキーの教会で牧師を務めていた。その後、ウィニペグのマニトバ大学宗教学部に移り、1988年に教授に昇進し、1996年まで教鞭を執った。在職中、彼はマニトバ大学人文科学研究所を設立し、1990年から1992年まで初代所長を務めた。エディンバラ大学に着任して間もなく、彼はキリスト教起源研究センターを設立し、最初の3世紀のキリスト教に焦点を当てている。

彼は、ユダヤ教の一神教と初期キリスト教のイエスへの信仰を理解する上で大きな進歩をもたらした。彼は福音書（特にマルコによる福音書）、使徒パウロ、初期キリスト論、新約聖書のユダヤ的背景、新約聖書のテキスト批評の権威であった。彼は、イエスが神の栄光を共有するという信念と、イエスが目立つ「信仰のパターン」に表れるイエスへの信仰の初期の出現に関する研究で最もよく知られている。フルタドは、このイエスへの信仰は古代ユダヤ教の一神教の慣習における新しい「変異」であると主張した。彼はその後の著作の中で、初期キリスト教の重要な物理的遺物としての初期キリスト教写本の歴史的価値に対する認識を高めるよう訴え、ノミナ・サクラ（ギリシャ語の特定の単語の独特の省略形、例えばTheos、Iesous、Kyrios、Christos）や、キリスト教徒が好む写本形式、その他多くの特徴などの現象に注目した。^[9]

1984年にStudiorum Novi Testamenti Societasの会員に選出され、1986年には人文科学の学術研究に対する顕著な貢献に対してRh Institute Awardを受賞。 2008年にはエディンバラ王立協会フェローに選出され、2009年から2012年まで英国新約聖書協会会長を務めた。カナダ社会科学・人文科学研究会議、英国学士院、英国芸術・人文科学研究会議から研究助成金を獲得。英国および他の国々の多くの大学で招待講演を行い、2005年にはオーストラリアの マッコーリー大学の客員研究員を務めた。

神学部は、フルタド氏が2019年11月25日に就寝中に癌で亡くなったと発表した。 ^[10]ポイント大学のホリー・J・キャリー氏はクリスチャニティ・トゥデイに彼を偲んで死亡記事を寄稿した。^[11]

• ウルタド、ラリー W. (1981)。テキスト批評の方法論と帝王切開前テキスト: マルコによる福音書の W 写本。研究と文書。第 43 巻。グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ。ISBN 9780802818720. OCLC  7206722.
• ——— (1988)。『唯一の神、唯一の主：初期キリスト教信仰と古代ユダヤ教の一神教』。フィラデルフィア、ペンシルバニア州：フォートレス・プレス。ISBN 9780800620769. OCLC  17234318.
• ——— (1990).マーク. 新国際聖書解説. ピーボディ、マサチューセッツ州: ヘンドリクソン出版社. ISBN 9780943575162. OCLC  20693882.
• ——— (1999) 『キリスト教の礼拝の起源：初期キリスト教信仰の背景と特徴』1999年ディズベリー講演会。カーライル、イギリス：パターノスター・プレス。ISBN 9780802847492. OCLC  44133065.
• ——— (2003) 『主イエス・キリスト：初期キリスト教におけるイエスへの信仰』 グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802860705. OCLC  51623141.
• ——— (2005)。『いったいどのようにしてイエスは神になったのか？イエスへの最初の信仰に関する歴史的疑問』グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802828613. OCLC  61461917。
• ——— (2006). 『最古のキリスト教遺物：写本とキリスト教』グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802828958. OCLC  70668672.
• ——— (2010)。『新約聖書神学における神』聖書神学図書館。ナッシュビル、テネシー州：アビンドン・プレス。ISBN 9781426719547. OCLC  891464651.
• ——— (2016) 『神々の破壊者：ローマ世界における初期キリスト教の独自性』テキサス州ウェイコ：ベイラー大学出版局。ISBN 9781481304733. OCLC  950202343.
• ——— (2016)。なぜ最初の3世紀にキリスト教徒になった人がいるのか？ミルウォーキー、ウィスコンシン州：マルケット大学出版局。ISBN 9781626005044。
• ——— (2018)。『息子を敬う：初期キリスト教の信仰実践におけるイエス』ベリンガム、ワシントン州：レックスハム・プレス。ISBN 9781683590965。

• ———編 (2006)。フリーア聖書写本：アメリカの宝庫の新たな研究。テキスト批評研究。第6巻。ISBN 9781589832084. OCLC  69423242.
• ———; オーウェン、ポールL.編（2011）。「この人の子は誰なのか？」歴史上のイエスの不可解な表現に関する最新の研究。新約聖書研究図書館。第390巻。ロンドンおよびニューヨーク：T＆Tクラーク。ISBN 9780567521194. OCLC  670507593.

• ——— (1997). 「マルコ福音書におけるギリシャ・ローマのテキスト性：ヴェルナー・ケルバーの『口伝福音書と文書福音書』の批判的評価」聖書研究紀要. 7 : 91–106. doi :10.2307/26422322. JSTOR  26422322.
• ——— (1999). 「千年紀の変わり目における新約聖書研究：学問分野への問い」スコットランド神学ジャーナル. 52 (2): 158–178. doi :10.1017/S0036930600053606. S2CID  170502319.
• ——— (2003). 「歴史的イエスへのオマージュと初期キリスト教信仰」。歴史的イエスの研究ジャーナル。1 (2): 131–46。doi : 10.1177 /147686900300100201。
• ——— (2018) 「新約聖書で肯定されている「一神教」に関する考察」 Beeley, Christopher A.、Weedman, Mark E. (編) 『聖書と初期の三位一体神学』ワシントン DC: カトリック大学出版局。50～70 ページ。ISBN 978-0813229959。

• 公式サイト
• エディンバラ大学のラリー・ハータドのページ
• 洗礼者ヨハネ、ユダヤ教、そして処女懐胎。「イエスと福音書 ― 実際に何が起こったのか?」というディスカッションより。
• 復活という奇妙な考え
• ユダの福音書：テキスト、学問、そしてスキャンダル
• 不敬虔な誤り：ダ・ヴィンチ・コードのイエスに関する学者の不満
• 「1 世紀ユダヤ教の一神教」とはどういう意味か? 聖書文学協会 1993 セミナー論文、EH ラヴリング編 (Scholars Press、1993)、348 ～ 368 ページ