フランスのカトリック教会

フランスのカトリック教会
フランス語: Église catholique en France
パリのノートルダム大聖堂
タイプ	国体
分類	カトリック
聖書	聖書
神学	カトリック神学
ガバナンス	CEF（セフ）
法王	フランシス
社長	エリック・ド・ムーラン・ボーフォール
ガリアの首長	オリヴィエ・ド・ジェルメイ[1]
教皇大使	チェレスティーノ・ミリオーレ[2] [3]
地域	フランス、モナコ
言語	フランス語、ラテン語
本部	パリのノートルダム大聖堂
創設者	聖レミギウス
起源	177年頃ガリアのキリスト教 496年頃フランク人のキリスト教 ガリア、ローマ帝国
分離	ユグノー（16世紀）
メンバー	27,000,000～58,000,000
公式サイト	フランス司教会議

フランスカトリック教会、またはフランスのカトリック教会は、ローマ教皇と交わりのある世界カトリック教会の一部です。2 世紀にローマ司教との途切れることのない交わりの中で設立され、「教会の長女」(フランス語: fille aînée de l'Église ) と呼ばれることもありました。

フランスにおけるキリスト教徒に関する最初の文書による記録は2世紀に遡り、エイレナイオスが90歳の司教、ルグドゥヌム（リヨン）の聖ポティノスと、177年のリヨンでの迫害における他の殉教者の死を詳しく記している。496年、レミギウスはクローヴィス1世に洗礼を授け、これによってクローヴィス1世は異教からカトリックに改宗した。800年、教皇レオ3世はカール大帝を神聖ローマ帝国皇帝に即位させ、ヨーロッパにおけるキリスト教世界の政治的、宗教的基盤を形成し、フランス政府とカトリック教会との長い歴史的関係を本格的に確立した。^[4]その反応として、フランス革命（1789-1799）の後にはカトリック教会への激しい迫害が続いた。20世紀初頭以来、宗教の教義に関して国家が絶対的に中立であるライシテがフランス共和国の公式政策となっている。

2020年のカトリック教徒の割合はフランスの人口の47%から88%の間と推定されており、より高い数字には脱信徒や「カトリック無神論者」が含まれている。^{[5] [6]}フランスのカトリック教会は98の教区に分かれており、2012年には7,000人の75歳未満の司祭が奉仕していた。^[7]毎年80人から90人の司祭が叙階されるが、教会は司祭の死亡者数を補うためにその8倍の数を必要とする。約45,000のカトリック教会の建物と礼拝堂がフランスの36,500の市、町、村に分散しているが、その大部分はもはや定期的なミサに使用されていない。フランスの有名な教会としては、ノートルダム大聖堂、シャルトル大聖堂、ディジョン大聖堂、ランス大聖堂、パリのサン・シュルピス大聖堂、サクレ・クール寺院、ストラスブール大聖堂、マドレーヌ教会、アミアン大聖堂などがある。国の聖地であるルルドには、年間500万人の巡礼者が訪れる。^[8]首都パリはカトリック教徒にとっても主要な巡礼地である。

フランスはここ数十年、小規模ながらも成長を続ける伝統主義カトリック運動の拠点として浮上してきた。 ^[9]アメリカ、イギリス、その他の英語圏の国々も同様である。 ^{[10] [11] [12]フランスの}マルセル・ルフェーブル大司教によって設立された教会法上は異端の司祭団体である聖ピオ十世会は、ローマと完全な交わりを持つ他の伝統主義司祭団体、例えば聖ペテロ司祭友愛会、王たるキリスト至高司祭会などと同様、フランスで大きな存在感を示している。^[13]

最も有名なフランスの聖人や福者には、聖ドニ、リジューのテレーズ、聖イレネオ、聖ジャン・ヴィアンネ（アルスの主任司祭）、聖ジャンヌ・ダルク、聖ベルナデット、聖ジュヌヴィエーヴ、ルイ9世、三位一体の聖エリザベート、聖ヴァンサン・ド・ポール、聖ルイーズ・ド・マリラック、聖カトリーヌ・ラブレ、聖ルイ・ド・モンフォール、聖ジャン・バティスト・ド・ラ・サール、聖フランシス・ド・サレ、聖マルガリータ・マリア・アラコック、ニコラ・バレ修道女、聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンフォール、聖ベルナルド・ド・クレルヴォーなどがいます。

長年の伝承によれば、迫害により聖地を追放されたマリア、マルタ、ラザロ（フランス語でマリー、マルト、ラザール）と数人の仲間は、舵もマストもない脆い船で地中海を横断し、アルル近郊のサント・マリー・ド・ラ・メールに漂着した。プロヴァンスの伝承では、ラザロはマルセイユの初代司教とされ、マルタは近くのタラスコンで恐ろしい野獣を飼い慣らしたとされている。巡礼者たちはブルゴーニュのヴェズレー修道院にある彼らの墓を訪れた。ヴァンドームのトリニティ修道院の経箱には、ラザロの墓でイエスが流した涙が入っていると言われている。そう遠くないオータン大聖堂は、聖ラゼールとしてラザロに捧げられている。

フランスにおけるキリスト教徒に関する最初の記録は、2 世紀に遡り、イレナエウスが、リヨンのルグドゥヌム(リヨン)の90 歳の司教​​ポティヌスと、177 年のリヨンでの迫害によるその他の殉教者の死を詳しく記しています。

テオドシウス1世皇帝（在位379-95）は、380年にキリスト教をローマ帝国の国教と定めた。

496年、レミギウスは異教からカトリックに改宗したクローヴィス1世に洗礼を施した。フランスの建国者とされるクローヴィス1世は、教皇庁と主にカトリック教徒である臣民の同盟者および保護者となった。

800年のクリスマスの日、教皇レオ3世はカール大帝を神聖ローマ帝国の皇帝に戴冠し、キリスト教世界の政治的、宗教的基盤を形成し、フランス政府とカトリック教会との長年にわたる歴史的関係を本格的に確立しました。^[4]

1095年11月にクレルモン＝フェランで教皇ウルバヌス2世が主導した聖職者と一般信徒の混合会議であるクレルモン公会議が第1回十字軍のきっかけとなった。

フランス王国とその貴族は、一般的に十字軍において重要な役割を果たした。第4回十字軍の後、フランコクラティアと呼ばれる時代があり、フランスのラテンカトリック教徒がビザンチン帝国の一部を占領した。13世紀には、教皇インノケンティウス3世の呼びかけにより、アルビジョワ十字軍が起こり、フランス領のトゥールーズ伯領（当時のラングドック地方）でも十字軍が起こった。これは、カトリックの白同胞団とカタリ派の黒同胞団の間で地方レベルでの戦闘となった。カタリ派は敗北し、その後根絶された。1312年、フランス国王フィリップ4世は、教皇クレメンス5世によるテンプル騎士団の鎮圧に関与した。フィリップはテンプル騎士団に対して多額の財政的負債を抱えていた。

アヴィニョン教皇時代は、1309年から1377年まで、7人のフランス人教皇がアヴィニョンに住んでいた時代でした。

フランス革命以前は、クロヴィス1世がキリスト教に改宗して以来、カトリック教会がフランスの公式国教となっており、フランスは「教会の長女」と呼ばれていました。^[要出典]フランス国王は「最もキリスト教的な陛下」として知られていました。宗教改革の後、ユグノーとカトリックが宗教戦争で覇権を争う中、フランスは宗派間の対立で引き裂かれましたが、1598年のナントの勅令で宗教的寛容の基準が確立されました。

フランス革命により、カトリック教会の権力は根本的に変化した。教会の財産は没収され、教会の穀物税と聖職者の特権は廃止された。1790年の聖職者民事憲法により、聖職者は国家の職員となり、カトリック教会は世俗的な フランス政府の従属機関となった。恐怖政治の間、伝統的なキリスト教の祝日は廃止され、カトリックの司祭は、地方では大量投獄や溺死による処刑によって残酷に弾圧された。^[4]

ナポレオン・ボナパルトは1801年の協約を通じて教会との和解を交渉し、それによって国家はカトリック（フランスの大多数の宗教として認められていた）のほか、ユダヤ教、ルター派、カルヴァン派を補助することとなった。^[14] 1814年のブルボン王政復古後、ヴィレール伯爵率いる超王党派政府は1825年に聖体拝領の窃盗を死刑に処する冒涜禁止法を可決した。この法律は施行されることはなく、七月王政（1830年 - 1848年） で廃止された。

2021年10月5日、教会における性的虐待に関する独立委員会（CIASE）が報告書を発表し、フランスの教会内で70年間（1950年から2020年）にわたり最大33万人の児童が性的虐待の被害者となったことが明らかになった。これはフランスにおける性的虐待全体の6％を占め、同報告書ではフランスで18歳未満の性的虐待が合計550万件あると指摘されている。これらの犯罪は2900人から3200人の司祭とコミュニティのメンバーによって犯された。^{[15] [16]}

フランスには、聖母マリアの出現が数多くあると言われています。最もよく知られているものは次のとおりです。

• プロイユのドミニク・デ・グスマンと関係のあるロザリオの聖母
• ルルドの聖母、ルルドのベルナデッタ・スビルーと関係がある
• ラ・サレットの聖母、ラ・サレット・ファラヴォーのマクシマン・ジローとメラニー・カルヴァと関連
• パリのバック通りにあるカトリーヌ・ラブレに関連する奇跡のメダイの聖母
• ラウスの聖母、サンテティエンヌ・ル・ローのブノワト・ランキュレルと関連
• ポンメインの聖母、ポンメインのジョセフとウジェーヌ・バルベデットと関係がある
• ペルヴォワザンの聖母、ペルヴォワザンのエステル・ファゲットと関係がある

1905年にフランスで制定された政教分離法は、国教（カトリック教会）と他の3つの国が認めた宗教（ルター派、カルヴァン派、ユダヤ教）の特権的地位を剥奪したが、1905年以前に使用していた教会を無料で使用し、政府の費用で維持する権利は残した。

注目すべき例外はアルザス＝ロレーヌで、分離当時はドイツの一部であり、1905年以前の地位が協約を含めて現在も有効である。これは第一次世界大戦の終結時にアルザス＝ロレーヌがフランスに返還された1918年に交渉され、ブリアン＝セレッティ協定によりフランスとローマ教皇庁の双方から承認された。その結果、フランスは国家と教会の分離が最も進んでいる国の一つであるにもかかわらず、逆説的にもフランスの国家元首は、メスの司教とストラスブールの大司教というカトリックの司教をいまだに指名する世界で唯一の世俗権力となっている。彼らは教皇によって承認され、事実上教皇によって選ばれるが、正式にはフランス大統領が教皇大使館を通じて教皇庁との外交交渉を経て指名する。

1905年の法律の施行中、急進社会党員であった首相エミール・コンブは、一部のカトリック教徒が屈辱的または冒涜的とみなした措置を厳格に施行しようとし、会衆派教会と当局の衝突を招いた。20世紀にはフランス全土で左派の間で反聖職者主義が徐々に衰退し、宗教と思想の自由の問題は解決したかに見えた。しかし、反聖職者主義は左派の特徴として依然として存在し、一方、右派のフランス人のほとんどは（必ずしも実践しているわけではないが）自らをカトリック教徒と称している。例えば、1980年代初めにフランソワ・ミッテラン政権が提出した、私立学校（大多数がカトリック）への国費助成の制限に関する法案は、当時のパリ市長でドゴール派のジャック・シラクが率いる右翼デモの反対を受けた。シラクは1986年にミッテラン首相となり、1995年には大統領として後を継いだ。同様に、2004年に制定された学校における世俗性と目立つ宗教的シンボルに関する法律は、20年後に論争を再燃させたが、問題の複雑さから、分裂の線引きは各政治的立場をまたいだものであった。この際、いくつかのイスラム教団体は保守派カトリック教徒と連携してこの法律に反対した。この法律の影響の一つは、ベールや「目立つ宗教的シンボル」を外すことを拒否したイスラム教徒の中高生の一部が公立学校制度を退学し、私立だが公的資金で運営されているカトリック系の学校（この法律は公立教育制度に限定されているため適用されない）に通うようになったことである。

いずれにせよ、1905 年の政教分離法以来、宗教に関する公の教義はライシテ、つまり宗教教義に関する国家の中立性と、宗教と公の領域の分離であるが、アルザス＝ロレーヌ地方と一部の海外領土は例外である。この国家の中立性は、宗教的少数派の保護と、不可知論や無神論の権利を含む思想の自由の擁護として考えられている。多くのカトリック教徒は当初、この世俗的な運動に反対していたが、そのほとんどは、この中立性が実際には信仰を政治干渉から守っていることに気づき、その後意見を変えた。聖ピオ十世会などの少数派の伝統主義カトリック団体だけが、フランスはキリスト教国としての神聖な使命を忘れてしまったと主張し、アンシャン・レジーム、あるいは少なくとも分離前の状態への回帰を推進している（この主張は、1825年の冒涜禁止法を提出したウルトラス派によってすでに支持されている）。^[要出典]

2006年フランスのカトリック教会の統計: ^[17]

フランスのカトリック教徒の74％が同性婚を支持し、24％が反対している。フランスのカトリック教徒の87％は社会が同性愛を受け入れるべきだと考えているが、10％は社会が同性愛を受け入れるべきではないと考えている。^[19]

フランス国内の階層は次のようになります。

• 大司教
  • 補佐官

直ちに教皇庁の管轄下に入る：

• ストラスブール
• メス
• フランス軍司教区

他の：

• ウクライナ人のためのフランス、ベネルクス、スイスの教皇大司教区
• アルメニアカトリック教会サント・クロワ・ド・パリ教区
• パリのレバノン聖母マロン派カトリック教区

フランスには、世界有数のカトリック巡礼地の一つであるルルドがあります。

教育と政治におけるカトリック教会の影響に対する不満が高まり、バチカンの影響を 支持する超山岳派の抗議の下、第三共和政時代にこの影響を減らす一連の改革が行われた。

反聖職者主義は共和主義者、急進主義者、社会主義者の間で人気があったが、これは教会が19世紀を通じて反革命派を支援していたためでもある。 1877年5月16日の危機とマーシャル・マクマホン率いる道徳秩序政府の崩壊後、共和主義者はジュール・フェリーの1880年の無償教育法（1881年）と義務教育および世俗教育法（1882年）を可決したが、カトリック教徒はこれを自分たちの権利の重大な侵害だと感じた。1905年のフランスの政教分離法はフランスで国家による世俗主義を確立し、教会が運営する学校のほとんどが閉鎖された。

第五共和政以来、フランスの参加カトリック教徒のほとんどは、ドゴール派と中道派の キリスト教民主党を支持している。

• ^これらの大司教区の 大司教は大主教ではないため、パリウムを着用しません。これらは、ラテン教会でこの現象が発生する数少ない例の一部です。
• ^これは教区ではなく、 地域属人区です。