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| 日付 | 1804 年 12 月 2 日 (11 フリメール XIII) |
|---|---|
| 位置 | ノートルダム大聖堂、パリ |
| 参加者 | |
ナポレオン1世とその妻ジョゼフィーヌは、1804年12月2日（フランスで当時一般的に使用されていた共和暦ではフランス暦13年、金曜日11日）の日曜日、パリのノートルダム大聖堂でフランス皇帝と皇后に戴冠した。これは「近代帝国の具体化」を記念するものであり、「明らかに計画された近代的プロパガンダ」であった。[1] ナポレオンは、新しい王朝と貴族によって帝国の統治の正当性を確立したかった。この目的のために、彼は、国王の聖別（サクレ）と塗油を強調し、ランス大聖堂でランス大司教によって授与されたフランス国王の戴冠式とは異なる新しい戴冠式を考案した。[2]ナポレオンの戴冠式は、教皇ピウス7世の臨席のもと、ノートルダム大聖堂で行われた神聖な儀式であった。ナポレオンは、カロリング朝の伝統、アンシャン・レジーム、フランス革命の儀式を組み込んだ様々な儀式や慣習を、豪華絢爛な形で融合させた。[3]
1804年5月18日、保守派上院はフランス第一共和政の共和政政府に皇帝を任命し、戴冠式の準備が続いた。ナポレオンの皇帝への昇格は、1804年のフランス憲法制定国民投票でフランス国民の圧倒的多数によって承認された。ナポレオンが戴冠した動機の中には、国際的な王党派とカトリック界で名声を得ることと、将来の王朝の基盤を築くことなどがあった。[2] : 243
1805年、ナポレオンはミラノ大聖堂でイタリア国王として別途鉄の王冠を授けられた。[4]
準備
教皇ピウス7世がナポレオンの戴冠式を執り行うためにパリに来ることに同意したとき、当初はローマ法王典礼書の戴冠式典文に従うことになっていた。 [5]しかし、教皇の到着後、ナポレオンは教皇使節団を説得して、挙式にいくつかのフランスの要素を取り入れることを許可した。[5]例えば、君主の入場行列で聖霊降臨祭の集会の後にヴェニ・クリエータ・スピリトゥスを歌ったり、塗油に洗礼用の油ではなく聖油を使ったり（ローマの塗油の祈りは使われた）、聖油を右腕と首の後ろではなく頭と手に塗ったり、フランス国王の戴冠式の祈りや式文をいくつか取り入れて、王冠が渡されるときに祝福したりすることなどである。本質的には、フランスとローマの要素が組み合わさって、この機会に特有の新しい儀式となった。[6]また、特別に制定された儀式により、ナポレオンは王冠の授与やその他のいくつかの儀式の間、ほとんど座ったままでひざまずかずに済み、典礼の冒頭で教会が要求した宣誓を一言だけ受け入れることができました。[要出典]
ナポレオンは旧体制の君主になりたくなかったので、「王になるということは古い考えや系譜を受け継ぐことだ。私は誰の子孫にもなりたくない」と説明した。[要出典]
式
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ルイ・コンスタン・ワイリーによれば、ナポレオンは午前8時に大砲の音で目覚め、金の刺繍とダイヤモンドのボタンが入った白いベルベットのベスト、深紅のベルベットのチュニック、サテンの裏地が付いた深紅のショートコートを着て、額に月桂冠をかぶって、午前11時にチュイルリー宮殿を出た。 [7] : 54 ワイリーの推定によると、見物人の数は4千人から5千人で、その多くは朝には止んだ断続的な雨の中、一晩中その場にいた。[8] : 301
式典は午前9時に始まり、教皇の行列はラバに乗った司教に先導され、教皇の十字架を高く掲げてチュイルリー宮殿を出発した。 [ 9 ]教皇は最初にノートルダム大聖堂に入り、賛美歌「トゥ・エス・ペトリュス」を歌いながら、主祭壇近くの玉座に着いた。[7]ナポレオンとジョゼフィーヌの馬車は鹿毛の馬8頭に引かれ、近衛騎兵と近衛エリート憲兵に護衛された。[10]（馬車の金銀細工は、アメリカの保存家ジム・ウィリアムズが数年間所有していた。映画「真夜中の善と悪の庭」で何度か登場する。）[11]式典の2つの部分は、ノートルダム大聖堂の宗教的側面と世俗的側面を対比させるために、大聖堂の異なる場所で行われた。祝賀行事の最中、ノートルダム大聖堂の正面から、帝国の王冠を模した3000個のライトが輝く無人気球が打ち上げられた。 [9]
ノートルダム寺院に入る前に、ナポレオンは金糸で刺繍された白いサテンの長いチュニックを着ており、ジョゼフィーヌも同様に金糸で刺繍された白いサテンのエンパイアスタイルのドレスを着ていた。戴冠式の間、彼は正式には深紅のベルベットでアーミンの裏地が付いた重い戴冠式のマントをまとっていた。ベルベットは刺繍された金色の蜂で覆われていたが、これはメロヴィング朝のキルデリク1世の墓で発見された王冠の中にあった金色の蜂から取られたもので、ブルボン家の過去を超えて新しい王朝と古代メロヴィング朝を結びつけるシンボルであった。蜂は皇帝のタペストリーや衣装のユリの紋章に取って代わった。マントは少なくとも80ポンドの重さがあり、4人の高官によって支えられていた。[8] : 299 ジョゼフィーヌは同時に、金糸で蜂が刺繍され、アーミンの裏地が付いた、ナポレオンの3人の姉妹が身に着けていた同様の深紅のビロードのマントを正式に着ていた。[nb 1] 4つのコーラスを含む2つのオーケストラ、英雄的な行進曲を演奏する多数の軍楽隊、そして300人以上の音楽家がいた。[8] : 302 400人の合唱団がジョヴァンニ・パイジエッロの「ミサ」と「テ・デウム」を演奏した。伝統的な戴冠式の王冠はフランス革命中に破壊されていたため、この機会に中世風に作られ「カール大帝の王冠」と呼ばれた、いわゆるナポレオンの王冠が祭壇に用意されていた。[7] : 55 王冠は新品だったが、王笏はシャルル5世のもの、剣はフィリップ3世のものだったと言われていた。[要出典]
戴冠式は、聖歌「Veni Creator Spiritus」の歌唱で始まり、続いて「主よ、御霊を遣わしたまえ」という詩句と「そして地の面を新たにしたまえ」、そして聖霊降臨祭の集会祈願「聖霊の光を送って信者の心を教えられた神よ…」が唱えられた。その後、「全能にして永遠の神、万物の創造主よ…」という祈りが捧げられた[注 2]。聖人連祷の間、皇帝と皇后は着席したままで、特別な祈願のときのみひざまずいた。皇帝と皇后はともに頭と両手に聖油を塗られた 。皇帝は「神よ、神の子よ…」[6] [注 3]と「シリアにハザエルを建てた神よ…」[6]と祈り、皇后は「永遠の栄光の父なる神よ…」と祈り、アンティフォン Unxerunt Salomonem Sadoc Sacerdos… (司祭ザドク…) が歌われた。それからミサが始まった。ナポレオンの要請により、その日の本来の祈祷文の代わりに聖母マリア (大聖堂の守護聖人) の祈祷文が唱えられた。書簡の後、皇帝の宝物が個別に祝福され[注 4]、皇帝と皇后に届けられた[注 5] 。 [注 6]
ナポレオンとジョゼフィーヌの戴冠式は、この点でも西洋の他の戴冠式のパターンとは異なっていた。通常、君主と王妃の合同戴冠式では、まず君主が塗油され、王冠を着せられ、戴冠して即位し、その後に王妃の塗油、戴冠式、戴冠、即位という類似の簡略化された儀式が行われる。しかし、ナポレオンとジョゼフィーヌの戴冠式では、これらの各ステップが合同で行われ、ジョゼフィーヌはナポレオンの直後に塗油され、王冠はナポレオンの手に渡された直後に彼女に渡された。これはローマ教皇式典にもフランス式典にも前例のない手順だった。[要出典]
戴冠式では、戴冠式の公式の儀式要旨[12]に記録されているように、ローマ式の儀式要旨Accipe coronam...（王冠を授け給え）の代わりに、伝統的なラテン語の儀式要旨Coronet te Deus（神が汝に栄光と正義の冠を授け給え）の複数形の変形であるCoronet vos Deus...（イギリスの戴冠式に特有の儀式）という儀式がもっぱら使用された。これは、ローマ式の儀式要旨Accipe coronam...（王冠を授け給え）の代わりに使用された。これは、ローマ式の儀式要旨Accipe coronam regni...と英仏式の儀式要旨Coronet te Deus...の両方が順に唱えられたフランス王室の戴冠式の慣例とは異なっていた。教皇が上記の儀式要旨を唱えている間に、ナポレオンは向きを変えて月桂冠を外し、自ら戴冠し、次にひざまずくジョゼフィーヌに、まず自らの頭に置いていた十字架を載せた小さな王冠を被せた。[6]戴冠式の式文は複数形（「Coronet te ...」ではなく「Coronet vos ...」）に変更されたが、これはまさにジョゼフィーヌの戴冠式がナポレオンの即位直後に行われたためである。国王が教会から王冠を受け取ることを表すローマの式文「 Accipe coronam... 」が省略されたが、これを使用するとナポレオンの自ら戴冠するという決断と衝突することになる。国際ナポレオン協会の会長も務める歴史家J. デイビッド・マーカムは、[13]著書「ナポレオン初心者のための本」で「ナポレオンの批判者は、ナポレオンは教皇から王冠を奪い取ったとか、信じられないほどの傲慢さの行為だったとか言うのを好むが、どちらの主張も説得力がない。最も可能性の高い説明は、ナポレオンが自分の功績と民衆の意志に基づいて皇帝になったことを象徴していたのであって、宗教的奉献の名の下ではないということだ。教皇は最初からこの動きを知っていて、反対しなかった (それが問題になったわけではないが)」と主張している。[14]英国の歴史家ヴィンセント・クローニンは著書「ナポレオン・ボナパルト: 親密な伝記」で「ナポレオンはピウスに、自分の頭に王冠を置くつもりだと告げた。ピウスは反対しなかった」と書いている。[15]ナポレオンの即位式で教皇は「神があなたをこの王座に就かせ、キリストがあなたを永遠の王国で彼と共に統治させてくれますように」と言った。[注 7]行動に制限があったピウス7世は、さらにラテン語の定式「皇帝よ永遠に生き給え！」を宣言し、これは全聖歌隊によって「ヴィヴァット」で繰り返された。続いて「テ・デウムミサが終わると、教皇は聖具室に退いた。その内容から、教皇はその後の民事宣誓を主宰したり、その証人になることに反対した。ナポレオンは聖書に手を置いて宣誓した。
私は共和国の領土の完全性を維持し、コンコルダートおよび信教の自由、権利の平等、政治的および市民的自由、国有地の売却の取り消し不能を尊重し、遵守することを誓います。法律に基づかない限り、いかなる税金も徴収しません。レジオンドヌール勲章制度を維持し、フランス国民の利益、幸福、栄光のみのために統治することを誓います。[2] : 245
この文面は、上院議長、立法府議長、国務会議の最高位の議長によってナポレオンに贈呈された。宣誓の後、新しく任命された紋章官が高らかに宣言した。「三度栄光に輝き、三度尊厳に満ちたナポレオン皇帝が戴冠し即位した。皇帝万歳！」[16]人々の歓呼の中、高官たちに囲まれたナポレオンは、聖歌隊が「神よ、我らが皇帝ナポレオンを守りたまえ」を歌う中、大聖堂を去った。[要出典]
戴冠式の後、皇帝は各連隊に帝国旗を授与した。政府の集計によると、総費用は850万フランを超えた。[17]
有名な「ナポレオンの戴冠式」を含むジャック＝ルイ・ダヴィッドの絵画に加え、アントワーヌ＝ドニ・ショーデによる裏面デザインの記念メダルも制作された。2005年には、ヴォーン・ハート、ピーター・ヒックス、ジョー・ロブソンによって戴冠式のデジタル描写が国立海事博物館の「ネルソンとナポレオン」展のために制作された。[18]
参照
注記
- ^ ジョゼフィーヌが戴冠式のために祭壇の階段の頂上に到達したちょうどその時、ナポレオンの姉妹がわざと彼女のマントを急に引っ張って一瞬バランスを崩させたが、義理の姉妹の意図とは違って彼女は落ちなかったという逸話がある。[要出典]
- ^ ローマ典礼の元の祈りに「王」を「皇帝」に置き換え、「そしてその配偶者」という言葉を加えたが、フランス王の戴冠式には、特に「フランク王国、ブルグント王国、アキテーヌ王国」に言及した、類似の、しかしより精巧な祈りが存在した。[6]
- ^ この祈りの翻訳はハンガリー国王の戴冠式で見ることができます。
- ^ 剣、指輪、手袋、正義の手、王笏の祝福はフランソワ儀式から取られ、宝珠の祝福はこの機会のために特別に作られた。[6]
- ^ 剣、指輪、手袋、正義の手、王笏の授与の型もフランソワ儀式からのものであり、マントと宝珠の授与の型もこの機会のために特別に作られたものである。[6]
- ^ 指輪とマントの授与の書式は複数形であったが、これはそれらが天皇と皇后に同時に贈られたためである。[6]
- ^ この即位式文は、西洋の戴冠式で通常用いられる伝統的な「Sta et retine...」文のあらゆるバリエーションとは異なった新しい構成であった。文の冒頭の言葉さえ異なっており、おそらく伝統的な祈りは、君主が司教から王位を授かり、聖職者と民衆の仲介者となることをあまりにも明確に規定していたため、放棄されたのであろう。ナポレオンの即位式で用いられた新しい文では、この点については一切触れられなかった。
参考文献
- ^ ポーターフィールド、トッド・バーク、ジークフリート、スーザン・L. (2006)。帝国の演出：ナポレオン、アングル、ダヴィッド。ペンシルベニア州立大学出版局。p. 4。ISBN 978-0-271-02858-3. 2011年12月1日閲覧。
- ^ abc スティーブン・エングルンド（2005年4月30日）。ナポレオン：政治的生涯。ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-01803-7. 2011年12月1日閲覧。
- ^ ドワイヤー 2015
- ^ 「ナポレオンのミラノでの奉献と戴冠式、1805年5月26日」Napoleon.org . 2024年5月26日閲覧。
- ^ ab ウーリー、レジナルド・マクスウェル（1915年）。戴冠式の儀式。ケンブリッジ大学出版局。pp. 106。
- ^ abcdefgh ウーリー、レジナルド・マクスウェル（1915年）。戴冠式の儀式。ケンブリッジ大学出版局。pp.106-107。
- ^ abc ジュノー、ロール、アブランテス公爵夫人 (1836)。ナポレオン、彼の宮廷、家族の回想録。 Vol. 2.R.ベントレー。2011 年12 月 1 日に取得。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ abc ワイリー、ルイ・コンスタント（1895年）。ナポレオンの私生活の回想。第1巻。メリアム社。 2011年12月1日閲覧。
- ^ ab ナポレオンのフランス皇帝戴冠式 2017年6月3日アーカイブ、Wayback Machine Georgian Index
- ^ Bernard Picart、「Histoire des宗教と宗教と人々の人々、第5巻」、パリ、1819年、p. 293 [1]
- ^ 「家具：マーサーハウス」 – The Devoted Classicist、2011年12月16日
- ^ Procèsverbal de la cérémonie du sacre et du couronnement de LL. MM.ナポレオン皇帝とジョゼフィーヌ皇帝。帝国の帝国。 1805年。
- ^ 「J. デイヴィッド・マーカム ナポレオンの歴史 – ナポレオンの歴史へようこそ！」
- ^ マークハム、J. デイビッド、ナポレオン・フォー・ダミーズ、2005年、286ページ
- ^ クロニン、ヴィンセント、ナポレオン、1971年、250ページ
- ^ スローン、ウィリアム・ミリガン（1910年）。『ナポレオン・ボナパルトの生涯』センチュリー社、344ページ。 2017年11月30日閲覧。
- ^ 「ナポレオンの波乱に満ちた戴冠式」シャノン・セリン2016年12月2日2019年11月23日閲覧。
- ^ ピーター・ヒックス（2009年12月10日）。「ナポレオン1世の戴冠と奉献」。2021年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。YouTube経由。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、ナポレオン1世の戴冠式に関連するメディアがあります。
- ドワイヤー、フィリップ。「市民皇帝：政治的儀式、人民主権、ナポレオン1世の戴冠式」 歴史（2015年）100#339 pp 40–57、オンライン
- マッソン、フレデリック; コブ、フレデリック（翻訳）『ナポレオンと戴冠式』ロンドン、1911年