教皇ピウス7世

神の僕である教皇 ピウス7世
ローマ司教
トーマス・ローレンスによる肖像画、1819年
教会	カトリック教会
教皇制が始まった	1800年3月14日
教皇制の終焉	1823年8月20日
前任者	ピウス6世
後継	レオ12世
以前の投稿	サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ修道院長（1775–1782） ティヴォリ司教（1782–1785） イモラ司教（1785–1816） サン・カリスト枢機卿（1785–1800）
注文
叙階	1765年9月21日
奉献	1782 年 12 月 21 日、フランチェスコ・サヴェリオ・デ・ゼラーダ 著
枢機卿を創設	1785年2月14日 ピウス6世
個人情報
生まれる	バルナバ ニッコロ マリア ルイジ キアラモンティ ( 1742-08-14 )1742年8月14日 チェゼーナ、教皇領
死亡	1823年8月20日（1823-08-20）（81歳） ローマ、教皇領
モットー	アクイラ・ラパックス（「強欲な鷲」）[1]
サイン
紋章
ピウスという名前の他の教皇

教皇ピウス7世（イタリア語：ピオ7世、出生名：バルナバ・ニッコロ・マリア・ルイージ・キアラモンティ、1742年8月14日 - 1823年8月20日）は、1800年3月14日から1823年8月に亡くなるまでカトリック教会の長であった^。教皇領を1800年6月から1809年5月17日まで、そして1814年から亡くなるまで統治した。キアラモンティは、著名な神学者および司教であったことに加え、聖ベネディクト修道会の修道士でもあった。

キアラモンティは1782年にティヴォリ司教に任命され、 1785年にイモラ司教に任命されると辞任した。同年、枢機卿に任命された。1789年にフランス革命が起こり、その結果、国内で一連の反教権派政府が権力を握った。1798年、^[2]フランス革命戦争中に、ナポレオン・ボナパルト率いるフランス軍がローマに侵攻し、教皇ピウス6世を捕らえてフランスに連行し、1799年に死去した。翌年、約6か月続いた教皇空位期間の後、キアラモンティは教皇に選出され、ピウス7世と名乗った。

ピウス7世は当初、ナポレオンとの交渉に慎重な姿勢をとろうとした。1801年のナポレオン協約に調印し、フランス在住のカトリック教徒の信教の自由を保障することに成功し、 1804年にはフランス皇帝の戴冠式にも出席した。しかし、ナポレオン戦争中の1809年、ナポレオンは再び教皇領に侵攻し、教皇勅書クム覚書により破門された。ピウス7世は捕虜となり、フランスに移送された。1814年にフランス軍が敗退すると、ローマへの帰還を許され、信仰の英雄、擁護者として温かく迎えられるまでそこに留まった。

ピウスは残りの人生を比較的平穏に過ごした。教皇在位中、米国ではカトリック教会が著しく成長し、ピウスは米国にいくつかの新しい教区を設立した。ピウス7世は1823年に81歳で亡くなった。

2007年、ベネディクト16世教皇は彼を聖人として列聖する手続きを開始し、彼に「神のしもべ」の称号を与えた。

バルナバ・ニッコロ・マリア・ルイージ・キアラモンティは、1742年にチェゼーナで、シピオーネ・キアラモンティ伯爵（1698年4月30日 - 1750年9月13日）の末息子として生まれました。彼の母、ジョヴァンナ・コロナータ（1777年11月22日没）は、ギーニ侯爵の娘でした。彼の家系は貴族の身分でしたが、裕福ではなく、むしろ中流階級の出身でした。^[3]

母方の祖父母はバルナバ・エウフラシオ・ギーニとイザベラ・デ・コンティ・アグセリ。父方の祖父母はジャチント・キアラモンティ（1673年 - 1725年）とオッタヴィア・マリア・アルティーニ。父方の曾祖父母はシピオーネ・キアラモンティ（1642年 - 1677年）とオッタヴィア・マリア・アルディーニであった。父方の曾祖父母はキアラモンテ・キアラモンティとポリセーナ・マレスカルキ。

兄弟にはジャチント・イニャツィオ（1731年9月19日 - 1805年6月7日）、トンマーゾ（1732年12月19日 - 1799年12月8日）、オッタヴィア（1738年6月1日 - 1814年5月7日）がいる。

彼は兄弟たちと同様にラヴェンナの高貴な学校に通っていたが、1756年10月2日、14歳の時に聖ベネディクト会に入会し、チェゼーナのサンタ・マリア・デル・モンテ修道院の修練生となった。その2年後の1758年8月20日、彼は誓願を立てて信徒となり、グレゴリオと名乗った。^[4]彼はパルマとローマのベネディクト会の大学で教鞭をとり、1765年9月21日に 司祭に叙階された。

彼の親戚であるジョヴァンニ・アンジェロ・ブラスキが教皇ピウス6世（1775年 - 1799年）に選出された後、一連の昇進がもたらされた。^[4]この選出の数年前の1773年、キアラモンティはブラスキの個人的な聴罪司祭になった。1776年、ピウス6世はローマのサンタンセルモ修道院で教鞭をとっていた34歳のドン・グレゴリウスを、彼の修道院の名誉院長に任命した。これは古くからの慣習であったが、修道院共同体は一般にそれが聖ベネディクトの戒律にそぐわないと感じていたため、共同体の修道士たちから苦情を招いた。彼はサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂の司書を務めた。

1782年12月、教皇はドン・グレゴリウスをローマ近郊のティボリの司教に任命した。ピウス6世はすぐに1785年2月に彼をサン・カリストの枢機卿司祭に任命し^{[5] 、さらに}イモラの司教にも任命し、彼は1816年までその職を務めた^[6]。

1797年にフランス革命軍がイタリアに侵攻したとき、キアラモンティ枢機卿は節制と新しく建国されたチサルピーナ共和国への服従を勧めた。教区民に宛てた手紙の中で、キアラモンティは「現在の政権交代の状況では…」フランス軍の勝利した将軍の権威に従うよう求めた。その年のクリスマス 説教で、彼は民主的な政治形態と良きカトリック教徒であることの間には対立がないと主張した。「キリスト教の美徳は人を良き民主主義者にする…平等は哲学者の考えではなくキリストの考えである…カトリック教が民主主義に反すると信じてはならない」^[7]

教皇ピウス7世の教皇様式
参照スタイル	法王
話し方	法王陛下
宗教的なスタイル	教皇様
死後スタイル	神の僕

1799年、ヴァランスで当時事実上フランスの囚人であった教皇ピウス6世が死去した後、後継者を選出するコンクラーベが1799年11月30日にヴェネツィアのベネディクト会サン・ジョルジョ修道院で開かれた。主な候補者は3人いたが、そのうち2人はハプスブルク家に受け入れられず、候補者のアレッサンドロ・マッテイは十分な票数を獲得できなかった。しかし、オーストリアの枢機卿たちに支持されなかったものの、カルロ・ベリゾーミも候補者だった。フランチェスコ2世の名で「事実上の拒否権」^{[b]がフランツ}ィスクス・ヘルザン・フォン・ハラス枢機卿によって彼に対して発動された。^[8]

数ヶ月の膠着状態の後、ジャン＝シフレイン・モーリーは妥協案としてキアラモンティを候補に挙げた。1800年3月14日、キアラモンティは教皇に選出されたが、これはフランス革命の強硬な反対者たちが選んだ選択肢ではなかった。彼は前任者に敬意を表してピウス7世という教皇名を名乗った。^[7]彼は3月21日、隣接する修道院の教会で、張り子の教皇冠を着けるというかなり珍しい儀式によって戴冠した。フランス軍はローマを占領しピウス6世を追放した際に、聖座が持っていた冠を押収していた。新教皇はその後、ガレー船さえなく、ほとんど航海に適さないオーストリア船ベローナ号に乗ってローマに向けて出発した。12日間の航海はペーザロで終わり、彼はローマに向かった。

ピウス7世が最初に行ったことの一つは、最近のコンクラーベの秘書として非常に有能な働きをした下級聖職者 エルコレ・コンサルヴィを枢機卿団と国務長官枢機卿に任命することだった。コンサルヴィはすぐにフランスに向かい、そこで第一執政官ナポレオンと1801年の枢機卿協約を交渉することができた。^[9]この条約は、古いキリスト教秩序への回帰をもたらしたわけではないが、教会に一定の市民的保証を与え、「カトリック、使徒的、ローマの宗教」を「フランス国民の大多数」の宗教として認めた。^[10]

フランスと教皇の間の協定の主な条件は以下のとおりです。

• 「カトリックはフランス人の大多数の宗教である」が国教ではなく、特にプロテスタントに関しては宗教の自由を維持するという宣言。
• 教皇には司教を解任する権利があった。
• 国家は聖職者に給料を支払い、聖職者は国家に対して忠誠を誓った。
• 教会は1790年以降に取得した教会の土地に対するすべての権利を放棄した。
• 1802 年 4 月 18 日のイースターの日曜日より、日曜日が「祝祭日」として再制定されました。

教皇として、彼はフランス共和国、そして後に帝国との協力政策をとった。彼は1804年のナポレオンの戴冠式に出席した。しかし、彼は教皇領の貿易法を大陸封鎖のそれと一致させることに消極的であり、緊張が高まると、フランスは後に1809年に教皇領を占領して併合し、ピウス7世を捕虜としてサヴォーナに追放した。1809年11月15日、ピウス7世はピエモンテ州ヴァレンツァのラ・ヴォーリナにある教会を奉献し、ヴィラ・ラ・ヴォーリナを亡命中の精神的拠点とすることを意図した。残念ながら、彼の永住地設立の意図がナポレオンに知られると、彼の居住は短命に終わり、すぐにフランスに追放された。それにもかかわらず、教皇はナポレオンを「私の愛しい息子」と呼び続けたが、「やや頑固な息子だが、それでも息子だ」と付け加えた。

この亡命生活は、ピウス7世が1813年にフォンテーヌブロー協約に署名してようやく終了した。この新しい条約の結果、コンサルヴィを含む亡命中の枢機卿らが釈放された。教皇の随行団に復帰したコンサルヴィは、ピウス7世に、協定で行った譲歩を撤回するよう説得した。ピウス7世は1814年3月にこれを開始し、フランス当局は反対する高位聖職者の多くを再逮捕した。しかし、その年の4月11日にナポレオンが退位したため、彼らの監禁はわずか数週間しか続かなかった。 ^[11]ピウス7世はローマに戻るとすぐに、異端審問と罪状書目録を復活させた。

教皇ピウス7世とともに誘拐されたバルトロメオ・パッカ枢機卿は、1808年に国務長官に就任し、亡命中に回想録を書き続けた。彼の回想録は元々イタリア語で書かれ、英語に翻訳され（2巻）^{[12] [13]}、亡命生活の浮き沈みと1814年のローマへの凱旋帰国について書かれている。

ピウス7世の投獄は、実は彼にとって一つの明るい面をもたらした。それは、彼が生きた殉教者であるというオーラを彼に与え、1814年5月にローマに戻ったとき、イタリア人から英雄として非常に暖かく迎えられたことであった。^[14]

教皇に選出されてから1815年にナポレオンが失脚するまで、ピウス7世の治世はフランスとの交渉に完全に割かれていた。^[15] 彼と皇帝は絶えず対立しており、フランス軍の指導者が彼の要求に譲歩することを望むことが多かった。ピウス7世は、自身の亡命からの解放と教皇領の復帰、そして後には13人の「黒い枢機卿」の解放を望んだ。つまり、ナポレオンの以前の結婚がまだ有効であると信じてマリー・ルイーズとの結婚を冷淡に扱い、その態度の結果亡命して貧困に陥ったコンサルヴィを含む枢機卿たち^[16]と、亡命または投獄された高位聖職者、司祭、修道士、尼僧、その他さまざまな支持者たちの解放を望んだ。

1801年3月7日、ピウス7世はロシア帝国におけるイエズス会の存在を承認する勅書「カトリック信仰」を発布し、フランシス・カレウを初代総長に任命した。これが修道会復興の第一歩であった。1814年7月31日、彼は教皇勅書「教会のすべてが救われる」に署名し、イエズス会を普遍的に復興した。彼はタデウシュ・ブロゾフスキを修道会の総長に任命した。

ピウス7世は、国務長官エルコレ・コンサルヴィ枢機卿の代表を得て、1815年のウィーン会議の宣言に加わり、大西洋奴隷貿易の抑制を訴えた。これは、奴隷制度が経済的に非常に重要であったスペインやポルトガルなどの地域に特に関係していた。教皇は、1814年9月20日付けでフランス国王ルイ18世に、1823年にはポルトガル国王ジョアン6世に手紙を書き、奴隷制度の廃止を訴えた。教皇は奴隷貿易を非難し、人身売買は人間の尊厳に対する不正であると定義した。ポルトガル国王への手紙の中で、教皇は次のように書いている。「教皇は、黒人の売買は終わったと信じていたが、いまだに一部の地域で、しかもさらに残酷な方法で行われていることを遺憾に思う。教皇はポルトガル国王に、その権威と英知のすべてを駆使して、この不浄で忌まわしい恥辱を根絶するよう懇願し続けている。」

ナポレオンの統治下では、ユダヤ人のローマゲットーは廃止され、ユダヤ人は自由に居住し、どこにでも移動できるようになりました。教皇の統治が復活した後、ピウス7世はユダヤ人をゲットーに閉じ込め、夜間に扉を閉めるという措置を再び導入しました。^[17]

ピウス7世は、福音の価値への回帰を主張し、 9月15日の聖母の悲しみの祝日を普遍化するために回勅「 Diu satis」を発布した。彼は1821年の回勅「Ecclesiam a Jesu Christo」でフリーメイソンとカルボナリ運動を非難した。ピウス7世は、フリーメイソンは破門されるべきであると主張し、彼らをイタリアの反教権革命グループであるカルボナリと結び付けた。カルボナリのメンバー全員も破門された。

非カトリック聖書協会の活動に対する彼の懸念は、1844年にグレゴリウス16世が出した回勅『Inter Praecipuas』の中で認められた。^[18]

ピウス7世は多言語を話すことができ、イタリア語、フランス語、英語、ラテン語を話すことができました。

ピウス7世は文化人で、オスティアの考古学的発掘調査で古代の遺跡や聖像を発見し、ローマの復興に努めました。また、城壁やその他の建物を再建し、ティトゥスの凱旋門を修復しました。噴水や広場の建設を命じ、ピンチョの丘にオベリスクを建てました。

教皇はまた、ローマが芸術家、特にアントニオ・カノーヴァやピーター・フォン・コルネリウスのような当時の一流芸術家たちの居場所となるよう努めた。また、教皇はバチカン図書館に多数の写本や書籍を収蔵し、充実させた。 1809年のナポレオンの侵攻への対応として、 聖座の黄色と白の旗を採用したのはピウス7世であった。

ピウス7世は、教皇在位中、合計5人の聖人を列聖した。1807年5月24日、ピウス7世はアンジェラ・メリチ、ベネディクトゥス・ムーア、コレット・ボイエ、フランシス・カラチョーロ、ヒアシンタ・マリスコッティを列聖した。また、ジョセフ・オリオル、ベラルド・デイ・マルシ、ジュゼッペ・マリア・トマージ、ヴィテルボのクリスピンなど合計27人を列福した。

ピウス7世は、エルコレ・コンサルヴィ、バルトロメオ・パッカ、カルロ・オデスカルキなど当時の著名な教会関係者を含む、19の枢機卿会議に99人の枢機卿を任命した。教皇はまた、アンニーバレ・デッラ・ジェンガとフランチェスコ・サヴェリオ・カスティリオーニの2人の後継者を枢機卿に任命した（後者はピウス7世とその後継者が「ピウス8世」と呼んだと言われている）。

さらに、ピウス7世は12人の枢機卿を指名し、彼らを「イン・ペクトレ」として留保した。そのうちの1人は指名が公表される前に亡くなり（彼は1804年の枢機卿会議で最初に指名された）、マリノ・カラファ・ディ・ベルヴェデーレは家系の不備を理由に1807年8月24日に枢機卿の職を辞し、カルロ・オデスカルキは1838年11月21日にイエズス会に入会するために枢機卿の職を辞した。^[19]

レミギウス・リッツラーによれば、1801年にピウス7世はパオロ・ルイージ・シルヴァを枢機卿の地位に指名したが、シルヴァは名前が公表される前に死去した。その結果、ピウス7世はパレルモ大司教ドメニコ・ピニャテッリ・ディ・ベルモンテを代わりに加えた。1816年3月の枢機卿会議では、元サン・マロ司教 ガブリエル・コルトワ・ド・プレシニーが枢機卿会議で枢機卿に任命された一人であったが、昇格を辞退した。同様に、ジョヴァンニ・アリアタも同枢機卿会議で教皇からの昇格の申し出を辞退した。ニッコロ・デル・レによれば、副枢機卿ティベリオ・パッカは1823年3月の枢機卿会議か、教皇が将来開催する枢機卿会議のいずれかで枢機卿に任命されたはずであった。しかし、1820年に始まった一連の論争により、教皇は彼を神学院に任命することができなかったと彼は主張している。^[19]

1811年8月15日、聖母被昇天祭の日、教皇がミサを執り行った際、トランス状態に入り、空中に浮遊して祭壇に引き寄せられたと記録されている。この出来事は、教皇を警護していたフランス兵を含む出席者たちに大きな驚きと畏怖を引き起こし、彼らは何が起こったのか信じられなかった。^[20]

アメリカが地中海南部沿岸のイスラム教徒バルバリ海賊を鎮圧し、身代金と奴隷目的でヨーロッパ人を誘拐する行為を終わらせるために第一次バルバリ戦争を開始したことについて、ピウス7世は「キリスト教世界の最も強力な国々が長年行ってきたことよりも、キリスト教の大義のために多くのことを米国は行ってきた」と宣言した。^[21]

アメリカでは、1808年にボストン、ニューヨーク、フィラデルフィア、バーズタウンにいくつかの新しい教区を設立しました。1821年にはチャールストン、リッチモンド、シンシナティにも教区を設立しました。

1816年6月3日、ピウス7世はメルキト派の司教ゲルマノス・アダムの著作を非難した。アダムの著作は公会議主義、すなわちエキュメニカルな公会議の権威が教皇の権威よりも大きいという見解を支持していた。^[22]

1822年、ピウス7世は80歳の誕生日を迎え、健康状態は明らかに悪化していた。1823年7月6日、教皇の住居で転倒して股関節を骨折し、それ以降寝たきりとなった。最後の数週間は意識を失うことが多く、フランス軍に連行された都市の名前を呟いていた。国務長官の エルコレ・コンサルヴィ枢機卿に見守られながら、ピウス7世は8月20日午前5時に亡くなった^[23]。

彼は一時的にバチカンの洞窟に埋葬されたが、 8月25日の葬儀の後、サン・ピエトロ大聖堂の記念碑に埋葬された。 ^{[24] [25]}

神の僕 ピウス7世
教皇;聴罪司祭
生まれる	バルナバ・ニッコロ マリア・ルイージ・キアラモンティ 1742 年 8 月 14 日教皇領チェゼーナ (1742-08-14)
死亡	1823年8月20日(1823-08-20)（81歳）ローマ 教皇庁宮殿、教皇領
崇拝されている	ローマカトリック教会
属性	教皇の衣装 教皇のティアラ ベネディクト会修道服
後援	サヴォーナ＝ノリ教区 迫害されたキリスト教徒の 囚人

列福手続き開始の申請は2006年7月10日にローマ教皇庁に提出され、カミロ・ルイニ枢機卿（ローマ教皇代理）の承認を受け、枢機卿は申請を列聖省に転送した。同省は2007年2月24日、リグリア司教たちの呼びかけに応じて列聖手続きの開始を承認した。

2007年8月15日、ローマ教皇庁はサヴォーナ＝ノリ教区に連絡を取り、ベネディクト16世が前教皇の列福の理由を「 nihil obstat （何事にも反対しない）」と宣言し、教区内で同教皇の列福手続きを開始したという知らせを伝えた。同教皇は今や神のしもべの称号を持っている。^[26]列福手続きの開始を宣言する公式文書は次の通り。「教皇ベネディクトゥス16世は、聖なる司教の一方的な判断により、グレゴリウス7世キアラモンティ神父の列福と列聖の理由において、何事にも反対しない」。翌月、前教皇に関する文書を集める作業が開始された。

彼はそれ以来、サヴォーナ教区の守護聖人と囚人の守護聖人に選出されている。^[27]

2018年後半、サヴォーナ司教は、ピウス7世の件は、初期の準備と調査が完了した後も継続すると発表した。司教は、この件の調査を開始する新しいポストラトルと教区裁判所を指名した。^[28]この件（故教皇の生涯に関する教区調査）の正式な導入は、2021年10月31日にサヴォーナ教区で行われたミサで行われた。^[29]

この運動の最初の提唱者はジョヴァンニ・ファリス神父（2007～2018年）であり、2018年からの現在の提唱者はジョヴァンニ・マルガラ神父です。

サン・ピエトロ大聖堂にある教皇ピウス7世の記念碑（1831年）は、彼の墓を飾るもので、デンマークの彫刻家ベルテル・トルヴァルセンによって制作されました。

• ピウス7世の著作の全リスト（IT）

• ディウ・サティス|テキスト (英語) |テキスト（IT）
• Ex quo Ecclesiam | テキスト (IT)
• イル・トリオンフォ| テキスト (IT)
• ヴィネム・クアム・プランタビット|テキスト（IT）

• より多く| テキスト (IT)

• エクレシアムとヘス・クリスト|テキスト（IT）

• アメリカ使徒座知牧区
• ピウス7世によって創設された枢機卿
• ヤコブ・アントン・ザリンガー・ツム・トゥルン、ドイツ問題担当教皇顧問（1805年 - 1806年）
• ジョン・キャロル、アメリカ初の司教
• 教皇一覧
• シピオーネ・キアラモンティ

• カトリック百科事典「教皇ピウス7世」
• 教皇ピウス7世

• メアリー H. アリーズ(1897)。ピウス 7 世 (1800-1823)、メアリー H. アリーズ著。バーンズ。
• アンダーソン、ロビン。教皇ピウス7世、TANブックス＆パブリッシャーズ、2001年。ISBN 0-89555-678-2 
• ブラウン・オルフ、リリアン。彼らの名前はピウス（1941年）pp 59-130オンライン
• カイアーニ、アンブロージョ。2021年。教皇を誘拐する：ナポレオンとピウス7世。イェール大学出版局。ISBN 978-0300251333 
• ヘイルズ、EEY「ナポレオンと教皇の決闘」History Today（1958年5月）8#5、pp 328-333。
• ヘイルズ、EEY皇帝と教皇：ナポレオンとピウス7世の物語（1961年）オンライン 2016年3月7日アーカイブウェイバックマシン
• トンプソン、JMナポレオン・ボナパルト：その興亡（1951年）pp 251-75
• フィリップ・ブートリー: ピオ VII。掲載: マッシモ ブレイ (編): Enciclopedia dei Papi。第 3 巻: イノチェンツォ 8 世、ジョヴァンニ パオロ 2 世。イタリア百科事典研究所、ローマ 2000 (treccani.it)
• ベルント・ブリッシュ (1994)。 「教皇ピウス７世」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 7. ハーツバーグ: バウツ。列。 670年から673年。ISBN 3-88309-048-4。
• Michael Matheus、Lutz Klinkhammer (編): Eigenbild im Konflikt。パプシュトゥムの危機 グレゴール 7 世。とベネディクト15世。 Wissenschaftliche Buchgesellschaft、ダルムシュタット、2009 年、ISBN 978-3-534-20936-1。 

• ウィキメディア・コモンズのピウス7世に関連するメディア
• ウィキソースのピウス7世の著作またはピウス7世に関する著作
• ドイツ国立図書館のカタログにある教皇ピウス7世の著作および教皇ピウス7世に関する文献
• ドイツデジタル図書館所蔵の教皇ピウス7世の著作および教皇ピウス7世に関する著作