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| サン・マグノ聖堂 | |
|---|---|
サン・マーニョ教会 | |
 広場から見たサン・マーニョ聖堂。 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ローマカトリック |
| 州 | ミラノ大司教区 |
| 儀式 | アンブロジウスの儀式 |
| 位置 | |
| 位置 | レニャーノ、イタリア |
  イタリアの場所 | |
| 地理座標 | 北緯45°35′41.64″ 東経8°55′9.12″ / 北緯45.5949000° 東経8.9192000° / 45.5949000; 8.9192000 |
| 建築 | |
| 建築家 | ドナート・ブラマンテ |
| スタイル | ルネッサンス |
| 画期的 | 1504年5月4日 |
| 完了 | 1513年6月6日 |
| Webサイト | |
| 翻訳: | |
サン・マグノ大聖堂（イタリア語：Basilica di San Magno ）は、イタリアのミラノ県レニャーノの主要教会です。 518年から530年までミラノ大司教であった聖マグヌスに捧げられています。教会はドナート・ブラマンテの設計によるルネッサンス様式で1504年から1513年にかけて建設されました。鐘楼は1752年から1791年の間に増築されました。1950年3月18日、教皇ピウス12世はサン・マグノ大聖堂を小大聖堂に指定しました。
大聖堂の内部は、ロンバルディア・ルネッサンス芸術の第一級の作品で飾られている。[1]例としては、ジャン・ジャコモ・ランプニャーニによる主天井のフレスコ画、エヴァンジェリスタ・ルイーニによる16世紀の絵画の残骸、ベルナルディーノ・ラニーニによる主礼拝堂のフレスコ画、ジャンピエトリーノによる祭壇画などがある。[2]しかし、最も重要なのは、美術史家の間で彼の最高傑作であると広く考えられているベルナルディーノ・ルイーニによる多翼祭壇画である。 [3] [4]
歴史
起源：サン・サルヴァトーレの古代教会
サン・マーニョ教会のあった場所には、かつてロンバルディアのロマネスク様式のサン・教区教会が建っていた。その建設は10世紀か11世紀に遡る。15世紀までには、教区教会の基礎は老朽化と近くのオロネッラ川からの浸水により著しく弱まっていたさらに悪いことに、オロネッラ川は頻繁に破壊的な洪水に見舞われがちだった。ついに15世紀後半、教区教会は部分的に崩壊した。レニャーノの人々は、ミラノ公ルドヴィーコ・スフォルツァから許可を得て、教会の残骸を取り壊し、同じ場所に新しい教会を建てた。教区教会の外観がかなり陰気だったため、レニャーノの住民はより豪華な礼拝所を建てることを決めた。[5]
人々が、水害の危険が続くにもかかわらず、教区教会の跡地を再利用することを選んだのには、いくつかの理由がある。1つは、レニャーノの人々が、バジリカ教会の建設者の技術力に自信を持っていたことである。[6]もう1つは、現在のサン・マーニョ広場が町の主要な墓地であったことである。1808年にナポレオン政府の命令により、市当局は墓地を町外に移すよう強制された。[7] [8]貴族たちは、18世紀にサン・マーニョ教会から遺骨が取り除かれるまで、教会内に埋葬された。[9]
工事
バジリカ教会の建設に最も多額の資金を寄付したのは、レニャーノ最古の2つの家系であるランプニャーニ家とヴィスマーラ家であった。10] [11]礎石は1504年5月4日に据えられ、建設は1513年6月6日に完了した。バジリカ教会の内部装飾は、その後まもなく、ジャン・ジャコモ・ランプニャーニによるフレスコ画がメインドームに描かれたことから始まった。教会には1510年に最初の鐘が2つ設置された。しかし翌年の1511年12月11日、レニャーノはカンブレー同盟戦争で神聖同盟のために戦っていたスイス兵破壊され、略奪された。教会も被害を受け、外部の足場は焼け落ちた。 [12] [13]レニャーノの知事アゴスティーノ・ポッツィは、バシリカ教会の建設について『Storia delle chiese di Legnano』に次のように書いている[11]
[...] アレッサンドロ・ランプニャーノの旅行ガイドからわかるように、サン・マグノ教会は 1504 年 5 月 4 日に着工され、1513 年に完成しました。また、この国、特にレニャーノ地方が戦争の災難に見舞われていなかったら、この建物はもっと短期間で完成していたでしょう。1511 年 12 月 10 日にヴァレーゼの路上で倒れ、片側が漂白され、残りは略奪されたことから、アレッサンドロ・ランプニャーノの作品であることが証明され、グイチャルディーノが第 10 巻の物語で述べていることと一致しています。[...] [a]
— アゴスティーノ ポッツィ、レニャーノの物語、1650
教会の工事は1516年から1523年まで2つの理由で中断された。2つ目は教会への資金援助が途絶えたことである。1499年にフランスがミラノ公国からスフォルツァ家を追い出し、その後の戦闘が続いた後、主な寄付者である地元の貴族は困窮した。貴族の貧困は、公国内の財産を保持するために戦ったレニャーノの行政上の混乱の原因でもあった。これらすべての困難に拍車をかけたのは、ミラノ大司教がレニャーノに興味を示さず、聖職者をこの地域から撤退させ始めたことである。これは、セプリオの住民の反抗的な傾向が失われ、レニャーノに公爵の軍隊が必要になったことによって引き起こされた。[14]
大聖堂の当初の設計図は失われており、そのため建築家の署名のある文書は存在しない。実際、ブラマンテの名前は後世の文書による証言にのみ登場する。[15]サン・マグノ大聖堂の設計は、おそらくジョヴァンニ・アントニオ・アマデオかその弟子のトマソ・ロダーリがドナート・ブラマンテの設計に基づいて行ったと思われる。[10]図面の作者が有名な芸術家であることを示す証拠は、サン・マグノの司祭アゴスティーノ・ポッツォが1650年に書いた文書に記されており、次のように書かれている。[16]
[...] この建物の設計は、キリスト教を信仰していた最も有名な建築家ブラマンテによるものです。 [...] [b]
— アゴスティーノ ポッツィ、レニャーノの物語、1650
ドナート・ブラマンテがサン・マーニョ大聖堂の建築家として言及されている最初の文書は、ミラノ大司教フェデリコ・ボッロメーオが1618年にレニャーノを司牧訪問した際に記した文書であり、その抜粋には次のように記されている。[17]
[...] この教会の建築は注目に値します。すべては著名な建築家ブラマンテによって設計されました。この教会には、その景観を美的に満足させる、同様に美しいファサードが必要です。そのため、貴重な大理石を使用し、壁龕、彫像、尖塔、その他の装飾要素を備え、美しさを高めるために必要なすべてのものを用意する必要があります。 [...] [c]
— 1618年にフェデリコ・ボッロメーオ枢機卿がレニャーノで行った司牧訪問に関する文書からの抜粋
当時の建設は、名前が知られていない巨匠であり、レニャーノで最も経験を積んだ芸術家であるジャン・ジャコモ・ランプニャーニによって指揮された。ジャン・ジャコモは、ランプニャーニ邸やヴィスコンテオ城を建設した13世紀の建築界の巨匠オルドラード2世ランプニャーニの遠い親戚であった。[18]ジャン・ジャコモはまた、1515年にメインのヴォールトにフレスコ画を描き、大聖堂の最初の内装を手掛けた。[6]
大聖堂は1529年12月15日にミラノ大司教区補佐司教フランチェスコ・ランディーノによって奉献された。 [11] [19]
17世紀から20世紀
マリンヴェルニ宮殿と無原罪懐胎礼拝堂に面していた大聖堂の入口は、1610年に現在の場所に移されました。この入口は壁で囲まれ、無原罪懐胎礼拝堂へのアトリウムに改造されました。[20]十字架の饗宴礼拝堂にあった2つ目の元々の入口は、大聖堂の南にある聖職者の家に面していました。この入口も壁で囲まれ、[21]サン・マーニョ広場に面した正面ファサードに2つの新しい入口が設けられました。[22]
牧師のカードによる訪問記録によると、正面玄関は1840年より前に開かれた。1761年にジュゼッペ・ポッツォボネッリが、側面の入口からは主祭壇の前に直接入ることができなかったため、正面玄関を改修した。[23]入口の工事は、宗教建築家で、同じくレニャーノにあるマドンニーナ・デイ・ロンキ教会の将来の設計者でもあるフランチェスコ・マリア・リチーニが行った。[24] [25]彼はまた、新しい入口、窓、屋根のランタンに、ピラスター、ペディメント、まぐさ石などのバロック様式の要素を追加して、大聖堂の外観を改造した。[24]設計図は、1515年に破壊されなかったら、この時点で失われた可能性が高い。[14]
大聖堂の南北方向は都市計画により選ばれた。西側には古い墓地、東側にはオローナがあったため、大聖堂のこの側面には扉を設けないことが決定された。しかし、伝統的なキリスト教の慣習に従い、主礼拝堂は東向きに建てられた。この結果、後に新しい正面玄関から大聖堂に入ると、左側に主祭壇が見えるようになり、入口は東西に90度回転した。別の可能性としては、大聖堂の歴史の前半では、主祭壇が正面玄関に一直線に並んでいたということがある。[26]
1611年8月20日、1610年7月2日にフェデリコ・ボッロメーオ枢機卿によって奉献された2つの鐘が鐘楼に追加されました。[19] [22]これらの鐘のうち1つは、教区記録に記録されているように、大聖堂の聖職者会議員がスイスのシオンの司教から入手した聖テオドールの奇跡に関連する鐘の破片で鋳造されました。[19]
現在の正面玄関は、1761年にジュゼッペ・ポッツォボネッリ枢機卿がレニャーノを訪れた際に残された記録文書から、おそらく1840年かそれ以前に開かれたことが判明している。その記録文書には、サン・マーニョ大聖堂の記述があり、現在のサン・マーニョ広場に面した3つの扉が描かれている。[27]中央の扉を開くことにしたのは、2つの側面の入口では、大聖堂に入る訪問者が主祭壇の真正面に立つことができなかったためである。[21]
1850年11月12日、オーストリア政府はサン・マニョの司教の提案により、画家のフランチェスコ・アイエツとアントニオ・デ・アントーニ、彫刻家のジョヴァンニ・セルヴィからなる委員会を組織し、大聖堂の修復の可能性を評価する調査を行うという報告書を作成したが、この仮説は実行されなかった。[14] 1888年に別の修復が組織されたが、ロンバルディアの建造物保存委員会の承認は得られなかった。[28] 1910年7月20日にレニャーノを襲ったサイクロンによる被害を修復するために必要となった最初の修復は、港で行われ、1911年から1914年にかけて行われた。[29]
ドナート・ブラマンテの設計は、1950年3月19日に教皇ピウス12世によって発布された教皇勅書によって確認され、レニャーノ教会にローマの小バシリカの尊厳が与えられた。[30] [25]
[...] 11 世紀初頭に建てられたこの寺院は、何度も改修され、最終的には天才建築家ドナート ブラマンテによって再建され、街の目立つ装飾となっています。 [...] 私たちは、ミラノ大司教区の領域内にあるレニャーノ市にある、聖マグヌスの名において神に奉献された教会を、すべての典礼特権を付与して、バジリカ マイナーの尊厳と名誉に捧げます。このため、教会と教会は競合します。[d]
— 1950年3月19日の教皇ピウス12世の勅書により、サン・マグノ教会はローマのバシリカに昇格した。
タイトルと名称
大聖堂がミラノの大司教に帰属する理由を説明する仮説は、西ローマ帝国の崩壊から数十年後に起きたいくつかの出来事と結びついている。[31] 523年、ビザンチン皇帝ユスティノス1世はアリウス派に対する勅令を発布した。これに応じて、アーリア人であった東ゴート族の王テオドリック大王はカトリック教徒を迫害し、重要な宗教指導者を殺害したり投獄したりし始めた。テオドリックの死後、東ゴート族の王座には最も寛容なアタラリックが座した。新王と、後に聖人とされたミラノ大司教ミラノの大司教のとりなしのおかげで、多くの囚人が解放された。
これらの迫害はレニャーノにも及んだため、住民はまずサン・サルヴァトーレの古い教会の中央後陣にミラノのマグヌスの名を付け、次に1482年12月24日に「サン・マグノとサン・サルヴァトーレの教区」という名前で設立された教区に、 [30]そして最後に新しい教会にマグヌスの名を付けることを決めました。ミラノのマグヌスは後にレニャーノ市の守護聖人にもなりました。
名前に関して言えば、レニャーノのバジリカはもともと「サン・マグノ教会」として知られていました。[30] 1584年8月7日、ミラノ大司教カルロ・ボッロメーオ枢機卿によって所在地変更が命じられ、パラビアーゴからレニャーノへの司祭税の移転を機に、宗教施設は「サン・マグノ司祭教会」に名前が変更され、ミラノ大司教区の司祭が司祭長の称号を取得しました。[30]
パラビアーゴからレニャーノへの教区税の移転（これにより同名の教区教会も設立された）には、レニャーノ村の住民数が多かったこと、サン・マグノ教会がパラビアーゴのサンティ・ジェルヴァジオとプロタジオ教会よりも大きかったこと、サンテラズモのホスピスが存在したこと、レニャーノには経済的な資源も豊富にあったこと、ミラノ村には修道院を含むさまざまな教会施設があったことなど、さまざまな理由があった。[30]
司教の解任に直面したパラビアグシスは教皇に訴えたが、1586年にローマ教皇庁によって大司教令が承認されたため、成功しなかった。[32]最も重要な教会階層からも公式に重要性を獲得したレニャーノ教会は、この世紀以降、安堵を強調するために「サン・マグノの教会堂」と呼ばれるようになった。[30]
1950年3月19日、教皇ピウス12世は教皇勅書によりサン・マグノの司教座教会をローマの小バシリカに昇格させ、現在の名前はそこから派生した。[30]
大聖堂の計画
建築
教会
大聖堂のプランは典型的なルネサンス様式です。中世の教会の祭壇に向かって細長い長方形を踏襲するのではなく、中央に八角形のプランがあり、あらゆる方向の遠近法の眺めが楽しめます。 [33]訪問者は、どの位置からでも、遠近法の角度、短縮法、そして眺めを満足させる建築空間を見つけることができます。しかし、中世では、遠近法はすべて主祭壇に集中していました。[33]
ブラマンテスク様式の教会には、その周囲を二次的なボリュームが回転するメインのファサードはないが、一連の対称性と遠近法の空間がほぼ同じ重要性を持ち、全体の構造を形成している。[33]サン・マグノ大聖堂の八角形のプランには、教会に十字形を与える短い翼廊がある。翼廊の角には4つの小さな礼拝堂もある。
鐘楼
大聖堂の元々の鐘楼は、サン・サルヴァトーレの古い教会のものでした。構造上の問題がなかったため、取り壊しを免れました。この鐘楼は1542年に拡張され、1611年にはフェデリコ・ボッロメーオによって奉納された、より大きく重い鐘を設置できるように再構築され、強化されました。[34] 1638年には、塔の強化工事が再度行われました。[34] 18世紀半ばに、古い鐘楼の3分の2が崩壊し、1752年12月2日に新しい鐘楼の建設工事が始まりました。[35]
すでに述べたように、古い鐘楼の跡は礼拝堂に改造され、サン・マグノ大聖堂の鐘楼の裏、建物の南側、屋根付きの通路の近くに今も見ることができます。[36]新しい鐘楼の設計はバルトロメオ・ガッツォーネの作品でした。新しい鐘楼はレンガ造りで建てられ、以前の鐘楼の石造りのものに取って代わりました。高さは40メートルを超えます。 [34]壁に沿ってピラスター・レセネが設けられました。[34]
牧師館
大聖堂の右側には、1967年まで16世紀の古い聖職者館がありました。[37]この建物は17世紀にフェデリコ・ボッロメオの命令で拡張され、18世紀には新しい鐘楼が建てられたときに再び拡張されました。19世紀末には、すでに建物の一部が取り壊されていました。すでに述べたように、残りの建物は1967年に新しい教区センターの建設を可能にするために取り壊され、1972年にミラノ大司教ジョヴァンニ・コロンボによって落成されました。[29]新しい司祭館はモダンなスタイルで製造されました。
芸術作品
ファサードと玄関ドア
もともと、大聖堂のファサードとその他の外壁には漆喰が塗られておらず、むき出しのレンガが使われていました。1914年にグラフィティの漆喰が作られ、その外観は劇的に変化しました。[34]グラフィティは、何世紀にもわたって大聖堂の特徴であったテラコッタの壁を覆い、「未完成」の外観を与えました。これらの作業は、教会の建設から数世紀後に行われました。これは、教会を設計した建築家が壁の装飾に関する図面を残していなかったためです。 [24]
そのため、彼に続いた建築家たちは、元の設計者の考えを知らなかったため、大聖堂の壁にどのような塗装を施すべきか確信が持てなかった。[24]これに加えて、レニャーノ大聖堂の認められた建築的、芸術的価値に見合う高品質の左官工事をしたいとの願望もあった。施すべき装飾の種類を決断できなかったため、施工に要する時間が長くなった。
3つのブロンズ製の入口扉は、レニャーノの戦い（1176-1976）の800周年を記念して、地元のレニャーノ族協会が主催した募金活動によって作られ、レニャーノ市のパリオに毎年参加する8つのコントラダの参加により大聖堂に寄贈されました。[38] 3つの扉のパネルの描写は、レニャーノの戦いと市の文化的伝統に触発されています。[38]
扉は彫刻家フランコ・ドッティの作品で、1976年5月30日、ジョヴァンニ・コロンボ大司教によって、カロッチョの複製の伝統的なミサの前に祝福されました。この行事は、歴史的なパレードの準備プログラムの一部であり、ジョヴァンニ・マーリ・スタジアムで終了し、その後に馬のレースが続き、イベントを締めくくります。[38] 3つの扉の祝福式は、戦いの800周年を祝う忙しいプログラムに含まれていたこともあり、特に厳粛なものでした。[38]
フロア、オルガン、聖歌隊
床は白、黒、赤のヴェローナ産大理石で作られ、18世紀に敷かれた。[39] [40]床には幾何学的な市松模様が象嵌されており、ドームの下のモチーフは大聖堂の中心に向かって収束し、丸天井の線や、より一般的には周囲の垂直壁の曲線的な輪郭を思い起こさせ、その曲線は上部のドームで閉じている。[39] [14]
18世紀まで、教会全体はテラコッタ タイルで舗装されていました。このオリジナルの床はサンタニェーゼ礼拝堂にのみそのまま残っており、したがってこの礼拝堂は大理石で舗装されていない唯一の部分です。一方、主礼拝堂の内部では、いくつかの工事中に、大理石の舗装の下から古代のテラコッタ床の残骸が見つかりました。[40]
主礼拝堂内にある聖歌隊席は、17世紀にコイロ兄弟、または聖具室にある聖櫃のある前述の小さな神殿を彫刻した同じ彫刻家によってクルミ材で建てられました。[ 40 ] [ 41 ]聖歌隊席は芸術的な細工が施されており、ルネッサンス様式です。[40] [42]
20世紀前半に起こった変化により、大聖堂の内陣の古い座席は、ルネッサンス期に典型的な簡素さを失ってしまった。[42]しかし、20世紀前半に建てられたプラットフォームでは、壁のフレスコ画の一部、特に東方三博士の訪問とイエスの家族のナザレへの帰還の場面が隠れてしまったため、1968年に今度はより低い新しいプラットフォームが建てられ、問題は解決した。[42]
大聖堂のオルガンは、フランチェスコ・ランプニャーニの遺贈により1542年にアンテニャーティ家によって建造された[ 43 ]。ランプニャーニは、楽器製作のために25リラ、オルガンの設置のために16リラをサン・マグノ教区に寄付した。 [ 30 ]クルミ材の聖歌隊席は、画家ジェルサム・トゥッリの作品である。[43]オルガンは1640年に現在の位置に設置され[22]、2度にわたって修復された（19世紀と20世紀）。
サン・マーニョ聖堂のオルガンはミラノのドゥオーモに保存されているものよりも古く、アンテニャーティ家が製作したパイプ楽器の中で、ほぼ完全な状態で現存している唯一のものであると考えられる。[44]多くの音楽専門家によると、サン・マーニョ聖堂のオルガンは、とりわけ和音の甘美さと響きの点で優れた楽器である。[45]
教会の金庫室
大聖堂で最初に行われた装飾は、1515年にジャン・ジャコモ・ランプニャーニによって行われ、グロテスクな教会の丸天井にフレスコ画を描いた。丸天井の側面の開口部から差し込む賢明な内部の自然光により、一日中いつでも明るさが調整され、全体的な効果は絶対的に重要であり、 [39]美術史家ウジェーヌ・ミュンツでさえ、この装飾を「ロンバルディアで最も美しいグロテスク」と評したほどである。[18]
天井は8つの部分に分かれており、その中には大きな燭台がフレスコ画で描かれており、下から枝が伸びている。[6]この絵の内側には、ドームの窓が開いている。[6]絵は、ケンタウロス、イルカ、ワシ、サテュロス、タツノオトシゴ、ハルピュイア、翼のあるプットー、ドラゴンの描写で完成し、その主な色は明暗法の白と灰色である。[6]背景の青は、ラピスラズリの粉末染料を使用して作成された。[14]
ドームの真下には、ヴォールトよりも柔らかい色合いのフレスコ画が描かれた八角形のトロバテがある。これは、バジリカの同時代の教会の装飾で一般的に行われていることとは逆で、下の部分ではより強い色彩が、上方の建築部分ではより薄い色彩が特徴となっている。 [46]トロバテは、24 個のニッチがあることが特徴で、その内部は灰色とやや濃い青色で塗装されており、窪みから生じる半影が際立っている。ドラムの柱には、ヴォールトの装飾を担う燭台が描かれている。[46]
1923年、ゲルサム・トゥッリは、スパンドレル、大アーチ間の空間、および柱頭に、各建築要素に1つずつ、合計12の円形壁画を描いた。円形壁画には、聖書の預言者の数だけ顔が描かれていた（聖体礼拝堂のアーチから始まり、左から、右から、ヨエル、ダニエル、ヨナ、オバデヤ、アモス、ハガイ、ハバクク、ゼパニヤ、エゼキエル、ミカ、ゼカリヤ、マラキ）。これは、以前に描かれた4人の預言者（大礼拝堂の上にあり、おそらくベルナルディーノ・ラニーノ作と思われるエレミヤとイザヤ、聖十字架礼拝堂のアーチの上にランプニャーニ兄弟が描いたソロモンとダビデ）に加えて描かれたものである。[14]
主礼拝堂の側壁のフレスコ画
この一連の絵画は、ラニーノの作品である主礼拝堂のフレスコ画に触発されてトゥッリによって制作された。[3] [46]柱は、1923年に再びゲルサム・トゥッリによって、青い背景に枝付き燭台で装飾された。これらの装飾は、ヴォールトのフレスコ画を再開するものでもある。[46]副アーチは、ギリシャを描いた絵画で飾られている。[46]ゲルサム・トゥッリのフレスコ画が描かれる前の柱はすべて、灰色の縞模様と正方形で装飾されていた。[46]同じ灰色は、1923年に描かれたスパンドレルの特徴でもあった。[3]
メインチャペル
主礼拝堂の天井と壁は、ランプニャーニ家の経済的貢献のおかげで、おそらく芸術的成熟の絶頂期であった1562年から1564年の間にベルナルディーノ・ラニーノによって描かれた。[ 4 ]ラニーノの作品は、8つの大きなフレスコ画と窓の上にある2つの小さなシーンで構成されており、絵画のサイクルは、正面の壁の中央にあるベルナルディーノ・ルイーニの多翼祭壇画の周りを「回転」するように設計されており、この作品の数十年前に作成された。[3]
十字形の天井は、果物の花飾りと一対の天使像で飾られており、グロテスクなスタイルで作られています。 [47]天井の主な色は黄金色で、メインのドームの濃い青と意図的に対照をなしています。[3]礼拝堂の天井に描かれた主題は、典型的な15世紀のロンバルド様式です。[3]コーニスの下にある壁の上部は、建築的な観点からは礼拝堂の天井の一部であり、フレスコ画が描かれた半円形の壁画に分かれています。[47]大きな窓の隣にある側面の半円形の壁画には、4人の福音書記者が描かれています。左側には聖マタイと聖ヨハネ、右側には聖マルコと聖ルカが描かれています。[47]正面壁のルネットには、教会博士の最初の4人、すなわちアンブロシウス、ヒッポのアウグスティヌス、ヒエロニムス、教皇グレゴリウス1世が描かれている。[3] [47]
コーニスの下の壁にも絵が描かれている。[47]祭壇の右側の壁には、聖母マリアの結婚、聖母マリアの訪問、羊飼いの礼拝、東方三博士の訪問が描かれている。[48]左側の壁には、ナザレへの旅、聖母マリアの清め、幼子虐殺、ナザレへの帰還、論争が描かれている。[49]この最後の場面には、ラニーノとその助手の肖像画があり、通行人に顔を貸している[58]。 凱旋門には、代わりに飛んでいる天使と果物で飾られた幾何学的なモチーフのフレスコ画が描かれている。[3]教会の中央に面したフレスコ画の縁には果物や野菜の燭台が描かれており、凱旋門と建物の塔門の間のスペースには2人の預言者の顔をした天使に支えられた2つの円形の壁画があります。[3]
後壁、ルイーニの多翼祭壇画の側面には聖ロクと聖セバスティアヌスが描かれ、入口の柱にはイエス・キリストと聖マグヌスが描かれている。後者の上には紫色のカーテンで飾られた天蓋がある。[48]また正面には預言者イザヤとエレミヤ、4人のプットーの描写もある。この礼拝堂は全体として、特に描かれた人物の描写に関して、大きな芸術的価値を持っている。[48]専門家によると、これはラニーノの傑作の1つである。[48]
主祭壇の後ろには、1523年にベルナルディーノ・ルイーニが制作した多翼祭壇画があり、聖母子、7人の天使の音楽家、4人の聖人（洗礼者ヨハネ、聖ペテロ、マグナス、アンブロシウス）が描かれている。[50]この作品の両側には、ティンパヌムの中に父なる神が描かれている。[3]下部のプレデッラには、小さな垂直の区画の中に、聖ルカと聖ヨハネ、エッケ・ホモ、聖マタイ、聖マルコが暗い光の中で描かれ、水平部分には釘付けにされたキリストが描かれており、これも同じ技法で、イエスの磔刑、墓の中のポーズ、イエスの復活、エマオでの晩餐が描かれている。[41]
脇の礼拝堂
入り口近くにあるヴェローナのピエトロ礼拝堂には、 1556年にベルナルディーノの息子エヴァンジェリスタ・ルイーニによってフレスコ画が描かれました。 [3]それらは、神の祝福（ベゼル）と何人かの聖人（柱）に囲まれた聖ペテロの殉教を表現していました。[50] [3]その後、これらの絵画は失われ、19世紀から20世紀にかけてベニアミーノとジェルサム・トゥッリによって再建されました。[3]
左側の大きな側廊は聖十字架に捧げられている。1925年にフレスコ画が描かれ、聖書の場面がいくつか描かれている。[51]礼拝堂には貴重な木製のキリスト像、十字架像、そして悲しみの聖母マリアとマグダラのマリアを描いた張り子の像が2体ある。[51]フレスコ画は1925年のものである。 [51]反対側にある礼拝堂は「聖母被昇天または無原罪の聖母」と呼ばれ、前述のジャンピエトリーノによる1490年の祭壇画と18世紀の木製の無原罪の聖母像が収められている。[51]フレスコ画は17世紀のもので、聖母マリアの被昇天といくつかの聖人を描いている。[51]
左から3番目の聖カルロと聖マグヌスの礼拝堂には、1924年にさまざまなプットーの姿が描かれたフレスコ画が描かれました。この礼拝堂には聖マグヌスの聖遺物と、聖カルロ・ボッロメーオを描いた17世紀の絵画2点があります。[ 51]スタッコも同じ時代のものです。 [51] 向かいにあるアンディート礼拝堂にはほとんど絵画が飾られておらず、20世紀初頭の絵画作品が実現する前は、この大聖堂がいかに装飾がなかったかがわかります。[51]唯一のフレスコ画は、17世紀のイエスの母マリアの描写です。[51]
聖心の礼拝堂は、主祭壇の左側にあります。この礼拝堂には、1862年にモゼ・トゥッリが描いたフレスコ画と、同じ画家が1853年に制作した装飾があります。また、ジョヴァンニ・バッティスタ・ランプニャーニの作品である、キリストの降架を描いた17世紀の貴重な絵画もあります。礼拝堂には、17世紀半ばの赤い大理石でできた古い洗礼盤もあります。[52]
聖体礼拝堂は、聖ペテロと使徒パウロに捧げられており、主祭壇の右側にあります。そこには、天使を描いたジョヴァン・ピエトロ・ルイーニ（通称「ニョッコ」）による1603年のフレスコ画と、ジェルサム・トゥッリによる1925年の装飾があります。[40]礼拝堂には、ランプニャーニ兄弟によるイエスの磔刑を描いた17世紀の絵画と、テレーズ・ド・リジューを描いた1940年の絵画もあります。[40]
入り口の左側には、聖アグネス礼拝堂があります。礼拝堂を飾る 2 つのフレスコ画は 16 世紀のもので、ジャンジャコモ ランプニャーニの作品です。1 つは聖母子、聖アグネス、聖アンブロジオ、聖マグヌス、聖ウルスラを、もう 1 つはイエスの降誕を描いています。柱には代わりに聖ヒエロニムスとオリゲネスが描かれています。
参照
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注記
- ^ [...] La chiesa di S. Magno, Come si vede da un libro di maneggio fatto da un Alessandro Lampugnano, fu incominciata l'anno 1504 adì 4 maggio, et furidotta a perfettione l'anno 1513. Et Questa Fabricaマッジョールの完璧なサレッベ・スタタ・リドッタテンポの短縮、レニャーノの特別な状況、バレーゼ ランノ 1511 年に 1511 年に行われた、完全な時間の経過、完全な修復の実行; Alessandro Lampugnano らは、X の情報に基づいて、Guicciardino の情報を確認する必要があります。 [...] [11]
- ^ [...] ブラマンテの重要な建築物を開発し、クリスティアーニタの技術を確立する [...] [11]
- ^ [...] È notevole l'architettura di Questa chiesa、che è stata interamente progettata dall'insignearchitetto Bramante.最高の景色を望む最高の美しさ。現実的な現実を実現するために、最高の財産を作り、美しい彫像、装飾要素を備えた装飾、装飾的な要素を最大限に活用し、ベレッツァの必要性を最大限に高めます [...]
- ^ [...] ドナート ブラマンテは、ドナート ブラマンテの最高の装飾と装飾を備えた、最高の時間、最高の修正を加えます。 [...] 聖マグノ大聖堂のすべての名誉と聖なる聖母のエレヴィアモ、サン マグノの聖母マリア、レニャーノの名誉、ミラノの領土、特別な権限を持った人、 che a story titolo le competono. [...]
引用
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参考文献
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- トゥリ、マルコ (1974)。サン マーニョ ア レニャーノ大聖堂(イタリア語)。 Istituto italiano d'arti grafiche。 SBN IT\ICCU\SBL\0589368。
オンライン参考文献
- 「Storia della parrocchia di San Magno」（イタリア語）。サン・マグノ教区。 2014 年 12 月 28 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年12 月 23 日に取得。
外部リンク
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- （イタリア語）サン・マグノ教区のウェブサイト