コーナーストーン

礎石（または基礎石、設置石）とは、石積みの基礎工事において最初に設置される石のことです。他のすべての石は、この礎石を基準として設置され、それによって構造物全体の位置が決定されます。

時が経つにつれ、礎石は儀式用の石材、あるいはレプリカとなり、建物の外側の目立つ場所に設置されるようになりました。石には、建物の建設年月日や建築家、建設者、その他の重要な人物の名前が刻まれています。礎石を据える儀式は、東洋建築において重要な文化的要素であり、比喩的には一般的に神聖な建築において重要な意味を持ちます。

礎石の中には、特定の建物が建てられた当時のタイムカプセルや、その時代を記念する彫刻などが含まれる。

この儀式では、通常、穀物、ワイン、油を石の上または下に置くことが行われました。これらは、土地の産物と人々、そして彼らの生活手段を象徴していました。これはさらに古代の慣習に由来し、基礎に動物または人間^{[ 1 ] [ 2 ]}を犠牲として捧げるものでした。

フレイザー（2006年：106～107頁 ）は、 1890年の『金枝篇』の中で、影などの様々な供犠や像の代用について論じ、次のように述べている。

影と生命または魂の等価性が、おそらく南東ヨーロッパで今日まで行われているいくつかの習慣ほど明確に表れている場所はないでしょう。現代のギリシャでは、新しい建物の基礎を築く際に、雄鶏、雄羊、または子羊を殺し、その血を礎石に流し、その後、その動物を礎石の下に埋めるのが習慣です。この犠牲の目的は、建物に強度と安定性を与えることです。しかし、時には動物を殺す代わりに、建築者は人を礎石に誘い込み、密かにその人の体、またはその一部、あるいは影を測り、その寸法を礎石の下に埋めます。あるいは、礎石を人の影の上に置きます。その人は1年以内に死ぬと信じられています。トランシルヴァニアのルーマニア人は、このように影を閉じ込められた人は40日以内に死ぬと信じています。そのため、建設中の建物のそばを通る人は、「影を奪われないように気をつけろ！」という警告の叫び声を聞くことがあります。つい最近まで、建築家が壁を守るために必要な影を提供するという仕事を生業とする影商人がいた。このような場合、影の大きさは影そのものと同等とみなされ、影を埋めることは、それを奪われた人の生命や魂を埋めることであり、その人は死ななければならない。したがって、この習慣は、構造に強度と耐久性を与えるため、あるいはより明確には、怒れる幽霊がその場所に憑りつき、敵の侵入から守るようにするために、生きている人を壁の中に埋めたり、新しい建物の礎石の下に押しつぶしたりする古い慣習の代わりである。^{[ 3 ]}

日本の古代の伝説には、人柱（ひとばしら）と呼ばれるものがあり、これは、災害や敵の攻撃から建物を守るための祈りとして、乙女を建物の根元や近くに生き埋めにするというものである。

通常、組織の要人、地元の著名人、または地域社会のリーダーが、建物の基礎を築く象徴的な儀式を行うために招待され、その人物の名前、役職、日付が石碑に刻まれるのが一般的です。この人物は通常、石碑に手を置くなどして、礎石を置いたことを示すよう求められます。

1970年代までは、ほとんどの儀式において、石の下にモルタルを塗るために特別に製造され、彫刻が施されたこてが用いられていた。同様に、特別なハンマーが儀式的に石を所定の位置に叩き込むためによく使われた。

礎石にはしばしば空洞があり、その中には式典当日または式典週の新聞や建設当時の典型的な遺物を入れたタイムカプセルが収められる。その年の硬貨も空洞やタイムカプセルの中に埋められることがある。^{[ 7 ]}

教会の

礎石（ギリシャ語: Άκρογωνιεîς、ラテン語: Primarii Lapidis）は、「土台石」とも呼ばれ、使徒パウロが「隅の頭」と呼んだキリストを象徴するものであり、「教会の礎石」（エフェソの信徒への手紙2:20 ）です。礎石は、2つの壁を固定し、建物が崩壊しないようにするために、2つの壁の上に置かれます。より古い教会の多くは、聖人、特に殉教者の聖遺物を礎石に納めています。

西ローマカトリック教会

第二バチカン公会議以前のローマ・カトリック教会の儀式によれば、新しい教会の建設が始まる前に、建物の基礎が明確にマークされ、祭壇が置かれる場所を示すために木製の十字架が立てられます。準備が整うと、司教、または司教からその目的のために委任された司祭が聖水を祝福し、まず立てられた十字架に、次に礎石自体に聖水を振りかけます。石にはナイフで両側に十字架を刻むように指示され、その後、次の祈りを唱えます。「主よ、この石の被造物（creaturam istam lapidis）を祝福し、清らかな心でこの教会の建設に協力するすべての人が、あなたの聖なる御名を呼び求めることによって、身体の健全さと魂の癒しを得られますように。私たちの主キリストによって、アーメン。」^{[ 8 ]}

その後、聖人連祷が唱えられ、続いてアンティフォナと詩篇126（ヘブライ語の番号では詩篇127）が歌われます。この詩篇は、「主が家を建ててくださらない限り、建てる者の労苦はむなしい」という節で始まります。次に、別の祈りとともに石が所定の位置に下ろされ、再び聖水が振りかけられます。さらにアンティフォナと詩篇が続き、その間、司教は基礎に聖水を振りかけ、それを3つの部分に分け、それぞれを特別な祈りで締めくくります。最後に、ヴェニ・クレアトル・スピリトゥスが歌われ、2つの短い祈りが唱えられます。その後、司教は、適切だと判断すれば、座って人々に新しい教会の建設、任命、維持に貢献するよう勧め、祝福と免償の宣言をもって人々を解散させます。^{[ 9 ]}

東方教会

東方正教会では、新しい教会の建設を開始する前に司教の祝福を得なければならず、祝福なしに建設に着手した聖職者は罷免される可能性がある。「教会の礎石を据える儀式」（すなわち、礎石の設置）は、教会が木造か石造かによって若干異なる。教会が木造であっても、礎石は必ず石でなければならない。

礎石は、十字架が彫られた堅固な石の立方体である。十字架の下には、以下の言葉が刻まれている。

父と子と聖霊の御名において、この教会は、(ここに新教会の守護聖人の名前が挿入されます) を称え、記念して、(ここに統治者の名前が挿入されます) の統治下、(ここに司教の名前が挿入されます)の司教職の下、世界の年 _____ ( Anno Mundi ) に、そして神の言葉が肉体をもって誕生した_____ ( Anno Domini ) から設立されました。

石の上部には十字架の形をしたくぼみが設けられており、そこに聖遺物を納めることができる。聖遺物は必須ではないが、通常は礎石に納められる。聖遺物が納められていない場合は、碑文は省略できるが、十字架は省略できない。

新しい教会の基礎が掘られ、すべての準備が完了すると、司教（またはその代理人）は他の聖職者とともに祭服を着て、建設現場まで行列を組んで進みます。礼拝はモレベンと聖水の祝福で始まります。次に、聖卓（祭壇）が置かれる場所に十字架が立てられ、礎石が聖別されて設置されます。^{[ 10 ] [ 11 ]}

• 祝福式と礎石設置式（マラバール・シリア正教会）
• ハーバーマン、チャールズ編（1913）。「礎石」 。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。