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1990年代以降、英国国教会は教会における同性愛をめぐる論争に苦慮してきた。1998年、第13回ランベス会議において、英国国教会の主教たちは「聖書と相容れない同性愛行為を拒否する」決議を採択した。[ 1 ]しかし、これは法的拘束力はないものの、「英国国教会の姿勢に関する本質的かつ説得力のある見解を示すもの」である。[ 2 ]「ブラジル、南アフリカ、南インド、ニュージーランド、カナダの英国国教会は、8000万人の信徒を擁する世界規模の教会組織内の他の国教会からの強い抵抗にもかかわらず、同性愛関係を承認し祝福する方向へと歩みを進めている。米国聖公会は2015年から同性婚を認めており、スコットランド聖公会は2017年から同性婚を認めている。」[ 3 ] 2017年、イングランド国教会の聖職者たちは、教会での結婚式は男女間の結合に限ると明言した司教の報告書を却下することで、同性婚を支持する意向を示した。[ 4 ] 2019年の総会で、イングランド国教会は、同性カップルは、配偶者の一方が性別移行を経験した後も、結婚していると認められる可能性があると発表した。[ 5 ] [ 6 ] 2023年、イングランド国教会は、「同性カップルのための感謝、献身、そして神の祝福のための祈り」を認可すると発表した。[ 7 ] [ 8 ]
2002年、カナダ聖公会のニューウェストミンスター教区は同性婚の祝福を許可した。2003年、イングランドと米国で2人のゲイ男性が司教候補となった。イングランド国教会では、ジェフリー・ジョンが最終的に圧力に屈し、レディング司教候補から辞退した。米国聖公会では、ジーン・ロビンソンがニューハンプシャー司教に選出され、聖別され、聖公会および使徒的キリスト教において初のゲイであることを公言した司教となった。これは非常に物議を醸し、数百人の司教が2008年のランベス会議をボイコットするに至った。ランベス会議の代替として、これらの司教の多くはエルサレムで開催されたグローバル聖公会未来会議に出席した。[ 9 ]
2004 年現在、南アフリカ聖公会やスコットランド聖公会を含む他の聖公会管区では同性愛者の聖職者の叙任が認められており、米国聖公会などでは同性婚の祝福も認められている。[ 10 ] [ 11 ] BBC は 2009 年に、イングランド国教会の多くの聖職者が非公式に同性婚を祝福していると報じた。[ 12 ]南アフリカでは、サルダニャ湾教区が同性市民結合の祝福を支持することを決議した。[ 13 ] [ 14 ]オーストラリア聖公会の最高裁判所は、教区が同性結合の祝福儀式を認可できると判決を下した。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]オーストラリアでは、2 つの教区がこれを実施している。[ 18 ] [ 19 ] 2019年、南部アフリカ地方シノドスは、各教区が同性婚カップルのための祈りの儀式を提供することを選択できるようにする提案を検討のために推薦することを決議した。[ 20 ]
主にグローバル・サウスの多くの教区は、 世界中の7000万人の現役聖公会信徒の約3分の2を占めており、これらの神学的論争に対し、西側の教区との交わりが損なわれていると宣言することで対応している。[ 21 ]西側の教区の少数派グループは、イングランド、カナダ、オーストラリア、米国の教会による聖書に反する行為と見なすものに反対を表明している。2000年以降、一部の保守的なグローバル・サウスの教区は、不満を抱く聖公会信徒に牧会的な監督を提供するために、米国とカナダに宣教師の司教を任命した。聖公会再編として知られるこのプロセスは、米国聖公会とカナダ聖公会によって、彼らの領域への不当な侵入とみなされている。しかし、保守的な聖公会信徒は、これらの教会が人間のセクシュアリティに関する伝統的な教えを守らなかったために、侵入は必要だったと主張している。[ 9 ]
2016年現在、「同性婚を認めるために結婚に関する教会の教義を変更することに前向きなリベラルな州には、ブラジル、カナダ、ニュージーランド、スコットランド、南インド、南アフリカ、米国、ウェールズが含まれる」[ 22 ] 。 2023年2月、イングランド国教会の総会は同性カップルへの祝福を承認した[ 23 ] 。その結果、聖公会の保守的な10の州の大主教は、イングランド国教会との「関係が損なわれた」状態を宣言し、カンタベリー大主教を聖公会の主教の中で「同等の者の中の第一人者」として認めなくなったと発表した[ 24 ] 。
英国国教会内では、同性愛に関して幅広い見解が存在する。一部の信者は、キリスト教徒には異性愛または独身が求められると考えているが、他者への寛容さを信じている[ 25 ]。一方、他の信者は、LGBT+の英国国教会信者は教会で同性と結婚できるべきだと考えている[ 26 ] 。
聖公会信徒の中には、個人の信念やアイデンティティに応じて、「ゲイ」、「レズビアン」、「バイセクシュアル」、「LGBT+」、「同性愛者」などと自認する人もいれば、他の方法で自認する人もいる。[ 27 ] [ 28 ]
加盟教会や教区内で検討されているより具体的な課題には、以下のようなものがある。
英国国教会の見解は多様で、同性愛は罪であると教える教会から、同性愛を罪とは見なさず、同性婚は司教を含むすべての信徒に認められていると認める教会まで様々である。[ 30 ]英国国教会共同体の性質上、すべての教会や教区が共通の信仰と洗礼を共有するためにすべての問題について合意する必要はない。
ヨーク大司教を務めていたドナルド・コガンは、1973年にBBCラジオで、多くの英国国教会の聖職者が同性愛者であり、理解をもって扱われるべきだと宣言した。[ 47 ]
「人間のセクシュアリティ」に関して、1998年の英国国教会のランベス会議は、「生涯にわたる結合にある男女間の結婚における貞節を支持し、結婚に召されていない者には禁欲が正しいと信じている」と述べた。さらに、「同性間の結合を合法化または祝福すること、あるいは同性間の結合に関わる者を聖職に叙任することを勧めることを拒否した」。[ 48 ]
前年のランベス会議後の分裂を受けて、イングランド国教会のほとんどの司教（当時のカンタベリー大主教ジョージ・ケアリーは除く）と、聖公会共同体の他の多くの司教は、1999年に、同性愛者の人権を擁護しつつ、同性愛行為の道徳性をめぐる分裂を認識し、それを解決しようとはしないという文書に合意した。
2003年8月、ニューハンプシャー聖公会教区は、同性愛者でパートナーがいる司祭、ジーン・ロビンソンを司教に選出した。これは、イングランドで同性愛者であることを公言している司祭、ジェフリー・ジョン司祭がレディング補佐司教に任命された際に起きた同様の論争の直後のことだった。しかし、ジョンは分裂を避けるために最終的に辞退することに同意した。2004年、ロビンソンの司教選出後、ジョンはセント・オールバンズ大聖堂の首席司祭に就任した。セント・オールバンズ大聖堂は、イングランド初のキリスト教殉教者の地である。
同性愛者の司教の叙任と同性婚の祝福をめぐる論争の結果、2003年10月15日、世界中の英国国教会の指導者たちがランベス宮殿に集まり、この問題で分裂するのを回避しようと試みた。翌日、彼らは長文の声明を発表した。[ 49 ]
ニューウェストミンスターと米国聖公会における最近の行動は、私たちの共同体全体の意思を反映するものではなく、これらの決定は私たち信徒間の聖餐における交わりを危うくするものであることを明確にしなければなりません。 [...]
ジーン・ロビンソンの聖職叙任式が進められるならば、我々は聖公会の歴史において極めて重大な局面を迎えたことを認識しており、聖公会そのものの将来が危ぶまれると結論せざるを得ない。 [...]
この場合、この一人の司教の聖職は、聖公会世界の大半から認められず、多くの教区は米国聖公会との聖餐関係を断絶したとみなす可能性が高い。これは聖餐関係の根幹を揺るがし、米国聖公会との聖餐関係を断絶しないことを選択した教区と聖餐関係を維持できるかどうかを各教区が決定しなければならないため、この問題だけでなく、他の問題についてもさらなる分裂を招く可能性がある。 [...]
ニューウェストミンスター教区の状況にも同様の考慮事項が当てはまります。私たちは、同会議の報告書全体を聖公会のすべての会員に推薦し、特に同性愛者の経験に耳を傾ける必要性を強調し、 彼らが神に愛されていること、そして性的指向に関係なく、洗礼を受け、信仰を持ち、忠実なすべての人々がキリストの体の完全な成員であることを保証すること、そして人間のセクシュアリティの問題に関する継続的な研究の必要性を認めていることを高く評価します。
2004年、カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズは、世界中の英国国教会に宛てた書簡の中で、西洋世界以外の司教による同性愛者の男性と女性に対する暴力を扇動する発言を非難した。[ 50 ]
同性愛者を攻撃したり虐待したりすることを容易にするような言葉は、すべて悔い改めなければならない言葉です。悔い改めは必ずしも他人に求められるものではなく、罪深く、葛藤を抱える弟子である私たち全員が共有する欠点を認めましょう。
2000 年 1 月に、ルワンダ管区と東南アジア管区の2 つの英国国教会管区の司教が米国に宣教司教を聖別し、同年後半に米国聖公会宣教団 (現在はアメリカ大陸聖公会宣教団と呼ばれている) を正式に設立した。2010 年に、改革派聖公会と米国聖公会の元会員および教会によって設立された同様の管轄区が正式に発足した。米国聖公会から脱退した 4 つの教区が、北米聖公会に所属する 700 近い教会の大部分を占めている。これらの 2 つの団体 (AMiA と ACNA) は、同性婚の儀式の作成と、公然と同性愛者であることを表明している人々の聖職叙任を拒否している。どちらも現在、聖公会共同体のメンバーではない (聖公会の再編を参照)。
ウガンダの司教たちは、 2003年11月2日のロビンソンの聖別式後、ニューハンプシャー教区との関係を断ち切った。ナイジェリア教会は2003年11月2日に米国聖公会との「聖餐関係が損なわれている」と宣言し[ 51 ] 、9日後には米国在住のナイジェリア聖公会信徒を支援するために、北米聖公会会議という管区の米国支部を設立する計画を発表した。東南アジア管区は2003年11月20日、ロビンソンの聖別式を理由に米国聖公会との聖餐関係を断ち切った[ 52 ] 。
2004年、聖公会のランベス委員会は、ウィンザー報告書として知られるようになった聖公会における同性愛に関する報告書を発表した。この報告書は、公然と同性愛者であることを表明している司教の聖別と、同性間の結合および結婚の祝福を一時停止することを勧告した。[ 53 ]この報告書は、米国聖公会やカナダ聖公会に対する懲戒処分を勧告するまでには至らなかった。
1998年8月5日付の「ランベス会議の加盟司教数名によるレズビアンとゲイの聖公会信徒への司牧声明」は、ワシントン司教ロナルド・H・ヘインズによって後援された。この声明は、ウィンザー報告書と、会議で彼らの声が聞き入れられなかったことについて、レズビアンとゲイの聖公会信徒に謝罪した。1998年10月30日までに、この声明には南極大陸を除くすべての大陸を代表する183人の司教が共同署名した。[ 54 ]
2005年2月、英国国教会の首座主教たちは北アイルランドのドロマンティンで定例会議を開催し、性的指向について重点的に議論した。38人の首座主教のうち35人が出席した。首座主教たちはウィンザー報告書の声明のほとんどを繰り返す共同声明を発表したが、新たな展開を加えた。米国聖公会とカナダ聖公会は、 2008年の次のランベス会議まで、英国国教会の主要な正式な国際組織である英国国教会諮問委員会から自主的に脱退するよう求められた。 [ 55 ]
「2007年2月の首座主教会議のコミュニケ」（第17条4）は、「米国聖公会は、同性愛関係にある候補者の主教選出に同意し、同性婚の祝福式を許可することにより、1998年のランベス決議1.10で聖公会が受け入れた人間のセクシュアリティに関する教義の基準から逸脱した」と断言した。「同性愛関係にある人の主教職は、聖公会の大多数にとって受け入れられない」[ 56 ] [ 57 ]
2009年12月、ロサンゼルス教区は、女性のパートナーを持つレズビアンの司祭であるメアリー・ダグラス・グラスプールを補佐司教に選出した。彼女は2010年5月15日に聖別された。[ 58 ] 2010年4月にシンガポールで会合を開いた20の聖公会管区の指導者たちは、グラスプールの選出と予定されている聖別は「聖公会の意思を完全に無視したもの」であると宣言した。[ 59 ]
大多数の首座主教は、同性婚を認める教会法と結婚儀式の改訂を行った米国聖公会を懲戒処分にすることを決議した。[ 60 ]
霊長類たちの声明には、次のような言葉が含まれていた。
共に歩むことは私たちの共通の願いです。しかし、これらの問題の深刻さを鑑み、私たちは正式にこの距離を認め、3年間、米国聖公会がエキュメニカルおよび異教徒間組織において私たちを代表しないこと、内部常任委員会に任命または選出されないこと、そして聖公会の内部組織に参加する際は、教義または教会政治に関するいかなる問題についても意思決定に参加しないことを要求します。[ 61 ]
共同声明は「同性愛嫌悪に基づく偏見と暴力」を非難し、「性的指向に関係なく、司牧的ケアと愛情深い奉仕を提供するために協力していく」ことを決意した。[ 62 ]
英国国教会の首座主教たちの会合の直後、カンタベリー大主教ジャスティン・ウェルビーは記者会見を開き、「長年にわたり英国国教会によって傷つけられ、苦しめられてきたレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの人々に謝罪する」と述べた。[ 62 ]
2020年のランベス会議（会議は最終的に2022年に延期された）の準備として、ウェルビー大主教とジョサイア・イドウ・フィアロン（英国国教会諮問委員会の事務総長）は、同性婚や同性パートナーシップを結んでいる司教をランベスに招待すると発表した。[ 63 ]これは、同性パートナーシップを結んでいる司教が招待された初めてのケースだった。[ 64 ]招待当時、カナダ、イングランド、米国には同性婚や同性パートナーシップを結んでいる英国国教会の司教がいた。[ 65 ]しかし、より伝統主義的または保守的な管区の司教との妥協を図るため、司教の配偶者やパートナーは招待されなかった。主催した大主教らは、これは英国国教会の管区の大多数が男性と女性の結婚のみを認め、同性間の結合を認めていないことが一因であると説明した。[ 66 ]これに対し、米国聖公会とカナダおよび英国の司教は、この決定に公然と反対した。[ 67 ]一方、より保守的な英国国教会の司教たちは、既婚およびパートナー関係にある同性愛者の司教を含めることに反対し、ランベス2020をボイコットすると脅迫し、ナイジェリア、ルワンダ、ウガンダの司教は出席しないことになった。[ 67 ] [ 68 ] GAFCONは、「同性パートナー関係にある司教」を含めるべきではなく、代わりに伝統主義の司教を招待すべきだと主張した。[ 69 ]最終的に、ランベス2022では、175人の司教と首座主教が、すべての同性カップルの愛の神聖さを肯定する声明に署名した。[ 70 ]
2023年2月、イングランド国教会の総会は、市民婚または市民パートナーシップの後に、通常の教会礼拝中に同性カップルへの祝福を承認することを決議した。[ 23 ] [ 46 ]
英国国教会内では、性的指向に関して様々な意見が存在する。[ 71 ]
イングランド国教会は、人間のセクシュアリティ、同性間の結合、結婚について議論してきました。[ 72 ] 2023年、主教会議と総会は、市民パートナーシップまたは市民結婚後の同性カップルへの祝福を承認しました。[ 73 ]同性カップルを祝福するために推奨されている祈り「愛と信仰の祈り」は、通常の教会礼拝で使用できますが、「単独」の祝福の礼拝には、承認のための追加の手順が必要です。[ 74 ] [ 75 ] 2023年12月、通常の教会礼拝で使用するために承認された最初の祝福が行われました。[ 76 ] [ 77 ]イングランド国教会の教会法は現在、「結婚はその性質上、1人の男性と1人の女性との永続的かつ生涯にわたる結合であり、両側の他のすべての人を排除する」と述べており、その結果、聖なる結婚は1人の男性と1人の女性の間でのみ成立すると教えています。[ 78 ] [ 79 ]イングランド国教会は、市民パートナーシップを含む独身の同性関係を支持するという立場も維持している。[ 80 ]主教会議と大主教会議は、「イングランド国教会は、同性関係がしばしば貞節と相互性を体現していることを認識している。市民パートナーシップは、これらのキリスト教の美徳が適切な枠組みの中で社会的に、そして法的に認められることを可能にする」と伝えている。[ 81 ]イングランド国教会のスポークスマンは、「教会は同性愛嫌悪とは一切関わりがなく、市民パートナーシップを結んでいる聖職者さえも支持している…（しかし）イングランド国教会の結婚に関する教義は、（結婚は男性と女性の間で行われるものである）」と改めて述べている。[ 82 ] 2014年に表明された主教会議の現在の立場は、「同性婚をしている者が3つの聖職位のいずれかに叙任されることを望んでいない」というものである。[ 83 ] 2019年7月の総会で、教会は、結婚時に配偶者が異性であると認識されていた場合、配偶者の一方が性別移行を経験した場合でも、同性カップルは結婚したままで、結婚していると認められる可能性があると発表した。 [ 5 ] [ 6 ]
1979年に教会の出版物「同性愛関係：議論への貢献」が出版されたが、「教会内の多くの人々からリベラルすぎると見なされた」[ 84 ] 。
1989年、社会責任委員会のメンバーであるジューン・オズボーンが司教会議に提出した報告書は、レズビアンやゲイのキリスト教徒からの直接の証言をまとめたものであった。 [ 84 ] 1990年、この報告書が漏洩し、その内容に対する公式な対応を求める圧力が高まった。[ 84 ]
1991年12月、主教会議は『人間のセクシュアリティに関する諸問題』を発行した。この文書の結論には、考察のための質問が列挙されていた。[ 85 ]この文書によれば、同性間の単婚関係は信徒には受け入れられるが、聖職者には受け入れられないとされていた。[ 84 ]『人間のセクシュアリティに関する諸問題』の発行10周年に、ウルヴァーハンプトン補佐主教のマイケル・バークは、「『諸問題』は主題に関する議論を前進させることを目指していた」が、その目的を果たすどころか、「『諸問題』はすべての主教が同意することが期待される合意として提示されてきた。開かれた寛容な議論を可能にする代わりに、管理と統制の手段として機能してきた」と書いた。[ 86 ]
2003年5月、公然とゲイであることを公表している司祭ジェフリー・ジョンがレディング教区の司教に選出されたとき、人間のセクシュアリティの問題が勃発した。彼が就任する前に、少数の司教から強い反対があり、任命を進めないように説得された。しかし、多くの上級司教は彼の辞任の決定に失望を表明した。2004年後半、彼はセント・オールバンズの首席司祭に就任した。セント・オールバンズ教区の教会がこの任命に抗議するため、追って通知があるまで献金を保留すると決定したとき、さらなる論争が勃発した。ベッドフォード近郊のクランフィールドにある聖ペテロ・パウロ教会と、グレーター・ロンドンの北にあるニュー・バーネットの聖三位一体教会は、抗議のために教区の資金から資金を差し控えることを誓った。ハートフォードシャーのチョーリーウッドにある聖アンドリュー教会も、追って通知があるまで資金を差し控えると発表した。しかし、2002年に記者たちは、非公式ではあるものの、毎年数百件の同性婚の祝福が行われていることを確認した。[ 87 ]
2004年、「貴族院での市民パートナーシップ法案の審議全体を通して投票した司教の大多数は市民パートナーシップに賛成だった」[ 88 ]。8人の司教が市民結合に賛成票を投じ、2人が法案の可決に反対票を投じた[ 89 ] 。
2005 年 7 月 25 日、主教会議は、2005 年 12 月 5 日に施行された「市民パートナーシップの影響」に関する司牧声明を発表した。声明は「結婚と性交の両方に関する教会の教え」を再確認した。また、「この新しい法律は結婚に関する法律に何ら変更を加えていない」とも指摘した。[ 90 ]声明はさらに、「イングランド国教会の聖職者は、市民パートナーシップを登録する人々に祝福の儀式を行うべきではない」と述べた。しかし、「市民パートナーシップを結ぶことに関して祈りを求める人々から聖職者に接触があった場合」は、「司牧的に、かつ繊細に対応すべきである」と述べた。聖職者自身に関しては、「市民パートナーシップを結ぶこと」は、「聖職と本質的に相容れないものではない」とみなされた。ただし、関係者が、その関係が『人間のセクシュアリティに関する諸問題』（主教会議、1991年12月）に定められた聖職者の基準に合致していることを主教に保証する意思がある場合に限る」とされた。[ 91 ]「主教会議は、教会の教えに忠実であり、市民パートナーシップを登録することを決めた者を聖職から排除することは、社会的不正義の問題であると考えている。」[ 92 ]しかし、声明では、「市民パートナーシップを登録した信徒は、洗礼、堅信、聖体拝領を受ける前に、その関係の性質について保証を求められるべきではない」と述べられている。[ 90 ]
2005年12月21日、司教会議の牧会声明に反する物議を醸す行為として、元ダラム司教のデイビッド・ジェンキンスは、同性パートナーシップを結んだ牧師に祝福を与えた。[ 93 ]
2007年2月、イングランド国教会の総会は動議を採択した。その一部には、「イングランド国教会が関連するランベス会議決議全体に対するコミットメントを限定していると受け取られかねない行為は一切行ってはならない」と記されていた。[ 94 ] 1998年のランベス会議では、同性愛が最も激しく議論された問題であった。決議1.10は、389対190の投票で可決された修正案の中で、「同性愛行為」は「聖書と相容れない」と述べている。[ 95 ]
2008年、総会の決定にもかかわらず、ロンドンのセント・バーソロミュー教会は、同性間のシビル・パートナーシップを結ぶ2人の司祭のための祝福式を行った。[ 96 ]それにもかかわらず、他の教区や小教区は、ゲイやレズビアンの司祭の受け入れを支持した。2008年、ロンドン教区は、「聖職者は、 シビル・パートナーシップに関して適切と考える形式の礼拝を用いることができる」というガイドラインを提供した。[ 97 ]ロンドンでは、シビル・パートナーシップのための献身式を行う教会もある。[ 98 ]
2011年、総会は、同性婚をしているパートナーと同居しているゲイやレズビアンの司祭にも年金や従業員給付を拡大することを決議した。[ 99 ]
2012年1月、イングランド国教会の主教会議は人間のセクシュアリティに関するワーキンググループを設置した。ワーキンググループには、ジョセフ・ピリング議長、4人の主教、3人の顧問が含まれていた。[ 90 ]また2012年には、ヨーク大主教のジョン・センタムが、結婚は異性愛に基づくものだと考えているが、「市民パートナーシップは、倫理的な観点からあらゆる点で、献身的な関係の名誉ある契約である」と述べた。[ 100 ]
2012年、セント・ポール大聖堂の首席司祭であるデイビッド・アイソンは同性婚への支持を表明し、同性カップルの祝福や祈りの儀式を執り行ったことがあると述べた。[ 101 ]英国国教会内の聖職者、信徒、教会からなる肯定的なグループであるChanging Attitude UKは、「市民パートナーシップ後の祝賀の儀式」を含む、許可されている祈りの儀式のリストを提供している。[ 102 ] オックスフォード代理司教のコリン・フレッチャーは、少なくとも1つの同性カップルの祝賀を英国国教会の司祭が執り行うことを許可し、ムフォ・ツツとそのパートナーの注目度の高い式典を司式した。[ 103 ] [ 104 ]サザーク教区も、包括的なサービスを提供している例である。[ 105 ] 2017年、サザーク大聖堂は同性カップルの市民パートナーシップの祝賀を主催した。[ 106 ]ヨーク・ミンスター大聖堂は、市民パートナーシップを結んでいる同性カップルの祈りも歓迎しています。[ 107 ]
2013年1月、司教会議は同性間のシビルパートナーシップにある司祭も司教に叙任される可能性があるとの判決を下した。[ 108 ]
2013 年 4 月、イングランド国教会の信仰と秩序委員会は聖職者への書簡の中で、「同性愛カップルには特別な祈りを含め、教会から承認と『思いやりのある配慮』が与えられる必要がある」とも伝えた。[ 109 ] 2013 年 11 月、人間のセクシュアリティに関する作業部会の報告書（通称ピリング報告書）が公表された。同報告書は、教会は「同性愛嫌悪的な態度」に「断固として立ち向かう」べきであり、「過去に同性愛者に対して示した歓迎と受容の欠如を悔い改め、キリストにおける神の無条件の受容と愛をすべての人に示すべきである」と述べた。同報告書の主要な勧告は、「人間のセクシュアリティに関する教会の内部対話は、教会全体で対話を行い、聖公会共同体の他の人々を巻き込むプロセスを通じて最もよく対処できる」というものであった。この勧告は、このセクションで後述するように、教会によって支持され、実行された。[ 110 ] [ 111 ]また、2013年には、イングランド国教会の一部が同性カップルの祝福式を 計画した。[ 112 ] [ 72 ]
2014年1月、司教会議[ 113 ]は、同性愛の問題に関する対話のプロセスについてのピリング報告書の勧告を支持した[ 114 ] 。
同性婚が合法化された後、イングランド国教会は「同性カップルには市民パートナーシップの選択肢を残しておくべきだ」と表明した。[ 115 ]
2014年2月、司教会議は次のように布告した。[ 116 ]
それでも、「結婚した同性カップルは、結婚式後にイングランド国教会で特別な祈りを求めることができると、司教たちは合意した」[ 117 ] 。そのため、一部の教会では「同性婚の誓約のための祈り」を提供している[ 118 ] 。さらに、「司教には、同性愛者の聖職者が結婚するのを阻止したり、結婚した場合に解雇したりする権限はほとんどない。聖職者が反対した場合にガイドラインをどのように適用するかについて他の司教に助言するために、3人の上級司教からなる委員会が設置されている。通常の形式は、非公式の叱責の手紙でそれ以上の措置は取らないため、ますます多くの聖職者が同性のパートナーと結婚することを選択するようになっている」[ 119 ] 。 2014年4月、大司教協議会と司教会議は、政府に市民パートナーシップの提供を継続するよう求めた[ 120 ] 。
2014 年 9 月、司教会議は 3 日間の会合を開いた。「そのうち 2 日間は、イングランド国教会におけるセクシュアリティ、聖書、宣教に関する一連の共同対話の最初の会合に費やされた。対話の一環として、司教会議は教会生活の中で表明されているさまざまな反応と、それらを形成する深く根付いた信念と経験を共有した。」[ 121 ]また、2014 年 9 月には、レスター司教のティム・スティーブンスが、同性間の市民パートナーシップに対する感謝の礼拝は規則に違反していないことを確認した。[ 122 ] [ 123 ]
北ロンドンのキルバーンの聖マリア教会と西聖ジェームズ教会の牧師であるアンドリュー・ケイン（現在はアンドリュー・フォーショー・ケイン）は、他の数名と同様に、主教会議の禁止に逆らって同性婚を祝福することを計画した[ 124 ] 。 [ 125 ]この問題について意見を述べたカンタベリー大主教ジャスティン・ウェルビーは、同性婚の祝福に関する立場表明を避けたが、市民同性婚と、同性カップルにとって重要な機会を記念する祈りの儀式を支持した[ 126 ] 。南ロンドンのウォータールーにある聖ヨハネ教会など、一部の教会や聖職者は、市民結婚の感謝礼拝に同性カップルを招待し始めた。[ 127 ]叙任された執事、司祭、司教 である同性愛者は同性との結婚を禁じられており、同性との結婚をしている同性愛者は叙任を禁じられている。[ 128 ]ベン・ブラッドショー議員は、イングランド国教会の立場を明確にしたいと望んだ。具体的には、同性のパートナーと結婚したイングランド国教会の聖職者が懲戒処分を受けたり、聖職を剥奪されたりするのかどうかを知りたいと要求した。[ 129 ]同性愛者、同性間のシビル・パートナーシップを結んでいる者も含め、聖職者になることは許されているが、独身でいることが期待されている。[ 130 ]ハフィントン・ポストは2014年の記事で、同性婚をしたり、同性婚を祝福したりする同性愛者の聖職者は、聖職を剥奪され、職を失う危険があると書いた。[ 131 ] 7 人の聖職者は、司教の命令に逆らって結婚する予定だった。[ 125 ]しかし、イングランド国教会の司教の中には、教区内のパートナーや配偶者を持つ同性愛者の聖職者を全面的に受け入れ、支持する者もいれば、そのような聖職者の免許を取り消し、他の教区で職を見つけることを極めて困難にする司教もいる。[ 132 ] 2014 年 4 月 12 日、ジェレミー・ペンバートンはローレンス・カニングトンと結婚し、イングランド国教会で同性愛者の結婚を禁じる教会の命令に逆らった最初の司祭となった。[ 133 ] また2014年には、公然とレズビアンでトランスジェンダーであることを表明している司祭がマンチェスター大聖堂の副参事会員に任命された。[ 134 ]
2015年、ヨーク大主教ジョン・センタムは、信徒説教者ジェレミー・ティムに対し、長年のパートナーとの結婚計画を強行すれば、英国国教会での説教許可を取り消すと告げた。2015年8月現在、ティムは許可取り消し前に既存の説教義務を完了するという合意に達した。ティムは2015年9月に結婚し、英国国教会を離れ[ 135 ]、主に英国国教会信徒で構成される分散型で多様かつ包括的なグループ「コンテンプレティブ・ファイア」に加わる計画を発表した[ 136 ] [ 137 ] 。
他の司教や教区も同性婚を支持し、同性愛者の司祭が結婚する権利を擁護してきた。例えば、ソールズベリー司教のニック・ホルタムは、同性婚が可決された後、同性婚を支持した。[ 138 ] 2015年12月、バッキンガム地区司教のアラン・ウィルソンは、教会内での同性婚への支持を表明した。[ 139 ] 2016年には、サザーク教区の別の司祭が、市民パートナーシップを結婚に切り替え、司祭の職にとどまった。[ 140 ]また、チャーチ・タイムズは、ノース・リディッシュのセント・アグネス教会が、パートナーと結婚するために辞任した司祭のために「祝福の礼拝」と「誓約の儀式」を行ったと報じた。[ 141 ] [ 142 ]ヨーロッパ教区も、デンマークのルーテル教会で行われた同性カップルの結婚式を報じた。[ 143 ]チチェスター教区はブライトンでゲイ・プライドを特集し、参加を奨励した。[ 144 ]また、リッチフィールド教区はLGBTIの人々に手を差し伸べるため、特別に教会を設立した。[ 145 ]リバプールのポール・ベイズ司教は、教会が同性愛関係をより包括的に受け入れるよう呼びかけた。[ 146 ] 2018年、セント・エドマンズベリー・イプスウィッチ教区は、シビル・パートナーシップを結んでいるジョー・ホーズをセント・エドマンズベリーの首席司祭に任命した。[ 147 ]その後、リッチフィールド教区は「徹底的なキリスト教的包摂」を支持し、教会はLGBTIの人々を歓迎し、尊重すべきであると表明した。[ 148 ]同性婚をしたアンドリュー・フォーショー＝ケインは、北ロンドンのキルバーンのセント・メアリー教会とセント・ジェームズ教会ウェストでの職を続けましたが、イングランド国教会内の他の教区の職には就くことができませんでした。しかし、2018年に、イングランド国教会の大学チャプレンの特別な地位により、フォーショー＝ケインはオックスフォード大学のレディ・マーガレット・ホールのチャプレンに任命され、同性婚をした司祭として初めてチャプレンに任命されました。[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]
2016年、総会は同性婚への支持の高まりを受けて、結婚する同性カップルへの祝福の儀式を認めることを再検討すると発表した。[ 152 ]さらに、2016年の総会では、公然と結婚している同性愛者の司祭が選出され、教会における同性愛者の権利にとって歴史的な瞬間となった。[ 140 ]
2016年7月10日から12日にかけて、総会の休会に伴い、ほとんどの「会員は非公式な場で集まり、聖書と変化する文化について、人間のセクシュアリティに対する理解との関連で共に考察しながら、互いの意見に耳を傾けた」[ 153 ] 。
イングランド国教会は、総会メンバーが非公式の考察を終えた後、公式声明で「過去2年間の共同対話は、1300人以上の教会メンバーが直接関与して終了しました。築かれた関係を通じて学んだことが、今後必要となるであろうさらなる公式な議論の進め方に教会が役立つことを願っています。」と述べた。[ 154 ]
2016年9月、グランサム司教のニコラス・チェンバレンは、自身がゲイであり、男性パートナーと独身の関係にあることを公表し、英国国教会で初めてそうした司教となった。[ 155 ]チェンバレンのカミングアウト後、事務総長のジョサイア・イドウ・フィアロン博士が「英国国教会は、教会内で役職に就く資格の条件として性的指向を定めたことはなく、そのような指摘は断固として拒否する」と述べたことから、チェンバレンは「英国国教会の最高位の役人から高レベルの支持を受けた」。[ 156 ]
2016年11月、大司教評議会の事務総長であるウィリアム・ナイは、以下のことを確認した。[ 2 ]
2017年1月15日、グロスター司教のレイチェル・トゥリーウィークは、インクルーシブ・チャーチが主催する「LGBT聖餐式」を司式した。[ 157 ]
2017年2月の総会において、聖職者院は結婚に関する保守的な立場を「留意する」動議に反対票を投じた。[ 158 ] 3つの院すべてで過半数が必要であったため、総会はこの動議を否決した。[ 159 ]「留意する」動議の否決を受けて、カンタベリー大主教とヨーク大主教は、「聖書、理性、伝統、神学、そしてイングランド国教会が受け継いできたキリスト教信仰に根ざした、根本的に新しいキリスト教的包摂」の必要性を訴えた。それは「良好で健全で繁栄する関係、そして人間であることと性的であることについての21世紀の適切な理解に基づかなければならない」。[ 160 ] 2017年6月、両大主教は牧会諮問グループと司教教義文書グループの任命を発表した。[ 161 ]司牧諮問グループは、同性カップルに焦点を当て、「教会の現在の人間性に対する司牧的アプローチ」について教区を支援し助言することを目的としており、議長はニューカッスル司教のクリスティン・ハードマンである。司教教示文書グループは、司教会議によって承認される「結婚とセクシュアリティに関する主要な教示文書」を作成することを目的としており、議長はコベントリー司教のクリストファー・コックスワースである。このグループはその後、Living in Love and Faith (LLF) プロジェクトとなった。[ 162 ]このプロジェクトの推進責任者は、イーヴァ・ジョン博士である。[ 163 ] 2019 年 2 月[ 164 ]と 2020 年 2 月[ 165 ]に総会に進捗状況を報告した。
2017年10月、ヘレフォード教区は、同性カップルが教会で市民パートナーシップまたは市民結婚を捧げるための典礼を支持する動議に賛成票を投じました。総会はこの動議について議論する予定です。[ 166 ] 2022年には、「[司教会議]は、LGBTI+の聖職者、聖職候補者、信徒指導者、および彼らが世話をする信徒に関して生じる状況に対する司牧的対応について教区を支援し助言するための司牧諮問グループの設立にも同意しました。」[ 167 ]
2018年2月12日、イングランド国教会の教育局は、とりわけ性欲に関する教育を含む性教育を支持する方針を発表した。[ 168 ]この方針では、「性教育には、すべての人間は性的な存在であり、性欲は自然なものであるという理解が含まれるべきである。生徒は、人間は性欲を異なる方法で表現し、性欲には多様性があることを教わるべきである」と述べられている。[ 168 ]
2020年11月、Living in Love and Faithグループはリソースを公開した。[ 163 ]リソースには、ビデオ、ポッドキャスト、オンライン学習ハブ、5週間のコース、480ページの書籍『Living in Love and Faith: Christian teaching and learning about identity, sexuality, relationships and marriage』が含まれる。[ 169 ]この本は、セクシュアリティに関するあらゆる意見を公平かつ明確に記述し、聖書、科学、文化、そして実体験の文脈でそれらを検証することを目的としている。この本について、Church Timesの社説は「出版された、長い、良い本だ」と宣言した。[ 170 ]リソースの公開を受けて、様々な圧力団体は、教会はLGBTIの人々を歓迎すべきであるという点では一致したが、その実現方法については意見が分かれた。[ 171 ]
2022年9月、イングランド国教会は、その過程にある人々の経験を報告する3つの文書を公表し、「識別と意思決定」期間の開始を告げた。[ 172 ]
また、同じ月、ヘレフォード教区は、聖公会の司祭であるムフォ・トゥトゥ・ファン・ファースが女性と結婚しているという理由で、同教区で葬儀を執り行うことを許可するよう求める要請を拒否した。 [ 173 ] [ 174 ] [ 83 ]リバプールの 元司教ポール・ベイズはこの決定を批判し、「良心のための空間、牧会のための空間、そして愛のための空間を早急に作る必要がある」と述べた。[ 174 ]エクセター選出の労働党議員ベン・ブラッドショーは、この拒否を「残酷」と表現し、教会はレズビアンやゲイの人々に対する「差別キャンペーンを積極的に推進している」と述べた。同氏は、教会は同性婚を速やかに認めなければ、国教としての立場について議会から質問を受けることになると述べた。[ 175 ]
2022年10月、カンタベリー大聖堂は、同性愛者でシビルパートナーシップを結んでいるデイビッド・モンティースが次期大聖堂首席司祭に任命されたと発表した。カンタベリー大主教ジャスティン・ウェルビーは、「デイビッドがカンタベリーの首席司祭に任命されたことを大変嬉しく思います」とコメントした。[ 176 ] [ 177 ]
2022年11月、スティーブン・クロフト（オックスフォード主教）は、イングランド国教会の最高位の人物として同性婚を支持し、教会の公式見解とは対照的に、聖職者は同性のパートナーを祝福したり結婚させたり、また自らも同性婚をすることができるべきだと述べた。[ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]彼の声明は、オックスフォード教区の補佐主教であるアラン・ウィルソン、オリビア・グラハム、ギャビン・コリンズによって支持された。[ 181 ] [ 182 ] [ 183 ] 同じ月、ジョン・インジ（ウスター主教）とマーティン・ゴリック（ダドリー主教）は、ウスター教区の聖職者宛てに公開書簡を送り、「教会が同性関係を祝い、尊重する時が来た」と述べ、「同性カップルが教会で結婚できるようにすべきだ」と訴えた。[ 184 ]
2023年1月、イングランド国教会の主教会議は、次回の総会で同性カップルへの祝福（「愛と信仰の祈り」として知られる）の導入を提案すると発表したが、結婚に関する教会の教え、すなわち一人の男性と一人の女性という教えは変更されないとしている。[ 185 ]
このリソースは、聖職者が教会で同性カップルを肯定し祝福するためのさまざまな柔軟な方法を提供し、献身、感謝、神の祝福の祈りが含まれます。これは、関係の発展において重要な段階を迎えたカップル、誓約の友情を固めたカップル、市民パートナーシップを登録したカップル、または市民婚をしたカップルに使用できます。[...] これらの祈りの使用は完全に任意です。聖職者は、これらの祈りの組み合わせを使用することも、まったく使用しないことも選択できます。これらの愛と信仰の祈りは、教会で結婚式を行うこととは異なります。これらは、教会法と認可された典礼に定められているように、一人の男性と一人の女性の生涯にわたる結合であるイングランド国教会の聖なる結婚の祝典を変更するものではありません。[ 185 ]
2023年2月、南スーダン、ウガンダ、コンゴ民主共和国など、いくつかの発展途上国の英国国教会は、この問題のため、ジャスティン・ウェルビーを世界教会の指導者として認めないことを発表した。[ 186 ]
2023年11月1日、イングランド国教会の44人の司教（15人の教区司教と29人の補佐司教）が、愛と信仰の祈り（同性カップルへの祝福）の使用を支持する公開書簡に署名し、「聖職者が同性婚を行うこと、および司教がそのような聖職者を叙任し認可することに関するすべての制限の撤廃を含むガイダンスを遅滞なく発行すること」を求めた。[ 187 ] 2023年11月15日、総会は、通常の教会礼拝中に推奨された同性カップルへの祝福の祈りを受け入れ、さらに、同性カップルへの「単独」祝福を試験的に認可する修正案を承認し、「単独」祝福の恒久的採用には追加の手順が必要であるとした。[ 188 ] [ 189 ]司教会議は2023年12月12日に、2023年12月17日から通常の礼拝で愛と信仰の祈りを使用することを承認する投票を行った。[ 190 ] 2024年7月、総会は聖職者間の同性婚の儀式を許可する提案を可決した。[ 191 ]
アイルランド国教会内には幅広い意見が存在する。2002年の司教の牧会書簡では、同性愛関係への反対から容認まで、教会内に存在する4つの見解が挙げられている。[ 192 ]保守派は、2002年9月にゴールウェイのセント・ニコラス・カレッジ教会でレズビアンカップルの関係が祝福されたことに大きな懸念を表明した。同教区の牧師であるパトリック・タワーズは報道陣に対し、「同性カップルは存在しないので、私は同性カップルの結婚式を行うことを拒否します。しかし、離婚したカップル、動物、友情など、祝福を求める人にはいつでも好意的に接します。これは標準的な祝福で、クラダリングのテーマに基づいて私が自分で書いたものです」と語った。[ 193 ]
アイルランド教会内では、リムリック司教がジーン・ロビンソンの聖別式に出席したことについても広く懸念が表明された。[ 194 ] [ 195 ]教区レベルでの見解もこれを反映しており、多くの福音派教区や、アイルランド教会の会員数が多い北部の教区は概してLGBTのアイデンティティに反対している一方、中流および高教会派の教区、特に南部では、公然とゲイであることを表明している教区民が日常的にいる。例えば、2005年の総会で、マイケル・バロウズ司祭（現在は司教）は、長年の関係にある同性愛者の教区民に定期的に聖餐式を行っていると述べた。 [ 196 ]さらに、7つの大聖堂を含む教会の多くの会衆は、同性カップルを公然と公式に肯定している。[ 197 ]
司教たちは教会内での傾聴と反省のプロセスを発表した。ウィンザー報告に対する予備的な回答は、2005 年 1 月に総会常任委員会によって作成された。北部のほとんどの教区はランベス会議の決議 I.10 を支持する動議を可決したが、同様の動議はアントリム州の大部分を管轄するコナー教区では全体的な支持を得られなかった。[ 198 ]その後、2010 年に、教団は教会内の会衆が LGBTI の人々への特別な奉仕に対して LGBT 賞である「ストレートアップ」反逆者賞を受賞したことを記録した。[ 199 ]
アイルランド教会は、市民パートナーシップの問題に関して正式な立場を取っていません。[ 200 ] 2008年、アイルランド教会年金委員会は、法的および財政的要件に従って、市民パートナーを配偶者と同様に扱うことを確認しました。 [ 201 ] 2011年、アイルランド教会の上級司祭が同性間の市民パートナーシップを結び、その関係は彼のコミュニティによって祝福されました。[ 202 ]イングランド国教会とは異なり、聖職者は「生活様式に関するいかなる保証も求められずに」市民結合を結びました。[ 203 ]それ以来、他の司祭も時間と機会を利用して、自身の経験について公表しています。2012年、教会の聖職者年金基金は、「会員の登録された市民パートナーの年金受給資格は、生存配偶者の年金受給資格と同じである」ことを認めました。[ 204 ]
2012年の総会では、教区レベルおよび司教区レベル、そして異なる視点を持つ司教区間での対話を奨励し監視するために、人間のセクシュアリティに関するワーキンググループを設置することが規定されました。同じ動議[ 205 ]は、結婚とセクシュアリティに関するアイルランド教会の既存の教えを再確認しました。「結婚は神の創造の一部であり、一人の男性と一人の女性が一体となる聖なる神秘である…アイルランド教会は、結婚についてこれ以外の理解を認めない」。
2015年、コーク司教のポール・コルトンは同性婚への支持を表明し、アイルランド国教会の司教として初めて同性婚を支持した。「社会情勢は非常に急速に変化しており、教会はこの議論に全く追いついていない」と述べた。[ 206 ]コルトンに続き、ダブリンの引退した大司教2人も同性婚に賛成票を投じた。[ 207 ]キャシェル・アンド・オソリー司教のマイケル・バロウズも同性婚を支持した。[ 208 ]ミース・アンド・キルデア司教でアイルランド初の女性司教であるパット・ストーレイは同性婚には反対したが、同性間のシビルユニオンには賛成し、支持を表明した。[ 209 ] 2015 年 5 月 23 日、アイルランド共和国の人々は同性婚の合法化に賛成票を投じ、国民投票で同性婚を合法化した最初の国となった。[ 210 ] 2016 年、アイルランド教会は同性婚に関するガイドラインを提供する司牧書簡を発表した。アイルランド教会は現在、結婚式や祝福の儀式を行っていないが、このガイドラインにより、司祭は新婚夫婦のために司牧祈祷を行うことができる。[ 211 ]同性婚感謝礼拝は教会によって開催されており、例えば、セント・オーデン教会は同性婚のための「感謝礼拝」を開催した。[ 212 ]アイルランド教会内の保守派ロビーである REFORM Ireland は、この書簡の内容を拒否している。[ 213 ]
2016年、アイルランド国教会の聖職者の一部が、米国聖公会と、同性カップルへの祝福に対するその開かれた姿勢を支持する書簡に署名した。[ 214 ] 2016年1月、 「教派から編集的に独立している」アイルランド国教会の機関誌は、教会における同性婚の祝福式を支持した。[ 215 ]また、教会の報告書は、「聖書における同性愛の否定的な描写の根底にある道徳的論理は、今日の献身的で愛情深く献身的な同性関係に直接対応していない」と述べている。[ 216 ] 2017年、総会は同性関係への感謝の公開礼拝を求める動議を検討した。投票結果は、反対176票、賛成146票、棄権24票であった。[ 217 ]総会はまた、教会の人間のセクシュアリティに関する特別委員会の報告書を全会一致で受け入れ、「司教たちは、特別委員会で示された未解決の神学的相違点をさらに検討し、前進するための提案を行うこと」を勧告した。[ 218 ] [ 219 ]コーク司教のポール・コルトンは、アイルランド教会における同性婚の導入を支持すると表明した。[ 220 ]
2017年の総会で、「主教院に対し、人生の重要な節目にある同性カップルとの公の祈りと感謝のための、配慮のある地域的な牧会体制を構築する方法を調査し、その考えを2018年の総会に提出し、2019年の総会で提案を行うこと」を求める動議が、反対176票、賛成146票、棄権24票で否決された。[ 221 ]そのため、アイルランド教会は、伝統的な結婚を総会で再確認し、同性関係を祝福する提案を拒否した英国諸島の唯一の聖公会である。[ 222 ]
2018年、アイルランドの司教たちは、人間のセクシュアリティをめぐる議論が続いていることについて声明を発表した。司教たちは、教会の教えでは結婚は男性と女性の間で行われるものであると述べているが、司教たち自身もこの問題について意見が分かれていることを認めた。声明では、聖職者は同性婚を執り行ったり祝福したりすることはできないが、民事婚で結婚したカップルのために祈りを捧げることはできるとしている。[ 223 ]変化を望むリベラル派は、「この声明は、教区や小教区レベルでの自治を認めており、結婚したLGBT+カップルとの祈りや司牧的祝賀を認めているが、これは厳粛な儀式、正式な祝福、または特別に認可された典礼によるものではない」と指摘した。[ 224 ]
2023年、3つの教区が同性カップルの祝福を支持することを決議し、総会にその趣旨の動議を検討するよう要請した。トゥアム、リムリック、キラロー合同教区、ダブリンおよびグレンダロッホ教区、キャシェル、ファーンズ、オソリー教区は、市民婚または市民パートナーシップ後の同性カップルの祝福に関する動議を総会に検討するよう要請することを決議した。[ 225 ] [ 226 ]
ウェールズ教会には現在、人間のセクシュアリティというテーマに関して異なる見解を持つ聖職者と信徒がいる。しかし、教会はよりリベラルな方向へ進む傾向にある。ウェールズ教会は同性婚を認め、同性間の結合を祝福する儀式を行うための措置を講じてきた。[ 227 ]ウェールズの司教たちが同性婚や市民パートナーシップに正式な規定を設けないのは「不当」であると宣言する声明を発表した後、総会は同性関係のためのそのような正式な儀式を求めることに賛成票を投じた。[ 228 ]
2011年、ウェールズ教会は、市民パートナーシップを結んでいる聖職者が従業員としての福利厚生を全額受け取れるようにした。[ 229 ] 2012年、ウェールズ大主教バリー・モーガンは同性カップルの市民婚を支持し、他の聖公会信徒にもこの法案を支持するよう促した。[ 230 ]モーガンが市民政策への支持を表明した後、一部の司教や教区はウェールズ教会の公式見解を変更する法案を作成した。教会はまた、LGBTの人々への支援と肯定を促すことを目的としたLGBT映画を支持している。[ 231 ]
2005年以来、ウェールズ教会は司祭が同性間のシビルパートナーシップを結ぶことを認めている。「ウェールズ教会は、性的関係にあるシビルパートナーシップを結んでいる人が聖職者として奉仕できるかどうかについて正式な見解を持っていません。問題が生じた場合は、関係する司教が決定します。」[ 229 ] 2020年、教会はシビルパートナーシップを結んでいる同州初の公然とレズビアンであることを表明した司教を聖別した。[ 232 ]
2015年、統治機関は同性婚に賛成票を投じたが、政策変更にはさらなる行動が必要である。協議と議論の中で、回答者の大多数が同性婚に賛成票を投じた。教区の中では、セントアサフ教区とランダフ教区が圧倒的に同性婚を支持した。[ 233 ]全体として、統治機関の52%が教会での同性婚を認めることに賛成票を投じた。[ 234 ] 2016年4月、司教会議は同性カップルを完全に肯定し、同性婚を祝う祈りを捧げることを決定した。[ 235 ]同性カップルのために用意された祈りのうち、フォーム1では「互いに愛と友情を見出し、互いを支えるために人生を捧げるに至った（二人の）人々」に神に感謝を捧げている。[ 236 ] 2021年9月、ウェールズ教会は（議論と妥協を経て）「同性カップルを正式に祝福する」ことを決議したが、教会の公式な称号の中で同性婚を法的に認めることはまだなかった。 [ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]
2021 年 11 月、セント アサフのグレゴリー キャメロン主教は、ラングレンのセント コレンズ教会で、リー テイラーとファビアーノ ダ シルバ ドゥアルテの市民パートナーシップを祝福した。[ 240 ]オープン テーブル ネットワークのコーディネーターであるキーラン ボーハンは、「司教が市民パートナーシップを祝福したばかりの司祭を抱きしめるのを見るのは心温まる」と述べた。[ 240 ] 2025 年、ウェールズ教会はチェリー ヴァンをウェールズ大主教に選出し、彼女は英国で初めて大主教を務めた女性であり、また公然と LGBTQ であり、パートナーがいる司教として聖公会共同体で初めて首座主教となった。[ 241 ] [ 242 ]
スコットランド聖公会（SEC）は、独身でない同性愛者の聖職者を叙任することに反対する方針を定めていないため、理論的にはそのような叙任は認められている。同教会は2005年3月23日に次のように発表した。「私たちは、誰かが同性の信者と親密な関係にあるという事実自体が、聖職者としての職務遂行を妨げるものとは決して考えていません」。
北米の見出しでは、スコットランド聖公会が同性愛者とレズビアンのカップルを聖職に叙任することに同意したと報じられた。これに対し、同教会は声明を発表し、この方針はニュースではないと指摘した。報道発表に関して、同教会は次のように述べた。[ 243 ]
同性愛者と親密な関係にある人が聖職に叙任されることを現在妨げる規定はないという事実について、司教たちは単にスコットランドにおける現状を述べたに過ぎません。他のいくつかの州とは異なり、スコットランドではそのような叙任を阻止する決議が総会で可決されたことは一度もありません。したがって、今月初めの声明は、司教たちの政策変更を示すものではありません。
2005年、聖職者は同性間のシビルパートナーシップを結ぶことが可能になり、スコットランド聖公会ではそのようなシビルユニオンに性的禁欲は義務付けられていない。[ 244 ] 2008年以降、グラスゴーの聖マリア大聖堂ではシビルパートナーシップの祝福を行っている。[ 245 ]
2015年、スコットランド聖公会は同性婚の挙式に賛成票を投じた。[ 246 ]この投票を受けて、ダンディー大聖堂は初の同性婚祝福式を執り行った。[ 247 ] 2016年、総会は同性カップルを含めるように結婚に関する教会法を改正することに賛成票を投じた。この変更には2017年に2回目の審議が必要だった。動議は賛成97票、反対33票、棄権3票で承認された。[ 248 ]
総会後、スコットランド聖公会の首座主教であるデイビッド・チリングワースは、結婚に関する教会法の変更について自身の見解を述べた。[ 249 ] 2017年、総会は、同性カップルを第二読会に含めるための結婚に関する教会法の改正を承認した。[ 250 ]
南インド教会は、多くの英国国教会管区と同様に意見が分かれているものの、同性カップルの権利を支持する率直な聖職者が多くいる。「南インド教会（CSI）は、1984年以来、女性が牧師になることを認めている比較的リベラルなプロテスタント教会である。CSIはこれらの問題に関してリベラルであり、ジェンダー、ダリット、土地なしの問題に取り組んできた。性的少数者の問題にも取り組まなければならない。」[ 251 ] 2012年以降、一部の教区は、トランスジェンダーの人々が司祭に叙任される可能性があることを確認している。 [ 252 ]
2008年、CSIは、同性愛者の聖職者を認めるかどうかの議論において、英国国教会の一派である告白英国国教会のグローバル・フェローシップ（GAFCON）を支持した。 [ 253 ]インドの司教たちは、同性愛の問題に関して伝統主義者側に立った。教会は、同性愛関係で活動している聖職者を叙任しない。[ 253 ] 2009年、 CSIが加盟しているインド全国教会協議会は、インドにおける合意に基づく同性愛関係の合法化を支持した。[ 254 ] [ 255 ]南インド教会の長老であるクリストファー・ラージクマールは、同性カップルの権利に反対することは人権侵害であると述べた。[ 256 ]また、2009年には、マドラスの司教V・デヴァサハヤムが同性愛者の法的権利を支持し、「性的指向を理由に人を非難するのは間違っている」と述べた。[ 257 ]デヴァサハヤムはまた、性的指向は遺伝的なものであり、聖書は現代の文脈から読み直されるべきだと主張した。[ 258 ]
2015年、CSIの教会であるバンガロールの聖マルコ大聖堂は、同性愛嫌悪防止に関するフォーラムを開催し、ヴィンセント・ラジクマール長老は同性愛者の権利の支持を訴えた。 [ 259 ] CSIの聖職者は、インド全国教会協議会の下、2014年にインドネシアのジャカルタで同性愛嫌悪に反対する会議を共同開催し、虹色の旗が掲げられ、同性カップルを支持する講演者が登壇した。[ 260 ]さらに、カンタベリーでの首座主教会議の週に、CSIはBBCによって、同性カップルの祝福に寛容な英国国教会の管区の一つとして挙げられた。[ 261 ]
2016年、CSIに所属する神学校がLGBT問題に関する神学校を開設した。「マドゥライのタミル・ナードゥ神学校は、ジェンダーとセクシュアリティに関する2時間のセミナーを開催した…」[ 262 ] 2023年、CSIが所属するインド教会共同体[ 263 ]は、インドにおける同性婚の合法化に反対した。[ 264 ]
セイロン教会は、スリランカにおける英国国教会である。カンタベリー大主教の管轄外の教区であり、カンタベリー大主教がその管区長を務める。
スリランカでは、1970年代の憲法により同性愛は違法とされている。
セイロン教会クルネガラ教区司教ケルティシリ・フェルナンド氏はこう語った。
社会学的に、人間のセクシュアリティの多様性は現実であることを理解する必要があります。ごく一部の人が一方の極に属し、別の人がもう一方の極に属するとしても、残りの人々は人間のセクシュアリティの尺度上で異なる割合を占めています。では、どのようにして「多様性の中の統一」ではなく「統一の中の多様性」を促進できるのでしょうか？私たちは、すべての人に一つのカテゴリーに属することを期待したり、強制したりすることはできません。人は多様な性的指向を持って生まれてきます。私たちはこれを遺伝的、医学的、倫理的、世俗的、あるいはその他の方法で説明できます。しかし、それは紛れもない現実です。私たちは今、教会と人類家族の中で、どのように彼らを受け入れるかを考えなければなりません。どのようにすれば、彼らが求められ、歓迎され、尊重され、そして実際に敬われていると感じられるようになるのでしょうか。
(カンボジア、インドネシア、ラオス、マレーシア、ネパール、シンガポール、タイ、ベトナム)
東南アジア管区は、米国聖公会によるジーン・ロビンソンの司教任命を批判し、次のように述べた。[ 265 ]
したがって、この確認は、カトリック教会の一員として、使徒的信仰と秩序のみを継承し、促進するというECUSAの真摯な企業責任への取り組みについて、深刻な疑問を投げかけるものです。聖書を自然かつ包括的に、そして一貫して読めば、聖書が同性愛行為に反対していることは明らかです。正統的で古典的なキリスト教においては、聖書の正典的権威は信仰共同体によって認められ、受け入れられるべきものであり、多数決、文化的妥当性、あるいは神学的投票に左右されるものではありません。
2003年11月24日、同州はロビンソン博士の聖職叙任を拒否し、米国聖公会との交わりが損なわれた状態に入ったと宣言した。 [ 52 ]
香港聖公会の第4回総会は、2007年10月15日の会合で、香港およびマカオの聖公会は聖公会共同体の統一を守るためにウィンザー報告書に含まれる勧告を支持することを決議した。しかし、元首座主教のピーター・クォンは、共同体における多様性を支持すると述べ、「聖公会は包括的である…だから同性愛について共通の基盤を見つけられない理由はないだろう」と語った。[ 266 ] 2013年、香港聖公会の指導者の一部は、LGBTコミュニティを差別から法的に保護する公民権法を支持した。[ 267 ]さらに、2015年、聖公会管区の事務総長であるピーター・ダグラス・クーンは、保守的な学校で起こっている差別に反対し、聖公会の学校はLGBTの教職員と生徒を受け入れるとLGBTコミュニティに強く保証した。[ 268 ]香港聖公会は米国聖公会との提携と交わりを維持している。[ 269 ]
同性愛に関する公式な方針は存在しない。[ 270 ]また、ウィンザー報告書とランベス会議への賛否についても、信徒の間で意見が分かれている。公然とゲイまたはレズビアンであることを表明している聖職者の叙任に関して、全国的な統一方針はないが、個々の教区ではLGBT聖職者の受け入れを支持または反対している。しかし、2016年に、教会は州レベルで同性祝福式典の選択肢を提案していくと発表された。[ 271 ] 2018年、シノドスは同性婚と市民結合の祝福式典を認めることに賛成票を投じた。[ 272 ]正式な祝福に先立ち、教会は「聖職者は、信仰共同体のメンバーの同性市民結合または国家結婚を『公の礼拝で認める』ことを許可されるべきである」と述べた。[ 273 ]
一部の白人教区は、叙階や同性愛者の祝福など、同性愛者の問題に対してより寛容である。ダニーデン教区とオークランド教区は、独身ではない同性愛者の聖職者の叙階や、司祭が公式の立場で同性愛者の祝福を行うなど、他の同様の例で注目に値する。[ 274 ] [ 275 ]ダニーデン教区では、「同性愛者の祝福は、教区の方針に沿って、司教の許可を得て行われる」。[ 276 ] 2006年、公然と同性愛者でパートナーがいる助祭がダニーデン教区で叙階された。[ 277 ]その後、同じ助祭が司祭に叙階された。[ 278 ]オークランド教区も、パートナーがいる同性愛者の司祭の叙階を支持する方針を確立している。[ 279 ]同性愛関係にある司祭が、ワイカト教区で司祭免許を拒否された後、オークランドで助祭を務めている。[ 280 ]オークランド教区では、教会が2人のパートナーに「関係の祝福」を授けることができる。[ 281 ] 2005年、オークランド教区のセント・マシュー・イン・ザ・シティで同性カップルが市民結合を結んだ。[ 282 ] 2011年、ワイアプ教区は、ゲイとレズビアンの聖職者の叙任を肯定し、同性愛関係を祝福するための公認された典礼を求める決議を採択した。[ 283 ]ワイアプ教区の司教付牧師も同性カップルに祝福を授けたことがある。[ 284 ] 2017年、ワイアプ司教のアンドリュー・ヘッジは、パートナーと結婚している公然とゲイであることを公表している司祭をワイアプ大聖堂の首席司祭に任命した。[ 285 ] [ 286 ]
ニュージーランドの作家リズ・ライトフットは、英国国教会における「傾聴プロセス」への貢献として、英国国教会でカミングアウトした人々の経験を記録した。[ 287 ]
2014年、総会は、結婚の伝統的な教義を維持しながら、同性関係の祝福への道を開く決議を可決した。 [ 273 ] 2016年の総会は、祝福に関する報告書を受理することに投票したが、提案は「保留」とし、報告書は2018年に再検討されることになった。[ 288 ] [ 289 ]「しかし、総会は、司教が自分の教区で使用するための儀式を承認する権利を認める憲法改正を可決した。」[ 290 ] 2018年、総会/テ・ヒノタは、動議29と同性関係の祝福を承認するプロセスに賛成票を投じた。[ 291 ]
2017年に開催されたオーストラリア聖公会の第17回総会において、総会は「伝統的なキリスト教の教えに沿って、結婚は男性と女性の排他的かつ生涯にわたる結合であるという教会の教義を認め、さらに、これが過去15年間の総会決議の主題であったことを認める」という動議を可決した。[ 292 ] 2018年、オーストラリア首座主教でありメルボルン大主教であるフィリップ・フライヤーは、聖職者が同性婚を執り行うことはできないという現在の立場を改めて表明するアド・クレラムを発表した。 [ 293 ] 2020年、最高教会裁判所である上訴裁判所は、教区が同性婚の祝福儀式を認可することができるとの判決を下した。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]同時に、教会自体は「同性愛について公式な立場をとっていない」。[ 294 ]
2004年にパースで開催された総会で、教会は人間のセクシュアリティに関する4つの決議を採択した。主な決議は、「これはこの教会で継続的に議論と対話が行われている問題であり、私たち全員が互いに敬意を持って耳を傾ける義務があることを認識し、この総会は同性愛関係の典礼上の祝福を容認しない」および「この総会は公然と同性愛関係にある人の叙任を容認しない」というものであった。[ 295 ]それにもかかわらず、パース教区には「聖職者の中に同性愛関係にある人が多数いる」。[ 296 ]元首座主教のフィリップ・アスピノールは、この問題で教会が分裂する価値はないと述べている。[ 294 ]アスピノールはまた、同性愛者の聖職者の叙任について公式な立場を取らず、敬意を持った対話を奨励することを好むと述べている。[ 297 ]元首座主教のピーター・カーンリーは、「生涯にわたる同性愛関係と誓約は教会の祝福を受けることができる」と信じていると述べた。[ 298 ]ニューカッスル教区の司教であったロジャー・ハーフトは、「同性愛者の結婚を祝福することを支持した」。[ 299 ]保守的なシドニー福音教区の元大司教であるピーター・ジェンセンは、同性愛に強く反対し、異性愛者でない人々を受け入れることは「神が罪と呼んだものを聖なるものと呼んだことになる」と述べた。[ 300 ]西オーストラリア州パースのスビアコにある聖アンドリュー教会は、オーストラリアで初めて同性愛者、レズビアン、両性愛者、トランスジェンダーの人々を公に歓迎した英国国教会である。日曜の夕方の礼拝はLGBTの人々を肯定するものである。[ 301 ]それ以来、他の教区も同性カップルやLGBT聖職者に対して肯定的な立場を取っている。2013年、パース教区は同性婚を認めることに賛成票を投じた。[ 302 ]パース大司教のロジャー・ハーフトはこの措置に拒否権を行使したが、「司祭職にはゲイやレズビアンの聖職者がいる。彼らは私によって認可されており、司祭として尊敬され、敬われている…」と述べた。[ 303 ] パース教区は、聖職者が結婚以外の関係（性的関係を含む）を持つことを禁止しないことを決議した。[ 304 ] 2011年、アデレード教区は新しい補佐司教ティム・ハリスを選出し、独身を誓うならばLGBTの聖職者を認めることを支持していたが、同時に、変化についての話し合いにはオープンであると表明した。[ 305 ]さらに、2012年にはギップスランド教区が公然とゲイであることを表明している司祭を任命し、[ 306 ] 2015年にはワンガラッタ司教ジョン・パークスが同性婚を支持し、許可されれば同性婚を執り行うことをすでに申し出ていた大執事に加わった。[ 307 ] [ 308 ]また、グラフトン司教サラ・マクニールはLGBTの聖職者と関係を肯定し、支持している。[ 309 ]これまでのところ、グラフトン教区の大聖堂とブリスベン教区のセント・ジョンズ大聖堂の2つの大聖堂が、公式にLGBTの人々を支持し、肯定するようになった。[ 310 ] 2015年末頃、ニューカッスル司教のグレッグ・トンプソンは対話を呼びかけ、LGBTの人々に対する差別に反対すると述べている。[ 311 ]また2015年には、南クイーンズランド聖公会の社会責任委員会が同性カップルのシビルユニオンを支持した。[ 312 ]
2015年、ギップスランド司教のケイ・ゴールドスワーシーは、公然とゲイであることを表明し、パートナーがいる司祭を別の役職に任命した。[ 313 ]また、2016年には、バララット司教のギャリー・ウェザリルが同性婚への支持を表明した。[ 314 ] 2016年4月、パース教区のセント・アンドリュース教会は、同性カップルの結婚を公に祝福した。[ 315 ] 2018年には、ピーター・マクラウド＝ミラー大執事が、同性カップルのために「非公式の握手式」を行った。[ 316 ] [ 317 ] ワンガラッタ教区とバララット教区は、同性間の市民結合を祝福することを決議した。[ 318 ]ブリスベンのセント・ジョンズ大聖堂の首席司祭であるピーター・キャット師は、同性婚を祝福してきたと記している。[ 319 ]ワンガラッタ教区とニューカッスル教区は、同性婚の祝福式を承認している。[ 18 ] [ 19 ]
南米 聖公会のグレゴリー・ヴェナブルズ主教も同性愛を強く批判している。同主教の管区の主教たちは、リベラルな教会に悔い改めを促さなかったとしてウィンザー報告書を批判した。同管区は米国聖公会との「不完全な交わり」を宣言したが、ロビンソン聖職叙任に反対する人々とは完全な交わりを維持し続けている。[ 320 ]ヴェナブルズ主教は、管区内の各教区に対し、米国聖公会を離脱した米国の教会に主教による監督を行うことを許可した。
2007年12月、カリフォルニア州中部にある米国聖公会の教区、サンホアキン聖公会教区の総会は、ECUSAからの脱退を決議し、サンホアキン聖公会教区として南部コーン管区に加わった。同教区の少数派はECUSAに残った。2008年10月、ピッツバーグ聖公会教区の総会の過半数がECUSAからの脱退と南部コーンへの加盟を決議し、その結果、1つの教区が南部コーンに加盟し、もう1つの教区がECUSAに残った。翌月、イリノイ州のクインシー聖公会教区とテキサス州のフォートワース聖公会教区の2つの米国教区の総会が、ECUSAからの脱退と南部コーンへの加盟を決議した。その後、これらはすべて新しい北米聖公会に吸収された。
しかし、ウルグアイ教区の聖公会代表者の中には、同性カップルの受け入れを支持すると表明した者もいた。[ 321 ]
ブラジル聖公会は、同性愛に関する進歩的な神学的見解を特徴としている。1998年のランベス会議の後、ブラジル聖公会は人間のセクシュアリティに関する2つの全国フォーラムを推進することを決定し、どちらもリオデジャネイロで開催された。その決定が政策の指針となった。最終文書によると、ブラジル聖公会のコンセンサスは、人間のセクシュアリティは神からの贈り物であり、平和、自由、愛、そして尊重の中で経験されるべきであるというものである。教会は、公然とゲイであることを表明している司祭の叙任を承認し、同性婚の祝福式を提供している。[ 322 ]教会は、会員と聖職者のプライバシーを尊重すべきであると理解されている。誰かの性的指向を公に暴露すること（会員になることや奉仕活動に参加することの前提条件として）は、このプライバシーを侵害する。その進歩的な立場のため、依然として福音主義を強く支持していたレシフェ教区の司教ロビンソン・カヴァルカンティは、レシフェがブラジル教会から独立すると宣言したが、この行動により彼は教会裁判所によって司教の職を解任された。[ 323 ]主な理由の一つとして、ブラジル教会がジーン・ロビンソンの叙任、そしてすべてのLGBTQの人々の叙任に同情的であったことを挙げた。これによりレシフェ教区は二つに分裂した。一つは当時ブラジル聖公会の首座主教であったオーランド・サントス・デ・オリベイラに忠誠を誓い、現在はジョアン・ペイショト司教が調整している。もう一つはカヴァルカンティの指導の下、南米南部聖公会と結びついている。
2016年、主教 は同性婚を結婚法典に加えることを議論するために臨時総会を招集した。この提案は承認されなかったが、2017年の総会で検討された。[ 324 ] 2018年6月1日、総会は同性カップルを含めるように結婚法典を変更することを決議した。[ 325 ]
性的指向とカナダ聖公会は、厳密にはカナダの文脈の中で存在している。世俗的な文脈では、カナダの法律は同性愛に関して大きな変化を遂げた。同性愛に惹かれる人が「危険な性犯罪者」として無期限に刑務所に送られたのは、1967年が最後だった。[ 326 ] 1969年、カナダ議会は刑法の改正を可決し、カナダにおける同性愛を非犯罪化した。[ 326 ] 1971年7月20日、性的指向を理由に有罪判決を受けた最後のゲイ男性が刑務所から釈放された。[ 326 ] 2003年から始まった一連の司法判決により、カナダのほとんどの州で同性婚が合法化され、2005年7月20日、カナダ政府は法律によってこの新しい定義を全国に拡大した。[ 326 ]
2013年、10の英国国教会教区（エドモントン、ノバスコシアおよびプリンスエドワードアイランド、ルパートランド、オタワ、バンクーバーを拠点とするニューウェストミンスター、トロント、ロンドンを拠点とするヒューロン、ハミルトンを拠点とするナイアガラ、モントリオール、ビクトリアを拠点とするブリティッシュコロンビア）が同性カップルの祝福と結婚を認めている。中央内陸の英国国教会教区（旧カリブー教区）もそのような結婚儀式を認めている。[ 327 ]
2012年9月30日、サスカトゥーン司教のデイビッド・アービングは、同性の人と民事婚をしている人物を執事に叙任した。 [ 328 ]
2013年7月6日の総会で、カナダ聖公会は、同性婚の問題について2016年の次の総会で投票することを決定した。2016年の総会では、結婚に関する教会法に同性婚を含めるように変更する動議が、必要な3分の2の多数決を得て承認された。2019年に2回目の審議が行われ、司教団では3分の2の多数決を得られなかったが、聖職者と信徒の団では3分の2の多数決を得た。[ 329 ] [ 330 ] 2016年の総会の後、ナイアガラ教区とオタワ教区は、同性婚を地域の選択肢として合法化することを決定した。[ 331 ]また、2016年には、トロント教区がケビン・ロバートソンとともに、初めて公然とゲイでありパートナーがいる人物を司教に選出した。[ 332 ]結婚に関する教会法の改正は司教団内で必要な3分の2の賛成を得られなかったものの、総会は各地方教会会議と教区が希望すれば同性婚を祝福または執り行うことを許可する決議を可決した。[ 333 ]
総会は2019年7月12日に同性婚承認動議の第二読会を行った。信徒と聖職者の支持があったにもかかわらず、動議は司教の3分の2の賛成を得られなかったため否決された。広報部長のメーガン・キルティ氏は、多くの教区が同性婚を執り行っており、例えば2018年にはセント・ジェームズ大聖堂でケビン・ロバートソン司教（現司教）が同性婚を行ったと述べた。キルティ氏は、教会が同性婚を明確に禁止していないため、多くの教区が今後も同性婚の儀式を続けるだろうと付け加えた。[ 334 ] 2019年8月現在、30の教区のうち19の教区が教会での同性婚の挙式を承認している。[ 335 ]
2003年、ECUSAは同性愛関係にある公然とゲイであることを表明している司祭を司教に叙任した最初の聖公会管区となった。しかし、米国聖公会のLGBTQ問題に対する立場は何十年にもわたって議論されてきた。1976年、教会の総会は「同性愛者は神の子であり、教会の愛と受容、牧会的な配慮とケアを受ける権利を他のすべての人々と完全に平等に有する」という決議を採択した。[ 336 ] 1977年、ニューヨークのポール・ムーア・ジュニア司教によって、公然とゲイとレズビアンであることを表明している最初の司祭が叙任された。[ 337 ]
この決議については、米国聖公会内で様々な解釈がなされており、現在では独身でないゲイ、レズビアン、バイセクシュアル、トランスジェンダーの聖職者を叙任する教区が多数を占める一方、アングリカン・コミュニオン・ネットワークを設立した少数派は、現在こうした叙任に反対している。2005年6月23日、米国聖公会は「キリストに希望を置く」と題する130ページに及ぶ文書の中で、その意味を定義した。
私たちは、神がこれまで見ることができなかった神の御業に私たちの目を開いてくださっていると信じています…契約を結んだ同性カップルの聖職叙任の資格…同性カップルで生活している人はキリストの群れを導く資格があるかもしれません…米国聖公会の会員は同性関係に聖性があることを認識し、そのようなカップルの祝福と、そのようなカップルの聖職叙任または聖別を支持するようになりました…彼らの聖性は、世界の多くの罪深い性的パターンとは全く対照的です…聖書を読んだり解釈したりする正しい方法が1つしかないという考えは、かなり現代的な考えです。[ 338 ]
2009年7月、総会は司教が同性婚を祝福することを認める決議を行い、また、2012年の総会でそのような儀式のための公式の儀式を作成する可能性について司教に「神学的および典礼的リソースを収集および開発する」よう求めた。 [ 339 ] [ 340 ]
2010年1月、著名な米国聖公会司祭であるマリー・ロイド牧師とキャサリン・ハンコック・ラグスデール牧師が、マサチューセッツ州ボストンのセントポール大聖堂で結婚式を挙げた。[ 341 ]
2012年、総会は同性カップルの祝福のための公式典礼「生涯の誓約の証しと祝福」を承認したが、これは結婚ではないことを明確にした。この措置により、司祭は司教の承認を条件として、同性婚が違法な州であっても同性カップルに教会の祝福を与えることができるようになった。[ 342 ]
2015年、総会は「聖公会信徒の結婚の平等を実現するための教会法と典礼の変更」を承認した。教会法の変更では、「結婚を男性と女性の間のものと定義する文言」が削除された。典礼の変更では、司祭の同意と司教の許可を得て、同性カップルまたは異性カップルが使用できる2つの結婚式典が設けられた。[ 343 ]
少なくとも、州外教区の司教の一人であるネルバ・コット・アギレラは、公然とゲイやレズビアンであることを表明している司祭の叙階を支持すると述べている。[ 344 ]キューバ聖公会は現在、米国に拠点を置く米国聖公会の教区となっている。[ 345 ]
教会は結婚を男性1人と女性1人の結合と定義しており、同性愛の合法化を支持しながらも同性間の結合を祝福していない。[ 346 ]ゴメス大主教は、ジーン・ロビンソンの叙階は聖書と相容れないと述べている。[ 294 ] 2017年、西インド諸島大主教ジョン・ホルダー は、ソドミー禁止法には聖書的な根拠がなく、ジャマイカに同性愛関係に対する法律を廃止するよう促した。[ 347 ] 2019年、同州はジャマイカ司教ハワード・グレゴリーを大主教に選出した。[ 348 ]グレゴリーは同性間の性的関係の非犯罪化を支持し、同性愛の合法化を支持している。[ 349 ] [ 350 ]
マランゴ大司教は、ジーン・ロビンソンの選出が教会に「暗闇、失望、悲しみ、そして嘆きをもたらした」と述べたと伝えられている。[ 351 ]
ンジンビ大司教は、独身でない同性愛者を教会に受け入れることに強く反対している。[ 294 ]
2013年、当時同教会の首座主教であったエリウド・ワブカラは、「イングランド国教会の主教会議が同性愛者の司祭を主教に任命することを認めた決定を非難した」[ 352 ] 。彼はまた、司祭が同性間のシビル・パートナーシップを結ぶことを認めることにも反対し、イングランド国教会は「偽りの福音を広めている」と非難した米国聖公会やカナダ聖公会と同じ道を進んでいるようだと述べた[ 353 ]。
2016年、教会は、同性愛者であるとの疑惑が浮上した後に2015年に停職処分を受けていた3人の司祭を復職させるよう命じられた。[ 354 ]この3人の司祭は全員、2018年6月に司牧の職務に復帰した。[ 355 ]また、2018年11月には、3人の司祭がマウントケニア西教区のジョセフ・カグンダ司教に対して起こした訴訟を調停によって和解することに合意した。[ 356 ] 2018年12月には、教会が3人の司祭にそれぞれ680万シリングを賠償金として支払ったことが発表された 。[ 357 ]
韓国聖公会は、聖公会の中でも比較的リベラルな教区の一つである。[ 358 ] 2015年には、同教区の聖職者、信徒、教会員がLGBTプライドイベントに参加し、同性愛者の平等な権利を肯定してきた。[ 359 ]韓国聖公会は、人間のセクシュアリティについて公然と議論してきた。[ 360 ]
教会は同性愛に依然として強く反対しており、それを「人間の尊厳の倒錯」と呼んでいる。[ 39 ] 2005年、当時ナイジェリア全土の首座主教であったピーター・アキノラは、聖職者が同性間のシビル・パートナーシップを結ぶことを認めるというイングランド国教会の決定に反対を表明した。[ 361 ]ナイジェリア教会は、憲法を改正し、カンタベリーを英国国教会の「母教会」とする記述を削除し、代わりに「歴史的信仰」を公言する英国国教会と交わりを持っているという記述を加えた。[ 362 ]
2009年3月、教会は北米聖公会と完全な交わりにあることを宣言した。北米聖公会は、同性愛と平等に関する自国の教会の行動に反対するアメリカとカナダの聖公会信徒によって結成された宗派である。[ 363 ]
2013年、全ナイジェリア首座主教のニコラス・オコは 、独身であっても同性愛者の司教が市民結合を結ぶことを認めるというイングランド国教会の決定に反対した。[ 364 ]
2021年3月、カンタベリー大主教ジャスティン・ウェルビーは、ヌドゥクバが同性愛という「ウイルス」を「根絶」するよう求めたことは「容認できない。それは、その発言が言及している人間を非人間化するものだ」と述べた。[ 365 ]
中央アメリカの聖公会は、中央アメリカの異なる国々を代表する 5 つの教会で構成されています。各加盟教会は多くの決定を独自に行っています。2013 年、エルサルバドル教区の司祭と聖職者たちは、LGBT のメンバーの完全な包摂を提唱し始めました。[ 366 ] 2014 年、コスタリカ聖公会（同州の教区）は、LGBTQ コミュニティを歓迎するための措置を講じました。[ 367 ]グアテマラ教区は 2017 年にシルベストレ・エンリケ・ロメロを補佐司教に選出しました。 [ 368 ]ロメロは司教に選出される前は米国聖公会で奉仕し、主任司祭として同性婚の祝福を申し出ていました。[ 369 ]
2010年の総会において、カルロス・トゥシェ＝ポーター首座主教の発案により、総会代表者たちは同性カップルへの祝福を厳しく禁止する決議を圧倒的多数で承認した。
メキシコ聖公会は、教会における正式結婚の基準として異性間の結婚のみを認めている。メキシコで同性婚が承認された際、当時の首座主教フランシスコ・モレノは、世俗法にもかかわらずメキシコ聖公会の公式見解は継続すると表明した。[ 370 ]しかし、メキシコ聖公会は、他の北米の管区と同様に、性別とセクシュアリティに関してよりリベラルな見解を特定の事例で表明している。それでも、メキシコ大主教フランシスコ・モレノは同性婚に反対しており、現在の教会法では同性婚は認められていない。[ 370 ] 2007年、 当時の首座主教カルロス・トゥシェ・ポーターは、インクルーシブ・チャーチ（イングランドに拠点を置く慈善団体）の後援者となり、 「人種、性別、セクシュアリティに関係なく、すべての人を受け入れるリベラルで開かれた教会」を提唱した。 [ 371 ]トゥーシェ・ ポーターは、ジーン・ロビンソンが最初の同性愛者の聖職者ではなく、単に正直であっただけだと断言した。[ 372 ]彼はまた、公然と同性愛者であることを表明している聖職者の叙任を支持し、[ 373 ]彼の教区であるメキシコ教区は非公式に「同性愛関係にある聖職者が聖職に就くことを許可している」。[ 374 ] [ 375 ]さらに、2008年に教皇ベネディクト16世が性に関する問題でカトリック教会に加わる可能性について英国国教会に接触した際、 当時主教であったトゥーシェ・ポーターは、メキシコ管区に対し、英国国教会共同体内に留まることを支持すると改めて表明した。[ 376 ]しかし、2010年にカルロス・トゥーシェ・ポーターは方針を転換し、同性カップルへの祝福を厳しく禁止することを提唱し、これは全国シノドスで代表者の大多数によって承認された。
また、2008年には、(中央)メキシコの引退した司教セルヒオ・カランサが、同性愛者の聖職者の叙任を支持すると表明した。[ 377 ]同性愛者を肯定する教会の中では、ハリスコ州グアダラハラの聖マルコ聖公会教会が、同性愛者、レズビアン、トランスジェンダーの信徒を公然と支持している。[ 378 ]それにもかかわらず、その一方で、当時の総主教フランシスコ・モレノは、「男性と女性の間の」結婚の定義を支持すると表明している。[ 379 ]
2015年には、少なくとも1つの教会が同性カップルの祝福のために「門戸を開放」した。[ 380 ] [ 381 ]教会は総会で同性婚について議論した。[ 382 ] 2019年には、西メキシコ司教のリカルド・ゴメス・オスナヤが、公然とゲイであることを表明している既婚の司祭に教区内で奉仕する許可を与えた。[ 383 ] 2021年には、フリオ・セサル・マルティン・トレホと南東教区がLGBTプライドに正式に参加し、同性婚の合法化を求めた。[ 384 ] [ 385 ]また2021年には、マルティンは同性婚の祝福を認める方針の草案を提案したが、この方針はまだ正式なものではなく、議論と検討中である。[ 386 ]
同性婚に関しては、同州の最新の司教である、カナダで教育を受けた南東教区のフリオ・セサル・マルティン＝トレホ司教は、市民婚と教会婚の両方で同性婚を支持すると公言している。 [ 387 ] [ 388 ] [ 389 ]
非公式ではあるが、メキシコ教区では司教が聖職者の非公式な非公認の同性関係を認めており、一方、西メキシコ教区では、世俗的な民事婚を正式に結んでいる引退したゲイの司祭が神学校で教えることを許可されている。[ 390 ] [ 391 ]
2016年、教会の総会は、移民、暴力の被害者、またはLGBTIコミュニティに対するあらゆる形態の暴力と差別に反対する声明を発表した。[ 392 ]
2020年12月19日、3人の教区司教が声明を発表し、LGBTコミュニティと教会の教えに関連する問題について話し合っており、共通理解に向けて取り組んでいると説明した。[ 393 ]
2021年、メキシコの聖公会教区が初めてゲイ・プライド・パレードに参加した。2021年6月19日、フリオ・セサル・マルティン＝トレホ司教の指導の下、南東教区はベラクルス州ハラパ市で同性婚とゲイの権利を求める運動に参加した。[ 394 ]その後、マルティン司教は世俗当局に対し、連邦最高裁判所の判決を尊重し、同性婚を合法化するよう明確に求めた。[ 395 ]
南アフリカ聖公会の教会法では、「神の定めによる結婚は、一人の男性と一人の女性の間の生涯にわたる排他的な結合パートナーシップである」と規定されており、同性婚や同性間の市民結合の祝福に関する規定はありません。[ 396 ]サルダニャ湾教区は、教区レベルでの規定として同性間の市民結合の祝福を承認しました。[ 397 ]同時に、教会は同性愛そのものについて公式な立場をとっていません。[ 398 ]しかし、ケープタウン大主教のタボ・マクゴバについては、「聖公会の首座主教は、アフリカで同性婚を支持する数少ない教会指導者の一人である」と報じられています。[ 399 ]マクゴバと人間のセクシュアリティに関するワーキンググループは、「南アフリカ聖公会が活動する状況において、同性間の結合やLGBTIコミュニティの人々への奉仕を可能にする教会法第34条を改正する」動議を提案しました。[ 400 ] 2023年、主教会議は「市民結合をしているすべての忠実な聖公会信徒のための肯定と承認の祈り」を作成することに合意した。[ 401 ] [ 402 ] [ 403 ]
以前の大司教であるデズモンド・ツツは、次のように述べました。「私が崇拝するイエスは 、すでに抑圧されている少数派を中傷し迫害する者たちと協力するような方ではないでしょう。[...] 人々が、どうすることもできないこと、つまり性的指向のために罰せられているのに、私は黙っていることはできませんでした。正気で正常な人間が、これほど多くの中傷、非難、身体的虐待、さらには死にさえさらされるようなライフスタイルを、わざわざ選ぶとは考えにくいからです。レズビアンやゲイである兄弟姉妹を性的指向を理由に差別することは、私にとって、アパルトヘイトと同じくらい全く容認できない不当なことです。」[ 404 ]
別の元大司教、ンジョンゴンクル・ンドゥンガネは、同性愛に関して他のアフリカの教会を批判し、教会はエイズや貧困などの他の問題に注力すべきだと述べた。それにもかかわらず、ンドゥンガネは南アフリカで同性婚が合法化された際に公然と反対を表明した。「教会として我々が理解している結婚とは、男性と女性の間のものです。そして教会として、特に英国国教会として、我々は同性婚にノーと言ってきました。」[ 405 ]しかし、2016年に南アフリカ英国国教会の司教たちは、同性婚をしている信者を教会の完全な平等なメンバーとして認めることを決議した。[ 406 ]サルダニャ湾のラファエル・ヘス司教は同性婚を支持しており、ゲイの司祭が結婚できるようにする方法を提案している。[ 407 ]ツツはまた、娘とそのパートナーに祝福を与えた。[ 408 ]
さらに、南アフリカ聖公会には、公然とゲイまたはレズビアンであることを表明している聖職者の叙任に関する公式の方針がないため、教区によってはLGBTであることを表明する人もいる。[ 11 ]例えば、2003年に ケープタウンのセントジョージ大聖堂の首席司祭であるローワン・スミスは、ゲイであることを公表した後、会衆から温かく祝福された。[ 409 ]ダグラス・トールという別の司祭も、ヨハネスブルグの会衆にカミングアウトした。[ 410 ]さらに、公然とゲイで独身であるマービン・キャッスルは、ケープタウンで補佐司教に聖別された。[ 411 ]それでも、ゲイやレズビアンの聖職者が地域的に叙任される可能性はあるものの、国教会は同性婚を祝福する典礼をまだ開発していない。
それにもかかわらず、ケープタウン教区は2009年に同性間の結合を司牧的に認めることに賛成票を投じ、同教区はこの問題をさらに研究することを約束した。[412] 2009年の投票は「忠実で献身的な関係」にある同性愛者を受け入れるための小さな一歩を踏み出した。[413 ]また、決議では「私たちの教区家族における忠実な献身の同性パートナーシップに対する司牧的対応を肯定する」とも述べられている。[ 412 ]また、2009年にマクゴバは「南アフリカ聖公会の司教会議は、同性愛者とレズビアンは独身である限り、同教会の指導者になることができると宣言した」と述べた。[ 414 ]
2013年、州シノドスは「南アフリカの法律に基づいて市民結合を結んだ同性カップルに牧会的なケアを提供するためのガイドラインを司教たちに提供するよう促す」決議を採択した。[ 415 ]この決議にはさらに次の内容も含まれている。 [ 416 ]
2016年、サダニャ湾のラファエル・ヘス司教は、ムフォ・ツツとそのパートナーの祝賀礼拝を英国国教会の司祭が執り行うことを許可した。 [ 103 ]ツツが論争を避けるために聖職者の免許を返上した際、ヘス司教は「それが短期間で終わることを願っている」と述べ、彼女の復帰を歓迎するために方針を変更することを提案していると語った。彼女の父、デズモンド・ツツは「父の祝福」を与えた。[ 104 ]
現在、司祭は同性婚をすることはできませんが、教会は「独身であれば同性関係は認められる」としています。[ 417 ]また、2016年にマクゴバは、「司教会議で、同性婚をしているカップルを祝福したい、あるいは自ら同性婚をしたい聖職者のためのガイドラインを作成しようと試みました…この問題については、司教会議に報告しなければなりませんでした。私たちが合意できたのは、意見が一致しなかったということだけです」と述べています。[ 418 ]しかし、司教たちは、同性婚をしている信者を含むLGBTの人々が教会の「完全な会員」であると認めることには同意しました。[ 419 ]
サルダニャ湾教区は、同性婚の祝福と、LGBTIの司祭による民事婚の認可を提案した。[ 420 ]州総会では、この提案は十分な票を得られず、可決されなかった。[ 421 ]しかし、マクゴバは「すべてが失われたわけではない」と宣言した。彼は、この問題は2019年の次の州総会で再び取り上げられる可能性があると述べた。また、この問題は教区や司教区の地域レベルで議論される可能性があるとも述べた。[ 421 ]マクゴバはさらに、この州が比較的リベラルであることを指摘し、「実際、この動議に対する支持の度合いは、同性婚にいかなる形であれ強く反対している他のアフリカの英国国教会の州と比較すると、かなり大きなものだった」と述べた。[ 422 ]彼はまた、同性婚への支持を表明した。[ 423 ]
フォールスベイ教区もLGBTIの聖職者と信徒を支援しており、公然とゲイであることを表明している司祭の聖職を祝った。[ 424 ]プレトリア教区は、英国国教会で同性婚を支持する教区のリストに加わった。[ 425 ]パートナーと同性関係にある少なくとも1人の司祭が報道陣に対し、教会は彼の関係を知った上で彼を叙任したことを認めた。[ 426 ]
2017年3月2日に発表された司牧書簡の中で、司教会議は「同性愛関係にある人々への司牧に関する司牧指針について引き続き議論しているが、まだ完成していない。我々はタボ大司教に、この指針を完成させるために、このプロセスを支援できる他の人々とともに、少数の司教グループを設置するよう依頼した」と述べた。[ 427 ]マクゴバは、このプロセスに続いて教会法の変更を提案している。2019年、地方シノドスは、人間のセクシュアリティに関する常設委員会を設立し、同性間の市民結合後にカップルのために祈りを捧げることを各教区が選択できるようにすることを推奨する報告書を各教区に送付する動議を承認した。3つ目の動議として、LGBTQIの人々への司牧に関する指針を司教に求める動議については、賛成75票、反対75票の同数となり、シノドスは膠着状態に陥り、可決されなかった。[ 428 ] 2023年、大司教の人間性に関する委員会は、聖職者が同性間の市民結合を祝福することを許可することを提案した。司教会議は祝福の提案を却下したが、市民結合にある同性カップルを肯定し認める祈りを唱えることを認めることには同意した。[ 402 ] [ 401 ] [ 403 ] 2024年4月25日、教会は同性カップルと共に唱える祈りの草案を公表し、教会員に草案を検討するよう求めた。[ 429 ]草案には、同性カップルへの祝福と、同性関係への不同意を認める祈りの両方が含まれている。[ 430 ]
スーダン聖公会の首座主教であるダニエル・デン・ブル大主教は 、2008年ランベス会議中の7月22日の公開記者会見で、ジーン・ロビンソン主教の辞任と、彼の聖別式に参加したすべての人が会議で罪を告白することを求めた。 [ 431 ]
2003年11月、ジーン・ロビンソン司教 の聖別式に応えて、ドナルド・ムテテメラ大司教は、同性愛は聖書の教えに反するという自身の信念を表明した。「タンザニア聖公会は、同性愛は神の言葉の教えに反するものであり、罪であると信じている。」[ 432 ]ムテテメラは、タンザニア教会はロビンソンの聖別式に参加した米国聖公会の司教たち、および同性婚の祝福を認める司教たちとはもはや交わりがないと宣言した。[ 432 ]
ウガンダの教会は同性愛をめぐって北米の教会との関係を断ち切った。そして、LGBTQの包摂をめぐって米国聖公会とカナダ聖公会を離脱した信徒と聖職者によって結成された、聖公会共同体には認められていない宗派である北米聖公会と完全な交わりを宣言した。[ 433 ]
2005年、当時ウガンダ大主教であったヘンリー・ルーク・オロンビは、聖職者が同性間のシビル・パートナーシップを結ぶことを許可したイングランド国教会を批判した。[ 38 ] 2013年、ウガンダ大主教スタンレー・ンタガリは、聖職者のシビル・ユニオンに反対し、イングランド国教会が司教にシビル・パートナーシップの登録を許可する決定に反対した。[ 434 ]ンタガリは、「シビル・パートナーシップを結んでいる聖職者が司教になる資格を得ることは、同性愛者の司教を認めることと何ら変わりない。この決定は、我々の聖書の信仰と聖公会内の合意に違反する」と述べた。[ 435 ]ンタガリは、イングランドの決定を他の西方の聖公会管区で行われた決定と比較した。 「残念ながら、イングランド国教会がこのような逆方向の方向へ進み続けるならば、我々はさらに国教会から距離を置かざるを得ず、10年前に米国聖公会とカナダ聖公会が下した決定と同様の措置を取る用意があることを宣言しなければならない。」[ 435 ]
1998年、司教協議会はマラヤタ司教のテリー・ブラウンに「メラネシア教会のための同性愛に関する研究論文を起草する」よう要請した。[ 436 ] 2007年、ブラウンは「ゲイであることを公言している男性として司教を務めた」自身の経験を振り返った。[ 437 ]
2017年3月22日、スペイン改革派聖公会の総会は、スペイン福音教会が同性愛関係を認めたことを受け、同教会への連帯を表明する支持声明を発表した。[ 438 ]聖公会総会は、スペイン福音教会を支持することで、マドリード福音協議会からの同教会の除名に抗議し、LGBT擁護団体に加わった。[ 439 ]保守的な英国国教会連合であるGAFCONは、スペイン改革派聖公会に対抗して、スペインで別の教会組織を形成した。[ 440 ]
2023年現在、南スーダン聖公会は同性愛に強く反対している。ジャスティン・バディ・アラマ牧師は南スーダン聖公会の首座主教である。彼はまた、保守的な聖公会管区のグループであるグローバル・サウス・フェローシップ・オブ・アングリカン・チャーチズの議長も務めている。[ 441 ]バディは「結婚は男性と女性の間のものである」と断言し、同性婚を認める管区に制裁を課すよう聖公会に促している。[ 442 ]
2020年、ポルトガルのルシタニア・カトリック使徒福音教会の司教、ホルヘ・ピナ・カブラルは、同教会がカンタベリー大主教を聖公会の司教の中で「同等の者の中の第一人者」として認めていること、また聖公会内で人間のセクシュアリティに関する多様な見解を認めることを支持し、聖公会の加盟教会間の和解を支持することを改めて表明した。[ 443 ]
イングランド国教会の聖職者は同性婚を執り行うことも祝福することもできません。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)信徒と聖職者の両院における変更への支持は非常に強かった。しかし、この動議は主教院でごく僅差で否決された。
オンタリオ州宗教寛容コンサルタント