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ジョン・アサートン | |
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_&_Childe,_John_(16_-1640)_-_1641_(cropped).jpg/500px-Atherton,_John_(1598-1640)_&_Childe,_John_(16_-1640)_-_1641_(cropped).jpg) ウォーターフォードとリズモアの司教ジョン・アサートンは、自ら制定に尽力した法律に基づき、同性愛行為の罪で絞首刑に処せられた。彼の後見人ジョン・チャイルドも絞首刑に処せられた。匿名のパンフレット、1641年 | |
| 教会 | アイルランド教会 |
| 教区 | アイルランド国教会 ウォーターフォード・リズモア教区 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1598 |
| 死亡 | 1640年12月5日（41～42歳）アイルランド、ダブリン、 スティーブンス・グリーン |
| 母校 | オックスフォード大学 |
ジョン・アザートン（1598年 - 1640年12月5日）は、アイルランド国教会のウォーターフォードとリズモアの英国国 教会主教であった。[1]彼とジョン・チャイルド（彼の執事と十分の一税監督官）は、 1640年にソドミーの罪で裁判にかけられ、処刑された。[2] [3]
生と死
幼少期と教育
アサートンは1598年にイギリスのサマセットで生まれた。[4]彼の父もジョンという名前で、牧師であり、バウドリップの教区牧師であった。彼はオックスフォード大学で学び、英国国教会の聖職者となり、ヒューイッシュ・チャンプフラワーの教区牧師を務めた。[5] [6]
英国国教会の聖職者としてのキャリア
1630年、彼はダブリンの聖ヨハネ福音伝道者教会の聖職者となり、さらにキラローの英国国教会主教区の長官となった。[7] 1634年にクライストチャーチ大聖堂の長官となり、 1635年にはキラバンとバリンタブライドの教区牧師となった。 [5]
1636年、アイルランド総督 トーマス・ウェントワース（ストラッフォード伯爵）の後援の下、彼は教区内の多数派カトリック教徒の抗議にもかかわらず、アイルランド国教会のウォーターフォードとリズモアの司教となった。 [5]
1631年、第2代キャッスルヘイブン伯爵マーヴィン・タッシェ事件で、1533年のソドミー法がアイルランドには適用されないことが判明した後、アサートンは1634年に「ソドミーの悪徳に対する処罰に関する法律」の制定を推進した。[8]
没落
1640年、アサートンは執事兼十分の一税管理人であるジョン・チャイルドとの性交で告発された。同僚の聖職者たちは教会の名誉を守るために裁判を阻止しようとしたが、アサートン自身が制定に尽力した法律のもとで裁かれた最初の聖職者たちとなった。[3] [8]
二人は有罪となり、群衆の拍手の中死刑を宣告され、アサートンはコーク刑務所へ向かう途中でリンチされそうになった。
エルフィンとアルダの司祭ニコラス・バーナードはアサートンの精神的助言者となり、彼の最後の日々について記した。アサートンは、同房者のために朝の礼拝を朗読した後、ダブリンのオックスマンタウン・グリーンで絞首刑に処された[9]。伝えられるところによると、彼は処刑直前に司祭に罪を告白したが、それ以前にも無実を主張しており、処刑中もそれを続けた[3] 。
遺産
人格攻撃と陰謀
1710年以降、アサートンが彼と彼のパトロンの信用を失墜させるための陰謀の犠牲者であった可能性があることを示す歴史的証拠がいくつか作成されている。これは、1630年代に比較的弱かったアイルランドのプロテスタント教会のために失われた土地を取り戻そうとしたアサートンの有能な弁護士としての地位に起因するものであった。アサートンにとって残念なことに、これにより大地主たちから疎外され、彼らは彼の性的指向を利用して彼の信用を失墜させたとされている。陰謀はウォーターフェルト近くのキロゲスの土地をめぐってバトラーという弁護士によって主導されたとされている。バトラーは処刑後に正気を失い、アサートンを常に見ていると主張した。[3]
イングランドのピューリタン、会衆派、独立派の活動家、およびイングランドとスコットランドの長老派の活動家は、苦境に立たされていたイングランド国教会、スコットランド国教会、アイルランド国教会内で監督制（司教）を廃止する運動を同時期に展開し、名目上はアザートンの失脚に対する政治的関心を高めた。[10]
死後に告発された性的不正行為には、義理の妹との「近親相姦」、生まれた子供の幼児殺害、牛との動物性愛などが含まれている。しかし、これらの告発は彼の死後数ヶ月後に匿名のパンフレットで流布され始め[5]、アイルランド教会の財政再建に向けた司教のキャンペーンの信用をさらに失墜させることが意図されていた可能性がある。[11]
伝説
伝説によれば、彼はサマセットの難破船の幽霊であるオールド・マザー・リーキーと関係があるとされている。[12]
別の伝説では、アサートンに対する陰謀を主導したとされる弁護士バトラーの家には司教の幽霊が出るとされている。[3]
参照
参考文献
- ^ クラーク、エイダン（編）「アイルランド人名辞典」
- ^ ノリス、デイビッド (2009 年 5 月 17 日)。「変化する態度」。クライストチャーチ大聖堂で行われた国際反同性愛嫌悪デーの礼拝での演説。デイビッド・ノリス。2009 年 6 月 6 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年11 月 29 日閲覧。
- ^ abcde アルドリッチ、ロバート、ウォザースプーン、ギャリー (2002)。ゲイとレズビアンの歴史における人物名鑑:古代から第二次世界大戦まで。心理学出版社。ISBN 9780415159838。
- ^ 「ジョン・アザートン」。ロンドン国立肖像画美術館。
- ^ abcd 「18世紀イングランドの同性愛：ジョン・アザートンの生と死」rictornorton.co.uk 。 2019年4月7日閲覧。
- ^ 「ブリタニカ伝: あるいは、最も著名な人物たちの生涯、第1巻」1747年。
- ^ ヒューズ、サミュエル・カーライル牧師（1889年）。「ダブリンの聖ヨハネ福音伝道者教会」。
- ^ ab Hendriks, Aart; Tielman, Rob; Veen, Evert van der (1993). 『第三のピンクの本：レズビアンとゲイの解放と抑圧に関する世界的視点』 Prometheus Books. pp. 151–152. ISBN 9780879758318。
- ^ 「アサートン、ジョン | アイルランド人伝記辞典」www.dib.ie 。 2023年10月1日閲覧。
- ^ ブレイ、アラン（1982）ルネサンス期のイングランドにおける同性愛ロンドン：ゲイメンズプレス
- ^ マーシャル、ピーター（2007年2月）。「セックス、スキャンダル、そして超自然」。ヒストリー・トゥデイ。pp.70-71。
- ^ 「口笛を吹くサマセットの幽霊が司教を幼児殺害、近親相姦、ソドミーで告発し、難破船を始めた経緯」warwick.ac.uk 2019年4月7日閲覧。
さらに読む
- キング、ジョン（1710）。アイルランドのウォーターフォード司教ジョン・アザートンの事件：公正な表現：バーナード博士の伝記と葬儀での説教の最近の部分版に対する反論。... ルーク・ストコー、そして売却。
- ジョン・アザートン博士の生涯と悔悛の死に関するいくつかの記念碑...これに、司教の早すぎる死を予言した、今までに聞いた中で最も驚くべき幻影の説明が追加されています...また、処刑場での彼の最後のスピーチの正確なコピー。（アザートン司教の事件の議論など）。E.カール。
- ノートン、リクター (1641)。『ジョン・アザートンの生涯と死など』[1641 年版のタイプ複製]。J. バーカー。
- マーシャル、ピーター（2008年10月9日）。『マザー・リーキーと司教：幽霊物語』。OUPオックスフォード。ISBN 9780191579929。
- ブレイ、アラン（1982年）。ルネサンス期のイギリスにおける同性愛。ゲイ・メンズ・プレス。ISBN 9780907040163ルネサンス期の
イギリスにおける同性愛。
- パリス、マシュー（1999年）。『大いなる無僧：教会スキャンダルの2000年』ロブソンブックス。157～162ページ。ISBN 9781861052636偉大なる聖職剥奪者：
2000年にわたる教会スキャンダル。
- バーナード、N. (1754)。1754 年版の「政治的バランス」、1753 年版の「偽愛国者」。これに、アイルランドのウォーターフォード司教ジョン・アザートンの事件が追加されました。アザートンは牛や他の動物との獣姦で有罪となり、ダブリンで絞首刑に処されました。有罪判決後の行動の詳細な説明と、処刑前に残した手紙も含まれています。アイルランド大主教の命令により、アルダの司祭 N. バーナードが執筆。WD ジョーダン特別コレクションおよび音楽図書館、クイーンズ大学図書館。ダブリン: 印刷、ロンドン: ロジャー・ラピスのために再版...