ピーター・アキノラ

アキノラが首座主教として最初に行ったことの一つは、ナイジェリア教会の新しいビジョンについて話し合うために、 400人の司教、司祭、信徒、マザーズ・ユニオンのメンバーを招集することであった。議長はナイジェリアの元大統領であるアーネスト・ショネカンであった。 ^{[ 22 ]}このグループが提示したビジョンは、「ナイジェリア教会（聖公会）は、聖書に基づき、霊的に活気に満ち、一致し、規律があり、自立し、実践的な伝道、社会福祉に尽力し、キリストの真の愛を体現する教会となるべきである」というものであった。^{[ 22 ]}

行動計画の一部として、例えば、

• 中央レベルでは：
  • 典礼書を他の言語に翻訳する
  • 3000人の有力な信徒グループを設立し、彼らが資金調達を担当することで、司教たちのこの責務を軽減する。
  • 信教の自由および礼拝の自由という憲法上の権利を執行するための法的支援チームを設立する。
  • 神学大学および総合大学の設立
  • 教区へのインターネットアクセスの提供
• 各教区について：
  • フルタイムの巡回伝道者を育成する
  • 司祭とその妻たちに実地研修を提供する
  • 恵まれない人々のための社会福祉プログラムを策定する
  • 少なくとも30床の病院を設立する
  • 中等学校の設立
• 地域レベルでは：
  • 成人向け識字講座の提供
  • 失業者向けの家内工業を設立する

2003年8月、彼は、独身で同性愛者のイングランド国教会の司祭ジェフリー・ジョンがレディング司教に叙任されるか、独身ではない同性愛者の米国聖公会の司祭ジーン・ロビンソンがニューハンプシャー司教に叙任された場合、ナイジェリア教会は聖公会から離脱すると表明した。オーストラリアのシドニー教区を含む世界中のいくつかの聖公会教区が同様の声明を発表した。カンタベリー大主教の圧力により、ジョンは司教候補から辞退し、その後ハートフォードシャーのセント・オールバンズ大聖堂の首席司祭に任命された。ジーン・ロビンソンの叙任は予定通り行われ、聖公会に危機をもたらした。 2003年末、アキノラは西インド諸島管区の教会の首座主教であるドレクセル・ゴメスと、南米南部聖公会の主教であるグレゴリー・ヴェナブルズと共に、ジーン・ロビンソンの聖職叙任の保守的な意味合いについて議論する聖公会首座主教向けの論文「聖公会のアイデンティティを主張する：米国聖公会に対する反論」を依頼した。 ^{[ 23 ]}

2004年のウィンザー報告書に対する彼の最初の反応は率直で批判的であったが^{[ 24 ]}、アキノラが率いる第1回アフリカ聖公会司教会議に集まった首座主教たちの声明はより穏健で、聖公会共同体の将来へのコミットメントを表明した^{[ 25 ]} 。 しかし、聖公会共同体の非異性愛者への扱いに関するウィンザー報告書の部分を精力的に支持する一方で、米国聖公会への海外からの介入を嘆く部分には従わず、それとは逆に、米国で分離した聖公会とナイジェリア教会との関係を正式なものにするために、北米聖公会会議という宣教団体を設立した。

2005年9月、アキノラはブラジル聖公会による福音派司教の罷免と30人以上の司祭の破門に反対の声を上げた。^{[ 26 ]}

2005 年 9 月、ナイジェリア教会は憲法で聖公会との関係を再定義し、「唯一の聖なる、普遍的で使徒的な教会の歴史的な信仰、教義、秘跡、規律を堅持し維持するすべての聖公会教会、教区、管区と交わりを持つ」と明記した。^{[ 27 ]}後のプレスリリースで、アキノラ氏は次のように説明した。「ナイジェリア教会の 2002 年憲法を改正した私たちの意図は、聖人に伝えられた歴史的な信仰、教会の慣習、伝統的な形式に私たちが忠実であることを明確にすることであったことを表明したい。私たちは聖公会の世界的な家族の一員としての地位を大切にしているが、かつての共通の信仰を再定義しようと明らかに決意している管区の一方的な行動に心を痛めている。私たちは、忠実であり続ける自由を行使することを好むため、彼らに縛られることを拒否した。しかし、私たちは、真の悔い改めの表明があることを祈り続けている。」^{[ 28 ]}

2005年11月12日、アキノラは改革派聖公会および米国聖公会管区の主教たちと協定を締結した。

アキノラは、2005年のドロマンティンと2007年のダルエスサラームでの首座主教会議の両方で、米国聖公会の首座主教と共に聖餐を受けることを拒否し、後者の際には、自身の拒否と彼と関係のある他の人々の拒否を公表し説明するためのプレスリリースを発表した。^{[ 29 ]}

グローバル・サウス首座主教会議の議長であるアキノラの名前は、2005年11月15日にカンタベリー大主教に宛てられた書簡の署名者リストの筆頭に挙げられている。^{[ 30 ]}この書簡では、ヨーロッパは「精神的な砂漠」と表現され、イングランド国教会が新たな市民パートナーシップ法を支持する行動は「悪の様相を呈している」とされている。

グローバル・サウスのウェブサイトに掲載された文書に名前が載っていた3人の司教（エルサレムおよび中東の主教クライヴ・ハンドフォード、西インド諸島の首座主教ドレクセル・ゴメス、南米南部の主教グレゴリー・ヴェナブルズ）は、この書簡に署名したり承認したりしたことを否定し、「性急な行為」「スキャンダラス」「拡声器外交」だと批判した。^{[ 31 ]}

アキノラ氏は、英国国教会で初めて公然とゲイであることを公表した司教、ジーン・ロビンソン氏の聖職叙任に反対したグローバル・サウスの指導者の一人だった。このグループは、2005年にノッティンガムで開催された英国国教会諮問委員会の会議から、米国聖公会代表が自主的に撤退するよう働きかけ、成功を収めた。しかし、教会生活におけるゲイとレズビアンの完全な包摂を支持するプレゼンテーションを行う予定の代表者も出席しており、それに対して感謝の意を表する決議が採択された。

2005年8月、彼はイングランド国教会の主教会議による市民パートナーシップに関する声明を非難し、聖公会が同性パートナーシップに関する立場を変えていないとして、イングランド国教会と米国聖公会の懲戒を求めた。聖公会は歴史的にカンタベリー大主教座と交わりを持つ教会と定義されており、カンタベリー大主教はイングランド国教会の首長であり、したがって聖公会における同輩中の第一人者である。そのため、アキノラは、現在の聖公会よりも保守的な教会の国際的な指導者として自らを位置づけ、カンタベリー大主教の権威や首位権を認めないのではないかという憶測が広がった。しかし、彼は2007年にタンザニアで開催された首座主教会議に出席したが、その会議中の聖餐式には一切出席しなかった。

2007年5月、彼は米国に飛び、米国聖公会を離れた司祭マーティン・ミンズをナイジェリア教会の司教に任命した。アキノラは、この任命を行わないよう求める主教とカンタベリー大主教の要請を無視したと伝えられている。しかし、要請のタイミングと、アキノラのナイジェリアからの離脱との関連におけるその意図については議論がある。 ^{[ 32 ] [ 33 ]} 新たに任命された司教は記者会見で、聖公会をナイジェリア教会の傘下で形成された組織に置き換えることが意図であると述べた。^{[ 34 ]}

アキノラは、保守的な聖公会司教の国際会議であるグローバル・アングリカン・フューチャー・カンファレンス^{[ 35 ]の主要創設者の一人であり[ 36 ]}、ナイジェリア教会が新たに設立された北米聖公会と完全な交わりにあると宣言した。北米聖公会は、聖公会共同体内で米国聖公会に代わる（ただし、イングランド国教会には認められていない）教会構造を発展させるために設立された^{[ 37 ]}。

2006年9月、アキノラが率いるナイジェリア教会の常任委員会は、「国民へのメッセージ」を発表し、ナイジェリアの10の政治的論争を取り上げた。その中には同性愛関係に関する法案も含まれていた。「教会は、ナイジェリアで同性愛関係を違法とするための迅速な対応をした立法者を称賛し、法案に表明された考えは人間のセクシュアリティに関するナイジェリア人の道徳的立場であるため、法案の可決を求める」^{[ 38 ]。} 問題の法案は、同性婚を犯罪とするだけでなく、「ゲイクラブ、協会、組織の登録」および「電子メディアまたは印刷メディアを通じて物理的、直接的、間接的、またはその他の方法で同性愛関係を宣伝、行進、公に示すこと」も犯罪とし、最高5年の懲役刑を科すことを提案していた。米国国務省は、この法案は市民的及び政治的権利に関する国際規約に基づくナイジェリアの義務に違反するとして正式に異議を唱えた。この法案を支持する欧米人の中には、この法案がシャリア法典に基づく非異性愛者への石打ち刑を支持していないことを根拠に、この法律を正当化する者もいる。

2006年2月、デンマークの新聞の風刺画をめぐる論争をめぐるイスラム教徒の暴動がナイジェリアに広がった。暴徒はキリスト教徒とその財産を標的にし、43人が死亡、30の教会が焼失し^{[ 39 ]}、250の商店や家屋が破壊されたと報じられている。犠牲者の中には、当時国外にいたアキノラの司教の一人、ジョス司教ベンジャミン・クワシの家族も含まれていた。クワシの家に押し入り、妻は拷問と性的暴行を受け、一時的に失明した。暴徒はまた、クワシの10代の息子を激しく殴打した。この暴動に対し、アキノラはナイジェリアキリスト教協会の会長として、「この段階で、イスラム教徒の兄弟たちに、この国で暴力を独占しているわけではないことを思い出してほしい」と述べた^{[ 40 ]。}この発言は、ナイジェリアのイスラム教徒を標的としたキリスト教徒の反撃暴動を扇動するものだと批判する声もあった。（例えば、オニチャではキリスト教徒の暴徒がイスラム教徒に報復し、80人を殺害し^{[ 41 ]}、100軒の家屋があるイスラム教徒地区を焼き払い^{[ 42 ]} 、数百人のイスラム教徒が街から逃げざるを得なくなった。）しかし、アメリカの福音派指導者リック・ウォーレンは、アキノラの怒りの反応は「ネルソン・マンデラがアパルトヘイト時代に『遅かれ早かれ、この暴力は白人にも広がるだろう』と述べたのと何ら変わらない」と書いた^{[ 43 ] 。}