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キリスト教において、「儀式」とは、聖なる儀式（例えば、病者の塗油）を指すことがあり、その儀式が秘跡としての地位を持つかどうかは、キリスト教の宗派によって異なる（カトリックでは病者の塗油は秘跡であるが、ルター派ではそうではない）。この「儀式」という用法は、ビザンチン典礼やラテン典礼といった典礼様式を指す場合とは異なる。
カトリック教会では、「儀式」は、秘跡とも呼ばれるもの、および典礼言語や伝統的な地域の慣習に基づくそれぞれの典礼、さらに秘跡に関連する儀式を指すことが多い。例えば、病者の塗油の秘跡／終油の秘跡は、死にゆく人または死にかけの人に授けられるため、秘跡の儀式の一つである。他の秘跡は、告解と聖体拝領（死にゆく人の場合は臨終の秘跡として授けられる）である。別の例としては、成人キリスト教入信の「儀式」または儀式がある。[ 1 ]「儀式」という用語は、第二バチカン公会議以降広く使われるようになった。「儀式」は「秘跡」を受ける際によく使われるが、秘跡は儀式が行われている間に授けられるものであるため、「儀式」を受けたと言うのは厳密には正しくない。儀式は、秘跡の執行者が秘跡を授ける際に行う祈りや行為から成る。したがって、その人が「終油の秘跡」を受けたと言うのは誤りである。なぜなら、その人は実際には「秘跡の儀式」を行った聖職者によって「終油の秘跡」を受けたからである。
多くのプロテスタントキリスト教宗派では、「儀式」という言葉は、聖礼典や聖職叙任とはみなされない重要な儀式を指すためによく使われます。英国国教会の39条とメソジスト教会の信仰箇条には、「福音書において、我らの主キリストによって定められた2つの聖礼典、すなわち洗礼と主の晩餐がある」と記されています。[ 2 ] [ 3 ]そのため、英国国教会とメソジスト教会の伝統では、「堅信礼、和解（罪の告白）、結婚、聖職叙任、病者の塗油」が儀式とみなされています。[ 4 ]同様に、「モラヴィア教会の儀式は、堅信礼、結婚、叙任である」とされています。[ 5 ]ルター派の伝統では、聖洗礼、聖餐、告解と赦免はルター派の秘跡とみなされ、堅信、病者の塗油、聖婚、聖職叙任は儀式である。典礼に関しては、西方のルター派教会はミサ典礼式文に基づく儀式を使用し、東方のルター派教会はビザンチン典礼を使用する。[ 6 ]
キリスト教の伝統におけるその他の秘跡――堅信礼、結婚、叙階――は、ルター派にとっては教会のみの儀式である。