ニューヨーク聖公会教区

ニューヨークにおける英国国教会の歴史は、17世紀後半にイギリスがオランダ共和国からこの領土を獲得したことに遡る。1664年、イギリス国王チャールズ2世はニューヨーク植民地を弟のヨーク公（後のジェームズ2世）に与え^{[ 10 ]} 、 1674年までにニューヨークに対するイギリスの支配が確固として確立された^{[ 11 ]。}当初、ジェームズ2世はローマ・カトリック教徒であったため、ニューヨークで英国国教会を振興するための措置はほとんど取られなかったが、1683年に宗教的寛容と自由を保障するニューヨーク自由特権憲章が採択され^{[ 12 ]}、名誉革命後、イギリス王室は植民地における英国国教会の発展を積極的に推進した。1693年には、オランダ改革派教会にも一定の配慮がなされたものの、英国国教会は植民地の国教とな​​った^{[ 10 ]}。

1693年、ニューヨークで最初の英国国教会教区であるセント・ピーターズ教会が、ウェストチェスター町（現在のブロンクスのウェストチェスター・スクエア）に設立され、その1年後にはマンハッタン南部にトリニティ教会が設立された。 ^{[ 13 ]}王室の庇護と海外福音伝道協会の支援により、その後数十年の間に、1705年にライに設立されたグレース教会（現在のクライスト教会）など、他の教会も設立された。

ニューヨークやアメリカ植民地全体で英国国教会が成長するにつれ、英国国教会はアメリカ大陸に監督制を確立する必要性を認識し始めた。この計画は多くの植民地住民に恐怖を与え、アメリカ独立革命の一因となった可能性がある。^{[ 14 ]}キングス・カレッジ（現在のコロンビア大学）の設立における教会の関与と、同時代の他の植民地の大学をはるかに凌駕する巨額の基金は、監督制の設立と、同大学を通じたアメリカにおける王室の影響力に対する恐怖を増幅させた。

革命中、多くの人々は教会がジョージ3世に忠誠を誓っていると考えていた。革命中、教区内の英国国教会の聖職者の90パーセントもの人々が王室に忠誠を誓っていたと推定されている。^{[ 15 ]}

革命後、教会は解体され、多くの著名な聖職者が投獄された。その中には、ブロンクスのセント・ピーターズ教会の牧師であり、後にコネチカット州初代司教となったサミュエル・シーベリーも含まれていた。

英国議会で、英国王室に服従しない人物に司教職を授与する権限を英国司教に与える法律が可決された後、1787年にサミュエル・プロヴォストがニューヨーク初代司教に叙任された。その2年後、聖公会は聖職者が王室への忠誠の誓いを立てる必要がないようにするため、正式に英国国教会から分離した。

プロヴォストの選出は、革命中に高まった反英国国教会感情を和らげる役割を果たした。ロバート・バード上院議員は、著書『米国上院の歴史に関する演説』の中で、革命以前の数年間、プロヴォストは「熱烈なホイッグ党員であり、英国支配に対する植民地への同情は、裕福な王党派の信徒たちとは相容れなかった。間もなく、彼の愛国心は教区を失うことになった。革命中、プロヴォストは…英国軍の手によって捕らえられ、殺されるのを間一髪で免れた」と述べている。^{[ 16 ]}こうして革命における実績を確立したプロヴォストは、政府がニューヨークに置かれていた1789年に、米国上院の初代チャプレンに選ばれた。初代米国大統領就任直後、ジョージ・ワシントンは議会議員たちと共にセント・ポール礼拝堂に向かい、そこでプロヴォストは新政府のための祈りの礼拝を執り行った。

1830年代と1840年代、オックスフォード運動は、米国聖公会やより広範な聖公会共同体の他の地域と同様に、教区内で論争と分裂を引き起こした。ニューヨークでは、アーサー・ケアリーの叙任をめぐる論争で分裂が顕在化した。ジェネラル神学校の卒業生であるケアリーは、 『時代のための小冊子』に大きな影響を受けており、叙任が近づくにつれて、多くの聖職者や信徒から反対された。^{[ 17 ] [ 18 ]}ベンジャミン・オンダードンクや他の長老たちはケアリーの審査を行い、最終的に彼が叙任にふさわしいと判断し、1843年に彼は叙任された。しかし、論争は終わらず、ケアリー、そして最終的にはオンダードンクがローマ・カトリックに過度に同情的であると非難する手紙が多数出版された。^{[ 19 ]}この論争は教区を超えて広がり、少なくとも他の1つの教区がオンダードンクを非難する決議を採択した。^{[ 20 ]}

論争が続く中、オンダードンクがバトラー夫人や他の女性たちと「不道徳な行為」を行ったという告発が主教会議に提出された（酩酊の告発も言及されたが、軽視された）。 ^{[ 21 ]}裁判の後、主教会議は1845年にオンダードンクを停職処分とした。^{[ 22 ]}これがケアリー事件で提起された問題に関する論争の結果であるかどうかは、当時、関係者による一連の小冊子や出版された書簡の中で激しく議論された。^{[ 21 ]}

オンダードンクの停職後、司教職は7年間空席となり、1852年にジョナサン・メイヒュー・ウェインライト1世が暫定司教に任命された。彼が教区で始めた癒しの働きは、後継者のホレイショ・ポッターによって引き継がれ、彼の指導の下、米国聖公会は成長を続けた。この成長の結果、1868年にロングアイランド、オールバニー、ウェスタンニューヨークの3つの教区が創設され、教区を4つの独立した地域に分割することが決定された。

ポッターの甥で後継者であるヘンリー・コッドマン・ポッターの指揮の下、計画が練られ、多くの検討を経て、マンハッタンのモーニングサイド・ハイツ地区に聖ヨハネ大聖堂の建設地が選定された。礎石は1892年に据えられ、大聖堂は1911年に献堂され、礼拝のために開堂された。

19 世紀後半、特に 20 世紀半ばから後半にかけて、この教区は社会活動で知られており、例えば、ホレス ドネガン司教とポール ムーア司教は公民権運動の著名な支持者でした。ドネガン司教の下で、この教区は女性が教会役員を務めることを許可し、ムーア司教の下で最初の女性執事と女性司祭を叙任しました。^{[ 23 ]} 20 世紀後半から 21 世紀初頭にかけては、多様性が増しました。マーク シスク司教の在任中に、日本語とスペイン語を話す会衆が設立され、2022 年現在、この教区ではスペイン語、フランス語、中国語、日本語、韓国語、イボ語を含む少なくとも 10 言語で礼拝が行われています。^{[ 3 ]} 1996 年に、地元のプログラムに資金を提供するためにエピスコパル チャリティーズが設立され、2022 年現在、約 1700 万ドルの支援を提供しています。^{[ 24 ]}

以下の学校はニューヨーク教区内にあり、米国聖公会に所属しています。

ニューヨーク教区内で活動している英国国教会の宗教共同体および修道会には、以下のようなものがある。

• 聖書と共通祈祷書協会
• エディス・ファブリ・ハウスにある救世主の家