アイギナ島

アイギナ島 アーティクル
自治体
アイギナ島の海岸の眺め
フラグ
アイギナ島 地域内の位置
座標: 37°43′48″N 23°29′24″E / 37.73000°N 23.49000°E / 37.73000; 23.49000
国	ギリシャ
行政地域	アッティカ
地域単位	島々
政府
• 市長	ヨアニス・ゾンパス[1] (2019年以降)
エリア
• 自治体	87.41 km 2 (33.75 平方マイル)
人口  （2021年）[2]
• 自治体	12,911
• 密度	150/km 2 (380/平方マイル)
• コミュニティ	6,976
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)
郵便番号	180 10
市外局番	2297
車両登録	Υ
Webサイト	アイギナ島公式観光ガイド

アイギナ島（/ ɪ ˈ dʒ aɪ n ə / ; ^[3] ギリシア語: Αίγινα 発音 [ˈeɣina] ;古代ギリシア語: Αἴγῑνα）^[a]は、ギリシャのサロニコス湾にあるサロニコス諸島のひとつで、アテネから27km (17 mi) の距離にある。伝説によれば、この島で生まれ、この島の王となった神話の英雄アイアコスの母であるアイギナに由来する。 ^[4]

エギナ市はエギナ島といくつかの沖合の小島から構成され、アッティカ地方の島嶼地域に属しています。市は以下の5つのコミュニティに分かれています（括弧内は2021年の人口）。^[2]

• アイギナ島 (6,976)
• キプセリ (2,166)
• メサグロス (1,473)
• ペルディカ (847)
• ヴァシー (1,449)

州都は島の北西端に位置するエギナ島です。アテネに近いため、夏の間は人気の高い休暇地で、島内に別荘を所有するアテネ人も少なくありません。島の建物は、19世紀に建てられた、民俗的要素が強い新古典主義建築の例です。

アイギナ県（ギリシア語：Επαρχία Αίγινας ）は、アッティカ県の県の一つで、1833年にアッティカ・ボイオティア県の一部として創設された。 2006年に廃止されるまで、その領土は現在のアイギナ市とアグキストリ市の領域と一致していた。^[5]

エギナ島はほぼ三角形で、東西に約15km（9.3マイル）、南北に約10km（6.2マイル）、面積は87.41km2（33.75平方マイル）である^。 [ ^6]

エギナ島の3分の2は死火山である。北側と西側は石だらけだが肥沃な平野で、耕作が盛んで穀物が豊富に実るほか、綿花、ブドウ、アーモンド、オリーブ、イチジクも栽培されている^[4]が、現在（2000年代）のエギナ島で最も特徴的な作物はピスタチオである。経済的には、海綿動物漁業が特に重要である。島の南部の火山性地域は険しく山がちで、大部分は不毛である。最も高い山は南にある円錐形のオロス山（標高531メートル）で、北にはパンヘレニアン山脈が広がり、両側には肥沃な狭い谷が広がっている。

ビーチも人気の観光スポットです。ピレウスから水中翼船でエギナ島までわずか 40 分です。通常のフェリーは約 1 時間で、大人のチケット料金は 4 ～ 15ユーロです。エギナの町からはアギア マリーナなど島内の目的地まで定期バスが運行しています。ポルテスは東海岸の漁村です。

エギナ島は、年間平均気温が約20.0℃、年間平均降水量が340mm未満の高温半乾燥気候（ケッペンの気候区分：BSh ）です。 ^[7]

ヘロドトスによれば、アイギナ島はエピダウロスの植民地であり、元々は同国の支配下にあった。アッティカとペロポネソス半島の間に位置していたため、古くから貿易の拠点となっており、^最古の住民は小アジアから来たとされている。^[12]

初期青銅器時代の最も重要な集落はコロンナで、石造りの要塞跡であった。^[13]主なつながりはギリシャ本土であったが、キクラデス諸島やクレタ島からの影響も見られた。^[14]

オーストリアの考古学者は、青銅器時代初期の金銀の宝飾品のもう一つの重要な埋蔵地を発見した。^[15]パリ・ロドロン大学ザルツブルク校によるこの遺跡の発掘調査は現在も続いている。^[16]

ミノア文明の陶器は紀元前 2000年頃のものが発見されている。現在大英博物館にある有名なアイギナ島の宝物は紀元前1700年から1500年頃のものと考えられている。^[17]

コロンナ岬の考古学的発掘調査により、紀元前16世紀に遡る紫色の染色工房が発見された。 ^[18]

この島でミケーネ美術の最終期に属する多数の金の装飾品が発見されたことは、ドーリア人がアルゴスとラケダイモンを征服した後も数世代にわたってミケーネ文化がアイギナ島に存在していたことを示唆している。^[19]

エラニオ山では、後期青銅器時代の終わりに遡るミケーネ文明の避難所が発見されている。^[20]

紀元前 9 世紀以前には島はドリコス化されていなかった可能性が高い。

最も古い歴史的事実の 1 つは、紀元前 8 世紀頃に確認されている、アンフィクティオニーまたはカラウリア同盟の加盟国である。この表面上は宗教的な同盟には、アイギナのほかに、アテネ、ミニヤン(ボイオティア)のオルコメノス、トロイゼーン、ヘルミオネー、ナウプリア、プラシアエが含まれていた。これはおそらく、ミケーネの君主たちの海軍の優位性が衰えた結果始まったエーゲ海の 海賊行為を抑制する目的で、まだミケーネ人であった都市国家の組織であったと思われる。

アイギナ島はレランティア戦争の時にはエレトリア同盟に属していたようで、これはおそらく、アンフィクラテス王（ヘロデ王紀元3世59年）の治世中、つまり紀元前7世紀前半までに、ライバル関係にあったカルキス同盟の主要メンバーであったサモス島との戦争を説明できるかもしれない。 ^[4]

その初期の歴史は、島の海洋上の重要性がドーリア人以前の時代にまで遡ることを明らかにし、アルゴスのフェイドンがアイギナに造幣局を設立し、ヨーロッパで最初に硬貨、アイギナのスタテルを発行した都市国家になったとエフォロスの権威に基づいて通常述べられている。 パリ国立図書館には、何らかの権威の印が絵や言葉の形で押印されたスタテルの1枚を見ることができる。それはアフロディーテの聖なる動物である亀のエレクトラム・スタテルで、紀元前700年にアイギナで鋳造されたものである。^{[21]したがって、}イオニアのギリシャ人やリディア人による小アジアでの貨幣発明（紀元前 630年頃）から30年から40年以内に、アイギナ人が西洋世界に貨幣を紹介したと考えられている。紀元前7世紀半ばに開発されたアイギナの度量衡基準が、ギリシャ世界で一般的に使用されていた2つの基準（もう1つはエウボイア＝アッティカ）のうちの1つであったという事実は、この島の初期の商業的重要性を十分に証明している。^[4]紀元前7世紀には、ギリシャ世界で約12.2グラムのアイギナの重量基準が広く採用されていた。アイギナのスタテルは、6.1グラムの銀の2ドラクマに分かれていた。^[22]紀元前5世紀末まで、ウミガメを描いたスタテルが鋳造されていた。第一次ペロポネソス戦争中の紀元前456年までに、それは陸ガメに置き換えられた。^[23]

アルカイック期のアイギナ島の海軍力拡大の際、キドニアは、台頭しつつあった海軍大国アイギナ島が支配する地中海の他の港に向かう途中のアイギナ島の艦隊にとって理想的な海上寄港地であった。 ^{[24]次の世紀、アイギナ島はエジプトの}ナウクラティス貿易拠点で貿易を行う3大国の一つであり、この工場に株式を保有するヨーロッパ近郊の唯一のギリシャ国であった。^[25]紀元前5世紀初頭には、キドニア島はポントス穀物貿易の中継地であったようで、後にアテネの独占となった。^[26]

紀元前7世紀と6世紀の他の商業国家、例えばコリントス、カルキス、エレトリア、ミレトスとは異なり、アイギナ島には植民地は設立されなかった。ストラボンが言及している集落（viii. 376）は、この記述の実際の例外とは見なされない。^[4]

アイギナ島の歴史として知られているのは、ほとんどが隣国アテネとの関係の歴史である。アテネは紀元前6世紀初頭、アイギナ島の海洋国家（海洋勢力）と競争し始めた。ソロンはアッティカにおけるアイギナ人の商業を制限する法律を可決した。ヘロドトスが記録したこの関係の伝説的な歴史（第79～89節、第49～51、73、85～94節）には、難解で興味深い重要な問題が含まれている。ヘロドトスは、両国の敵意の原因を、アイギナ人が母国 エピダウロスから持ち去った女神ダミアとアウクセシアの像をめぐる争いにまでさかのぼっている。

エピダウロス人は、彫像の材料となるアテネ産のオリーブ材の代金として、アテネの神々であるアテナとエレクテウスに毎年供物を捧げる習慣があった。アイギナ人がこの供物を続けることを拒否したため、アテネ人は像を持ち去ろうとした。彼らの計画は奇跡的に失敗し (アイギナ人の話によると、像は膝の上に倒れた)、生き残ったのは 1 人だけだった。彼はそこで、仲間の未亡人達の怒りの犠牲となり、ペプロスのブローチ ピンで刺された。ヘロドトスはこの「古い確執」の日付を指定していないが、JB ベリーや RW マカンなどの著述家は、ソロンとペイシストラトスの間の紀元前 570 年頃を示唆している。 このエピソード全体が神話である可能性もある。物語を批判的に分析すると、ダミアとアウクセシアの像がひざまずく姿勢であること、崇拝の際にアテネの陶器ではなく現地の陶器が使われたこと、アテネの女性の服装がドーリアのペプロスからイオニア風のキトンに変わったことなど、一連の起源に関する伝統（崇拝と習慣を説明するもの）以外にはほとんど何も明らかにならないようです。

紀元前5世紀初頭、テーベ人は紀元前507年頃のアテネとの敗北後、アイギナ島に援助を求めた。^[27]アイギナ人は最初、島の守護英雄であるアイアキダイの像を送ることで満足していた。しかしその後、彼らは同盟を結び、アッティカ海岸を荒廃させた。アテネ人は、30年間アイギナ島への攻撃をやめ、その間アイアコスに地域を捧げるというデルポイの神託にもかかわらず、報復の準備を進めていたが、その計画はヒッピアス復位を企むスパルタ人の陰謀によって中断された。

紀元前 491 年、アイギナ島はアケメネス朝ペルシアに服従の象徴 (「土と水」) を与えた国の一つであった。アテネは直ちにスパルタにこのメディズム行為を罰するよう訴え、スパルタ王の一人であるクレオメネス 1 世は島に渡り、その責任者を逮捕した。彼の試みは最初は失敗に終わったが、デマラトスが解任された後、彼は新しい同僚のレオティキデスを伴って 2 度目に島を訪れ、有力な市民 10 人を捕らえて人質としてアテネに預けた。

クレオメネスが死に、アテネ人がレオテュキデスに人質を返すことを拒否した後、アイギネ人は報復としてスニウムの祭りで数人のアテネ人を捕らえた。そこでアテネ人は島の民主派の指導者ニコドロモスと共謀してアイギナ島を裏切る陰謀を企てた。ニコドロモスは旧市街を占領し、アテネ人は同日中に70隻の船でニコドロモスの救援に向かわなければならなかった。アテネ軍の到着が遅れたため、ニコドロモスはすでに島から逃げていたため、陰謀は失敗した。その後戦闘が起こり、アイギネ人は敗北した。しかしその後、アテネ艦隊に勝利することに成功した。

アテネがスパルタに訴えた後に起こったすべての出来事は、ヘロドトスによって、紀元前 491 年の使者の派遣から紀元前 490 年のダティスとアルタフェルネスの侵攻までの期間に明確に言及されています(ヘロデ 6:49 と 94 を参照)。

この物語には難点があり、その主な要素は次のとおりです。

• ヘロドトスは、紀元前481年以前に両国の間で和平が成立したとはどこにも述べておらず、またこの期間のさまざまな戦争を区別していない。したがって、戦争は紀元前507年直後から紀元前481年のコリントス地峡会議まで続いたことになる。
• 25年間のうち、詳細が記されているのは2年間（紀元前491年と490年）のみである。マラトンの戦いとサラミスの戦いの間の期間に事件が記録されていないことはさらに注目に値する。なぜなら、イストミア会議の時点では、この戦争はギリシャで当時戦われていた最も重要な戦争とされていたからである。^[28]
• 紀元前 499 年当時、アテネがアイギナ島と戦争中であったとしたら、イオニア人を助けるために 20 隻の船を派遣したとは考えにくい。
• ヘロドトスがマラトンの前年としている出来事の本当の日付はマラトン後の時期であることを示す偶然の時間的兆候がある。つまり、アテネの最終的な勝利であるアイアコスへの境内の奉納からアテネの最終的な勝利までの30年間である。^{[29]アテネがアイギナ島に対して最終的に勝利したのは紀元前458年なので、神託の30年間は、境内の奉納と戦闘開始の日付である紀元前488年まで遡ることになる。この推論は、}テミストクレスの助言に基づいて「アイギナ島との戦争のために」200隻の三段櫂船が建造された日付がアテネ憲法で紀元前483-482年とされていることからも裏付けられる。^[30]

したがって、ヘロドトスは、敵対行為の始まりをテーベとアイギナの同盟 (紀元前 507 年頃) にまで遡ることと、ニコドロモスの事件がマラトンの戦いの前に起こったと主張することの両方で誤りを犯している可能性がある。

紀元前 507 年頃、テーベはアイギナとの同盟を申し入れたことは間違いないが、それは実現しなかった。アイギナの拒否は「アイアキダイの派遣」という外交上の口実だった。戦争が始まった本当のきっかけは、約 20 年後にアテネが人質の返還を拒否したことだった。戦争は 1 回だけあり、紀元前 488 年から 481 年まで続いた。この戦争でアテネが最も苦戦したのは確かである。ヘロドトスは最初の勝利の後、アテネの勝利を記録しておらず、テミストクレスが国家の余剰資金を非常に大きな艦隊の建造に充てるという提案を実行できたという事実は、アテネ人自身が最大限の努力が必要であると確信していたことを暗示しているように思われる。

この意見を裏付けるものとして、古代の年代学者たちはアイギナ島の海軍の優位性をまさにこの時期、すなわち紀元前490年から480年と位置づけていることが注目される。^{[4] [31]}

クセルクセス1世の撃退において、アイギナ人が果たした役割は、ヘロドトスが認めているよりも大きかった可能性がある。彼が主に従っているアテネの伝承は、当然彼らの貢献を隠そうとするだろう。サラミスでの勇敢な行為に対して褒賞が与えられたのはアテネではなくアイギナであり、ペルシア艦隊の壊滅は、アテネ艦隊だけでなくアイギナ艦隊の働きによるものと思われる（ヘロデ王伝 viii. 91）。ギリシャの防衛計画におけるアイギナ艦隊の重要性を示す他の兆候もある。これらのことを考慮すると、ヘロドトスがアイギナ艦隊に割り当てた船の数（アテネ船180隻に対して30隻、ギリシャ史、権威者編を参照）を信じるのは難しい。その後の 20 年間、キモンのフィロ・ラコニア政策により、スパルタ同盟の一員としてアイギナは攻撃から守られました。紀元前 461 年にキモンが追放された結果、アテネの外交政策が変更され、第一次ペロポネソス戦争と呼ばれる戦争が起こりました。この戦争の戦闘の大半はコリントスとアイギナで行われました。アイギナは包囲戦の後にアテネに降伏し、従属同盟国の立場を受け入れることを余儀なくされました (紀元前 456 年頃)。貢物は 30 タラントと定められました。

三十年和議（紀元前445年）の条項により、アテネはアイギナ島の自治権回復を約束したが、この条項は無効のままであった。ペロポネソス戦争の最初の冬（紀元前431年）に、アテネはアイギナ人を追放し、島に聖職者組織を設立した。スパルタは追放者をラコニアとアルゴリスの国境にあるテュレアティスに定住させた。彼らは新しい故郷においてもアテネの恨みから逃れられなかった。ニキアス指揮下の軍が紀元前424年に上陸し、彼らのほとんどを殺害した。ペロポネソス戦争の終わりに、リュサンドロスは散らばっていた旧住民の残党を島に復帰させ、^{[32] [33]}コリントス戦争中にスパルタ人は島をアテネに対する作戦の基地として使用した。

サラミスの海戦後 20 年間、アイギナの力は着実に衰え、絶対的にもアテネの力に対しても衰退していた可能性が高い。商業はアイギナの偉大さの源泉であり、主にレバントとの貿易であったと思われるその貿易は、ペルシアとの戦争で深刻な打撃を受けたに違いない。紀元 491 年のアイギナのメディズムは、ペルシア帝国との商業関係によって説明される。アイギナは、自らの意志に反して愛国心を抱くよう強いられ、サラミスの海戦で勝ち取った栄光は、貿易の喪失と海軍の衰退によって支払われた。国家の力の喪失は、奴隷労働に基づいた島の状況によって説明される。アリストテレスは、奴隷人口を 47 万人と推定した。

アイギナ島はギリシャの他の地域と同様に、マケドニア人(紀元前 322-229 年)、アカイア人(紀元前 229-211 年)、アイトリア人(紀元前 211-210 年)、ペルガモンのアッタロス(紀元前 210-133 年)、ローマ人(紀元前 133 年以降) によって次々に支配されるようになった。^[4]アイギナ考古学博物館の標識には、当時のギリシャにおける蛮族の侵略から逃れたユダヤ人によって「紀元後 2 世紀末から 3 世紀にかけて」アイギナ島にユダヤ人コミュニティが設立されたと記されていると伝えられている。 ^[34]しかし、これらの侵略の最初の段階は 4 世紀に始まった。ロマニオテのユダヤ人コミュニティは、東側の壁に幾何学的なモチーフで飾られた壮大なモザイクのある後陣を備えた長方形の精巧なシナゴーグを建設し、それは現在もアイギナ考古学博物館の中庭に保存されている。シナゴーグは4世紀に建てられ、7世紀まで使用されていました。^{[35]地元のキリスト教の伝承によると、1世紀にキリスト教共同体が設立され、}コリントのシナゴーグの統治者クリスプスが司教となり、キリスト教徒になり、 ^[36]使徒パウロによって洗礼を受けました。^[37] 869年と879年のコンスタンティノープル公会議には、後のアイギナ司教ガブリエルとトーマスが参加したことが文書で記録されています。この司教区は当初、コリントス大司教区の属司教区でしたが、後に大司教区の地位を与えられました。^{[38] [39]}もはや居住司教区ではないアイギナは、今日カトリック教会によって名誉司教区としてリストされています。^[40]

アイギナ島は、395年にローマ帝国が分裂した後、東ローマ（ビザンチン）帝国に属した。7世紀から8世紀の危機の時期には、バルカン半島とギリシャ本土のほとんどがスラヴ人の侵略に屈したが、東ローマ帝国にとどまった。実際、『モネンバシア年代記』によると、島はこれらの侵略から逃れるコリントス人の避難所となった。^[41]教会建設活動が証明するように、島は9世紀初頭に繁栄したが、クレタ島から始まったアラブ人の襲撃で大きな被害を受けた。アイギナのアタナシアやテッサロニキのテオドラなどのさまざまな聖人伝には、  830年頃の大規模な襲撃が記録されており、その結果、住民の多くがギリシャ本土に逃げた。その間、住民の一部は島の奥地に避難し、パライア・コラの集落を築いた。^{[41] [42]}

12世紀のアテネ司教ミカエル・コニアテスによれば、彼の時代には島は海賊の拠点となっていた。^{[41]これは、1191年当時のギリシャを詳細に描写した}ピーターバラのベネディクトゥスによって裏付けられている。ベネディクトゥスによれば、多くの島は海賊を恐れて無人であり、サラミスやマクロニソスとともにアイギナ島が海賊の拠点であったとされている。

1204年の第4回十字軍によるビザンチン帝国の解体と分割の後、エギナ島はヴェネツィア共和国の所有となった。結局、アテネ公国の支配下に入った。1317年、カタルーニャ会社がアテネを掌握し、それとともにエギナ島も掌握、1425年にこの島はヴェネツィア人の支配下に入った。 ^[43]当時エギナの支配者であったアリオト・カオペナは、トルコの襲撃の危険から逃れるため、条約によって共和国の保護下に身を置いた。当時、島は豊かだったに違いない。ヴェネツィアが彼に与えた保護の条件の1つは、ヴェネツィアの植民地に穀物を供給することだった。彼は、自分の一族が絶えれば島をヴェネツィアに明け渡すことに同意した。アントニオ2世アッチャイオーリは、養女の1人が将来のエギナ領主アントネッロ・カオペナと結婚していたため、条約に反対した。

1451年、エギナ島はヴェネツィア領となった。島民はヴェネツィアの統治を歓迎し、アルゴリスに土地を持っていたアントネッロの叔父アルナの領有権は年金で満たされた。ナフプリアの当局に従属するヴェネツィアの総督（レットーレ）が任命された。アルナの死後、息子のアリオトは島に対する領有権を主張し直したが、共和国は島を保持することを決意していると告げられた。彼と彼の家族は年金を受け、そのうちの1人は1537年にトルコ人に対するエギナ島の防衛に協力し、家族とともに捕らえられ、トルコの地下牢で死亡した。

1463年にトルコ・ヴェネツィア戦争が始まり、ヴェネツィアはネグロポンテ（エヴィア島）、リムノス島、キクラデス諸島の大部分、スクドラ島、モレア島の植民地を失うことになった。1479年に和平が締結された。ヴェネツィアは依然としてエギナ島、レパント（ナフパクトス島）、ナフプリア島、モネンバシア島、モドン島、ナバリノ島、コロン島、クレタ島、ミコノス島、ティノス島を保持していた。エギナ島はナフプリアの支配下にあった。

アイギナ島は、カタロニア人によってリヴァディアから運ばれてきた聖ジョージの首という大切な聖遺物を渋々犠牲にすることで、防衛資金を得ました。1462年、ヴェネツィア元老院は聖遺物をヴェネツィアのサン・ジョルジョ・マッジョーレに移すよう命じ、11月12日、有名なヴェネツィアの指揮官、ヴェットーレ・カッペッロによってアイギナ島から運び出されました。その見返りとして、元老院は島の要塞化のためにアイギナ人一人当たり 100ドゥカートを与えました。

1519年、政府は改革された。2人の教区長を置く制度は頻繁に争いを生むことが判明し、共和国はそれ以降、交代でカメルレンゴの職務を遂行する2人の評議員の補佐の下、ベイリーとキャプテンと呼ばれる役人を1人派遣した。ベイリーの権限はアイギナの教区長にまで及んだが、カストリ（ヒドラ島の反対側）はパレオロゴイ家とアルベルティ家の2つの家に与えられた。

ナフプリアの社会は、貴族、市民、平民の 3 つの階級に分かれており、下級裁判所の裁判官や度量衡検査官など、切望される地方の役職は貴族だけが持つのが通例でした。民衆もその分け前を要求し、本国政府は 3 人の検査官のうち少なくとも 1 人は非貴族でなければならないと命じました。

アイギナ島は、ヴェネツィア統治の最後の 30 年間、常に海賊の襲撃にさらされ、圧制的な総督が統治していた。ヴェネツィアの貴族たちは、この島に行くことを望まなかった。1533 年、アイギナ島の 3 人の総督が不正行為で処罰され、これらの不法な統治の調査を命じに来たナウプリアの船長をアイギナ人が歓迎した様子が生々しく記録されている (パリアコーラの聖ジョージ カトリック教会の入り口の碑文を参照)。総督たちは、金箱の鍵を 1 つ保管する島民を選出するという古くからの権利を軽視していた。また、船長が彼らの不正を報復しなければ、総督とともに島を一斉に去ると脅していた。コミュニティの経済を守るため、総督の決定に対する控訴はヴェネツィアではなくクレタ島で行うよう命じられた。共和国は、モレアのトルコ人総督と、テルミシ（ヒドラ島の反対側）の国境に駐留していた知事にバクシーシュを支払うことになっていた。要塞も老朽化し、警備も不十分だった。

アテネ公国とアカイア公国が消滅した後、ギリシャ本土に残ったラテン人の領土は、教皇都市モネンバシア、ヴォニツァ要塞、メッセニアの駐屯地であるコロン、モドン、レパント、プテレオン、ナヴァリノ、そしてアルゴスとナフプリアの城であり、エギナ島はこれらに従属していた。

1502年から1503年にかけて結ばれた新しい平和条約では、ヴェネツィアはケファロニア、モネンバシア、ナフプリア、およびモレアの付属物しか手に入らなかった。また、メガラの略奪に対しては、ケマル・レイスによるエギナ城の一時的な占領と、住民2000人の拉致に耐えなければならなかった。この条約は1513年と1521年に更新された。ナフプリアとモネンバシアからの穀物供給はすべてトルコ領から輸入しなければならず、海賊のせいで海上交通はすべて危険となった。

1537年、スルタン・スレイマンはヴェネツィアに宣戦布告し、提督のバルバロッサ・ハイレッディンはイオニア諸島の大半を荒廃させ、10月にはエギナ島に侵攻した。4日目にパライオホラは占領されたが、聖ジョージのラテン教会は難を逃れた。バルバロッサ・ハイレッディンは成人男性を虐殺し、生き残った6,000人の女性と子供を奴隷として連れ去った。その後、バルバロッサはナクソス島に航海し、そこから莫大な戦利品を持ち去り、ナクソス公に5,000ドゥカットの貢物を支払わせてさらなる独立を買わせた。

1540年の和約により、ヴェネツィアはナフプリアとモネンバシアを割譲した。その後150年近く、ヴェネツィアはパルガとブトリント（政治的にはイオニア諸島に従属）を除いてギリシャ本土のいかなる地域も支配しなかったが、キプロス、クレタ島、テノス島、および6つのイオニア諸島の島々の領有権は保持した。

アイギナ島は1537年にバルバロッサの攻撃を受けて大きな被害を受けた。1579年に島の一部にアルバニア人が再定住した。^[44]アルバニア人は最終的にギリシャの住民に同化することになる。^[45]

クレタ戦争（1654年） 中に、この島はフランチェスコ・モロジーニの攻撃を受け、荒廃した。

1684年、ヴェネツィアとオスマン帝国の間でモレアン戦争が勃発し、共和国は一時的に国土の大部分を奪還した。1687年、ヴェネツィア軍はピレウスに到着し、アッティカを占領した。当時のアテネ人の数は、アッティカの村々のアルバニア人を除いて6,000人を超えていたが、1674年のアイギナ島の人口は3,000人を超えず、その3分の2は女性だった。アイギナ人は税金を払うために貧困に陥っていた。最も深刻なペスト流行は1688年にアッティカで始まり、これがきっかけでアテネ人が南方へと大量に移住し、その多くがアイギナ島に定住した。 1693年、モロジーニは指揮権を回復したが、彼が行ったことは、1655年のクレタ戦争中に破壊したアイギナ城の再強化と、その維持費を戦争が続く限りアテネ人が負担し、その城とサラミスをマリピエロ総督の管轄下に置くことだけだった。これにより、アテネ人は彼にヴェネツィアの保護の更新と毎年の貢物の申し出を要請した。彼は1694年に死去し、ゼノンが後任に任命された。

1699年、イギリスの調停により、カルロヴィッツの和約で戦争は終結し、ヴェネツィアはイオニア諸島7島、ブトリント、パルガ、モレア、スピナロンガ、スーダ、テノス、サンタ・マウラ、エギナの領有権を保持し、ザキントス島への貢物の支払いを停止したが、レパントはオスマン帝国のスルタンに返還された。モレアとの和約以来、チェリゴとエギナは行政的に統合され、行政経費の全額が支払われただけでなく、ヴェネツィアが直接関与していた海軍防衛に相当な残額が支払われた。

1714年から1718年のオスマン・ヴェネツィア戦争の初期に、カヌム・ホカが指揮するオスマン艦隊がエギナ島を占領した。オスマン帝国によるエギナ島とモレア島の統治はパッサロヴィッツ条約によって再開・確認され、ロシアによる短期間の占領（オルロフの反乱（1770年代初頭））を除き、1821年のギリシャ独立戦争開始まで島の支配権を維持した。

19世紀を通じて、アルヴァニテ人の少数派が島に住み、20世紀初頭までアルヴァニティカ語とギリシャ語（男性に多く、女性に少ない）のバイリンガルだった。 ^{[46] [47]ギリシャ語を話す住民は、隣接するメガラやアテネでも見られる}古アテネ語と呼ばれる特定の方言を話していた。^[48]

ギリシャ独立戦争の間、アイギナ島はギリシャ革命当局の行政の中心地となった。イオアニス・カポディストリアスが短期間ここに拠点を置いた。

• アフェア神殿は紀元前490年頃に建てられたもので、ギリシャに現存する最古の神殿です。 ^{[49]この神殿は、後に}アテナと関連付けられることになる女神に捧げられたもので、アテネのパルテノン神殿やスニオンのポセイドン神殿を含む正三角形の神殿群の一部でした。 ^[要出典]
• アギオス・ネクタリオス修道院。ギリシャ正教会の最近の聖人であるアイギナのネクタリオスに捧げられた修道院。
• 中央広場にある像は、近代自由ギリシャの初代統治者イオアニス・カポディストリアス（1776年 - 1831年）を記念するものです。
• カポディストリアス孤児院は、地元では刑務所(Οι Φυλακές, Oi Filakes)として知られる大きな建物で、1828年から1829年にかけてイオアニス・カポディストリアスによってギリシャ独立戦争で孤児となった子供たちの住処として建設されました。建物には学校、職業訓練所、国立図書館、国立考古学博物館、陸軍士官学校、国立印刷局、国立合唱団・管弦楽団音楽院も入っていました。1880年頃から刑務所として使用され、ギリシャ軍事政権 (1967年から1974年) の時代には政治犯を収容していたため、地元ではこの名前が付けられました。現在、建物を博物館として修復する計画があります。^[50]
• マルケロスの塔は、おそらく1687年から1714年にかけての2度目のヴェネツィア占領中に、トルコ軍の包囲に備えて監視塔として建てられた。このとき、城、要塞化された壁、多数の監視塔が建てられた。塔は1714年のトルコ占領後、放棄されたが、革命指導者のスピロス・マルケロスが1802年頃にこの塔を住居として購入した。1826年から1828年にかけて、この塔はギリシャ国家の発足当初の臨時政府の本部となった。その後、警察本部として使用され、19世紀半ばに再び放棄されるまで、さまざまな政府機関が入居した。現在はアイギナ市が所有している。^[51]
• パチア ラキ村の近くにあるゼウス ヘラニオス神殿は、紀元前 4 世紀に建てられた古代ゼウス ヘラニオス神殿の遺跡の上に建てられた 13 世紀のビザンチン教会です。教会に続く階段、元の壁の一部、以前の神殿から取り残された石がそのまま残っています。
• コロナ、アイギナの町の北に位置する。^[52]アポロンの聖域とビザンチンの集落のあるアクロポリス。コロナという名前は、ドーリア式のアポロ神殿のパビリオンの柱（6x11の柱）を方向の目印として使用したヴェネツィアの船乗りによって付けられた。後部の建物の基礎と1本の柱が保存されている。聖域の機能に関連する建物を備えた神殿は、丘の上の古代アクロポリスを支配している。これは、最も重要な商業中心地の1つであるアイギナがアテネのライバルとして台頭した6世紀末に建てられた。19世紀以降の発掘調査により、部分的にしか保存されていない古代ヘレニズム時代のアクロポリスの建築遺跡は、少なくとも10の連続した建築段階を含む先史時代の印象的な建物に基づいていることが明らかになった。

1896 年、医師のニコラオス ペログロウがピスタチオの体系的な栽培を導入し、すぐに島の住民の間で人気が高まりました。1950 年までに、ピスタチオ栽培は、その高い収益性だけでなく、当時ブドウ園を脅かしていたフィロキセラのせいで、他の農業活動を大幅に置き換えました。その結果、60 年代初頭に、グリゴリオス コニダリスによってプラカキア地域に最初のピスタチオ皮むき工場が設立されました。1996年に原産地呼称保護(PDO)の製品として確立された名前である「フィスティキ アイギニス」(アイギナ ピスタチオ) の品質は、島の特殊な気候条件 (干ばつ) と土壌の火山性特性により、国際的に優れており、いくつかの外国の品種よりも優れていると考えられています。ピスタチオは、アイギナを世界中で有名にしました。現在、ピスタチオ生産者の半数は、アイギナ島のピスタチオ生産者農業協同組合の会員である。ピスタチオの栽培は島の29,000エーカーに及び、総生産量は年間2,700トンに達すると推定されている。近年では、毎年9月中旬に「フィスティキ・フェスト」という名前でピスタチオ・フェスティバルが開催されている。^[53]

ギリシャ神話では、アイギナは河神アソポスとニンフの メトープの娘です。彼女は少なくとも2人の子供を産みました。アクターとの間にメノイティオス、ゼウスとの間にアイアコスです。ゼウスはアイギナを誘拐し、アッティカに近いオイノーネ島に連れて行きました。ここでアイギナはアイアコスを産み、アイアコスは後にオイノーネの王となり、それ以来その島はアイギナと呼ばれています。

アイギナ島はミュルミドーン族の集合地であり、彼らはアイギナ島で集まり、訓練しました。ゼウスは精鋭の軍隊を必要としており、当時村人が一人もいなかったアイギナ島は良い場所だと最初は考えました。そこでゼウスはアリ (古代ギリシャ語: Μυρμύγια、ミュルミギア) を、6本の腕を持ち黒い鎧を着た戦士に変えました。後に、アキレスが指揮するミュルミドーン族は、ギリシャで最も恐ろしい戦闘部隊として知られるようになりました。

• アイアコスは神話によるとアイギナ島の最初の王であり、アイアコスを称えてアイアケアが祝われた。
• スミリス（紀元前6世紀）、彫刻家
• アイギナのソストラトス(紀元前 6 世紀)、商人
• オナタス（紀元前5世紀）、彫刻家
• プトリコス（紀元前5世紀）、彫刻家
• アイギナのフィリスクス（紀元前4世紀）、犬儒派の哲学者
• アイギナのパウロ（7世紀）、医学者、医師
• アイギナの聖アタナシア（9世紀）、女子修道院長および聖人
• テッサロニキのテオドラ（9世紀）、修道女、聖人
• コスマス2世アティクス（12世紀）、コンスタンティノープル総主教
• アイギナのネクタリオス（1846–1920）、司教および聖人
• アリステイディス・モライティニス (飛行士) 1891 年生まれ、1918 年死亡
• グスタフ・ハスフォード、アメリカの軍事ジャーナリスト、小説家はエギナ島に移住し、1993年1月29日に45歳で心不全で亡くなった^{[54] [55]}

• アイギナの記念
• アイギナ島の旗

• 
  アイギナ島の町の空からの眺め
• 
  アイギナ島アギオス・ニコラス・オ・タラシノス教会
• 
  アギア マリーナ、エギナ島
• 
  独立したギリシャ国家の最初の印刷所、1830年
• 
  クリストファー・ワーズワース、アイギナ島 1882
• 
  アフェア神殿、アイギナ島
• 
  アフェア神殿
• 
  ヘラニオン山の「ゼウス ヘラニオス神殿」の遺跡の上に建てられた、再建されたビザンチン様式のタクシアルキ教会。

• ヴェルター・ガブリエル、アイギナ、アルケオル。研究所d.ドイツ帝国、ベルリン、1938年。
• クリスティデス、ヴァシリオス（1981）「エーゲ海におけるクレタ島のイスラム教徒の襲撃：海賊行為と征服」、ビザンティオン、51：76-111
• カズダン、アレクサンダー編 (1991)。『オックスフォード・ビザンチウム辞典』オックスフォードおよびニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-504652-8。
• ミラー・ウィリアム『ラテン・オリエントに関するエッセイ』ローマ 1921 年（再版：アムステルダム 1964 年）。『ラテン・オリエントに関するエッセイ』
• ミラー・ウィリアム、「Η Παληαχώρα της Αιγίνης。Ηρημωμένη ελληνική πόλις」、Νέος Ελληνομνήμων Κ΄ (1926)、p. 363–365.ウェイバックマシン
• Rubio y Lluch A.、「Συμβολαί εις την ιστορίαν των Καταλωνίων εν Ελλάδι」、Δελτίον της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας της Ελλάδος Β΄ (1883)、p. 458–466. [1]
• Lambros Spyridon編、Έγγραφα αναφερόμενα εις την μεσαιωνικήν ιστορίαν των Αθηνών、アテネ、1906 年。
• D' Olwer Nic.、Les seigneurs Catalans d' Egine、τόμος εις μνήμην του Σπυρίδωνος Λάμπρου、アテネ、1935 年。
• Koulikourdi Georgia、Αίγινα、2 巻、アテネ、1990 年。
• Μεσσίνας, Ηλίας, Οι Συναγωγές της Θεσσαλονίκης και της Βέροιας , Aθήνα 1997。ISBN 960-336-010-4。 
• メッシーナス、エリアス『ギリシャのシナゴーグ：マケドニアとトラキアのシナゴーグの研究：ギリシャのすべてのシナゴーグの建築図面付き』シアトル 2022年ISBN 979-8-8069-0288-8 
• Μεσσίνας, Ηλίας, H Συναγωγή , Αθήνα: Εκδόσεις Ινφογνώμων 2022. ISBN 978-618-5590-21-5 
• ムツォプロス・ニコラオス、Η Παλιαχώρα της Αιγίνης。 Ιστορική και μορφολογική εξέτασις των μνημείων、アテネ、1962 年。
• Nikoloudis Nikolaos .:BiblioNet : Νικολούδης, Νικόλαος Γ., "Η Αίγινα κατά τον Μεσαίωνα και την Τουρκοκρατία "、Βυζαντινός Δόμος 7(1993–94)、pp:13–21。
• Pennas Charalambos .:BiblioNet : Πέννας, Χαράλαμπος, The Byzantine Aegina .:BiblioNet : Byzantine Aegina / Πέννας, Χαράλαμπος、アテネ、2004。
• John N. Koumanoudes :BiblioNet : Κουμανούδης, Ιωάννης Ν., Ανεμομυλικά ΙΙ, Αγκίστρι, Αίγινα, Αστυπάλαια, Λήμνος, Σαλαμίνα, Σπέτσες, Σύμη, Χίος και Ψαρά .:BiblioNet : Ανεμομυλικά ΙΙ / Κουμανούδης, Ιωάννης Ν., Τεχνικό編集、2010 年。

• アテネとアイギナの争い
• アイギナ市 – 公式ウェブサイト
• アイギナ市が運営する訪問者と観光客向けのサイト。2020年8月9日にWayback Machineでアーカイブされました。
• アイギナ・コロンナ遺跡の発掘調査
• リチャード・スティルウェル編『プリンストン古典遺跡百科事典』1976年：2007年12月12日アーカイブ、Wayback Machine「ギリシャ、アイギナ」
• 古代ギリシャの地図（エギナ島を含む）
• AeginaGreece.com 観光ガイド
• アイギナ島のモザイクプログラム