スピナロンガ

スピナロンガ（カリドン）

ネイティブ名: Σπιναλόγκα (Καλυδών)
山からのパノラマビュー
地理
座標	北緯35°17′51″ 東経25°44′17″ / 北緯35.29750° 東経25.73806° / 35.29750; 25.73806
諸島	クレタ島
エリア	0.085 km 2 (0.033 平方マイル)
管理
ギリシャ
地域	クレタ島
地域単位	ラシティ
人口統計
人口	0 (2001)

スピナロンガ島（ギリシャ語：Σπιναλόγκα ）は、クレタ島北東部のエロウンダ湾に浮かぶ島で、ラシティ県アギオス・ニコラオス市にあり、カリドン地域のプラカ町に隣接している。スピナロンガ半島（「大きなスピナロンガ」）の近くにあり、両方に同じ名前が使われているため、混乱を招くことが多い。

この島は、ヴェネツィア統治下で何世紀にもわたって要塞として維持されてきた。その後、迫害を恐れるイスラム教徒の家族の避難所となり、最終的には20世紀初頭にハンセン病患者のコロニーとなった。1962年以降は無人島となっているが、その後数年にわたって修復工事が行われている。今日ではクレタ島で2番目に訪問者の多い観光地であり、ギリシャ全体では6番目に多い。^{[1] [2]}

ヴェネツィアの文書によると、島の名前はギリシャ語の「στην Ελούντα stin Elounda」（「エロウンダへ」の意）に由来している。ヴェネツィア人はこの表現を理解できなかったため、自分たちの言語で慣用し、スピナ（棘）ロンガ（長い）と呼んだ。この表現は地元民にも引き継がれていた。スピナ・ロンガは、エロウンダから見た地形の背骨のような形状を指している可能性もあると示唆されている。^[3]

オスマン帝国時代、トルコ人はこの島を「スピルロンガ」と呼んでいた。これは単に発音が間違っていただけかもしれないが、スピロスとロンガという人物の恋愛に関する地元の伝説に由来している可能性もあるとされている。ハンセン病療養所時代（1904-1957年）には、この島は地元で「生ける死者の島」というあだ名がつけられていた。^[1]

スピナロンガ島は、エロウンダ湾の北口に位置する岩だらけの島です。西側のクレタ島本土のプラカ村とは、水深約 750 メートルで隔てられています。南側は、コロキタ島と狭い水域で隔てられており、東側はクレタ海に面しています。面積はわずか 85,000 平方メートルで^[4]、大部分は岩だらけで、島の北側には険しい崖があります。その他の海岸線は、浅瀬に後退する小石のビーチが特徴です。最高地点は、島の中央南部にあり、標高は約 50 メートルです。イチジク、糸杉、オリーブ、松などのまばらな葉が覆われています。島にはウチワサボテンも生息していますが、これは原産ではありません。フランス人またはベネチア人によって島に持ち込まれました。^[1]

その位置のため、この島は古代からオロウス港の入り口を守るために要塞化されていた。これらの防御施設はその後数世紀にわたって崩壊した。820年代にはキリスト教徒がサラセン人の侵略者から逃れるために遺跡に隠れた。遺跡はヴェネツィア時代初期まで存在していたが、本格的な発掘作業は行われなかったため、ほとんど知られていない。^[5]

ヴェネツィア人は1210年からクレタ島を占領し、統治期間中に島に数多くの要塞を建設した。スピナロンガはそれらの最後の要塞の一つであった。^[1]ヴェネツィア人は15世紀半ばに湾の浅く塩分の多い海域に塩田を建設し始めた。その後、この地域は商業的価値を獲得し、人が住むようになった。これと、特に1453年のコンスタンティノープル陥落後のトルコの脅威の高まり、そして海賊の襲撃が続いたことから、ヴェネツィア人は島を要塞化せざるを得なくなった。^[要出典]

総督ヤコブ・フォスカリーニはスピナロンガ島の要塞化を提案し、1574年には地形調査のため技術者の一団が島に派遣された。^[5] 1578年、ヴェネツィア人は島の要塞化を計画するため技術者ジェネーゼ・ブレッサーニを雇った。彼は島の北側と南側の最高地点にブロックハウスを建設し、海岸沿いには敵の上陸に対抗する環状の要塞を築いた。1579年、カンディア総督ルカ・ミヒエルはアクロポリスの遺跡の上に築かれた要塞の礎石を据えた。この出来事を記した碑文が2つあり、1つは城の正門の欄間、もう1つは城の北側の城壁の土台にある。防御施設は主にスピナロンガの石で造られたが、一部はオルダ島とコロキタ島の石も使われた。^[1] 1584年、ヴェネツィア人は海岸の要塞が近くの丘から攻撃してくる敵に簡単に占領されてしまうことに気づき、丘の頂上に新しい要塞を建設して防御を強化することにした。ヴェネツィアの新しい火力は射程距離が長くなり、スピナロンガは地中海沿岸で最も重要な海上要塞の1つとなった。35門の大砲が備えられていた。^[1]

スピナロンガは、グラムヴーサやソウダとともに、クレタ島の残りの地域がクレタ戦争（1645-1669）でオスマン帝国の手に落ちた後もヴェネツィアの手に残った。これら3つの要塞はヴェネツィアの貿易ルートを守り、またクレタ島をめぐるヴェネツィア・トルコ戦争が勃発した場合には便利な拠点となった。^[6]多くのキリスト教徒がオスマン・トルコの迫害を逃れるため、これらの要塞に避難した。^[5] 1709年、イアコボス・イリタスは島に教会を建て、聖パンテレイモンにちなんでアギオス・パネテレイモンと名付けた。この教会は最後のオスマン・ヴェネツィア戦争で破壊されたため、わずか6年しか持たなかった。^[7]

1715年、島は合意によりオスマン帝国に譲渡され、住民は安全にコルフ島に移送されるという条件が付けられた。オスマン帝国は合意を守らず、地元住民を虐殺し、奴隷にした。^{[1] [5]}スピナロンガはヴェネツィア最後の要塞であり、この出来事によりクレタ島からヴェネツィア軍の存在の最後の痕跡が消えた。^[8]オスマン帝国軍の一部が島に居住し、時間の経過とともに人口は徐々に増加した。1830年までにスピナロンガには80世帯のイスラム教徒が住んでいた。1866年の革命後、ミラベッロ地方中からキリスト教徒の報復を恐れた人々がさらに多く島にやって来た。^[9] 1878年のクレタ島の反乱の間、スピナロンガとイエラペトラの要塞だけがキリスト教徒のクレタ島の反乱軍に占領されなかった。^[10]世紀末には密輸業者の中心地となった。1898年のオスマン帝国の敗北後、住民の大半は島を去ったが、少数の密輸業者は1903年まで残っていた。^[1]

クレタ島政府は1903年に、ハンセン病患者の強制隔離をスピナロンガ島で行うと宣言した。この点でクレタ島政府は、デンマークの皮膚科医で隔離理論の提唱者でもあるエドヴァルド・エーラーズの研究に影響を受けた。 ^[2]このことが、残っていたイスラム教徒の強制的な移住につながった。^[11]最初の251人のハンセン病患者は1904年10月に到着し、その後も時折、時には拘束されながら到着し続けた。当時、ハンセン病は極度の偏見と結び付けられており、スピナロンガ島に送られた人々の家族は、その場所とのつながりについて言及することを避けることが多かった。ハンセン病患者がスピナロンガ島に送られると、彼らの名前は故郷の登録簿から削除された。^[2]

ハンセン病患者は一般的に南の埠頭からやって来た。いくつかの資料ではこの入り口を「ダンテの門」と呼んでおり、そこには「私は悲しみの国へ導く。私は終わりのない苦痛へ導く。私は地獄の魂へ導く。すべての希望を捨てよ」という碑文が刻まれていたとされている。^[1]この話はツアーガイドによって語られることがあるが、そのような碑文の歴史的証拠はなく、門のそのような呼び名もない。モーリス・ボーンの調査で知られている唯一の同様の碑文は、北西側にある「苦痛の大通り」と書かれたものだった。^[2]

最初に到着した人々は島の低地に定住し、オスマン帝国時代のイスラム教徒の家屋を破壊し、その資材を使って自分たちの家を建てた。住民のために墓地が整備され、最も高い地点にはハンセン病患者の存在を旅行者に警告する黄色い旗がはためいていた。クレタ島がギリシャに返還された1913年まで、島はクレタ島のハンセン病患者のみを受け入れていた。スピナロンガ島は、 1941年に枢軸国が占領するまで、ギリシャの他の地域からのハンセン病患者も受け入れていた。 ^[12]そこには、消毒任務を負った3人の道路清掃人、司祭、管理人など、何人かの職員がいた。島から持ち出された物品を硫黄で消毒する職員も雇われていた。この消毒方法は実際には効果がなかった。^[1]職員の移動以外では、島への旅行は禁止され、海岸線から半径200メートルを超えて釣りをすることは禁じられていた。

スピナロンガは感染者を隔離する場所とみなされており、治療を目的とした場所ではなかった。島の環境は劣悪で、不穏な出来事が何度かあった。1930年代までコミュニティ意識はほとんどなく、ハンセン病患者は厳しい生存主義の状態にあって、食べ物、ギャンブル、アルコールに集中していた。死者を埋葬するボランティアを見つけるのに苦労した。^[13]多くが逃亡や自殺を試みた。^[11]彼らは通常、自分の家で独り暮らしをしており、雨水の収集と本土からの水と食料の輸送に頼っていた。^[1]当初は病院も支援も受けられなかったため、住民は症状を緩和するために民間療法を実践した。 ^[12]

1925年以降、グラマティカキス博士が到着し、医療を提供し始めたため、状況は改善し始めました。彼は本土に報告書を送り、島のさらなる改善につながりました。^{[5] 1927年、}チャールズ・ニコルの訪問により、スピナロンガ島でハイグラノールが利用可能になりました。かつてのモスクの建物は修復され、1928年に医療施設として使用されました。^[11]

1936年、法学生でハンセン病患者のエパミノダス・レモンダキスが島に到着した。彼は「スピナロンガの病人同胞団、聖パンテレイモン」という組織を設立し、コミュニティを組織して状況を改善することを目標とした。^[14]当初は単に通りを掃除し、衛生状態を改善し、建物を白く塗り替えるというだけだった。^[11] 1938年、同組織はギリシャ政府から中世の要塞の一部を破壊し、ハンセン病患者の身体障害者が通行できる島の周囲に道を建設する許可を得た。^[13]

同胞団は住民の間に共同体意識を確立することができた。住民は島の東側に集まり、風が当たらず日当たりのよい場所に集まってバックギャモンやチェッカーを楽しんだ。音楽の才能を持つハンセン病患者によるコンサートも開かれた。また、島の一部を耕作し、イチジクの木を育てた。レモンダキスはギリシャ政府に働きかけ、ハンセン病患者同士の結婚や商売の許可を求めた。カフェが開設され、寄付されたレコードプレーヤーで客は音楽を聴けるようになった。^[13]島では多くの子供が生まれ、そのうちの何人かは生き延びて本土の親戚の元に引き取られた。^[1]同胞団は鏡の使用を禁止した。ハンセン病患者は自分の姿を見たがらなかったためである。^[13]

第二次世界大戦はギリシャが枢軸国の占領下に置かれ、島の状況に悪影響を及ぼした。本土からの補給が途絶えたため、多くのハンセン病患者が栄養失調で死亡した。中には泳いで本土に渡り、占領軍に処刑された者もいた。^[11]戦後も状況は改善し続け、病院の利用や漁船の修理が認められた。同胞団は島に電力と映画館を整備することもできた。後に同胞団はクレタ島の2人の支援者から寄付を受け、コミュニティのために新しい家を建てた。2つの建物が建設され、それぞれに24部屋あった。^[1]

1948年からスピナロンガ島でハンセン病の新しい治療法が提供され、短期退院許可証を含む隔離規則が緩和された。^[11] 1952年までにギリシャ政府は、アテネに中央施設を設置するため、すべてのハンセン病病院の廃止を推進していた。この遅れにより、1953年に島でハンセン病患者ストライキが発生した。隔離規則は1955年に正式に廃止されたが、スピナロンガ島は運営を続けた。^[11]ギリシャ人監督リラ・クルクラコウ [fr]は、スピナロンガ島で『沈黙の島』 [fr]と題したドキュメンタリー映画を撮影した。この映画は画期的だった。実際のハンセン病患者を描いたという事実は、当時の映画におけるギリシャのイメージ「ハンサムな羊飼いのいる陽光あふれる国」に反するものであったため、物議を醸した。この映画はヴェネツィア映画祭で上映され、ギリシャの女性監督が国際映画祭に代表される初めての映画となった。この論争は島のハンセン病療養所の閉鎖につながった。イギリスの専門家が訪れ、ギリシャ政府が住民の世話を怠っていることを批判する報告書を書いた。 [15]この映画は1959年に広く公開されたが、結局は商業的に成功しなかった。^{[16 ]}

1957年、ハンセン病患者はアッティカのアギア・ヴァルヴァラにあるハンセン病対策施設に移送された。島の最後の住人は、シテイアのトプル修道院から島に来た司祭クリサトス・カツォロイアンナキスだった。彼は、死後40日、6ヶ月、1年、3年、5年ごとに埋葬された人を追悼するというギリシャ正教の伝統を守るため、1962年まで島を離れなかった。この間、彼は鬱状態に陥った。彼が去った後、島は放棄されたままとなった。^[5]

カツォロイアナキスが去った後、島は数十年間無人のまま放置され、ギリシャの軍事政権時代（1967-1974）には略奪に見舞われた。架空の感染リスクを理由に島への立ち入りは禁止された。この「おとぎ話」のような制限は略奪者を防ぐためのものだった。^[17]社会的排除について研究していた民族学者モーリス・ボーンは、 1967年に島の調査を開始した。彼は島が放棄された後に島を訪れた最初の学者だった。^[2] 1969年までに彼はプラカに家を借り、ゴムボートで島を渡り、調査のために毎日島を訪れていた。この時点でハンセン病療養所は無人だったが、大部分は無傷だった。彼は島での調査結果を詳細に文書化し、島から何も持ち帰らなかった。彼は後年、多くの工芸品が略奪によって失われたことを残念に思っていた。^{[17]この島は}ヴェルナー・ヘルツォーク監督の『最後の言葉』（1968年） の撮影場所としても使用された。

レモウンダキスは病院からハンセン病患者のための活動を続け、この問題への意識を高めることを目指した。^[14]ボーンは生き残った元住民と連絡を取り、1972年にレモウンダキスと共著した。^{[18] [19]}パリ環境研究所（フランス語：Institut de l'Environnement）から得ていたボルンの資金はその年に尽きたが、彼はサンドスからさらなる資金を獲得し、島でのドキュメンタリーも撮影することに成功した。これが映画「L'Ordre」（1973年）となった。^[17]

島は1976年に考古学遺跡に指定され、1970年代後半には一部が取り壊された。^[4]ボルンは、当時のギリシャ政府は「…評判の汚点を消そうと、ハンセン病療養所の証拠をすべて破壊しようとした」と述べている。^[13] 1980年代には、観光客が島を訪れるようになった。1990年代後半には、精神病院や文化センターなど、再開発の計画がいくつか提案された。これらは実現しなかったが、考古学者ステリオス・レカキスは、歴史的建造物の保存にとって幸運だったと考えている。^[2] 2000年に正式に一般公開された。^[2]

ボーンの見解では、ギリシャ政府の島に対する見方は2005年に変化し、評判の失墜を隠蔽したいという願望から、島の観光面を受け入れたいという願望に変わった。これは、ビクトリア・ヒスロップの小説『アイランド』における島の物語の誤ったロマンチック版によるものだとされている。この本は25の言語に翻訳され、何百万部も売れ、テレビドラマ化された。それに伴う観光の増加は利益をもたらした。2016年のユネスコの調査では、観光客の22%がメディアの翻案のために島を訪れ、さらに40%がそれらの作品を消費したことが判明した。^{[20] [2]}

観光客による墓の冒涜問題が起こった後、2013年に死者の骨は取り除かれ、墓地の隣にある納骨堂に新しい銘板とともに納められた。 ^{[13] 2014年には、16の建造物を修復し、島のアクセシビリティを向上させるために} 欧州連合の資金が交付された。^[21] ギリシャ政府は2014年にユネスコに島を世界遺産として承認するよう申請した。申請では、現存する多くの時代の建築物や、ハンセン病療養所の悲劇的な人間性に言及した。^{[2] [4]} 2018年に行われた第3段階の資金提供では、南西の壁が補強され、市場の建物が維持され、^[22] 2023年に承認された資金では、アクセシビリティの高い展示スペースが追加されました。^[23]

現在、この無人島はクレタ島で人気の観光スポットとなっている。島へはプラカ、エロウンダ、アギオス・ニコラオスから簡単にアクセスできる。3つの町からは観光船が定期的に出航しており、島には年間数十万人の観光客が訪れる。^{[5] [4]}桟橋の近くには小さなスナックバーがある。^{[1]クレタ島では}クノッソス宮殿に次いで2番目に訪問者が多い場所であり、ギリシャ全体では6番目に多い場所である。^[2]

スピナロンガは、ヨーロッパで最後に残った活動的なハンセン病コロニーの一つだった。歴史的に見てハンセン病は悲惨な病気だが、現在では現代的な治療法が存在する。1940年代以降、患者の隔離は医学的に必要なくなったが、多くの先進国では1980年代まで続いた。^[24]ヨーロッパに残るハンセン病コロニーには、一般的に、治療法が普及する前に病気にかかった高齢のハンセン病患者がごく少数いる。生き残っているコロニーには、ルーマニア東部のティチレスティ、スペインのフォンティリェス、ラトビアのタルシなどがある。2022年の時点で、ヨーロッパはハンセン病の地域的感染の完全終結を宣言する寸前だった。^[25]

• Spinalonga: Ad Vitam (1933)、T. コルナロスの小説。
• 『The Touching of Wood』（1995年）、アリ・スミスによる島を舞台にした短編小説。『Free Love and Other Stories 』に掲載。
• ビクトリア・ヒスロップの小説『 The Island』 （2005年）は、ハンセン病療養所と家族のつながりを描いた物語です。
• スピナロンガ（2008年）、島を訪れる観光客グループを描いたジョン・ウェアの短編小説。パン・ブック・オブ・ホラー第13巻に収録。^[26]

• クレタ島のドキュメンタリー映画『神々のいないクレタ島』（1935年）にはハンセン病療養所の場面も含まれている。^[27]
•  リラ・クルクラコウ監督の映画『沈黙の島 』 (1959年)は、この島で撮影された。
• ヴェルナー・ヘルツォークの実験的な短編映画『ラスト・ワーズ』（1968年） 。一部は島で撮影され、植民地の閉鎖に焦点を当てている。
• ジャン＝ダニエル・ポレ監督による、放棄されたハンセン病療養所、特にライモンダキスに関するドキュメンタリー『L'Ordre』 （1973年）。
• テレビシリーズ「渡し守に給料を払うのは誰だ?」 (1977年)。スピナロンガはエピソード「A River to Cross」の背景に登場した。 ^[28]
• To Nisi (2010)、ヒスロップの小説のテレビ化。 ^[29]

• デトラキス、テオカリス (1988)。 「Η Τουρκοκρατία στην Κρήτη」[クレタ島のトルコ統治]。パナギオタキス、ニコラオス M. (編)。クレタ島、歴史と文明（ギリシャ語）。 Vol. II.地方自治体連合会ヴィケライア図書館。 333–436ページ。
• マルテゾウ、クリサ A. (1988)。 「Η Κρήτη κατα τη Βενετοκρατία」[ヴェネツィア統治下のクレタ島]。パナギオタキス、ニコラオス M. (編)。クレタ島、歴史と文明（ギリシャ語）。 Vol. II.地方自治体連合会ヴィケライア図書館。 105–162ページ。
• レマウンダキス、エパミノンダス。モーリス生まれ（2015年）。Vies et Morts d'un Crétois lépreux。トゥールーズ: エディション アナカルシス。ISBN 9791027901715。
• スピロプロス、ヤニス (2018)。 「Το οθωμανικό φρούριο της Σπιναλόγκας από την κατάκτησή του (1715) μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα」 [征服 (1715 年) から 19 世紀初頭までのオスマン帝国のスピナロンガ要塞]。 Πεπραγμένα του ΙΑ′ Διεθνούς Κρητολογικού Συνεδρίου, Ρέθυμνο, 21-27 Οκτωβρίου 2011。 Τόμος Γ1: Νεότεροι Χρόνοι – Σύγχρονη Εποχή (ギリシャ語)。レティムノ: レティムノの歴史民俗協会。 9–35ページ。
• ヒスロップ、ビクトリア (2005)。『島』。ヘッドラインレビュー。ISBN 9780755309511。
• ビクトリア州ヒスロップ (2008)。ラ・イスラ。スペイン：ナブラ・エディシオネス。ISBN 978-84-92461-00-4。
• ゾルバス、ビクター。スピナロンガ、呪われた島。
• スピナロンガ ― 天国か煉獄か? (1986) ベリル・ダービー著。ザ・スター、46、1、6～16、(スピナロンガのハンセン病コロニーに関する唯一の参考文献。)
• レカキス、ステリオス (2017)。「スピナロンガ ブルース; 現場からの記録」。考古学と芸術 (オンライン版、archaeology.wiki)

• 神々のいないクレタ島（1935年）。Vimeo の「Spinalonga」抜粋
• スピナ ロンガ要塞とスピナ ロンガ港の地図 ( Marco Boschini作)
• ヴェルナー・ヘルツォーク監督によるスピナロンガ島出身の男性に関するドキュメンタリー
• スピナロンガ