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| ミュルミドーン | |
|---|---|
| ギリシャ神話のレース | |
| 世界観情報 | |
| 活動拠点 | アイギナ島 |
| タイプ | 国家 |
| リーダー | アキレス |
ギリシャ神話では、ミュルミドン族（またはミルミドン族、古代ギリシャ語: Μυρμῐδόνες、ムルミドンネス、単数形: Μυρμῐδών、Murmidṓn）は、古代テッサリアの 部族でした。[1] [2]
ホメロスの『イリアス』では、ミュルミドーンとはアキレスが指揮する兵士たちである。[3]ミュルミドーンの祖先は、ゼウスと「広範囲に統治する」フティオティスの王女エウリュメドゥーサの息子であるフティオティスの王ミュルミドーンである。ある物語では、ゼウスは蟻の姿でエウリュメドゥーサを誘惑した。[4]
彼らの起源に関する神話は、彼らの想定される語源を単純に拡張したもので、古典ギリシア語での名前は「蟻の巣」を意味するミュルメドン（古代ギリシア語：μῠρμηδών、murmēdṓn、複数形：μῠρμηδόνες、murmēdónes ）から「蟻の人々」と解釈されたが、これはオウィディウスの『変身物語』で初めて言及されている。オウィディウスの話では、ミュルミドーンはアイギナ島の単なる働きアリであった。
オウィディウスのアイギナ島再人口化神話
神々の女王ヘラは、アイギナ島がゼウスの愛人の一人にちなんで名付けられたため、島の住民全員を死滅させる疫病を送った。ゼウスの息子であり、母親とともにヘラの標的となったアイアコス王は、島の住民を再び増やす方法を父に祈った。
島の蟻であるミュルメケス（古代ギリシア語：μύρμηκες, múrmēkes、単数形：μύρμηξ, múrmēx）は病気の影響を受けなかったため、ゼウスは彼らを人間の種族であるミュルミドーンに変えることによって対応した。[ 5 ] [ 6 ]彼らは蟻のように獰猛で頑丈で、リーダーに非常に忠実であった。[7]彼らは蟻の起源のため、茶色の鎧を着ていた。[要出典]
しばらくして、アイアコスは、異母兄弟のフォコスを殺害したとして、2人の息子ペレウスとテラモーンを追放した。ペレウスはプティアに行き、ミュルミドーンの一団は彼を追ってテッサリアへ向かった。ペレウスの息子アキレスは、トロイ戦争で戦うために彼らをトロイに連れて行った。彼らは、トロイ戦争のほとんどの記述で、アキレスの忠実な部下として登場する。
別の伝承によれば、ミュルミドーン家にはそのような注目すべき始まりはなく、テッサリアの王アイオロスの娘ペイシディケーと結婚したテッサリアの貴族ミュルミドンの子孫に過ぎないという。ミュルミドンはアクターとアンティポスの父である。プティア王として、アクター（またはその息子）はペーレウスをテッサリアに滞在するよう招いた。
中世のミュルミドーン
アキレスはレオ・ディーコン（950年頃生まれ）によってギリシャ人ではなくスキタイ人として描写されているが、ビザンチンの著述家ヨハネス・マララス（491年頃-578年）によると、彼の軍隊は以前はミュルミド人として知られ、「現在はブルガール人として知られている」部族で構成されていた。 [8] [9] 12世紀のビザンチン詩人ヨハネス・ツェツェスもミュルミド人をブルガール人と同一視し、ブルガール人をパエオニア人と同一視したが、後者は純粋に地理的な意味で意図されていた可能性がある。[10] [11] 11世紀、ミカエル・アタレイアテスはルーシの人々をミュルミド人と呼んだが、この用法は定着しなかった。[12]
ビザンチン史学者アンドリュー・J・エコノモウによれば、これらは「異教の英雄たちの勇敢さを過小評価し、最終的には彼らの記憶を完全に消し去る」ことを目的とした意図的な歪曲である。 [8]一方、アンソニー・カルデリスは、現代の人々に対して古典的な民族名を使用するのは「実際には歪曲の範疇にはまったく入らない」と主張する。[12]
現代のミュルミドーン
ギリシャ神話のミュルミドーンたちはリーダーへの忠誠心で知られており、そのため産業革命以前のヨーロッパでは「ミュルミドーン」という言葉は今日の「ロボット」と同じような意味合いを多く持っていた。オックスフォード英語辞典によると、「ミュルミドーン」は後に「雇われた悪党」を意味するようになった。
- ヘンリー・フィールディングは『トム・ジョーンズ』 （1749年、第15巻、第5章）の中で、この用語を「雇われた凶悪犯」の意味で使用しています。「ドアが勢いよく開き、スクワイア・ウェスタンが牧師と一組のミュルミドーンを引き連れて入ってきた。」
- イギリス海軍には、 HMSミルミドンと呼ばれる船が数隻ありました。
- アメリカ海軍にはUSSミルミドン（ARL-16）という名の艦艇が1隻あった。
- 「ザ・ミュルミドンズ」は1865年にオックスフォード大学マートン・カレッジの私的な食事会で採用された名前で、現在も存続している。[13] マックス・ビアボームは会員（名誉書記）であり、彼のオックスフォード大学小説「ズレイカ・ドブソン」に登場する「ザ・ジュンタ」というクラブはおそらくミュルミドンズをモデルにしている。他の元会員にはランドルフ・チャーチル卿やアンドリュー・アーヴァインがいる。
参照
- アリになった女性、ミルメックス
注記
- ^ The Journal of Indo-European Studies. 2003. p. 289。
アキレスはテッサリアのギリシャ部族であるミュルミドーン族の王であり、彼らを軍隊としてトロイに連れてきた。
- ^ ハリウェル、スティーブン（2015年11月12日）。アリストパネス：蛙とその他の劇：詩の翻訳、序文と注釈付き。オックスフォード大学出版局。287ページ。ISBN 978-0-19-106623-8ミュルミドーン
（＝アキレスのテッサリア族）
- ^アキレス自身は、 シェイクスピアの『トロイラスとクレシダ』の中で「大喝采を浴びる偉大なミュルミドン」である。
- ^ アレクサンドリアのクレメンス『勧告書』第 2 巻
- ^ オウィディウス『変身物語』第 7 巻 614-660「ミュルミドーンたちの創造」
- ^ “ミュルミドン | ブリタニカ”. www.britannica.com . 2023年10月2日閲覧。
- ^ ハミルトン、エディス（1969）[1940]。「アルファベット順に並べた簡潔な神話」。神話：神々と英雄の永遠の物語（リニューアル版）。ニューヨーク：メンターブックス。p.310。ISBN 0-451-62803-9。
- ^ ab エコノモウ、アンドリュー（2007年）。ビザンチンローマとギリシャ教皇。イギリス：レキシントンブックス。p. 123。ISBN 9780739119778. 2015年9月14日閲覧。
- ^ ジェフリーズ、エリザベス; クローク、ブライアン (1990)。『ジョン・マララス研究』。オーストラリアビザンチン研究協会、シドニー大学現代ギリシャ語学部。p. 206。ISBN 9780959362657. 2015年9月14日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ ミトコ・B・パノフ（2019年）「盲目国家：サミュエル・コメトポロスとその国家（10～11世紀）に関する歴史学上の議論」ブリル、109ページ。
- ^ アンソニー・カルデリス (2015)、ビザンチン古代史家の読み物、ラウトレッジ、79ページ。
- ^ アンソニー・カルデリス (2013) 『古代以降の民族誌』 ペンシルバニア大学出版局、112ページ。
- ^ 「マートン・カレッジの750年 - 年表」
外部リンク
- WSU のミュルミドーン
- タイムレス ミスのミュルミドーン
- オンライン神話のミュルミドーン