人魚

ギリシャ神話のトリトンは、古代ギリシャ美術において半人半魚の人魚として描かれていた。トリトンは海の神ポセイドンと海の女神アムフィトリテの息子である。ポセイドンもアムフィトリテも人魚ではなかったが、どちらも陸上と同じように水中でも生活することができた。

トリトンは後に一般的な人魚となり、美術作品には多数の人魚が描かれるようになった。^{[ 6 ] [ 7 ]}

トリトンは、ヘレニズム後期には巻貝の使用とも関連付けられていた。^{[ 8 ]} 16世紀には、マリウス・ニゾリウスの『テサウルス』 （1551年）でトリトンは「ネプチューンのトランペット奏者（ネプチューン・トゥビケン）」と呼ばれており、^{[ 9 ] [ b ]}この表現は現代の解説でも使用されている。^{[ 10 ]}エリザベス朝時代の詩人エドマンド・スペンサーもトリトンの「トランペット」に言及している。^{[ 11 ]}

ギリシャ神話に登場するもう一人の有名な人魚はグラウコスです。彼は人間として生まれ、若い頃は漁師として暮らしていました。ある日、漁をしていると、釣った魚が草むらから海に飛び込むのを目にしました。彼はその草に魔法の力があると信じて少し食べ、海に入りたいという強い衝動に駆られました。彼は海に飛び込み、陸に戻ることを拒否しました。近くにいた海の神々が彼の祈りを聞き、彼を海の神に変えました。オウィディウスは『変身物語』の中で、グラウコスの変身を、足があった場所に魚のような性器を持つ青緑色の男として描写しています。

古ノルド語では人魚はmarmennillと呼ばれ、 ^{[ 12 ]} Ladnámabókにも記載されている。^{[ 13 ] [ 15 ]}アイスランドの初期の入植者 ( 11 世紀頃) ^{[ c ]}は、漁をしているときに人魚を捕まえたと言われており、その生き物は 1 つのことを予言した。それは、男の息子が、雌馬 Skálm が「荷物の下に横たわる」ことを選ぶ土地を所有することになる、というものだった。その後の漁で男は溺死したが、残った少年は生き残った。^{[ d ] [ 13 ] [ 12 ] [ 16 ] [ 17 ]}

ハフストラムブルは人魚の男性で、 1250年頃の『王の鏡』に登場する醜い人魚マルググルの対として描かれている。上半身は概ね人魚と同じような姿をしていると言われているが、下半身は一度も目撃されたことがないと言われている。^{[ 18 ] [ 19 ]}実際には、それは単なる海洋哺乳類（ズキンアザラシ、Cystophora cristata）であったか、^{[ 20 ] [ 21 ]}あるいは中距離の蜃気楼によって海洋生物が実際よりも大きく見えた現象であった可能性がある。^{[ 18 ]}

中世のノルマン人はハフストラムブルを人魚の中で最大の種とみなしていた可能性があり、それがマルメンニル（「小さな人魚」）という言葉が縮小形で用いられた理由を説明するかもしれない。 ^{[ 22 ]}

他の評論家はハフストラムブルを単なる想像上の海の怪物として扱っている。^{[ 23 ] [ 24 ]}

ビアンコ世界地図（1436年）には、二尾の人魚が描かれている。^{[ 25 ] [ 26 ] [ e ]}ベハイム地球儀（1490～1493年頃）には、人魚と人魚が描かれている。 ^{[ 27 ]}

シーモンスター ( monstrum marinum )

―ゲスナー (1558) Historiae Animalium。

トリトン

―ショットの『フィジカ・キュリオサ』（1697年）。

コンラート・ゲスナーは『動物誌』第4巻（1558年）のトリトンに関する章で、彼が入手した画家の画像に「海のパン」または「海のサテュロス」（ラテン語：Pan- vel satyrus marinus）という名前を与え、それは「イクチオケンタウロス」または「海の悪魔」のものであると述べた。^{[ 28 ] [ f ] [ 29 ] [ 30 ]}

ゲスナーの海の悪魔（ドイツ語: Meerteufel）は、現代の解説者によって「魚の下半身と人間の上半身、雄ヤギまたは悪魔の頭と角、そして女性の乳房」^{[ 31 ]}を持ち、典型的なケンタウロスの馬の脚がないと説明されている。ゲスナーは、アエリアヌスがタプロバナの海に住むサテュロスについて書いた箇所に言及しており、 ^{[ 28 ]}サテュロスは魚類とケテ（古代ギリシア語: κήτη 、ローマ字表記:  kḗtē、「海の怪物」）の中に数えられている。^{[ 32 ] [ 33 ]}

このイラストは、最終的には骨格標本とミイラに基づいて描かれたようです。^{[ 30 ] [ g ]}ゲスナーは、そのような生物が1523年11月3日にローマで展示されたと説明しました。 ^{[ 33 ] [ 28 ]}ゲスナーの著書の別の箇所では、同じ日に見られた「海の怪物（monstrum marinum）」は5歳の子供の大きさだったと述べられています。^{[ 34 ] [ h ]}これに関連して、ある魚類学者は、猿の上半身と魚の下半身を結合して作られた人魚は、何世紀にもわたって中国で製造されてきたと指摘しています。 ^{[ 33 ]}そして、そのような商品は、この頃にはオランダ東インド会社などによってヨーロッパに輸入されていた可能性があります。 ^{[ 37 ]}（バルトリンのセイレーンを参照）。ミイラ（フィジーの人魚）は、19世紀、あるいはそれ以前から日本で一定量製造されていたことは確かである^{[ 38 ]} （ §デマと見世物小屋を参照）。

「海のサテュロス」はエドマンド・スペンサーの詩『妖精の女王』（1590年）に登場し、フランシス・J・チャイルドはゲスナーの権威に基づいて「イクチオケンタウロス」の一種として注釈を付けた。^{[ 39 ]}

アイスランドの民間伝承では、marbendlar（単数形marbendill）^{[ 40 ]}と呼ばれる海に住む人間（人型生物）について語られており、これは後のノルウェー語^{[ 41 ] [ 14 ]}および現代アイスランド語のmarmennill ^{[ 42 ] [ 43 ]}の形である。

ヨン・ラーディ・グズムンドソン（「博識な人」、1658年没）の妖精に関する著作^{[ i ]}には、人魚またはマーベンディルが「水の妖精」として登場する。この人魚は腰から下がアザラシのような姿をしていると描写されている。^{[ 44 ] [ 45 ]}ヨン・ラーディはまた、人魚に関する短い物語または民話を書き残しており、^{[ 46 ]}これは「人魚」^{[ 47 ]や「マーベンディルについて」 [ 48 ]}というタイトルで翻訳されている。

ヨン・アルナソンはこの分類に基づいて、水の妖精を2つのグループに分けました。男性のマーベンディルと、ハフギグル、ハフル、マルギグル、またはメイフィスクルなどと呼ばれる女性のグループです。^{[ 49 ]}しかし、現代では、ハフメイは人魚の一般的な名称です。^{[ 50 ]}ただし、この性別分類は、マルギグルと（ハフストラムブル）をペアにした上記の中世の資料とは一致していません。

18 世紀に遡るノルウェーの民間伝承によると、ハヴマンドは人魚 ( havfrue ) を妻とし、彼らが産む子供はマルメーラー(ノルウェー語単数形: marmæle ) と呼ばれる。^{[ 51 ] [ 52 ]}

ノルウェーの人魚（havmænd）は後に、「暗い色合いで、長いあごひげと黒髪を持ち、腰から上は人間に似ているが、下は魚のようである」という一般的な特徴を与えられた。^{[ 54 ] [ j ]}

marmælerは文字通り「海の話し手」を意味するが、 ^{[ 57 ]}この言葉は前述の人魚を意味する古ノルド語のmarmenillが変化したものと考えられている。 ^{[ 22 ]}

An alleged marmennill prophesying to an early Icelandic settler has already been noted (cf. §Medieval period). In the story "The Merman", a captured marbendill laughs thrice, and when pressed, reveals to the peasant his insight (buried gold, wife's infidelity, dog's fidelity) on promise of release. The peasant finds wonderful gray milk-cows next to his property, which he presumes were the merman's gift; the unruly cows were made obedient by bursting the strange bladder or sac on their muzzle (with the stick he carried).^[46][47][48]

In Sweden, the superstition of the merman (Swedish: hafsman) abducting a human girl to become his wife has been documented (Hälsingland, early 19th century); the merman's consort is said to be occasionally spotted sitting on a holme (small island), laundering her linen or combing her hair.^[58]

There is a Swedish ballad (Swedish: visa) entitled "Hafsmannen" about a merman abducting a girl; the Danish ballad "Rosmer Havmand" is a cognate ballad based on the same legend.^[59][60]

"Agnete og Havmanden" is another Scandinavian ballad work with this theme, but it is of late composition (late 18th century). It tells of a merman who had been mated to a human woman named Agnete; the merman unsuccessfully pleaded with her to come back to him and their children in the sea.^[61]

中国や日本にも「海人」（中国語：海人、日本語：海人）についての記述があり、これらの記述の中にはヨーロッパ起源のものもある。

毛人に関する既知の記述は、実際にはヨーロッパ人によって書かれた中国語の『職方外紀』という書物に見られる。 ^{[ 74 ]}ここで艾如彥（ジュリオ・アレーニ）は、毛人には2種類あると述べている。1種類目の例としては、あごひげを生やした者が挙げられている。^{[ l ] [ 75 ] [ 74 ]}

アレニが記述した2番目のタイプのヘアレンは、実際には女性であり、^{[ m ]} 1403年に捕らえられたエダムの人魚と特定され、垂れ下がった皮膚を持ち、まるで[パオ袍のようなローブ]を着ているかのようだった。^{[ n ] [ 74 ] [ 75 ]}

後に、日本の資料（長崎文研録）には、両方のタイプの特徴を併せ持つ怪人についての記述がある。顎毛^{[ o ]}があり、袴に似た腰回りの皮膚のひだがある^{[ 76 ] [ 77 ]}。このズボンのような袴は男性が着用し、場合によっては女性も着用した。

鶯人に関するより古い（ただしあまり知られていない）記述は、少子または少雍の著作『草木子』にあり、この生き物は（仏教の）僧侶の形をしているが、背丈は小さいと描写されている。^{[ 78 ] [ 79 ]}これは日本の海坊主（「海の僧侶、海の侍者」）妖怪と同一視されている。^{[ 79 ]}