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「アグネーテと人魚」（デンマーク語）または「アグネータ・オク・ハヴスマンネン」（スウェーデン語）（直訳すると「アグネーテと人魚」）はバラードである（『スカンジナビア中世バラードのタイプ』 A 47、人魚の妻が地上に戻る、Danmarks gamle Folkeviser 38、Sveriges Medeltida Ballader 19）。このバラードはノルウェーにも見られる[1] 。また、 1818年にユスト・マティアス・ティーレが出版した『Danske Folkesagn』に散文民話として掲載されているが、トーマス・ブレッドスドルフは、この散文版は民話というより文学的な起源を持つと主張している。このバラードも、比較的後期、おそらく18世紀に作られたと一般に考えられている。
概要
バラードでは、人魚がアグネテに子供たちを残して海で一緒に暮らすよう誘う。彼女はその誘いに応じ、彼との間に数人の子供をもうける。しかしある日、彼女は教会の鐘の音を聞き、人魚の許可を得て陸に戻り、教会を訪れた。いくつかのバージョンでは、アグネテが教会に入ると、教会の聖人の像は彼女から背を向ける。彼女は母親に会い、新しい水中生活について話す。ほとんどのバージョンでは、彼女はその後、人魚と彼との間に生まれた子供たちを捨て、元の家族と一緒にいることを選択する。しかし、すべての地域のいくつかのバージョンでは、彼女は海に戻る。[1]
分析
この作品は、文学教授ハンス・ブリックスらによってキリスト教的価値観に満ちたバラードであると評されている。[a] [2]しかし、 C. ホストルプやイオルン・ピオなど、見捨てられた人魚に対する同情を感じる評論家もいる。[2]
バラードの最後で、女性が子供たちがいなくなることを少しも惜しくないと述べる部分は、デンマークのバラードにおけるヒロイン（超自然的存在に誘拐されたヒロイン）の行動としては異例なものとして際立っている。[2]この点について、ティーレの散文版では、これらは人魚と彼女との間に生まれた「醜い子供たち」であると詳しく説明している。[3] [4]もう一つの仮説は、女性の行動が作者の意図によってひっくり返されているというものである。女性の冷酷さと無力な人魚は、伝統的なデンマークのバラード（超自然的存在に誘惑された乙女が登場する）で起こることを意図的に反転させたものであり、それによって「茶番劇」、つまり喜劇的な風刺を生み出している。[2]
起源
このバラードは他のデンマークのバラード（13世紀フランスの民謡から伝わった）と起源を共有している可能性があるが、かなり後になって書き留められ、アンダース・ソレンセン・ヴェデル（1591年）やペーダー・スィヴ（1695年）のコレクションには含まれていない。[5]
この著作は18世紀後半に遡る可能性がある。[6] [7]
受付
後期に生まれたにもかかわらず、デンマークとスウェーデン両国で最も人気のあるバラードの一つとなった。[8]デンマークのバラードの中で最も有名で、最も広く議論されている曲と言われている。[9]
デンマークのロマン主義時代には、このモチーフはイェンス・バゲセンの詩『アグネス・フラ・ホルムガード』（1808年）やアダム・エーレンシュレーガーの『アグネーテ』（1812年）に影響を与えた。[10] ハンス・クリスチャン・アンデルセンは、この題材を劇『アグネーテと港の女』（1834年）に取り入れ、ニールス・ゲーデの音楽に合わせて上演されたが、ショーは失敗に終わった。[11]
これはキルケゴールの『恐れと戦慄』（1843年）の第3問題でも重要な役割を果たしている。 [12]
このバラードはマシュー・アーノルドの1849年の詩『見捨てられた人魚』の原作となったが[13] 、アーノルドのヒロインが「マーガレット」という名前であることから、実際の出典はマティアス・ティーレが出版した民間伝承である可能性もあるという主張が浮上している。その伝承では、人魚に誘惑された女性は「グレーテ」という名前である。[3] [4]
もう一つの派生作品は、ヘンリック・イプセンの1888年の戯曲『母なる海』である。[14] ポール・アンダーソンは、彼女の子供たちを主人公とした続編小説『マーマンの子供たち』を書いた。[15]
外観
バラードに登場する人魚は、半人半魚[16]、あるいは普通の人間の男性の姿に変身できるような存在として考えられたが[17]、バラードでは、おそらく「純金のような ( som det pureste Guld )」髪を持つハンサムな男性として歌われている。[18] [19]デンマーク語の原文[20]では、この金色の髪の男性は、ジョージ・ボロウによる英訳では「ひげが緑色の」男性に変更されている。[21]ボロウが翻訳したティールの散文版では、「ひげが塩の海よりも緑色で、その姿が美しい」人魚として描写されている。[3] [4]
エーレンシュレーガーの詩では、人魚が700人の人魚を待機させており、「上は女性のようで、下は魚のようだ」と言っている。[22]一方、ポール・アンダーソンの小説では、人魚は足があり、青みがかったまたは緑の髪を除けば人間とよく似ている。[15]
コペンハーゲンには20世紀の彫刻（アグネテと人魚）も展示されています。
エディション
デンマーク語
- アブラハムソン、ヴェルナー・ハンス・フレデリック[デンマーク語] ; Nyerup, ラスムス州;ラーベック、クヌード・ライン編（1812）、「L. Agnete og Havmanden」、Udvalgte danske viser framiddelalderen、vol。 1、JF シュルツ、313 ～ 315 ページ. [b]
英語
- ジョージ・ボロー編（1826年）「騙されたマーマン」、デンマーク語からのロマンティックなバラード、および雑集、J.テイラー、120～121ページ(ver. Ak、編集)
- プライアー、RC アレクサンダー (1860)。「CLIII. アグネスとマーマン」。古代デンマークバラッド。第 3 巻。ロンドン: ウィリアムズ アンド ノーゲート。pp. 329–324。(ver. Ak、編集)
- —— (1860)。「CLIV. アグネスと丘の王」。古代デンマークのバラッド。第3巻。ロンドン：ウィリアムズアンドノーゲート。pp. 335–357。（バージョンC）
説明ノート
- ^ Oluf Friis と Marie-Louise Svane によるもの。
- ^ ANR 50 = DgF 38 Ak。
参考文献
引用
- ^ ab スカンジナビア中世のバラードの種類: 記述カタログ、編。 Bengt R. Jonsson 著 ;スヴァーレ・ソルハイム;エヴァ・ダニエルソン編。 (1978)、Skrifter utgivna av svensktvisarkiv、5、ストックホルム、Svensktvisarkiv、p. 38.
- ^ abcd Meisling (1989)、71ページ。
- ^ abcライト、ハーバート (1918)。「マシュー・アーノルドの『見捨てられたマーマン』の出典」。現代言語評論。13 (1): 90–94。doi :10.2307/3714309。JSTOR 3714309。 JSTOR 3714309
- ^ abc ティーレ、ジャスト・マティアス(1843)。 「ハヴマンデス・クラーゲ」。デンマークのフォルケサイン(デンマーク語)。 Vol. 1 ディールを食べました。 CAレッツェルズ・フォルラグ。 259–261ページ。
- ^ クレイマー（2014）、16-17頁。
- ^ ピオ、イオルン (1977)「口承によるバラードの朗読について。デンマーク中世バラード」、口承の伝統、文学の伝統：シンポジウム。オーデンセ大学出版局、pp. 69–82、アプッド・クレイマー (2014)、p. 17
- ^ Bredsdorff、Thomas (1991)、「Nogen skrev et sagn om 'Agnete og Havmanden': Hvem, hvornår og hvorfor?」、Fund og Forskning、30
- ^ クレイマー（2014）、17ページ。
- ^ マイスリング（1989）、70ページ。
- ^ クレイマー（2014）、17-18頁。
- ^ クレイマー（2014）、18ページ。
- ^デイ、フランク (2013)。「恐怖と戦慄：弁証法的抒情詩 (Frygt og Bæven; dialectisk lyrik) 1843s」。マレー、クリストファー・ジョン (編)。ロマン派時代百科事典、1760-1850。ラウトレッジ。p. 342。ISBN 978-1-135-45579-8。
- ^ サウス（1987年）、138ページ。
- ^ ペル・シェルデ・ヤコブセンとバーバラ・ファス・リーヴィ著『イプセンの見捨てられたマーマン：後期劇における民間伝承』（ニューヨーク：ニューヨーク大学出版、1988年）。
- ^ ab South (1987)、142ページ。
- ^ 中丸定子 中丸禎子 (2015). 『博物学の人形表書：本入類、女生、魚』 博物学者魚表―乳類、女性、魚―比較文学雑誌。58 .日本歴史文学会: 8-9。
- ^ Piø、Iørn [デンマーク語] (1975). 「Walrabe、Werwolf und Wassermann: mittelalterliche Überlieferung und romantisches Pasticche in skandinavischer Balladentradition」。DFS 翻訳(ドイツ語)。３．デンマーク民俗資料アーカイブ: 6–8。: 「er die Fähigkeit habe, in anderer Gestalt aufzutreten (als Mensch, als Pferd usw.) [彼はさまざまな姿(人間、馬など)で現れる能力を持っています]」。
- ^ テイラー（2019）、162頁。
- ^ Strömbäck, Dag (1970)、「古い北欧の伝統におけるニクスに関するいくつかの注釈」、中世文学と民俗学の研究：フランシス・リー・アトリーを称えるエッセイ、ラトガース大学出版、p. 256、ISBN 9780813506760
- ^ アブラハムソン、ニェラップ、ラーベク (1812)、p. 315.
- ^ Borrow訳（1826年）、120～121頁。
- ^ エーレンシュレーガー、「アグネーテ」。 「Syvhundred unge Piger opvarte ved min Disk/Foroven som en Qvinde、forneden som en Fisk」。
文献
- クレイマー、ナサニエル (2014)。「アグネスとマーマン：怪物としてのアブラハム」。ヌン、カタリン、スチュワート、ジョン(編)。キルケゴールの文学上の人物とモチーフ第 1 巻：アガメムノンからグアダルキビルまで。アッシュゲート。pp. 15–30。ISBN 978-1-472-44136-2。
- ピーター・マイズリング (1989)。 「Agnete-Ballade、eine Travestie der skandinavischen Dämonenmotive」。Jahrbuch für Volksliedforschung。 34. ジャーグ: 70–78。土井：10.2307/849190。JSTOR 849190。
- サウス、マルコム (1987)。「9 人の人魚」。神話と伝説の生き物: 資料集と研究ガイド。グリーンウッド プレス。133 ページから。ISBN 9780313243387。
- テイラー、リンダ（2019）。「デンマークのアグネーテ・バラード：文化的ツールか抗議歌か？」シュトラウバー、サンドラ・バリフ、グリーン、リチャード・ファース（編）。北のバラード、中世から現代まで：ラリー・シンダーガードに触発されたエッセイ。ウォルター・デ・グルイターGmbH＆Co KG。pp. 159–174。ISBN 978-3-110-66193-4。