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マーフォーク、マークリーチャー、マーマン、マーピープルは、伝説上の水棲の人間のような生き物です。彼らは、世界各地の民間伝承や神話の中で古くから証言されています。マーフォーク、マーピープル、または単にマーは、マーメイド、セイレーン、セカエリアなどの深海に住む人型の生き物を指します。
英語では、女性の人魚はmermaidsと呼ばれますが、厳密には、人魚は外見が半分女性で半分魚である存在に限定され、男性の人魚はmermenと呼ばれます。物語によっては、醜いとも美しいとも表現されます。
中国語の「人魚」は「merfolk （人魚）」の略語ですが、古代の地理学や自然史の文献では、この語は中国の特定の地域の川や湖に生息するといわれる「人魚」または「人魚」を指していました。日本語の類似語である「人魚」も同様に「merfolk （人魚）」と翻訳され、同時に中世から江戸時代にかけての文献に記録されているさまざまな人間のような魚にも適用されていました。
中国
山海経（紀元前4世紀）によると、人魚（人魚）と呼ばれる幻想的な種類の「魚」が中国のさまざまな地域に生息していると言われています。この書物の北山経（「北山経」）、 中山経（中央山脈）、 西山経（西山脈）の章で言及されています。[1] [2]
この作品や他の作品には、他の地域の手足を持つ「擬人化された魚」[3]のいくつかの追加のタイプも言及されており、赤魚（「赤い魚」[4]）や陵魚（ 「丘の魚」）など、同じカテゴリーの生き物であると考えられています。人間の特定の部族または人種も部分的に魚であると説明されており、具体的にはディ族です。[5] [1]
秦の始皇帝陵は人魚の油で灯されたランプで照らされていたと記録されており、その炎は非常に長く燃え続けるはずだった。[6] [7]
中国宋代の妖怪説話集『夷堅志』には、他の民間伝承に見られるような海の妖怪の話が収められている。ある話では、ある島の断崖に住む美しい女性の妖怪について語られている。ある男が船で島に渡り、そこの女性と結婚した。彼女は男に植物の見分け方や危険の回避法を教え、野獣から男を守った。二人の間には二人の息子が生まれた。しかし、同郷の人が島にやって来て男を船で連れ戻そうとすると、女性は男を呪い、激怒して息子たちを海に投げ込み、男に出て行けと叫んだ。男は船に乗ってから黙っていた。[8]
広州の別の伝説では、ある島に着いた商人が二人の女に捕らえられ、山に連れて行かれたという話が語られている。女たちは毎日彼に食事を与えたが、彼は自分が生きているかどうかわからなかった。一年ほど経った後、彼は女たちが魔術について話しているのを耳にし、魔術が行われる場所に連れて行ってほしいと頼んだ。女たちが魔術を行う場所に連れて行ってくれると、彼は助けを求めた。女たちは飛んで逃げた。彼は生き返ったが、食べ物は次第に減り、二ヶ月後に死亡した。[8]
レニュウあるいは人間魚
- (別名haieryu。サブタイプtiyuおよびniyu )
龍侯山、涛水の仁宇。
人魚は『北山経』に龍侯山に棲むと記されており、決水（じゅうすい、 "決水"）の水域に生息し、東は黄河に流れ込む。[12]「鯰に似ている」と言われている。 [13] [14]（「鯰に似ている」と訳される。[ 15] [11] [16]）[17] [c] [21]四本の足を持ち、赤ん坊の泣き声のような声を出す。[22]
この魚を食べると白痴[15]や痴呆症[23]が治ると言われている。[24]この魚は本草綱目（1596年）の「䱱魚」の項にも治療薬として引用されている[22]。
本草綱目は、䱱魚を2種類の「人魚」（ renyu ）のうちの1つに分類しました。人魚は「子魚」または海兒魚（孩兒魚;孩儿魚）としても知られています。[22] [30]
もう一つのタイプは鯢魚と呼ばれ、別のセクションで詳しく説明されています。[ 33]李時珍は、鯢魚という文字は「魚」という指標要素と「子」という部首で構成されていると指摘しています。[32]
本草綱目は、可能な限り、実際の動物や草本植物などの分類群と記載内容を一致させようとしており、ティユ型は「イモリ」、ニユ型は「中国オオサンショウウオ」と注釈されている。[27]
チルまたは赤ルウ魚
― 胡文環 胡文焕 (fl. 1596–1650)。Shanhaijing tu山海經圖 (「山と海の古典への図解」、16 世紀)。[d]
赤鱬（ちる（「赤い魚」。[4]ウェード・ジャイルズ：ch'ih-ju ; 「赤い魚」[35]）は、『南山経』に人の頭を持つ魚として記載されている。青丘山（「緑丘山」）の夷（「鯉の翼の湖」）で発見されたと言われている。基本的には魚の形をしているが、人の顔を持ち、オシドリのような鳴き声を出すと説明されている。これを食べると、疥癬や皮膚のかゆみを防ぐと言われている。 [ 36] [4]
の仮説によれば、中国の魚類の図像は、日本の人形の一部に見られる足のない、人間の顔をした魚の図像に影響を与えた可能性がある。[37]
ジャオレン
中世の文献に登場する蛟人（「洪水の竜の人々」または「鮫人」）[39] [e]は、人魚を指していると考えられています。[3] [41] [42]
この南方の神話上の人魚または人魚男は、任芳[zh]の『蜀易記』（6世紀初頭）に記録されている 44 ] [ 45]
南海の真ん中に、鮫（中国語：鮫、ピンイン：jiao、ウェード・ジャイルズ訳：chiao [46]）という人々の家があります。彼らは魚のように水の中に住んでいますが、機織りをやめていません。彼らの目は涙を流す力を持っていますが、彼らが生み出すのは真珠です。[47]
同様の文章は、博物志（紀元290 年頃の『諸学論』）にも「涙を流して真珠になった」として登場する。[48] [49] [50] [f]
これらの水棲民族は、人魚の絹、または人魚の女性の絹と呼ばれる生糸を紡いでいたとされる。シェーファーはこれを、ペンシェルと呼ばれる軟体動物の足糸から織られた希少な織物である海の絹と同一視している。[51] [g]
ロティング
盧亭（ロティン）は香港神話に登場する謎の民族である。[53]彼らは半人半魚の伝説上の人魚で、羅玉、呂衡、羅亭魚人としても知られている。[54]彼らは中国の東晋の時代に地元の民衆蜂起以来、香港の大澳蘭嶼島に住んでいる。[55]ロティンは魚のような人間の体に魚の鱗があり、顔は人間に似ており、鶏の血を吸うことを楽しんでいると言われている。[56]彼らは大澳で魚を釣り、地元の人間住民と鶏を交換して生き延びていた。
日本
日本の人魚は、日本の文学記録の中で独自の歴史を持っています。最も古い言及（日本書紀、推古天皇の治世619年の項）では、人魚という言葉は特に使われておらず、その「もの」は淡水（近江国の川、摂津国の運河）に現れ、オオサンショウウオであると推定されています。[57]後の記録では、推古天皇の摂政である聖徳太子は、近江の代表者から人形を贈られたときに、それが人形であると認識したと言われています。[58]人魚の出現は、後の太子の人魚との遭遇の扱いにおいて、不吉と強く結び付けられました。[59]
鎌倉時代には海に漂着した人形が頻繁に報告されており、血なまぐさい戦いの前兆とされていた。[60]
中国の文献に見られる「人魚」やそれに類するもの（上で述べた「ちる」 、 「てぃゆ」など）は、日本の文献、例えば貝原益軒（ 1714年没）や小野蘭山（1810年没）などの本草学者や伝統医学者の著作でも議論されている。これらの日本の学者たちは、ヨーロッパにおける「セイレーン」、「擬人化された魚」、「魚女」などに関する議論も知っていた。 [61] [62]
大衆文化では
- マーフォークは、ダンジョンズ＆ドラゴンズに登場する水中に住む架空の種族です。
- マーフォークは、マジック：ザ・ギャザリングに登場する魚のような特徴を持つ人型の水生生物です。
- マーフォークは、スペクトロマンサーに登場する魚のような特徴を持つ人型の水生生物です。
- ワンピースでは、マーフォークはアニメに登場するさまざまな種族の 1 つで、水中に住む 2 つの種族のうちの 1 つです (もう 1 つは魚人)。マーフォークはそれぞれ、シーラカンス、シラウオ、キスグラミー、メダカ、縞ヒラメ、カレイ、アオヒラメ、アオストライプエンゼルフィッシュ、ワカサギ、サメ、リュウグウノツカイ、アオダコ、アオザメ、タツノオトシゴ、ナマズ、ベーリングオオカミウオ、金魚、カワハギなど、さまざまな魚や関連生物に基づいた「魚」の部分を持っています。ただし、それらのすべてが半魚というわけではなく、タコのように腰から下は他の海洋生物の水生部分を持っています。
- モンスター娘のいる日常では、メロウヌ・ローレライはゴスロリ服を着た人魚姫で、水から出ると車椅子で動き回ります。
- 『トロールズ ワールドツアー』に登場するテクノ トロールは人魚に非常によく似ていますが、他のトロールの種族と同様に陸上で生き延びて歩くことができます。
参照
無料辞書の Wiktionary で、merperson、merpeople、merfolk、merchild、merchildrenを調べてください。
- Mer (曖昧さ回避)
- ナイアード、ギリシャ神話の女性の精霊
- ニキシー、ゲルマン（特にスカンジナビア）の民間伝承の水の精霊
- 魚類ヒューマノイド
- ルサルカ、スラヴの民間伝承に登場する女性の精霊
説明ノート
- ^ ここでの付随テキストには、renyu はfeiと呼ばれる魚に似ていると書かれています。
- ^ 鈴木訳『本誌綱目』（1929年）の体鈔（連鈔/海爾鈔）の図は、この図に似た久住（2006b）60ページに再現されている。
- ^ 以下に示すように、本草綱目によれば、ティユは文字通りナマズではなく、レンユの「人間の魚」の亜型である。しかし、この翻訳は、 『北山経』への郭普の注釈に照らして正当化されるかもしれない。次のような 内容である。現在ではこのナマズは「ナマズ」とも呼ばれています。ティ人魚即答も同様。アユより四足、アユのような音。前野直昭編では。 （1975年）。仙界峡烈仙人伝アプド・ヤマグチ (1995) [18]
- ^ この木版画の忠実な複製は、呉仁塵の1667年の版に見られる。[34]
- ^ 後世になって、彼らの概念は半爬虫類から半魚類へと変化したようだ。[40]
- ^ 15世紀に中国文学からの引用を集めた『成語考』（中国語：成語考、「熟語考」）には、『博物誌』から「人魚は涙を流し、それが真珠になった」という部分的な引用が載っているだけである。[50]
- ^ 中国の文献によると、そのような「絹」の原料は、shuiyang水羊「水羊」またはshuican 水蠶「水蚕」、別名bingcan 冰蠶「氷蚕」から得られるとされています。[52]参照：海絹。
参考文献
引用
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又東北二百里言う龍侯之山無草木多金玉決決之水出了〈音要〉而東流注河其中多人魚其狀如䱱魚四足其音如嬰兒〈䱱見中山經或言〉人魚即鯢也似鮎而四足聲如小兒啼今亦呼鮎為䱱音蹄＞食之無癡傷
- ^ Cf. Unschuld tr. (2021)、p. 733：「北山経には次のように記されている。「曙水河には人魚海牛がたくさんいる。人魚海牛はイモリのような形をしているが、足が4つある。」
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- ^ この郭普の『北山経』注釈の引用は他の二次資料では確認が難しいが、人魚がナマズに似ているという類似の句は他の同時代人によって書かれており、その一人は『水経抄：夷河』に収められた「広志」（郭義恭の著作とされる）で、袁克の『海内北経』注釈を参照。 [19]もう一人としては徐谷剛史記音義』から引用したもので、どちらも『史記』 6の注釈に引用されており、始皇帝の古墳の灯籠に人魚油が使われたと書かれている。[20]
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