テジン・ナン・ドロは、多くの異説が存在するハイチ・クレオール語の民話です。人間の少女と、彼女が魔法の歌で呼び出した魚との関係を描いています。やがて、少女の家族が二人の秘密の逢瀬に気づき、魚を殺してしまいます。少女は友を失った悲しみから死んでしまいます。
学術研究によると、この物語はハイチではよく知られており、同様の物語は西インド諸島、カリブ海地域、西アフリカ各地で確認されている。
この物語では、ハイチに住む少女が父親と継母と暮らしており、川へ歌を歌い、魚の恋人と過ごすために出かけます。少女の継母は娘に家事をさせ、川からなかなか帰ってこない継娘に苛立ち、ある時、娘の後を追うことにしました。少女が川に着くと、歌を歌ってタイザンという名の魚を呼び出します。魚は少女の前に現れ、二人は水中で戯れ、愛し合います。継母は家に帰り、急いで畑へ行き、娘の恋の出来事を夫に伝えます。翌日、少女の父親と継母は再び少女の後を追って行き、父親は娘と魚の情事を目撃します。父親は娘のしていることに害はないと考えますが、妻は魚を殺したいと思い、その夜のうちにマンチェット(ナイフ)を用意するように父親を説得します。翌朝、娘はサツマイモを売りに行かされ、男は川へ魚を殺しに行く。事の顛末はこうだ。男が娘の詩を唱えると、魚が現れ、男はナイフで魚を斬りつけ、首を切り落としそうになる。一方、娘は市場から帰ってきて、川へ魚に会いに行く。一度呼びかけるが、魚は現れない。そこで二度目に歌うが、やはり現れない。すると水面に血が浮いているのに気づき、川の底へ潜る。そこで、首がほとんど切り落とされ、苦しんでいる魚を見つけ、涙ながらにキスをしようとする。しかし、魚を掴むと、首が落ちてしまう。物語は、娘の魚への愛があまりにも強かったため、娘は魚と一体化し、こうして人魚が生まれたのだと説明する。[ 1 ]
ハイチの民話『テジンとジラの恋物語』では、メネラスの美しい娘ジリアが、その美貌と魅力で男たちを虜にする。その中には、テジンという名の銀色の魚も含まれており、彼は少女に愛を告白し、二人は川辺で時間を過ごす。少女はひょうたんに新鮮な水を運んでくるが、兄のジャンが水を汲みに行くと、いつも水は濁っている。ある日、ジャンはジリアの後をつけて川の岩のそばで魚の恋人と戯れているジリアを見つけ、父親にそのことを告げに行く。ジリアが戻ってくると、メネラスは娘が長い間不在で心配していると告げるが、ジリアは何も言わない。しばらくして、ジリアがテジンと一緒にいるとき、魚は白いローブに3滴の血が染み込むと、テジンが死ぬ前兆だと予言する。彼女は心配そうに彼の言葉に耳を傾け、市場で野菜を売りに行く。彼女が忙しくしている間に、彼女の父と兄が川岸に到着し、ジャンは妹の声を真似てテジンを呼ぶ。魚が彼らの前に現れ、メネラスは呪文を唱えて魚をサーベルに引き寄せ殺し、水面を赤く染めてから家に戻る。ジリアに戻ると、彼女は白いローブに血の滴を見つけ、恋人を呼んで川に駆け寄るが、彼は答えない。少女は家に戻り、家の裏に座って何時間も歌っていると、地面が割れて彼女を丸ごと飲み込み、長い髪の毛の束だけを残した。[ 2 ]
言語学者ロバート・A・ホール・ジュニアは、ハイチ・クレオール語の物語を収集し、「姉と弟:きれいな水と汚れた水」と題した。この物語では、ある女性に女の子と幼い男の子の二人の子供がいる。女の子が水を汲みに行くと、いつもきれいな水を持って帰ってくるが、弟は汚れた水を持って帰ってくる。母親が弟にその理由を尋ねると、弟は姉が先に行かせてくれるからだと答える。そこで弟は、次に姉が水を汲みに行くときにこっそり様子を伺うことにする。翌日、女の子は水辺で待ち、弟を先に行かせるが、弟は木の陰に隠れて、姉がテゼンという名の人物に歌を歌っているのを見る。すると、大きな魚が現れ、ひょうたんにきれいな水を満たしてくれる。弟は家に帰って母親にそのことを話す。母親は夫の帰りを待ち、夫に警告する。物語を聞いた後、彼は行動計画を立てる。少女に町で用事を頼む(胡椒、塩、玉ねぎ、糸など何でも買うように)。翌朝、少女は町に行く前にテゼンを訪ね、魚は正午までにハンカチに3滴の血が現れると予言する。それはテゼンが死んだことを意味する。少女はできるだけ早く用事を済ませようと町へ急ぐが、父親は水辺へ行ってしまう。少女の兄は魚のテゼンを呼び出し、男は魚を撃ち殺し、家に持ち帰って調理し、少女のために食事を用意する。少女が町から家に帰ると、母親は調理した魚を彼女に食べさせる。少女は家の裏に行き、歌い始めると、ゆっくりと地面に沈んでいく。少女の兄は母親に、少女が地面に消えつつあると知らせるが、母親はそれを信じようとしない。しかし、自ら娘の様子を見に行くと、娘はほとんど土の中に消えており、髪の毛の束だけが残っていた。[ 3 ]
ハイチの人類学者スザンヌ・コムヘア=シルヴァンは「テジン」という物語を収集した。この物語では、ノエミという少女が兄と両親と共に、川を見下ろす丘の上の家に住んでいた。ノエミの母親は、ノエミと兄に川へ水を汲みに行かせる。ある日、ノエミが川辺にいると、宝石がちりばめられた金の指輪を水の中に落としてしまう。川の中で、テジンという名の赤い魚が指輪を見つけ、水面に上がってきて少女と出会う。二人は自己紹介をし、テジンは指輪をノエミに返し、水桶に新鮮な水を満たしてくれる。ノエミは何度も川に戻り、魚に会いたいときはいつでも「テジン、テジン・ナン・ドロ」という魔法の呪文で魚を呼び出し、やがて二人は恋に落ちる。しばらくして、ノエミの母親は、娘はいつも新鮮な水を運んでくるのに対し、息子は泥水を運んでくることに気づく。少女の兄はノエミの後を追って川に行き、彼女が魚に出会ったのを目撃し、家に帰って母親に知らせます。母親は最初は信じませんでしたが、娘の後を追って川に行き、自分でそのことを確かめ、家に帰って夫に、魚の姿をした狼男(物語の文脈では「魔術師」を意味する)が自分に呪いをかけたので、夫を殺さなければならないと告げます。ノエミの父親は、翌朝、娘に名付け親のところへ行ってパルマ・クリスティの種を少し取ってくるように命じます。翌朝、ノエミは川辺でテジンと話し、魚は、ハンカチに血の滴が3つ付いていたら、それは彼が死んだことを意味し、急いで川に行かなければならないが、それでも二人は幸せに暮らせると彼女を安心させます。彼の予言を心配した彼女は名付け親のところへ行き、父親と弟は川へ行きます。男は低い声で魚を呼び寄せようとするが、魚はそれに全く反応しない。しかし、弟がノエミの声を真似ると、魚は水面に浮かび上がってくる。ノエミの父親はこの機会を捉え、テジンを捕らえ、殴り倒し、家に連れて帰ってブイヨンを作ろうとする。そこから抜け出す。ノエミに戻ると、用事を終えた彼女はハンカチを取り出し、テザンが予言した通り、3滴の血に気づく。そこで彼女は恋人の様子を見ようと川岸に急ぐ。彼女は必死に彼を呼び出す歌を歌うが、水は静止したままだ。それからノエミは家に帰るが、家が空っぽなのを見て、窓辺に魚の肉片が散らばっているのを見つける。最後に彼女は椅子に座り、テザンを呼び出す同じ歌を歌い始めると、彼女が歌い続けると椅子はゆっくりと地面に沈んでいく。彼女の兄ティ・フレはそんな彼女を見つけ、出て行くように叫ぶが、彼女は昏睡状態のまま歌い続ける。ティ・フレは助けを求めて父親のところに急ぐが、父親は遠すぎて、二人が家に帰ると、ノエミが立っていた場所には彼女の髪の毛の束だけが見える。父親はそれを引き抜こうとするが、数本の髪の毛しか引き抜けない。[ 4 ] [ 5 ]コムヘア=シルヴァンは、ハイチ北部で見つかった異形の結末も報告している。ノエミの父親が魚を殺した後、彼女は川岸に行き、ハンサムな男を見つける。それは呪いから解放されたテジンである。[ 6 ]後の記事で、コムヘア=シルヴァンはこの物語の出典はバコノワール(ニップス)の少女であると述べている。[ 7 ]
コムヘアー・シルヴァンは、別のハイチ・クレオール語の物語を収集し、『アメリカ民俗学ジャーナル』に掲載した。この物語は「テゼ」または「テゼン」と題され、ナオミという名の少女が両親と弟と暮らしており、川に水を汲みに行くと、歌を歌って恋人のテゼンという名の魚に出会う。二人は一緒に時間を過ごし、恋に落ち、魚はナオミの水桶に新鮮な水を満たしてくれる。ある日、ナオミの母親は、ナオミの弟がいつも泥水を持ち帰ってくることに気づき、きれいな水を汲んでくるように注意する。次の日、少年は泥水しか見つけられず、母親に叱られるので、姉たちがどこでそんなきれいな水を見つけるのか疑問に思い、調べてみることにする。次にナオミがテゼンに会いに行くと、少年は葦の間から彼女をこっそり観察し、秘密の歌を覚えてから家に帰る。しばらくして、母親が家族のためにきれいな水を汲んでくるように命じると、少年は思わずテゼンの名前を口にしてしまい、母親の注意を引いた。母親は次にナオミが魚に会ったとき、彼女の後をついて行き、家に帰って夫に警告した。彼女は夫に、魚に変身した「魔女」がナオミの魂を奪う呪文をかけたと告げ、夫はそれを殺して料理することに決めた。翌朝、ナオミの家族は彼女に豆を積んで町へ行かせ、彼女は出発前に最後にテゼンと話をしに行った。魚は、ドレスの左胸に3滴の血が現れたら、テゼンが殺されたことを意味すると彼女に警告した。彼女が留守の間、彼女の父と兄は川へ行った。少年はテゼンを呼び、水差しに水を満たそうとしたが、少年の父親がテゼンを2回撃った。男はテゼンの体を切り裂き、魚のスープにするために家に持ち帰った。ナオミに戻ると、彼女はドレスに血の兆候を見つけ、テゼンを呼び出すために川岸に駆けつけるが、彼は応答しないので、恋人が死んだことを知り、泣きながら家に帰る。家に帰ると、魚の切れ端とスープに気づき、父親が何をしたのかを悟り、正月のドレスを着て人形を持って家の裏の椅子に行く。椅子に座ると、テゼンを呼び出すために歌っていた詩を歌い始め、地面に沈み始める。彼女の兄は彼女を助けようとするが、穴から彼女を引き上げるには力が弱すぎるので、父親を呼びに行く。ナオミの父親が現れ、彼女の髪の毛の束しか見えず、それを引っ張ろうとする。[ 8 ]
コムヘアー=シルヴァンは1931年にレオガンの庭師から3つ目のハイチ・クレオール語の物語を収集し、『アメリカ民俗学ジャーナル』に掲載した。この物語は「ムシエ・テゼ」または「テゼン氏」と題され、母親が娘の求婚者たちを嫌い、彼らと口論する。ある日、母親は娘に川へ水を汲みに行かせ、娘はテゼン氏という少年と出会い、彼に手伝ってもらい、バケツに新鮮な水を満たしてもらう。翌日、娘は歌を歌いながらテゼン氏を呼ぶ。やがて母親は、娘はいつもきれいな水を持ってくるのに対し、娘の弟である息子は汚れた水を持ってくることに気づく。そこで息子は母親にテゼン氏の歌を歌う。母親が歌の意味を尋ねると、息子は姉がテゼン氏という男を呼んで、きれいな水をもらうのだと答える。少女が家に帰ると、母親は浮浪者を家族に入れたくないという理由で、二度と彼に会うことを禁じます。少女は泣き、テゼン氏に会いに行って事情を話そうとします。すると突然、水の女神が現れ、テゼン氏が魚に変身することに同意すれば、状況は改善されると言います。テゼン氏は同意して魚に変身し、水しぶきを上げます。少女は歌で恋人を呼び、密かに会い続け、澄んだ水を持って家に帰ります。しばらくして、女性は澄んだ水と濁った水について同じ状況に気づき、息子に再び尋ねます。息子は、姉がずっと前に禁じられたにもかかわらず、同じ水源に来て同じ歌を歌い、テゼン氏を呼び出していると言います。女性は最初は息子の言葉を信じませんでしたが、娘の後をついて行って確認します。女性は、事実上、娘が自分の同意なしに結婚したことを知り、家に帰って夫にそのことを話します。彼らは娘を町へ送り、父親はマチェットで武装して息子を川岸へ連れて行きます。息子はテゼン氏を呼び出し、魚が彼の前に現れます。そして父親はマチェットでその動物を攻撃します。テゼン氏は大量に出血し、人間の姿に戻ります。彼は最後の言葉で、男の娘と結婚し、この国で誰よりも裕福だったと言い、息を引き取ります。娘の父親は自分の決断を後悔し、娘に恋人の死を知らせます。彼女はもう何も食べなくなり、死にます。[ 9 ]コムヘアー=シルヴァンは、「テゼン氏」の異形も報告しており、そこでは彼は回復し、妻の家族と暮らすことになります。[ 10 ]
ハイチの作家ルネ・デペストルは、ラウドルンという人物から提供された物語を出版した。この物語は『狂った魚の物語』( Conte du poisson fou)と題され、ロヴェナという少女が川に住むジン・テジンという魚に恋をする話である。彼女は川で洗濯をするのが好きで、水辺で魚と過ごすのが大好きだった。時折、少女は服を脱いで水の中に入り、愛する「黒い雄鹿」と一緒にいたいと願う。するとジン・テジンは「弓を引き」、ロヴェナの体に「戯れた」。しかし、ロヴェナの父親は娘の長期にわたる不在を疑い始め、調査を進め、娘の恋愛遍歴を知る。そこで彼は、娘が自分の計画を邪魔しないように、農場から遠く離れた場所での買い出しに送り出すようになる。ある日、ロヴェナの父親は川に行き、娘の声を真似てジン・テジンを呼び出します。何日も人間の恋人と離れ離れになっていた魚は、ロヴェナだと思って水から出てきて彼女を抱きしめますが、娘の父親は棍棒で魚を殴ります。すると魚は溺れてしまいます。物語では、この前にジン・テジンがロヴェナに自分の死の前兆として、左胸に3滴の血がつくことを警告していたと説明されています。それは次のような出来事です。その時、市場の真ん中にいたロヴェナは、左胸に血がついていることに気づき、急いで川に向かいます。川に着くと、水には真っ赤な染みがあるだけでした。近くにいた父親に、恋人を殺したのかと尋ねます。父親は娘が動物と戯れていることに嫌悪感を示し、ジン・テジンを殺したと答えます。突然、マチェーテが男の喉を切り裂き、彼を殺した。これはロヴェーナの復讐だった。少女は川岸に座り、殺された恋人ジン・テジンを悼む嘆きの歌を歌った。一方、茂みの陰に隠れていた彼女の家族(兄弟、祖母、叔父、叔母)は、その光景を見守っていたが、一歩も動けなかった。ついにロヴェーナは川の流れに身を任せ、その歌声は水面にこだました。[ 11 ] [ 12 ]
人類学者のエルシー・クルーズ・パーソンズは、ハイチで「Tit fi' a té aimé un poisson na d'l'eau」(「水の中の魚を愛した少女」)というタイトルの物語を収集しました。この物語では、ある女性に女の子と男の子の二人の子供がいます。女の子は水辺に行き、ティンジンという名の魚を呼び出します。彼女はティンジンに恋をしており、ティンジンは彼女のバケツに澄んだ水を満たします。一方、彼女の弟は汚れた水しか見つけることができません。女性が息子にその理由を尋ねると、息子は姉が川の近くで歌を唱えており、それを母親に歌って聞かせていると明かします。翌日、女性は娘を町へ送り出しますが、その前にティンジンに会いに行きます。魚は、左胸に血の滴を見つけたら、それは魚が死んだことを意味すると娘に告げます。女の子が町へ行っている間、彼女の父親は川に行き、歌でティンジンを呼び出します。魚が水から上がると、男はそれをマチェーテで切り刻む。少女は町での用事を終えて家に帰ってきて何も食べず、ティンジンに話しかけるために川へ行くが、歌を歌ってもティンジンは現れない。少女は家に帰り、家の裏で泣きながら歌い始める。突然、彼女は地面に沈み始める。彼女の兄はその光景を見て母親に警告するが、母親はそれを信じず彼を叱る。少年は父親のところへ行き、現場に連れて行く。男は彼女の髪をつかんで地面から引き上げようとするが、彼女の髪の毛を数本掴むことしかできない。[ 13 ] [ 14 ]
作家で民俗学者のダイアン・ウォルクスタインは、トールのソランジュという名の語り部とカルフール・デュフォールのジュスティーヌという名の語り部、そしてコムヘア・シルヴァンが出版した物語を組み合わせて、ハイチの物語「タイザンヌ」を出版した。この物語では、ヴェリーナという名の少女とその弟が泉に水を汲みに行く。ところが、ある日、少女が水を汲みに行くと、指輪が水の中に落ちてしまう。すると突然、銀色の金色の魚が水面に現れ、指輪を拾って戻ってくる。魚は自分をタイザンヌと名乗り、澄んだ甘い水をバケツに入れてあげると申し出る。ヴェリーナは魚に感謝して家に帰る。この状況は続く。少女はきれいな水を汲んでくるが、弟は泥水しか持ってこない。母親は弟に、次は気をつけるようにと忠告する。それでも弟は泥水を持ち帰り、母親は彼を叱る。ヴェリーナがどうやってそんな水を見つけるのか知りたくて、ある日彼女の後をつけて、少女が歌を歌って魚を呼び出しているのを目撃する。彼は家に帰り、母親にタイザンヌを呼べば真水が見つかると話すが、母親は魚は悪霊だと信じ、ヴェリーナの行いを自分の目で確かめることにする。タイザンヌはヴェリーナの母親が自分を殺そうとしていることを感じ取り、少女に彼の死を予兆する兆候、つまり左胸に3滴の血が落ちると警告するが、最後には二人は一緒になると保証する。ヴェリーナの母親のところに戻ると、母親は夫に娘が悪霊と付き合っていると言い、翌朝それを殺せと命じる。こうして、彼らは野菜を売るためにヴェリーナを市場に送り出すが、彼女は行くのを嫌がる。彼女が留守の間、母親と夫と息子は泉に行き魚を呼び出す。母親が先に行くが、水は静まったままである。そこで少年は妹の声を真似て、泉から飛び出したタイザンヌが彼らの前に現れる。ヴェリーナの父親はタイザンヌの大きな体にロープを巻きつけ、マチェーテで殺す。一方、ヴェリーナは胸に3滴の血を見つけ、急いで家に帰る。母親が大きな魚を料理しているのを見つけ、それから急いで泉に行き、歌でタイザンヌを呼び出す。しかし、魚は一度では現れないので、彼女は諦めて家に帰るまで歌い続ける。家に着くと、彼女は椅子に座り、鏡の前で髪を梳かし始め、それから歌い始めると、椅子が地面に沈み始める。ヴェリーナの兄がその場に現れ、彼女を慰めようとするが、彼女は悲しみに沈みすぎていて動けない。少年はその後、母親に警告しようとします。最初は信じなかった母親ですが、息子と一緒にヴェリーナのいた場所に行き、娘が土に飲み込まれていくのを見つけ、引き上げようとしますが、少女は沈み続け、最後には髪の毛だけが残ります。[ 15 ]
ハイチ系カナダ人の小説家ダニー・ラフェリエールは、自身の作品『コーヒーの香り』にこの物語の一バージョンを収録している。物語では、ヴィアレの池に魚が住んでいる。クレメンティーヌという少女が水を汲みに行き、歌を歌って魚のテジンを呼び出すと、他の少女たちとは違い、テジンは彼女に新鮮できれいな水を与えてくれる。ある日、少女の一人がクレメンティーヌが魚を呼んでいるのをこっそり見て、クレメンティーヌの父親にそのことを告げる。翌日、父親は娘に水を汲みに行かせ、自分も後をつけて様子を伺う。クレメンティーヌが魚を呼び出すと、父親はマチェーテを持って魚に駆け寄り、殺して家に持ち帰り、妻に料理させる。しかし、少女は料理に手をつけようとせず、家の籐椅子に座り、テジンの歌を歌い始め、ゆっくりと土の中に沈んでいく。母親が娘を探しに行くと、地面に倒れ込んだばかりの娘を見つけた。髪の毛の三つ編みが見えていた。母親は髪を引っ張ると、それは母親の手に残った。[ 16 ]
この物語では、美しい少女ロクサーヌが両親と弟のブレジリアンと暮らしています。二人は滝のふもとの池に水を汲みに行くように言われますが、ロクサーヌはいつも真水を持ってきて、ブレジリアンはいつも泥水を持ってきます。この状況に気づいた少年は、調べてみることにし、次に姉が滝に行くときに後をつけます。彼は木の陰に隠れ、ロクサーヌが詩を歌って「テシン」という魚を呼び出すのを見ます。金色の真珠のような鱗を持つ魚が池から現れ、ロクサーヌの膝に飛び乗ってヒレで彼女を抱きしめます。二人は愛の言葉を交わし、それから魚は水の中に戻っていきます。ブレジリアンは家に帰り、父親にすべてを話します。父親は魚に教訓を与えようと決め、ライフルを持って息子を連れて滝のふもとの池に行きます。少年は姉の声を真似て魚のテシンを呼び出します。魚が現れ、少年の父親はライフルを構えて魚を撃ち、死んだ魚を家に持ち帰って妻に家族のために魚のフライを作らせます。家族は料理を食べますが、少女だけは中庭に引きこもり、殺された恋人を悼み、詩を何度も繰り返し歌います。兄は自分の行いを後悔し、妹を慰めに行きます。しかし、妹に会いに行くとすぐに、妹がゆっくりと地面に沈んでいくのを見つけ、父親に知らせに行きます。父親は息子の言葉を信じず、叱責します。次に少年は母親を呼びに行き、二人で中庭に行きます。ロクサーヌはまだ地面に沈んでおり、髪の毛が少しだけ見えています。母親は娘の髪の毛を引っ張ろうとしますが、手に残るのは髪の毛の束だけです。しかし、ロクサーヌは死んでいません。地面に沈んだ後、彼女は王子が待っていた美しい宮殿にたどり着きます。王子が自分の「親友」テシンだと疑ったロクサーヌは彼を抱きしめに行くと、彼は魔女に呪いをかけられて魚の姿に変えられてしまったこと、そしてその呪いは生きている女性が死者の国へ彼を探しに行かなければ解けないことを説明する。恋人との再会を喜んだロクサーヌとテシンは結婚し、彼女は家族の過去の行いを許す。[ 17 ]
ハイチの作家ミミ・バルテルミーは、『テゼン、水の主人』(Tezen, le Maître de L'Eau )というハイチの物語を発表しました。ある夫婦が、長女のセフィと次男のカセウスという子供たちと共に山岳地帯に暮らしています。この国のどこかに、水で満たされた秘密の池があります。セフィとカセウスは水を汲みに行くよう頼まれます。セフィはいつも飲める水を持ってきますが、弟はいつも汚れた水を見つけます。ある日、セフィが川のそばで指輪を磨いていると、指輪が水の中に落ちてしまいます。すると突然、黒檀と銀色のテゼンという名の魚が水の中から現れ、泣かないようにと言い、指輪を返してくれます。テゼンは歌を歌い、セフィの「友達」になってほしいと頼みます。すると、魚の池に澄んだ水が泡立ち、セフィはそれを受け取り、テゼンに感謝し、彼の友達になることに同意します。セフィの両親は、彼女が良い水を見つけたことを祝福し、汚れた水を持ってきた兄を叱責する。ある日、カセウスは姉がどこで水を汲んでいるのか自分で確かめようと、川岸まで彼女について行く。セフィはテゼンを呼び出す歌を歌う。魚が現れ、二人は愛に満ちた詩を交わす。カセウスは家に帰り、娘と魚の恋の出会いについて両親に知らせる。夫婦は魚がバカだと信じ、二人を永遠に別れさせることを決める。翌日、セフィの両親は彼女を裏庭の果物を売るために遠くへ行かせる。その間ずっと、彼女は歌を口ずさみ、テゼンの言葉を考える。左胸に血の真珠が3つ見えたら、彼は死んでいる。夫婦はカセウスを連れて川に行き、少年が姉の声を真似て同じ歌詞でテゼンを呼び出すようにする。事の顛末はこうだ。テゼンが彼らの前に現れ、セフィだと思い込むが、男は研ぎ澄まされたマチェットで魚を叩き殺す。一方、セフィは道中の景色に気を取られながら歩いていると、胸に血がついていることに気づき、テゼンの予言が的中したことを確信する。彼女は急いで家に戻ると、家族がその魚を使った料理を食べているのを見つける。悲しみに暮れた彼女は裏庭に行き、椅子に座って、テゼンを呼び出すために歌ったのと同じ詩を口ずさみ始める。突然、セフィが座っていた椅子が、彼女の涙で濡れて地面に沈み始める。彼女の兄カセウスは両親に助けを求める。母親はちょうどその時到着し、娘の体が沈んでいくのを目にする。娘は、人生が自分たちを引き裂いたため、死者の国でテゼンに会うだろうと歌っていた。娘の父親はセフィを助けようと髪を引っ張るが、彼の手に残ったのはほんの数本の髪の毛だけだった。最後に、物語ではセフィが山に降りてテゼンの「清らかな水の領域」に再会し、満月の夜には彼女の歌声が聞こえると説明されている。[ 18 ]
学術研究によると、この物語は英語圏とフランス語圏の両方で非常に人気のあるクレオール民話であり、多くの異形が存在する。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]さらに、ハイチの人類学者スザンヌ・コムヘア=シルヴァンによれば、この物語はハイチで「広く普及している」(原文では「plus repándu」)という。[ 23 ]
ヘレン・レネヴァ・フラワーズは、博士論文「西インド諸島の民話のタイプとモチーフによる分類」の中で、ヒロインの魚の恋人に関する西インド諸島の民話の類型を認識しており、これは国際的な「花婿としての動物」のサイクルに近いものと思われるが、物語の最後にはヒロインと魚の両方が死んでしまう。[ 24 ]
これらの物語には、モチーフB610.1「少女の動物好きがスパイの親戚に殺される」が含まれている。 [ 25 ]
ダイアン・ウォルクスタインによると、この魚の名前であるテジンは、クレオール語で「フック」を意味するzinと過去分詞téから構成されるクレオール語である。そのため、ウォルクスタインは、この名前は「フック」と「フックされた」の両方を意味すると主張している。[ 26 ]別の語源説では、この単語はエフト語とエジャガム語で魚の一種を意味する語源tanzeに結び付けられており、おそらくエジャガム語で「主、父」を意味するtaと「魚」を意味するnsiから来ていると考えられる。[ 27 ]
アルセ・フォルティエ教授は、ルイジアナ・クレオール語の「ポソン・ドレ」または「黄金の魚」という物語を収集しました。この物語では、少女が人間の王子に恋をしますが、彼女の父親は娘の結婚を嫌がり、王子に呪いをかけるために魔法使いを雇います。ある時、少女と王子が川辺にいると、魔法使いは王子を赤い魚に変え、王子は水に飛び込みます。時が経ち、少女は王子を忘れられず、川に行って歌を歌います。歌が終わると、波が割れ、魚の姿をした恋人が食べ物を持って現れます。少女の父親は、二人の逢瀬が続いていることに気づき、次に彼女が魚を呼び出したとき、後を追います。彼女が歌を歌っていると、父親は魚を撃ち殺し、家に持ち帰って調理します。父親は娘に魚を調理させ、その後、一緒に座って食べるように強要します。少女は父親の命令に従うことを拒否します。その後、彼女は家族が魚の鱗を投げ捨てた川に行き、あまりにも泣きすぎて地面が割れて彼女を飲み込み、髪の毛一本だけが見えるようになった。[ 28 ] [ 29 ]この物語は、作家ヴァージニア・ハミルトンが著書『Her Stories』の中で「Marie and the Redfish」として再話しており、主人公はマリー、恋人はレッドフィッシュと呼ばれている。[ 30 ]
アーティストのパメラ・ペトロは、著書『死者と共に座る:アメリカ南部を巡る物語の旅』の中で、ガーナ人批評家クワメ・ドーズがサウスカロライナ大学で教鞭をとっていた頃に提供した物語を掲載している。ドーズの物語は「少女と魚の物語」と題されている。睡蓮の起源を説明する物語では、若い娘が父親と意地悪な弟たちと暮らしています。父親は娘を結婚させたいと思っていますが、娘は父親の選択を拒否します。父親は最終的に娘のために金持ちの息子を見つけ、娘の拒否にもかかわらず、4か月後に結婚式を挙げようとします。やがて、何か月も続く厳しい干ばつが国を襲います。一方では、娘は結婚式が全く行われないかもしれないことを喜んでいますが、他方では、人々は水不足で苦しんでいるので、父親は娘を川に水を汲みに行かせます。娘はバケツを持って川に行きますが、泥を見て泣くしかありません。突然、声が聞こえます。それは川に現れた魚の声で、バケツに水を満たしてあげると申し出ます。娘はしばらく魚の申し出を考えますが、承諾します。しばらくして、魚は澄んだ水で満たされたバケツを持って戻ってきます。少女は水を持って家に帰り、父親はどこで水を手に入れたのかと尋ねますが、少女は答えるのをためらいます。魚との出会いは続きます。少女は父親が桶を満たすために新鮮な水を汲みに行き、魚に恋をし始めます。結婚式の日が近づくと、彼女は父親が選んだ求婚者との結婚を激しく拒否し、川に行きます。その間、彼女の弟たちは彼女が動揺しているのを見て、彼女の後を追うことにします。彼女が川に着くと、彼らは魚が少女にキスをしているのを見て、父親に警告するために家に帰ります。父親は最初は信じませんでしたが、弟たちが彼を同じ川に連れて行き、自分で見させます。その夜、少女は家に帰り、父親は一日中どこにいたのかと尋ね、彼女を部屋に送ります。彼女が眠っている間に、父親と2人の息子は川に行き、少年の1人が少女のふりをして魚を呼びます。動物が現れるとすぐに、三人は棒で魚を瀕死の状態になるまで叩き、それから魚を家に持ち帰ります。家に入ると、彼らは魚を少女に投げつけ、魚と戯れたことを嘲笑しますが、少女は彼らの残酷さに泣き、傷ついた魚を持って戸口から出て行きます。彼女は谷や森を通り抜け、村の女たちの耳に届く悲しい歌を歌い、月明かりに照らされた湖のある高い山にたどり着きます。少女は魚を手に持って湖に降り、水に入ると、彼女の体は川に浮かぶ白い花に変わり始めます。魚は活力を取り戻し、睡蓮のそばを泳ぎます。[ 31 ]
人類学者エルシー・クルーズ・パーソンズは、サウスカロライナ州のシー諸島から「人魚」というタイトルの物語を収集した。この物語では、ある夫婦に娘が生まれる。妻が亡くなり、夫は2人の娘を持つ別の女性と結婚する。しかし、娘の継家族は彼女を虐待し、食事を与えなくなり、彼女は川で泣き出す。人魚が現れ、どうしたのかと尋ねる。少女は自分の悩みを人魚に打ち明ける。すると人魚は少女を川に連れて行き、食べ物と飲み物を与え、水面まで連れ戻す。少女は家に帰るが、何も食べなくて済むため、継家族は不審に思う。翌日、少女は川に行き、歌で人魚に呼びかける。「私を川へ連れて行って、可愛いジョー」。この状況が2日間繰り返された後、継姉は継妹の後を追うことに決め、継妹が人魚と一緒にいるのを見つけ、両親にそのことを知らせた。翌日、皆で川へ行った。父親は娘の声を真似て歌おうとしたが、歌詞を間違え、継姉も同様だった。妹は正しい歌詞を歌い、人魚が彼らの前に現れたが、男は銃で人魚を殺した。次に少女は川へ行き、人魚を呼び出そうとしたが、人魚は現れず、彼女は無駄に歌い続け、水に入って溺死した。[ 32 ]
民俗学者テレンス・ハンセンは、ラテンアメリカの民話の目録の中で、少女が魔法のかかった魚に出会い、魚を呼び出す魔法(一方)または真水をもたらす魔法(もう一方)を教わるという、ラテンアメリカの2つのサブタイプを特定した。物語が進むにつれて、少女の親戚は彼女の声を真似て魚をおびき寄せ、殺す。最初のタイプでは、少女は海で溺死する。もう一方では、死んだ魚を見た後、少女は地面に沈む。[ 33 ] 2番目のサブタイプは、民俗学者フェリックス・コルッチオによるアメリカ民話集に掲載された物語から抽出されたものである。コルッチオの情報源はコムヘア=シルヴァンのテザン(上記参照)である。[ 34 ]アメリカの民俗学者スティス・トンプソンは、1961年の国際索引の改訂において、ハンセンの物語タイプ(そのサブタイプが属する)をタイプAaTh 431C*、「魚好き」としてカタログに統合した。[ 35 ]
学者マヌエル・ホセ・アンドラーデは、ラ・ベガのドミニカ共和国の物語を『小さな魚の物語』( El cuento del pecadito )というタイトルで出版した。少女が両親に頼まれて川に水を汲みに行くと、そこで魚を捕まえ、その魚が彼女の友達になる。少女は呪文で呼び出したその小さな魚に会いに行き、川のそばでしばらく過ごす。少女は家に帰るのが遅くなり、もっと水を探しに上流に行かなければならないという作り話をする。ある日、母親は少女の弟に姉の様子を見に行かせ、姉が魚と話しているのを見つける。弟は家に帰って母親にそのことを伝え、母親は彼と一緒に川に行ってその様子を見る。次の日、家族は少女を遠くの町の叔母のところに送り、母親、父親、弟は川に行く。弟は少女の声を真似て小さな魚を呼び出すと、魚は騙されて現れる。すると少女の父親がその魚を殺してしまう。殺害後、少女は家に帰り、再び水を汲みに行くように言われる。彼女は小さな魚を呼び出そうとするが、今度は現れない。彼女は涙を流しながらも彼を呼び続け、川に入って溺死する。[ 36 ]
民族誌学者のマーサ・ウォーレン・ベックウィズは、ジャマイカの2つの物語を集め、「魚好き」という見出しの下にまとめた。ジャマイカのマルーン・タウン出身のジェームズ・ホワイトという語り部から集めた最初の物語は、ティンボ・リンボというタイトルで、ある男にリディアという娘がいる。最初の妻が亡くなった後、彼は再婚し、2番目の妻との間に子供をもうける。ある日、リディアは重い水差しを渡され、川岸に行って水を満たすように言われる。彼女は川に行き、自分の仕事に泣きつくと、水の中にジャックフィッシュが現れ、もし彼女が自分の妻になることに同意するなら、水差しに水を満たしてあげると申し出る。リディアは同意し、魚は仕事をやり遂げる。彼女は家に帰り、継母に誰も手伝ってくれなかったと嘘をつく。翌朝、リディアは水差しを持って川岸に行き、魚に会いに行く。何か疑った継母は、自分の子供の一人をリディアの後を追わせる。少女は、リディアが歌を歌ってジャックフィッシュ(ティンボ・リンボと呼ばれる)を呼び出すところをこっそり目撃する。少女は家に帰り、母親に知らせる。母親はリディアの父親が来るのを待ち、娘の出来事を父親にも知らせる。父親が到着すると、リディアが魚と会ったことを聞かされ、ある行動に出る。翌朝、リディアをモンテゴ・ベイに黒胡椒とスケリオンを買いに行かせ、自分たちは川に行くことにする。計画が実行に移されるとすぐに、父親は少女を連れて川辺で歌を歌い、魚をおびき寄せて撃つ。こうして魚は殺され、家に持ち帰る。しかし、魚の鱗を剥がしている最中に、一匹が逃げ出し、リディアのところまで飛んで行ってしまう。少女は鱗を拾い、それがジャックフィッシュのものだと気付き、川岸に駆け寄る。彼女はジャックフィッシュを呼び始めるが、水は静止したままで、やがて血が現れる。ついに彼女は水に入り、溺死した。[ 37 ]
ベックウィズは、セントアン教区クレアモントのリチャード・ポッティンガーという語り部から別の物語を収集した。この物語は「親愛なる老ジュナ」と題され、ある夫婦に娘がおり、その娘は若い人間の求婚者と魚と婚約しており、どちらにも料理を作ってあげる。娘は食べ物を持って川に行き、「親愛なる老ジュナ」と呼ばれる魚を呼び出し、餌を与える。これが何日も続く。しかしある時、娘の人間の求婚者が銃を持って川に行き、魚を呼び出し殺し、それを夫婦の家に持ち帰って料理する。魚の身で料理ができたところで、彼は娘を食事に誘う。食事の後、娘は自分が食べたものに気づき、すぐに死んでしまう。[ 38 ]
人類学者のエルシー・クルーズ・パーソンズは、アンドロス島で「魚の恋人」というタイトルの物語を収集した。ある少女が求婚者たちを拒否する。ある日、彼女は川岸に行き、恋人になって結婚したいと申し出る魚に出会う。彼女は魚に歌を歌い、二人は結婚する。彼女の家族は少女の選択を嫌がるが、少女は彼を愛していると言う。少女の兄は彼女の後をつけて、彼女の恋人が魚であることを発見し、母親に知らせる。母親は信じようとしないので、少女の兄は川岸に行き、同じ歌で魚を呼び出し、殺し、死んだ魚を家に持ち帰って母親に見せる。[ 39 ]
作家のチャールズ・リンカーン・エドワーズは、バハマの民話「少女と魚」を収集した。少女が海水を汲みに海岸に行き、魚を見つけて家に持ち帰る。彼女はその魚をチョンチョワリーと名付け、十分に大きくなるまで井戸で育て、魚が自分と結婚したがっているという歌を歌って聞かせる。彼女は毎日魚に餌を与え、歌を歌って過ごす。少女の弟が父親に姉が井戸で何かしていると告げると、父親は弟を連れて姉の様子を伺う。二人は姉が魚に歌を歌っているのを聞き、立ち去る。姉が家に帰ると、父親はグレンジ(魚突き)を持ってきて、少女の歌を歌って井戸から魚を引き上げ、殺す。そして魚を家に持ち帰り、料理する。家族は料理された魚を食べる。その後、少女は井戸に行き、魚を呼び出す歌を歌うが、魚は音楽に反応しない。そこで彼女は歌い続け、泣き続け、ついに泣き死んでしまう。[ 40 ] [ 41 ]
作家メアリー・パメラ・エリス・ミルン=ホームは、西インド諸島の民話『少女と魚』を出版した。この物語では、少女が川岸に水を汲みに行くが、あまりにも時間がかかるため、仲間たちが彼女をこっそり観察することにする。ある日、少女が水に何かを言うと、魚が現れる。それは彼女の恋人だった。翌日、仲間たちは川に行き、同じ言葉で魚を呼び出し、捕まえて家に持ち帰り料理する。少女が家に帰ると、仲間たちは魚の身を少し分けてあげる。しかし、少女は、自分が食べているのは恋人の肉であり、彼の心臓は豚の桶の中にあるという声を聞く。少女は魚の心臓を取り、ハンカチに包み、3つの石がある川に行き、真ん中の石の上に立ち、魚の心臓を3回水に浸すように言われる。少女は声の指示に従って川へ行き、心臓を3回水に浸すと水の中に沈み、人間になった恋人と出会い、彼と一緒に川を下って暮らすようになる。[ 42 ]
エルシー・パーソンズは、セントクロイ島から「魚好き」という物語を集めた。この物語では、ある少女が海辺を歩いていると魚が結婚を申し込んできたので、それを受け入れ、それまで求婚者たちをことごとく拒絶していた。少女は毎日海辺に行き、レオという名の魚を呼ぶ。魚は少女に贈り物を惜しみなく与え、少女はそれを家に持ち帰って家族に見せるが、両親は魚に求婚されることにあまり賛成しない。そこで父親は斧を研ぎ、ある日娘を家に残し、海辺に行って魚が現れるのを待つ。魚が少女を探しに水面から現れると、男は魚を襲って首を切り落とし、その胴体を家に持ち帰って妻に料理させる。食事中、少女の弟がもっと食べたいと頼むが、少女はそれを断る。すると弟は、食べ物の出所、つまり少女の魚好きについて、うっかり口を滑らせてしまう。少女は皿を落として海辺に走り、魚を呼び寄せようとするが、魚は現れない。少女は何日も魚を呼び続け、悲嘆に暮れて死んでしまう。その後、彼女の父、兄、母はそれぞれ互いを探しに海辺に行き、一人ずつ悲嘆に暮れて死んでいく。[ 43 ]
民俗学者のハロルド・コーランダーは、アフリカ系ベネズエラ人の民話「メカジキ」を出版した。ある夫婦が、息子と娘の二人の子供と共に牧場で暮らしており、子供たちは薪集めに送り出されていた。ある日、娘は池のそばにいて、池にいるメカジキに歌を歌い、「マリディート」(小さな夫)と呼ぶ。魚は歌に反応して水面に現れ、到着したと告げる。しかし、娘の弟が池の近くで彼女を見つけ、娘は魚と結婚するつもりだと説明する。その後数年間、こうした出会いが続き、弟は最初の出会い以来何も言わなかった。ところが、ある日、父親は娘が森に長く滞在していることに何か疑念を抱き始め、息子に問い詰めると、息子は秘密を漏らしてしまう。翌日、両親は子供たちの後を追って森に入り、娘が詩で魚を呼び出しているところをこっそり覗き見る。彼女が去った後、少女の両親は同じ歌を歌って魚を呼び出そうとする。父親は声が低いためうまくいかないが、母親は成功する。魚は両親の策略に騙されて水面に上がってくる。父親は大きなナイフで魚を殺し、家に持ち帰って食事にする。鱗は娘のトランクに隠す。少女は薪を持って森から戻ってきて、両親と一緒に食事をすることを避け、自分の部屋に行く。トランクを開けると、魚の鱗が見え、恋人が死んだことに気付き、池の様子を見に急いで行くが、池は干上がっていた。少女は魚の鱗を池に投げ捨てて泣く。その後、少女の両親は彼女を見つけられず、池に行くと、地面から突き出ている彼女の髪の毛だけを見つけ、それを引き抜こうとする。[ 44 ]
宣教師でアフリカ研究者のヤコブ・シュピースは、エウェ族からエウェ語でGli dze Seḥle dziというタイトルの物語を集め、それをDie Fabel von der Seḥle (「セーレについての寓話」) と翻訳した。この物語では、夫婦に 2 人の娘がおり、長女はセーレという名でとても美しかったが、多くの求婚者を断っていた。しかしある日、セーレは井戸に行き、魚が人間に変身して娘に結婚を申し込むのを目撃する。セーレは承諾し、母親に話すと、母親も結婚に賛成する。こうして、セーレは井戸に行き、詩を詠んで魚の恋人を呼び出す。セーレは彼を「アデジェ」(シュピースは「ナマズ」という意味だと説明している)と呼ぶ。魚は水から出てきて、セーレが用意した食べ物を食べ、井戸に戻る。これが何日も続く。しかしある日、セーレは妹に夫のために料理を作るよう頼み、自分は小川で洗濯をしていた。妹は父親を井戸に連れて行き、魚を呼び寄せた。父親はライフルで魚を殺し、妻が料理に使えるように死体を家に持ち帰った。セーレは家に帰り、妹に義理の兄のために料理を作ったかどうか尋ねた。妹は作ったと答えたが、セーレは何かおかしいと感じ、夫のために井戸のそばへ料理を持って行った。彼女は何度も魚を呼び寄せようとしたが、魚は現れなかった。セーレは家に帰り、地面に沈み始めた。セフレの姉は両親にセフレが沈んでいくと歌い始めますが、両親はそれを気に留めません。しかし、かすかな歌声に気づいてセフレの様子を見に行くと、少女は地面に沈んでいて、髪の毛が少し見えるだけになっているのがわかります。両親は彼女を地面から引き上げようとしますが、手に残った髪の毛の束を少し引きちぎることしかできません。[ 45 ]
作家のミミ・バルテルミーは、この物語についてフランス語とハイチ語の二言語で書かれた本を出版し、『Tezen, pwanson d'lo dous』または『Tézin, le poisson d'eau douce』(「淡水魚のテジン」)というタイトルを付けた。[ 46 ]