メロウ

メロウ（アイルランド語の murúch、中期アイルランド語の murdúchannまたはmurdúchu に由来）は、アイルランドの民間伝承に登場する人魚または人魚男です。この語はアイルランド語の murúch が英語化した語です。

メロウが深海と乾いた土地の間を移動するには、 おそらく魔法の帽子（アイルランド語：cochaillín draíochta 、英語化：cohuleen druith）が必要とされています。

この用語は、19 世紀に出版されたアイルランドを舞台とした 2 つの物語に登場します。1 つは「ゴレルスの女」で、緑色の髪をしたメロウが地元のケリーの男性と結婚しますが、男性は彼女から「魔法の赤い帽子」(コフリーン ドルイト) を奪います。もう 1 つは「魂の檻」で、緑色の体を持つグロテスクな雄のメロウが、海底の家で漁師をもてなします。

これらの物語は解説付きで、 TC クローカーの『妖精伝説』（1828 年）に初めて掲載されました。ウィリアム・バトラー・イェイツやこの主題について書いた他の作家たちは、この作品から多くのものを借用しました。『魂の檻』は本物の民話ではなく、トーマス・キートリーが創作したフィクションであることが判明しました。

アイルランド語には、人魚や海の妖精を表すのに使われる言葉が他にもたくさんあり、そのいくつかは中世から中世以降の神話にまで遡る。中期アイルランド語のmurdúchannは、 『侵入の書』によると 、アイルランド人の伝説上の祖先 (ゴイデル族またはミレトス人) が遭遇したセイレーンのような生き物である。これは、 samgubaやsuireとともに、ディンセンチャ族の固有名詞物語に登場する人魚を表す言葉である。muirgheiltは文字通り「海の放浪者」で、人魚Lí Banを表す言葉である。

現在の研究では、merrow はアイルランド英語の用語であると考えられており、^{[1]アイルランド語の}murúch (中期アイルランド語のmurdhúchuまたはmurdúchann ^[a] )に由来し、「海の歌手」または「セイレーン」を意味します。^{[1] [2]}しかし、これは 19 世紀の作家によって示された由来ではありません。

クローカーによれば、「merrow」は現代アイルランド語のmoruadhまたはmoruach ^[b]の音訳であり、muir「海」+ oigh 「乙女」となる。^[4]この「ゲール語」の単語は「海の怪物」を意味することもあり^[c] 、クローカーはそれがコーンウォール語の morhuch ^[4]「海豚」と同義であると指摘した。^[5]イェイツは代替原語としてmurrúghach ^[6]を加えたが、この単語も mermaid ^{[7]と同義である。}

スコットランド方言での対応する用語はmorroughであり、アイルランド語に由来しており、元のスコットランド・ゲール語の形は示唆されていない。^{[d] [8]}

中期アイルランド語のmurdúchann [ ^a]（muir + dúchann「詠唱、歌」から^{[9] [10]}）は、船乗りたちを魅了した歌声を特徴とし、古典神話のセイレーンに特徴的なものであり、ホメロスの『オデュッセイア』を通じてアイルランド文学に取り入れられた。^{[11] [9]}

muirgeilt、samguba、suireという用語は、「人魚」または「海の妖精」と同義語として挙げられています。^[4]これらは古期または中期アイルランド語であり、中世の小冊子で使用が証明されています。^{[12] [13] [14]}人魚を表す他の現代アイルランド語は、O'Reilly の辞書 (1864 年) に記載されています。^[15]そのうちの 1 つであるmaighdean mhara (「海の乙女」) は、今日のアイルランド語で「人魚」を表す一般的な用語です (cf. de Bhaldraitheの辞書、1959 年)。^[16]

文字通り「海の放浪者」を意味する「ムイルゲイルト」という用語は、鮭の女性に変身した伝説の人物、李班にも適用されている。 ^{[12] [17]}

厳密に言えば、ディンセンチャスの例にあるサングバという用語は「人魚のメロディー」を意味します。^[18]しかし、オクレリーの用語集では、これは修辞的に「海にいるニンフの名前」であると説明されています。^{[19] [14] 「人魚」の}スイレという用語もディンセンチャスの例に見られます。^[20]クローカーはまた、スイレが「ロマン主義の歴史家」によってミレトスの船が遭遇した「海のニンフ」について言及するために使用されてきたことを漠然と指摘しました。[ ^{4] [e]}

トーマス・クロフトン・クローカーの『妖精伝説第二巻』 （1828年）は、メロウの民間伝承における扱いの基礎を築きました。この本はすぐにグリム兄弟によってドイツ語に翻訳されました。クローカーのメロウに関する資料は、トーマス・キートリー、ジョン・オハンロン、詩人ウィリアム・バトラー・イェイツなどの妖精に関する著述家によって、かなりの部分まで焼き直されました。^{[23] [f]} 19世紀の著述家によってまとめられたメロウの概略は次のとおりです。

メロウメイデンは、一般的にステレオタイプ的な人魚に似ている。半人前で、腰から上はゴージャスな女性だが、腰から下は魚のようで、下肢は「緑がかった鱗で覆われている」（オハンロンによれば）。^[25]彼女は緑色の髪をしており、櫛で愛情を込めて手入れしている。^[26]彼女の指の間には、わずかに水かきがあり、「卵と殻の間の皮膚」に似た白くて繊細な膜がある。^[27]

「慎み深く、愛情深く、穏やかで、慈悲深い」性格を持つと言われている^[25]メロウは「人間に愛着を持つことができる」と信じられており、異人種間の結婚の報告もある^{[28] 。そのような異人種間の結婚の 1 つが}バントリーで行われ、「うろこ状の皮膚」と「指と足の指の間の膜」を特徴とする子孫が生まれた^{[29] 。 [g]}しかし、「何年も続けて」彼らはほぼ必然的に海に戻り、「自然の本能」が、彼らが陸上の家族と築いたかもしれない愛情の絆を、抗いがたいほどに打ち負かすことになる^[28] 。そして、彼女が衝動的に行動するのを防ぐために、彼女のコフーリーン ドゥルイス(または「小さな魔法の帽子」) は「彼の海の妻からしっかりと隠して」おかなければならない^{[29] 。}

オハンロンは、メロウは外皮を脱ぎ捨てて「より魔法的で美しい」他の生き物に変身することがある、と述べている。^[28]しかしクローカーの本では、この特徴はメロウではなく、シェトランド諸島とフェロー諸島の伝承に登場する人魚の妻に帰せられている。彼らはアザラシの皮を脱ぎ捨てて人間の姿とアザラシの姿に変身すると言われている^[31] (つまり、セルキーとその相棒であるコパコナ)。別の研究者は、アイルランドのメロウの特徴は「全身を覆う帽子」であり、サーモン色の皮を被ったスコットランドの波の乙女^[h]とは対照的であると指摘している。^[32]

イェイツは、メロウは「角のない小さな牛」に変身して陸に上がると主張した。^[33]ある行き詰まった研究者は、この主張は、メロウが生息する牧草地では海牛が草地に引き寄せられるというケネディの発言の推論であると推測した。^{[29] [34]}

メロウの乙女は若い男性を波の下に誘い込むことでも知られており、その後、男たちはそこで魔法の状態で暮らす。メスのメロウは非常に美しいと考えられていたが、人魚は非常に醜いと考えられていた。この事実は、メロウが陸上で男を探し求める欲求の理由である可能性がある。^[6]

メロウの音楽は海の最も深いところから聞こえることが知られていますが、その音は表面を漂いながら伝わります。^[28]メロウは浜辺でも波の上でも音楽に合わせて踊ります。^[35]

マーロウに関する物語のほとんどは女性の生き物に関するものだが、クローカーのアンソロジーに掲載された「魂の檻」という形でアイルランドのマーマンについての物語が存在する。その中で、マーマンは溺死した船乗りの魂を捕らえ、海の底の檻（ロブスターの入れ物のような物）に閉じ込めた。 ^{[36] [33]}この物語は創作されたフィクション（ドイツの民話を翻案したもの）であることが判明したが、トーマス・キートリーは捏造を認め、まったくの偶然で、同様の民話がコーク州とウィックロー州の地域で実際に流布していると主張した。^{[37] [38]}

物語に出てくるクマラ（「海の犬」の意味^[39]）と呼ばれる雄のメロウは、緑の髪と歯、豚のような目、赤い鼻を持ち、鱗のある脚の間に尻尾が生え、短いひれのような腕を持っています。^[40]クローカーに始まり、その後オハンロンやイェイツにまで及んだ解説者たちは、この描写はメロウの雄全般に当てはまり、この種の雄は概して醜いと断言し、^{[41] [33] [42]赤い鼻はおそらく}ブランデー好きに起因するものと思われます。^[41]

「海の乙女」を意味するメロウは、男性に使うには不自然な言葉だが、アイルランド語の方言にマーマンを表す言葉がないため使われてきた。^{[43] [6]ある学者は、パトリック・ケネディの権威に基づいて、}マカモアという用語が文字通り「海の息子」を意味するので、アイルランド語でのマーマンの呼称として使用できると主張したが、ケネディはマカモアをウェックスフォード海岸の地元住民を指すものとして単に解説している。^[44]ゲール語（アイルランド語）でマーマンを表す言葉は、マーメイドマンを意味するムルフ・フィア、または海の男を意味するフィア・マラ^{である。 [2]}

メロウ族はコフーリーン・ドルイスと呼ばれる特別な帽子をかぶっており^[i]、これにより彼らは波の下に潜ることができる。この帽子を失くすと、水中に戻る力を失うと言われている。^{[45] [28] [6]}

アイルランド語での正規化された綴りはcochaillín draíochtaで、文字通り「小さな魔法の頭巾」 ( cochall「頭巾、頭巾、フード付きマント」 + -ín の小型接尾語 + draíochtの総称)です。 ^{[46] [47]}この表現はケネディも同様であり、この物体を「素敵な小さな魔法の帽子」と呼んでいる。^[29]

クローカーは別の解釈に至り、それが闘牛士の「モンテラ」の特殊な形の帽子^[48]、あるいはもっとエキゾチックでない言葉で言えば「三角帽子のような奇妙なもの」を意味していると考えた。これは物語「ゴレルスの女」から引用されている。^[49]水中に沈む「三角帽子」は、架空のメロウマンの物語「魂の檻」にも登場する。

オハンロンとイェイツは、コフリーンのドルイスは「羽根で覆われた」帽子であると主張した^{[28] [6]}が、これはクロッカーを文字通りに解釈しすぎたためである。^{[50]クロッカーは、メロウの帽子が}アラビアンナイトの 2 つの物語の「女性の羽根のドレス」と共通点があると指摘した。^{[j] [4]}しかし、彼はメロウの帽子に羽根が付いていたとは言いませんでした。他の評論家が指摘しているように、クロッカーが言いたかったのは、どちらも衣服を奪われ、捕らえられた者から逃げることができない超自然的な女性のモチーフが含まれているということである。これは、白鳥の乙女のような物語の「羽根の衣服」のモチーフとしてよく知られている。^{[51] [52]}イェイツはコフリーンのドルイスも赤色であると考えていたが^[6] 、これはクロッカーなどの彼の先人たちによって示唆されていない。

「人魚の帽子」に類似するものは、アイルランドのウェストミース州にある淡水の ロー・オーウェル湖から現れた超自然的な妻についてのアイルランドの物語に見られる。彼女は月明かりに輝く鮭皮の帽子をかぶっていた。地元の農夫が彼女を捕まえて花嫁にし、子供を産ませたが、彼女は家の中を物色中に帽子を発見して姿を消した。^[53]この「妖精の女主人」は海から来たわけではないが、あるケルト人は彼女をミュア・オイグ（海の乙女）であるとしている。^{[k] [54]}

スコットランドのメロウの帽子に相当するのは「取り外し可能な」皮で、「鮭の皮に似ているが、より明るく美しく、非常に大きい」もので、波の乙女がかぶっていた。^{[55]これは}スコットランド・ゲール語で「 cochull 」と呼ばれ、「脱皮」と訳され、「どうやら脱げると人間の足が現れるうろこ状の尾を意味している」^{[56]。ただし、} cochull はもともと頭にかぶる衣服、フードケープを意味していることは言及しておくべきだろう。 ^[l]

「魚の尾の皮」の人魚の民間伝承（および「アザラシの皮」のアザラシの女性/セルキーの民間伝承）は、アイルランドとスコットランドの海岸のいたるところで見られます。^[56]

19 世紀の民俗学者は、アイルランドの中世および中世以降の文学にmurdúchannの記述があることに気づいていたが、その文献の出典の特定についてはいくぶん不正確であった。

クローカーの「アイルランドのロマン派歴史家」は、ミレトス人の船の周りで遊んでいるスイレ^{（メロウの同義語）を描写したという発言[4]は、実際には}『侵略の書』につながり、そこにはカスピ海を渡って移住したアイルランド人の伝説上の祖先が遭遇したセイレーンのようなムルドゥチャンについて語られている。オハンロンが明らかにした「『レカインの書』に含まれる古い小冊子」には、フォモール族の王がイクティア海で彼らに遭遇したことが記されている^[35]が、ディンセンチャスの物語である。

17世紀の『四大巨匠の年代記』は、それ以前の年代記をまとめたものであるが、887年の記述で、スコットランド（アルバ）の海岸に人魚が打ち上げられたと記されている。人魚の体長は195フィート（59メートル）、髪の長さは18フィート（5.5メートル）、指は鼻と同じ7フィート（2.1メートル）、白鳥のように白かった。 [ ^{60] [61] [35]}

フォー・マスターズには、558年に人魚として李班が捕らえられたという記録もある。同じ出来事（李班のあだ名である「海の狂人」ミュルギルトの捕獲）は、 571年のアルスター年代記^{にも記録されている。 [17]}

中世の『侵略の書』には、ゴイデル族の一団がカスピ海で渡りの航海中に、ムルドゥシャンド（マカリスターは「セイレーン」と訳した）の歌声で眠りに落ちたという話が記されている。ドルイド僧カイシェルが船員たちに処方した蝋の耳栓は、効果的な予防法であることがわかった。

どちらの場合もドルイド僧カイチェルが登場するが、異本群に応じて、世代がずれた異なる旅人たちがセイレーンたちと行動を共にする。レボル・ガバラの第一版では、ラームフィンドのような男たちに率いられた脱出に乗り出したスキタイに定住したゴイデル族がセイレーンたちに大混乱を招いたが、第二版と第三版では、ミル・エスパインに率いられた彼らの子孫であるミレトス人も同じ運命をたどった。^{[62] [63] [m] [n]}

これらのムルドゥチャンドはオデュッセウスに倒されたセイレーンに非常に似ており、「ホメロスの影響」がはっきりと見て取れます。^{[65] [m]}

中世のレボル・ガバラの筆写者は、外見的な描写を避けた。しかし、マイケル・オクレリーの 17 世紀の『侵略の書』の改訂版では、レボル・ガバラの写本に、明らかに半魚半女のムルドゥチャンドの描写が挿入されている。

海の怪物もその点では同じで、へそから上は女性の姿で、美しさと形の良さにおいてあらゆる女性の姿を凌駕し、肩まで薄い黄色の髪が垂れ下がっている。しかしへそから下は魚である。彼らは近くを航行する船の乗組員に音楽的で常に調子の良い歌を歌うので、彼らはそれを聞いて眠りに落ちる。その後、彼らは船の乗組員が眠っているのを見つけると、彼らを自分たちの方へ引きずり込み、彼らを食い尽くす...

— tr.マカリスターとマクニール (1916)、p. 205. ^[64]

地名の由来を説明する語源的な物語を集めたディンセンチャスには、アイルランドの人魚が登場する物語がある。ある物語では、イクティア海（イギリス海峡）で人魚（マードゥチャン^{）に殺されたシタンの息子ロス[o] が、}ポート・ラージ（現在のウォーターフォード州）という名前を生み出したと説明している。ロスの太ももが海岸に打ち上げられたことから、「太ももの港」と呼ばれるようになった。ここでの人魚は、水面下にある丘ほどもある「毛深い爪の獣のような下半身」を除けば、美しい乙女として描写されている。^{[p] [20]}あるテキスト群では、人魚がロスをバラバラにしたとしか述べられていないが^[q]、別 のテキストでは、人魚がロスをむさぼり食い、大腿骨だけが海岸に打ち上げられたとされている。^{[67] [68]}

したがって、オクレリー版の人魚たちと同様に、ここでの半分美しい人魚たちは、眠りを誘う「重荷」や音楽のリフレインを歌い、犠牲者を引き裂いて食べた。ホイットリー・ストークスは、ここでの人魚の描写は、フィシオログス、あるいは中世ヨーロッパの動物寓話、特にバルトロメウス・アングリクスの動物寓話におけるセイレーンの描写と一致していると指摘した。^{[s] [70]}

エッサロエ滝（ Ess Ruaid、アサロエ滝）の名前の由来を説明する語源的な伝説はいくつかあるが、そのうちの一つは人魚の音楽（サムグバ）に関するものである。それは、河口まで漕ぎ出したルアドという女性が「人魚のメロディー」に眠りに落ち、その場所で溺死したため、その場所に彼女の名前が付けられたというものである。^[18]

インベル・ン・アイルバイン（ダブリン県デルビン川の河口）のディンセンチャスは人魚物語として数えられているが、「人魚」という用語は特に登場しない。^{[65] [71]海に住む9人の女性が、}フィル・ミュリグ族の王の孫であるリグドンの息子ルーアドが率いる3隻の船団を拘束した。^[t]ルーアドは美しい女性たちと寝たが、情事を続けるという空約束をした。女性たちはルーアドに復讐するために船で到着したが、失望したルーアドは、代わりにルーアドの息子2人を殺害した。その中には、自分たちが産んだ子供もいた。このエピソードは、アルスター物語群の「エマーの求愛」にも組み込まれている。^[73]

• メロウは、ダンジョンズ＆ドラゴンズのロールプレイングゲームのさまざまなクラシック版のコアルールに登場しています。彼らは本質的には水生のオーガであり、 ^[74]そのため、現実世界の神話に登場する野蛮な男性のメロウだけが適切に表現されています。
• マジック: ザ ギャザリングカード ゲームでは、「メロウ」はローウィン/シャドウムーア次元に生息するマーフォークの一種です。彼らは友好的で、白/青に所属する淡水商人、治癒師、案内人で、次元 (ローウィン) の「晴れ」の面の清流に住み、いたずら好きな青/黒に所属する汽水略奪者および暗殺者で、次元 (シャドウムーア) の「薄暮」の面の沼地に住んでいます。
• ぷよぷよゲームでは、「メロウ」はうろこさかなびとに属する人魚の一種です。他のうろこさかなびとには、青い髪の人魚セリリがいます。セリリとは異なり、メロウはピンク色の髪とより高慢な表情をしています。ピンクの人魚は、ぷよぷよゲームより前の魔導物語ゲームに登場する最初の人魚です。
• ジェニファー・ドネリーのファンタジーシリーズ「ウォーターファイア・サーガ」の神話には、メロウという名の古代の人魚の支配者が登場します。メロウは、シリーズに登場する架空の地ミロマラの最初の王女でした。
• 『ハリー・ポッター』関連の書籍『幻の動物とその生息地』では、メロウはスコットランドのセルキーやギリシャのセイレーンとともに、人魚の3つの亜種のうちの1つであるとされている。
• 三浦建太郎の漫画『ベルセルク』では、メロウは人魚の種族に付けられた名前です。
• ジェス・キッドの「Things in Jars」では、メロウは青白い顔をした少女で、目の色が白と黒の間で変わる。彼女は鋭い魚のような歯を持っており、頻繁に噛みつく。彼女の噛みつきは男性には致命的な毒となるが、女性には影響しない。彼女はまた水をある程度コントロールし、ロンドンの川の水位を上昇させて洪水の危険を及ぼす。彼女はカタツムリやイモリを引き寄せて食べる。
• 『ベヨネッタ オリジンズ セレザと失われた悪魔』では、ムルチは、1 匹の妖精の軍隊の力を持つという評判を持つ珍しい妖精の生き物です。妖精の王は、この種の生き物と同盟を結ぶことが多く、これは次の妖精の王になる簡単な方法でした。
• 『仁王』と『仁王2』には、ウィリアムに従う、メロウに似たサオイーシュと呼ばれる守護霊がいます。

• マーメイド
• マーマン
• セルキー