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第二次世界大戦後、日本では女性が男性と同等の法的権利を持つと認められました。日本の女性が初めて投票権を得たのは1880年でしたが、これは特定の市町村に限定された一時的な出来事でした[ 6 ] [ 7 ]。女性が全国的に恒久的な投票権を得たのは1945年になってからのことでした[ 8 ] 。
日本の現代の政策イニシアチブは、母性および女性の労働参加の両方を促進することを目指してきたが、これらの取り組みはさまざまな結果をもたらしている。[ 9 ]伝統的な性別期待、特に既婚女性や母親に対する期待は、依然として社会規範を形成し、経済的平等への障壁となっている。男女間の所得格差は徐々に縮小してきたものの、依然として存在し、特に管理職や高給職では、女性は男性よりも収入が少ない。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]職業分離、女性がパートタイムや非正規雇用に集中していること、キャリアアップの機会が限られていることなどの要因が、この格差の一因となっている。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]
2020年の日本人女性の高校進学率は95%で、日本人男性と同じであり、大学、短期大学、短大を合わせた進学率は58%で、男性より1%高かった。[ 16 ]教育水準は向上しているものの、育児に関する社会的な期待は依然として女性のキャリアアップやワークライフバランスに影響を与えている。その結果、学業面での進歩は明らかであるものの、日本社会の様々な側面において依然として大きな男女格差が存在する。[ 17 ]
日本人女性の平均寿命は87.14歳で、これはどの国の女性よりも長く、日本人男性の平均寿命81.09歳よりも6歳長い。[ 18 ]
2023年、日本は包摂性、正義、安全保障の13の指標に基づく女性平和安全保障指数で177か国中23位にランクインした。 [ 19 ] 2024年、日本は性と生殖に関する健康、エンパワーメント、経済参加における男女平等を測定するジェンダー不平等指数で193か国中22位にランクインした。一方、世界ジェンダーギャップ指数では146か国中118位と低い順位だった。[ 20 ]日本は教育と健康におけるジェンダーギャップは小さいが、政治と経済参加におけるギャップが大きいと判断され、その結果、低い順位となった。[ 21 ]
日本の社会における女性の参加の程度は、時代や社会階級によって異なってきた。8世紀には日本には皇后がおり、12世紀の平安時代には、日本の女性は自分の名義で財産を相続し、自分で管理することができた。「女性は財産を所有し、教育を受け、慎重であれば愛人を持つことも許されていた。」[ 22 ]
江戸時代後期から女性の地位は低下した。17世紀には、儒学者である貝原益軒が著した『女学』の中で、日本の女性に対する期待が明確に示されており、「女性は愚かな性格ゆえに、あらゆる点で自分を疑い、夫に従うべきである」と述べられている。[ 23 ]
明治時代には、工業化と都市化によって父親や夫の権威は低下したが、同時に1898年の明治民法（特に「家」制度の導入）によって女性は法的権利を否定され、世帯主の意思に従うことを強いられた。[ 24 ]
1985年に日本の主婦を対象に行ったインタビューで、研究者たちは、日本における社会的に形成された女性の行動様式が、慎み深さ、清潔さ、礼儀正しさ、従順さ、自立心といったいくつかのパターンに従っていることを発見した。 [ 25 ]慎み深さは、日常の会話や活動における沈黙の効果的な使用にまで及んだ。清潔さには、身だしなみや清潔な家が含まれていた。もう一つの特徴である礼儀正しさは、家庭での役割や客をもてなす際に女性に求められ、お茶の準備や提供といった活動にまで及んだ。
レブラが挙げた女性らしさの内面的な振る舞いの特徴には従順さがあり、例えば子供は親に逆らってはならないとされていた。困窮した女性は他人の負担になると考えられていたため、女性の自立が奨励された。レブラは日本の家族へのインタビューで、女の子には手伝いの仕事が割り当てられる一方、男の子は学校の勉強に専念させられる傾向があることを発見した。[ 25 ]レブラの研究は、日本の女性の特定の経済階層に特化して焦点を当てているとして批判されている。[ 26 ]
日本は依然として社会的に保守的な社会であり、性別役割分担が比較的顕著であるものの、日本の女性や日本社会は、外国のメディアや旅行ガイドに存在する強いステレオタイプとはかなり異なっている。これらのメディアや旅行ガイドは、日本の女性を「従順」で自己決定権がないと描いている。[ 27 ]日本に関するもう一つの強いステレオタイプは、女性は常に主婦として家にいて、公共生活に参加しないというものだが、実際にはほとんどの女性が就業しており 、女性の就業率（15～64歳）は73.3%である。[ 3 ]
1880年、日本では初めて女性に投票権が与えられたが、それは限定的なものであった。 [ 6 ] [ 7 ] 1880年4月8日、区、町、村に公選代表者による議会を設置し、各自治体が独自の選挙規則を定めることを認める法律が可決された。その結果、高知県の上町と小坂高村では、男性に加えて女性世帯主にも投票権が与えられ、日本で初めて女性が投票権を行使した事例となった。しかし、1884年5月7日、この法律が改正され、投票権は全国的に20歳以上の男性に限定された。[ 6 ] [ 7 ]第二次世界大戦後の1945年12月、衆議院選挙法が改正され、女性に全国的な投票権が与えられた。 [ 6 ]
日本の事実上の新統治者となったダグラス・マッカーサーは、 1946年2月に日本の新憲法の起草を命じた。 [ 28 ]作業グループには4人の女性が参加しており、その中には、日本の市民権と女性の権利に関する憲法の条項を作成する小委員会に選ばれたベアテ・シロタ・ゴードンも含まれていた。[ 29 ] [ 30 ]これにより、彼女たちはより大きな自由、男性との平等、そして日本社会におけるより高い地位を得ることができた。[ 31 ]
1960年、中山正は厚生労働大臣に任命され、初の女性国務大臣となった。[ 32 ]
緒方貞子氏は1990年から2000年まで国連難民高等弁務官を務め、同職に就いた初の女性、初の日本人、初の学者となった。その後、2003年から2012年まで国際協力機構（JICA）の初代理事長を務めた。 [ 33 ]
1993年、土井貴子は衆議院議長に就任した初の女性となった。[ 34 ]
1997年、松原信子（ja）は、日本の政府省庁における最高位の職業公務員である行政次官に女性として初めて任命された。[ 35 ] 2024年、畢本直美（ja）は、法務省における最高位の職業公務員であり、日本の検察当局の長である検事総長に女性として初めて就任した。[ 36 ]
2000年、太田房枝は日本で初めて女性として都道府県知事に就任した。 [ 37 ] 2016年、小池百合子は東京都知事に選出され、日本の事実上の首都で初めて女性としてその職に就いた。[ 38 ]
大木千景は参議院議員として、国土交通大臣をはじめとする数々の重要な政府要職を歴任した。2003年には女性として初めて旭日大綬章を受章し、2004年には女性として初めて参議院議長に就任、 2010年には女性として初めて桐花勲章を受章した。 [ 39 ]
高市早苗は2025年に日本初の女性首相となった。[ 40 ] 2026年には川田祥子が産休を取得した初の日本人市長となった。[ 41 ]
1946年の総選挙では、女性議員の割合は8.4%でした。この選挙では、女性に全国的に初めて投票権が与えられました。[ 2 ]
1994年、日本は選挙制度改革を実施し、小選挙区制（SMD）による多数決と比例代表制による政党名簿制度を組み合わせた混合選挙制度を導入した。概して、この改革以降、衆議院における女性議員の割合は増加している。 [ 42 ]しかし、政治における女性の代表性に関しては、日本は他の先進民主主義国や多くの発展途上国に比べて遅れをとっている。[ 43 ]
2021年の日本の総選挙では、衆議院議員候補者1051人のうち、女性は18％未満（186人）でした。[ 44 ]これらの186人の候補者のうち、45人が当選し、衆議院の465議席の9.7％を占めました。[ 45 ]
2022年の参議院選挙では、日本の最高院である参議院に過去最多の35人の女性が選出された。選挙における女性候補者の数も過去最高の181人に達した。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
2024年の日本総選挙では、女性が73議席（全465議席の15.7％）を獲得した。当時、参議院では女性が61議席（全240議席の25.4％）、衆議院と参議院では女性が19.0％の議席を占めていた。この選挙の結果、女性の議席比率は過去最高を記録した。日本政府は、2020年代のできるだけ早い時期に指導的地位にある女性の割合を30％に引き上げるという目標を設定しているが、これは達成が難しいと予想されている。[ 2 ]
地方政治においては、日本の女性はより良い成績を収めている。2015年時点で、東京都特別区の地方議会における女性議員の割合は27.8% 、指定市では17.4% 、一般市では16.1%、町村では10.4%、都道府県では9.1%であった。[ 49 ] 2019年には、地方議会選挙における女性候補者の割合は、市議会選挙で17.3%、町村議会選挙で12.1%と過去最高を記録した。[ 50 ] 2023年12月末時点では、女性議員の割合が最も高かったのは東京都特別区の36.2%で、次いで指定市が22.9%であった。女性議員の割合は、市議会では19.1%、県議会では14.6%、町・村議会では13.6%であり、都市部では女性議員の割合が高かった。[ 51 ]
自由民主党（自民党）は、日本の政治における女性の存在感を高めることを公約してきたが、その目標は達成されていない。例えば、2003年に自民党は、国際基準に従って、2020年までに政治・行政職における女性の割合を30%にすることを公約した。[ 52 ]しかし、この数字には程遠い。研究者らは、自民党の内部構造や規則が女性候補者に有利ではないと指摘している。自民党は、官僚や地方政治の経験を持つ候補者を求めることが多いが、女性はこれらの職に就いた経験が少ないため、不利になる。[ 53 ]また、自民党はボトムアップの候補者指名プロセスを採用しており、最初の候補者指名は地方の党事務所が行う。これらの地方事務所は男性が支配的、つまり旧態依然とした男性ネットワークであるため、日本の女性が自民党から候補者指名を受けることは難しい。[ 52 ]このボトムアップ方式からの転換は2005年に起こり、首相兼自民党総裁の小泉純一郎自身が比例代表名簿の上位に女性を置いた。その結果、自民党の女性候補者26人全員が小選挙区での多数決か比例代表名簿から当選した。[ 54 ]しかし、小泉のトップダウン指名は、自民党が男女平等を優先していることを反映したものではなく、変化を示唆することで票を集めるための政治戦略であった。[ 52 ]この選挙後、自民党はボトムアップ方式の指名プロセスに戻った。同党は2025年に初の女性総裁、高市早苗を選出した。[ 40 ]
1989年、当時自民党に対する最大の左派野党であった日本社会党（JSP）は、22人の女性を国会に送り込むことに成功した。[ 55 ]国会に選出された女性議員の記録的な数は「マドンナブーム」と呼ばれた。土井貴子 の指導の下、JSPは従来の政治サークルから外れた女性を擁立し、当時贈収賄疑惑、性スキャンダル、消費税政策に対する国民の不満に直面していた自民党と対比させるために、彼女たちの清廉潔白な「アウトサイダー」としての地位を強調した。 [ 42 ]その結果、これらの「マドンナ」たちは、政治経験がほとんどない、あるいは全くない典型的な主婦であった。[ 55 ]しかし、JSPはその後すぐに勢いを失った。1992年の参議院選挙では、JSPの女性議員で再選されたのはわずか4人だった。[ 42 ] JSPは、他の優先事項があったため、マドンナブームを利用してジェンダー・クォータ制を制度化することもできなかった。 [ 52 ]
日本の国会における女性議員の数が再び急増したのは2009年で、民主党が圧勝して衆議院を自民党から奪取した時だった。民主党が擁立した46人の女性候補者のうち、40人が当選した。[ 52 ]しかし、民主党はこの勢いを活かしてジェンダー・クォータ制を制度化することもできなかった。民主党は女性の代表性を高める目的でいくつかの非クォータ制政策を実施したが、これらの政策の効果はごくわずかだった。[ 52 ] 2005年の自民党と同様に、民主党が多数の女性候補者を擁立したのは、党がジェンダー平等に関心を持っていたからではなく、政治戦略のためだった。実際、民主党は小泉首相が女性を指名することで改革と社会の変化を示すという戦略を模倣した。
調査実験によると、日本の有権者は女性候補者に対して偏見を持っているわけではなく、むしろ日本の政治における女性の代表率が低いのは、日本の女性が公職に就くことをためらっているためである。[ 56 ]女性は、子どもや家事を担うべきだという社会的に義務付けられた性別役割のために、立候補する可能性が低い。[ 53 ]政党が選挙運動中に家事の支援を提供すれば、日本の女性は立候補する意欲が高まるという研究結果もある。[ 56 ]また、生殖年齢の女性候補者は、比例代表制ではなく小選挙区制で立候補する可能性が男性よりも低いが、これは小選挙区制での立候補に伴う時間的負担が大きいことが理由と考えられる。さらに、日本の女性は結婚すると、多くの場合、家を出て夫と同居しなければならない。その結果、日本の女性は地域とのつながりが乏しいため、地方議会に立候補することが難しくなる。[ 53 ]
日本の女性が公職を目指すことを阻害するジェンダー役割は、日本の福祉国家モデルによってさらに強化されてきた。特に戦後、日本は「一家の大黒柱」モデルを採用しており、これは夫が一家の大黒柱で妻は扶養家族である核家族を優遇するものである。 [ 42 ]妻が就労していない場合、家族は社会保険サービスや税控除を受けることができる。この制度により、日本政府は主婦に介護関連の仕事に頼ることができ、国家の社会支出を削減できる。 [ 57 ]しかし、「一家の大黒柱」モデルは、女性が公的生活に参加することを阻害する最適なライフコースを家族に提供することで、ジェンダー役割を固定化してきた。[ 42 ]
日本の政治は男性が圧倒的に多いため、女性政治家はしばしば性差別やハラスメントに直面する。彼女たちは、ソーシャルメディアや対面でのやり取りを通じて一般市民から、また男性同僚からもハラスメントを受ける。2021年の調査では、1,247人の女性地方議員のうち56.7%が有権者や他の政治家からセクハラを受けたことがあると回答した。[ 44 ] 1997年の雇用機会均等法の改正により職場でのセクハラは犯罪とされたが、日本の女性政治家は男性同僚からハラスメントを受けた場合、同じような支援を受けられないことが多い。[ 58 ]自民党は、党内でのハラスメント対策やより広範な男女平等推進策の実施に消極的である。[ 59 ]しかし、野田聖子のような同党の女性政治家は、男性政治家の性差別的な発言を公に非難している。[ 58 ]
1947年に労働基準法が制定され、同一労働同一賃金が規定されました。これは、女性であるという理由で男性従業員と異なる賃金が支払われることはないという意味です。1986年には雇用機会均等法が施行され、解雇や退職などの面での差別が禁止されました。1997年にはこの法律が改正され、より包括的なものとなり、採用や昇進における差別も禁止されました。2006年のさらなる改正では、一方の性別を他方の性別よりも不均衡に有利にする職務要件や間接差別も禁止されました。[ 31 ]しかし、フルタイムの男性労働者と女性労働者の間に賃金格差が存在するため、女性は経済的に不利な立場に置かれたままです。また、女性の間で非正規労働者の割合が増加しているにもかかわらず、フルタイム労働者と非正規労働者の間にも賃金格差が存在します。[ 31 ]
21世紀に入ってから、日本の女性の就業率は米国の女性の就業率を上回っています。[ 13 ]日本における男女間の賃金格差は年々縮小しており、1989年には女性労働者の収入は男性の収入のわずか60.2%でしたが、2021年には75.2%にまで縮小しました。フルタイム労働者のみに限ると、女性の収入は男性の収入の77.6%で、OECD平均より約10%低く、イスラエルとほぼ同じ水準、韓国より約9%高い水準となっています。[ 15 ] 2020年時点で、男女間の賃金格差の最大の原因は職位の違いであり、次いで勤続年数の違いとなっています。これらの違いは、女性の約50%が出産と育児のために労働市場から離れることによって生じています。[ 60 ]厚生労働省が2023年に実施した調査によると、調査対象となった7,780社のうち10.2%が、過去3年間に妊娠、出産、育児休暇を取得したことで女性従業員から嫌がらせを受けたという苦情を受けたことがあると回答した。[ 61 ]
日本では、結婚後に女性が専業主婦になるという強い伝統がある。 [ 62 ] [ 63 ]これには、企業が健康保険や住宅補助金を補助する家族手当、結婚ボーナス、子供一人につき追加ボーナス、一定所得以下の妻のための年金などが含まれる。[ 9 ]母親が働く場合、子供や夫のスケジュールに合わせてパートタイムの低賃金の仕事を選ぶことが多い。[ 64 ]家族や家事の世話は主に女性の役割と見なされており、働く女性にはそれを果たすことが期待されている。[ 65 ]母親が子供のために手の込んだ弁当を学校に持っていくお弁当箱の伝統は、家庭における女性の役割の一例である。 [ 66 ]それにもかかわらず、近年、働く女性の数は増加しており、2022年には日本の労働力の44.9%を女性が占めた。[ 67 ]日本は特にパートタイムで働く女性の割合が高く、その女性の大多数は母親である。[ 68 ]
戦後の政府や民間の政策の多くが、性別による労働分業に寄与してきた。[ 9 ] さらに、1961年には、働く男性の妻の収入は1万ドル未満であれば非課税であり、それ以上の収入は世帯全体の収入に加算された。[ 9 ]企業文化も一因となっている。多くの男性は長時間労働の後、上司と交流することが期待されているが、女性は育児の役割と仕事後の義務的な社交行事の要求とのバランスを取るのに苦労することがある。[ 13 ]
一部の経済学者は、1日の労働時間を短縮するなど、働く母親へのより良い支援制度があれば、より多くの女性が働くことができ、日本の経済成長が促進されると示唆している。[ 14 ]そのため、2003年に日本政府は、政府の上級職の30%を女性が占めるという目標を設定した。2015年にはわずか3.5%だったため、政府はその後、2020年の目標を7%に引き下げ、民間企業の目標を15%に設定した。[ 69 ]
2025年3月末時点で、日本の自衛隊の制服着用者全体に占める女性の割合は9.1％、防衛省の文官職員に占める女性の割合は28.1％であった。日本の少子高齢化による労働力不足に対応するため、防衛省と自衛隊は女性の採用を加速させている。2021年度以降、新規採用の制服着用者の少なくとも17％、新規採用の文官職員の少なくとも38％が女性となっている。[ 70 ]
自衛隊は女性の配属に関する制限を徐々に解除してきた。2025年現在、戦闘機パイロット、空挺部隊員、潜水艦乗組員を含むすべての職種が女性に開放されている。2016年には大谷美穂が就役した初の女性水上戦闘艦の艦長となり[ 71 ] 、2019年には海上自衛隊の主力水上戦闘艦の1つであるイージス搭載護衛艦妙高の艦長に就任した。2018年には松嶋美沙が自衛隊初の女性戦闘機パイロットとなった[ 72 ] 。
戦闘任務が女性に開放される以前から、女性は幅広い支援部隊で長年勤務していた。2001年、軍医の佐伯光は女性として初めて少将に昇進した。日本では最下位の将官階級は桜の記章で表される2つの星を持ち、佐伯はこうして星付き階級に昇進した最初の女性となった。 [ 73 ] 2023年、金融と物流の経歴を持つ近藤夏枝は女性として初めて中将に昇進し、三つ星の階級に達した。[ 74 ]
日本では、家計の管理は妻や母親としての女性の重要な役割です。日本の女性は、家事のほとんどを担うだけでなく家計の管理も担当するという点で、西洋社会とは大きく異なります。一般的に、妻は夫の収入をすべて受け取り、毎月いくらかのお金を夫に渡します。女性が母親である場合、家計を管理する可能性が高く、夫婦で共働きの場合は、家計を管理する可能性が低くなります。[ 75 ] 2012年のBBCのレポートによると、日本では女性が家計の74%を管理しています。[ 76 ] 2018年に明治安田生命保険が発表した調査によると、日本の家庭は一般的に妻が主導しています。夫婦の51.6%で妻が家庭のリーダーであり、12.8%で夫がリーダーです。夫が育児や教育のリーダーである家庭はわずか4%でした。[ 77 ]
2025年時点で、日本人女性は家事、育児、介護に1日平均7時間48分を費やしており、これは調査開始以来最短の時間である一方、男性は3時間29分を費やしている。大きな差は残っているものの、この差の縮小に伴い、家事と育児の分担に対する女性の満足度は2年前の前回の調査と比べて12.1パーセントポイント上昇し、60.1パーセントとなった。また、女性は夫が育児休暇を取得した場合に満足度が高い傾向が見られた。[ 78 ]
日本における女性の伝統的な役割は「三つの服従」と定義されてきた。すなわち、若い女性は父親に服従し、既婚女性は夫に服従し、高齢女性は息子に服従する、というものである。[ 79 ] [ 80 ]この取り決めの歪みは現代の日本にも見られ、主婦は料理、掃除、育児を担当し、夫が家族の心配をせずに仕事ができるように支え、家計のバランスを取る役割も担っている。[ 81 ] [ 82 ]しかし、共働き世帯が増えるにつれて、女性と男性が家事を分担するようになり、研究によると、これは伝統的な方法で労働を分担している世帯よりも満足度が高まっていることが示されている。[ 83 ]
明治維新以前および明治維新中、家族は家父長制による家系継承に依存しており、家長の男性に不服従すると家族から追放されるという罰を受けた。[ 84 ] [ 85 ]娘しかいない家長は、後継者として男子を養子に迎え、時には娘との見合い結婚によって家長を継承させた。 [ 62 ]家長は家計の責任を負っていたが、他の家族や使用人に委任することもできた。[ 62 ]これらの家庭の女性は、通常、家長の意向で見合い結婚を強いられ、1960年代まで日本の結婚の半数以上が事前に見合い結婚であった。[ 86 ] [ 62 ]既婚女性は歯を黒く塗り、眉毛を剃ることで自らを印づけた。 [ 62 ]
明治時代以降、結婚には世帯主の承認が必要となった。[ 62 ] 1908年までは、夫が妻の不貞を理由に殺害することは合法であった。[ 62 ]
1930年代になっても、お見合い結婚は続いており、いわゆる「恋愛結婚」は稀で、特に夫にとっては「女々しい」と見なされ、ややスキャンダラスなものと考えられていた。[ 62 ] [ 87 ]
しかし、戦後憲法は女性のパートナー選択権を明文化した。[ 62 ]日本国憲法第24条には次のように規定されている。
これにより、家族の家や土地を相続する権利や、家長の同意なしに結婚する権利（20歳以上の女性）など、家族における女性の役割にいくつかの変化がもたらされた。[ 62 ]
明治時代初期には多くの少女が16歳で結婚していたが、戦後には23歳に上昇し、その後も上昇を続けている。[ 62 ]日本人女性の初婚平均年齢は1970年以降着実に上昇しており、2015年には24歳から29.3歳になっている。[ 88 ]
徳川時代には、男性は手紙で離婚の意思を表明するだけで妻と離婚することができた。妻は法的に離婚を申し立てることはできなかったが、鎌倉の尼僧院など、男性の立ち入りが禁止されている尼僧院に入ることで、永久的な別居を確実にする選択肢があった。[ 62 ]
しかし、明治時代の法律では、離婚の根拠は不妊、姦通、義父母への不服従、多弁、窃盗、嫉妬、病気の7つに限定されていた。ただし、離婚した妻には他に居場所がない場合、追い出されることはないという保護が法律で保障されていた。[ 62 ]さらに、法律では、女性が男性の親族を伴い、夫の遺棄や投獄、放蕩、精神的または肉体的疾患を証明できれば、離婚を申し立てることができた。[ 62 ]
1898年までに、女性が離婚する理由に虐待が加えられ、法律では夫婦の合意による離婚も認められるようになった。しかし、子供は世帯主の男性と同居するものとされていた。[ 62 ]現代の日本では、子供はシングルファーザーよりもシングルマザーと同居する傾向が強く、2013年には子供の7.4%がシングルマザー世帯で生活しており、父親と同居しているのはわずか1.3%だった。[ 88 ]
戦後の憲法で男女平等に離婚が認められるようになると、離婚率は着実に上昇した。[ 62 ]
2015年、離婚後6ヶ月間は再婚できないとする民法第733条が改正され、100日と定められた。女性の再婚禁止期間が6ヶ月とされていたのは、「その期間中に生まれた子の法定上の父親の身元に関する不確実性を回避するため」であった。民法第772条では、離婚後300日経過した子は前夫の子と推定される。2015年12月16日に下された判決で、最高裁判所は、女性の再婚前に100日間の猶予期間を設けるという新法を踏まえ、再婚後200日経過した子は現在の夫の子とみなされるべきであり、再婚した女性から生まれた子の父親に関する混乱は生じない、との判断を示した。
日本の省は2016年2月18日に民法の改正案の概要を公表した。この改正により、女性の再婚期間が100日に短縮され、離婚時に妊娠していない女性は離婚後すぐに再婚できるようになった。[ 89 ]
日本では1896年に制定された法律で、夫婦は共通の姓を持つことが義務付けられている。[ 90 ]この法律は男女平等であり、どちらの配偶者も相手の姓に変更できるが、日本の女性は伝統的に夫の姓を採用しており、2015年時点でも96%の女性がそうしている。[ 91 ] 2015年、日本の最高裁判所は、女性が非公式に旧姓を使用できることを指摘し、夫婦の姓を別々にするための新たな法律を制定するかどうかは議会が決定すべきであると述べ、この法律の合憲性を支持した。[ 92 ]この法律は2018年に再び争われ、最高裁判所は2021年に再び合憲と判断した。[ 93 ] [ 94 ]
明治時代以前の女性は子育てに不向きだと見なされることが多かったが、明治時代には母性が女性の中心的な役割とみなされ、そのための女性の教育が認められた。[ 95 ]日本社会では、母親は通常、子供の教育と道徳的成長を重視し、礼儀、尊敬、責任といった価値観の育成に特に重点を置く。伝統的にも歴史的にも、女性は家族構造の中で子育てと家事の両方を担うのが一般的だった。[ 96 ]
日本の出生率低下における女性教育の役割については、議論が続いている。[ 97 ]日本の合計特殊出生率は女性1人当たり1.4人（2015年推計）であり、[ 98 ]人口置換水準の2.1を下回っている。日本人女性は平均30.3歳（2012年推計）で第一子を出産する。[ 98 ]
出生率を高めるための政府の政策には、国民を有能な親に育成することを目的とした早期教育が含まれる。[ 99 ]これらの政策に対する批判者の中には、出生率を重視することは、日本における女性の平等の完全な認識と相容れないと考える者もいる。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]
社会の発展に伴い、ますます多くの女子が大学に進学して高等教育を受けるようになっている。[ 103 ]現在、日本人女性の半数以上が大学または大学院を卒業している。[ 30 ]日本における女性研究者の割合は14.6%である。[ 104 ]
女性の近代教育は、明治時代の近代化運動の中で本格的に始まった。最初の女子学校はこの時期に設立されたが、教育内容は性別によって大きく異なり、女性は茶道や華道といった武士階級の芸術を学んでいた。1871年の教育法典では、生徒は「階級や性別による区別なく」教育されるべきであると定められた。[ 105 ]それにもかかわらず、1891年以降、生徒は通常3年生以降で男女別に分けられ、多くの女子は中学校以降の教育を受けなかった。[ 106 ]
明治時代末期には、日本全国のすべての都道府県に女子学校があり、政府、宣教師、民間団体が共同で運営していた。[ 107 ] 1910年までに、女子を受け入れている大学はごく少数になった。[ 106 ]卒業は保証されておらず、女性は結婚したり「実務」を学ぶために学校を辞めることが多かった。[ 107 ]
特筆すべきは、日本で初めて博士号を取得した女性である原口鶴子が、明治時代のどの教育機関も博士号の授与を認めなかったため、アメリカで博士号を取得したことである。[ 107 ]彼女や、吉岡弥生、津田梅子など、海外で学び帰国した他の女性たちは、日本の学術界における女性の登用を先導した女性教育者の第一世代であった。[ 107 ]
1945年以降、連合国占領軍は男女平等の教育を強制することを目指し、1946年には16歳まで男女共学を義務付ける勧告も行った。[ 106 ] 1947年末までに、ほぼすべての中学校と半数以上の高校が男女共学となった。[ 106 ]
2012年には、女子生徒の98.1%、男子生徒の97.8%が高校に進学できた。[ 108 ]そのうち、男子の55.6%、女子の45.8%が大学に進学したが、女子卒業生の10%は短期大学に進学した。[ 109 ]
平安時代（794年～1185年）には宮廷文化が栄え、日本の女性作家も活躍した。 『源氏物語』の紫式部や『枕草子』の清少納言は特に有名である。鎌倉時代（1185年～1333年）には武士階級が権力を掌握し、家父長制が尊重され、女性作家の活動は衰退した。[ 110 ]
女性作家が再び活躍するようになったのは、明治時代（1868年～1912年）になってからのことである。この時代の最も著名な女性作家は樋口一葉と与謝野晶子であり、樋口の肖像は5000円札に採用された。与謝野は女性の官能性を作品の主題とし、日本の女性解放運動に影響を与えた。1891年には清水志金が『壊れた指輪』を出版し、これはしばしば日本初のフェミニスト小説と呼ばれている。また、1889年には木村曙が『腐女の鏡』で進歩的な女性像を描き、注目を集めた。1911年には平塚来朝が、多くの女性作家が寄稿した初の女性文芸誌『青闊』を創刊し、この雑誌は日本の女性解放運動に大きな影響を与えた。その後、青堂関係者たちは『女人芸術』を出版し、女性作家の活動はより活発になった。[ 110 ]
1948年、日本画家の上村松園は、それまで描かれてきた美とは異なるタイプの美を描き、美人画の新たな地平を切り開いた功績により、女性として初めて文化勲章を受章した。 [ 111 ]
里中町子によると、1975年頃から2005年頃まで、日本のプロの漫画家のほぼ半数が女性だった。 [ 112 ]日本では、イラストレーションは女性が活躍している分野である。2019年には、イラストレーターの68.4パーセントが女性だった。[ 113 ]
2026年現在、文化分野では3人の女性が国民栄誉賞を受賞している。歌手の美空ひばり、漫画シリーズ『サザエさん』の作者である長谷川真知子、そして女優の森みつ子である。[ 114 ]
瞳絹恵は1928年の夏季オリンピックの女子800メートルで銀メダルを獲得し、日本人女性として、またアジア人女性として初めてオリンピックメダルを獲得した。前畑秀子はその後、1936年の夏季オリンピックの女子200メートル平泳ぎで金メダルを獲得し、日本人女性として、またアジア人女性として初めてオリンピック金メダルを獲得した。[ 115 ]
1975年、田部井淳子は世界で初めてエベレスト山頂に到達した女性となった。1992年には、 7大陸の最高峰を登頂し、セブンサミットを達成した最初の女性にもなった。 [ 116 ]
2026年現在、スポーツ分野では個人3名とチーム1組が国民栄誉賞を受賞している。受賞者は、 2000年シドニーオリンピックの女子マラソンで金メダルを獲得し、陸上競技で日本人女性として初めてオリンピック金メダルを獲得した高橋直子氏、2011年FIFA女子ワールドカップで優勝した女子サッカー日本代表チーム[ 114 ] 、女子レスリング55キロ級でオリンピック金メダル3連覇、世界レスリング選手権13連覇を達成し、フリースタイルレスリング史上最多のメダルを獲得した吉田沙織氏[ 117 ] 、女子レスリングでオリンピック金メダル4連覇を達成し、オリンピックで個人金メダルを4大会連続で獲得した世界初の女性となった伊調かおり氏[ 118 ] [ 114 ]である。
2018年、日本の闘牛主催者は女性の闘牛場への入場禁止を解除した。[ 119 ]
日本のいくつかの地域では、プロ相撲が確立される以前に、女性相撲（女相撲）が存在していました。[ 120 ]しかし、女性はプロ相撲に出場することは許されていません。また、女性は相撲の土俵（土俵）に入ることも許されていません。これは、女性は月経血のために「不浄」であるという神道と仏教の信仰に由来する伝統です。[ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]アマチュアレベルでは女性相撲は存在します。[ 124 ] [ 125 ] [ 126 ]
中央調査局が2025年に実施した世論調査によると、日本人女性の間で参加と観戦の両方において最も関心の高いスポーツ10種目は、人気順で野球、バレーボール、サッカー、フィギュアスケート、卓球、駅伝、相撲、バスケットボール、マラソン、陸上競技であった。最も人気のある選手は、54.5％で大差の1位となった大谷翔平選手。2位は4.5％で大野里大輝選手と長嶋茂雄選手が同率。4位は石川勇樹選手、 5位は三狗薫選手。6位は羽生結弦選手と鈴木一郎選手が同率。8位は浅田真央選手と高橋蘭選手が同率。10位は井上直也選手と王貞治選手が同率。[ 127 ]
女子プロレスは数十年にわたり日本のスポーツと文化の定番となっており、スターダムやTJPWなどの著名な団体が国内で活動している。[ 128 ]アスカ、カイリ・セイン、イヨ・スカイ、里歩、志田光といった日本のレスラーは海外で国際的な名声を得ている。[ 129 ] [ 130 ]
スノーボードとスケートボードの女子選手は、赤間リズ、深田真理、平木ココナ、村瀬心茂、西谷紅葉、小野光希、竹内智香、富田瀬奈、吉沢ココ、与そづみさくらなど、オリンピックや国際大会で日本に数多くのメダルをもたらしてきた。[ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]日本は1998年冬季（長野）と2020年夏季（東京）のオリンピックを開催し、スノーボードとスケートボードはともにIOCの公式種目として導入され、後者の種目では与そづみと西谷がそれぞれパークとストリートでオリンピック初の金メダリストとなった。[ 136 ] [ 137 ]
日本初の女性禅師は、無外如大（1223年生まれ - 1298年没）という尼僧であった。[ 138 ] [ 139 ]
1872年、日本政府は「神社仏閣の境内における女性の立ち入りを禁止する慣習は直ちに廃止し、参拝等のための登山を許可する」という勅令（1872年5月4日、国務院勅令98号）を発布した。しかし、今日の日本では、女性がこうした場所すべてに完全に立ち入ることができるわけではない。[ 140 ]
日本人女性の平均寿命は87歳で、世界中のどの性別よりも長い。 [ 30 ]田中カネは119歳107日まで生き、史上2番目に長生きした人物として記録されている。[ 142 ]
日本では中絶は一定の制限の下で合法である。年間件数は1975年以降50万件減少している。しかし、年間20万件の中絶のうち10%は10代の女性であり、この割合は1975年以降増加している。[ 143 ]
日本の化粧品産業は世界第2位の規模を誇り、年間150億ドル以上の収益を上げています。[ 144 ]美容製品の市場が好調なのは、日本において自己規律と自己改善が重視されていることと関連しており、日本では、お辞儀などの完璧を目指す反復動作である型を通して身体を鍛えています。[ 144 ]
平安時代には、女性の美の基準として、黒ずんだ歯、適度な脂肪、そして（剃られた）元の眉毛の上に描かれた眉毛が好まれた。[ 145 ]
明治時代から、日本の美容企業は現代的な美の基準を作り出す上で役割を果たしてきた。例えば、日本の化粧品会社である資生堂は、ヘアスタイルや現代的なファッションを重視した女性向けの美容アドバイスを掲載した雑誌『はなつばき』を発行していた。[ 144 ]戦前の日本の「モダンガール」は、こうした日本のメディアを通して濾過された西洋のファッションを取り入れていた。[ 144 ]
製品は、日本人女性の間でよく見られるいくつかの不安を反映している。複数の調査によると、女性は「太り具合、胸の大きさ、体毛、バストの大きさ」を気にしている。[ 144 ]日本人女性の理想とされる体型は、一般的に華奢で小柄である。[ 146 ]日本の美の理想は、小さな顔立ちと細い顔を好む。[ 144 ]大きな目は、特に「二重まぶた」の目が賞賛される。[ 146 ]
もう一つの理想は色白の肌である。日焼けした肌は歴史的に労働者階級と結び付けられ、色白の肌は貴族階級と結び付けられてきた。[ 144 ]日本では多くの女性が日焼けを避けるように注意しており、肌を白くするローションも販売されている。[ 147 ]
1970年代までに、「可愛らしさ」が望ましい美意識として台頭し、一部の学者はこれを、若く見える少女、つまりロリータを強調した漫画のブームと関連付けた。 [ 144 ]これらのキャラクターは一般的に大きな目をしていたが、研究によると、それは日本の伝統的な美の基準ではなく、医学研究では好まれ、江戸時代の美容研究者からは「見苦しい」と評されていた。[ 147 ]
衣服は、特に伝統的な美意識において、日本の女性の美の基準におけるもう一つの要素です。ここでも女性らしさが大きな要素であり、そのため、ピンク、赤、リボン、フリルなどが衣服に見られます。着物、つまり丈の長い絹のローブは、特別な機会に女性が着用します。[ 146 ]女性の伝統的な模様には、桜、ユリ、菊、ツバキなど、日本やアジア各地で見られる多くの種類の花が含まれています。
雇用主の中には、女性従業員にハイヒールを履くことを義務付け[ 148 ]、眼鏡を禁止しているところもある[ 149 ]。
日本では、経口避妊薬は1999年に合法化されましたが、これはほとんどの欧米諸国よりもかなり遅い時期です。[ 151 ]使用率は依然として低く、多くのカップルはコンドームを好んでいます。日本の性に関する考え方はアジア大陸とは別に発展しており、日本は貞操を高く評価する儒教的な結婚観を採用していません。しかし、日本では婚外子は依然として稀です。
日本では、家庭内紛争は伝統的に女性パートナーの怠慢や不十分なサポートの結果とみなされてきた。[ 9 ]そのため、パートナーの感情的な爆発は、世話をするべき男性の妻や母親にとって恥辱の源となり得る。 [ 152 ]女性への虐待は虐待を受けた家族に悪影響を及ぼすため、家庭内紛争への法的、医学的、社会的な介入は稀であった。[ 153 ]
1990年代に一連の研究が行われた後、日本は2001年に配偶者間暴力防止及び被害者保護法を制定した。[ 153 ] [ 154 ]この法律は家庭内暴力を「男女平等の憲法上の原則の侵害」と定義した。この法律は虐待する配偶者からの保護命令を確立し、各都道府県に支援センターを設置したが、女性は依然として恥ずかしさや報告が加害者に伝えられるのではないかという恐れから、医師に虐待を報告することをためらっている。[ 153 ] 2001年の調査では、多くの医療従事者が家庭内暴力への対応訓練を受けておらず、治療を求める女性を非難していたことが明らかになった。[ 153 ] [ 155 ]
2013年には、10万人の女性がシェルターに家庭内暴力を報告した。[ 156 ]シェルターで保護された1万人のうち、ほぼ半数が子供や他の家族と一緒に到着した。[ 156 ]
ストーカー被害者だった女子大学生の殺害事件がメディアで大きく取り上げられたことを受け、2000年にストーカー対策法が制定された。 [ 157 ] 2013年には約2万1000件のストーカー被害が報告され、被害者の90.3%が女性、加害者の86.9%が男性だった。[ 156 ] 2012年に、そのような嫌がらせを警察に通報した若い女性が殺害された事件が広く報道されたことを受け、2013年には日本のストーカー対策法が電子メールによる嫌がらせも対象に拡大された。 [ 158 ]ストーカー関連の警察への相談件数は2017年から2022年にかけて減少傾向にあったが、2023年には6年ぶりに増加し、合計1万9843件となった。[ 159 ]
日本では日本人および外国人女性や少女が人身売買の被害に遭っている。彼女たちは売春宿などでレイプされ、身体的および精神的なトラウマを負っている。[ 160 ] [ 161 ]日本の人身売買防止法は不十分であると批判されている。[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ]
調査によると、女性の28%から70%が列車内で痴漢被害に遭ったことがある。[ 166 ] [ 167 ]一部の鉄道会社は女性専用車両を設けているが[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ]、男性が女性専用車両に乗車しても罰則はない。[ 167 ]痴漢行為をした者は、7年以下の懲役刑、または500ドル弱の罰金刑に処される可能性がある。[ 169 ]
日本における女性専用車の利用は、さまざまな観点から批判されてきた。[ 167 ]女性専用車の存在によって、利用しない女性をより危険にさらすという意見もある。女性専用車は女性を守るための行き過ぎた措置だという意見も時折見られる。[ 167 ]一部の学者は、女性専用車は犯罪者を罰するのではなく、女性に社会的隔離の負担を課すものだと主張している。[ 171 ]また、女性専用車は、男性が女性にとって危険な環境を作り出し、女性は自衛できないというメッセージを送っているという批判もある。[ 167 ]
内閣府が実施した2024年の男女平等に関する世論調査によると、回答者の61％が男性が社会的に優遇されていると回答し、30％が男女平等であると回答し、9％が女性が優遇されていると回答した。[ 172 ]
しかし、世界価値観調査や国際社会調査プログラムなどの国際比較調査では、自己申告による幸福度に関して異なるパターンが示されています。世界中のほとんどの国では、女性は男性よりも生活の幸福度が低いと報告する傾向があります。しかし、日本では、女性は一貫して男性よりも生活の幸福度が高いと報告しており、女性に有利な男女格差は参加国の中で最も大きい場合が多いです。ニューズウィーク誌は、この現象は男性と女性に対する社会的な期待の違いを反映している可能性があると示唆しています。同誌の分析によると、女性が歴史的に直面してきた制度的な不利、例えば参政権や相続に関する制限などはほぼ解消され、女性は理想的な女性の役割を規定する伝統的な儒教の道徳規範にもあまり縛られなくなっています。対照的に、男性は依然として家族の中で主な稼ぎ手としての役割を担うことが強く期待されています。その結果、男性の幸福度は女性に比べて低い可能性があると推測しています。[ 173 ] [ 174 ]
歴史：
この記事には、パブリックドメインにあるこの情報源からのテキストが含まれています。国別研究。連邦調査局。-日本訂正：2013年1月4日
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