女人禁制

明治5年3月27日（1872年5月4日）、明治政府は西洋列強に対抗するため、寺院や神社における女性の立ち入り禁止を禁止すると発表した。徳川幕府とその寺院や神社は儒教の「女性立ち入り禁止」（五戒の一つ）や「七歳で男女が同じ席に座るな」（礼記の内則）といった戒律を採用していたが、これらは西洋列強と競争しようとする近代国家にとって論外の差別（「不道徳な慣習」）の一つとして禁止された。^{[ 10 ]}

しかし、日本相撲協会（大相撲）の起源はこれらとは異なります。大相撲場所の起源は、江戸時代から寺社仏閣の建立・修繕のための資金集めとして行われていた寛人大相撲です。その後、1872年に国務院大会議布告第98号「神社仏閣は女性の立ち入りを禁じるが、参拝は許可する」により、神社仏閣への女性の出入りが禁止されていた慣習が解除され、女性観客が大相撲場所を観戦できるようになりました。日本相撲協会は現在も観客席以外での土俵入りを禁止していますが、女性ファンは常連の観客である限り直接的な不利益を被ることはないため、これに対して反対の声は上がっていません。女性に対する差別事件は発生しています。^{[ 11 ]}一部のジャーナリスト、政治家、作家などは、差別を禁止する日本国憲法第14条第1項に基づき、「伝統」という曖昧な理由で女性が不浄とみなされるべきではなく、男性と平等に扱われるべきだと訴えている。^{[ 12 ] [ 13 ]}

同志社大学を卒業後、今日和は愛新精機の相撲部に入部し、2021年9月、ナンバーウェブの記者が彼にインタビューし、「相撲における女性の出場禁止に反対する力士たち」について質問した。2021年9月、ナンバーウェブの記者がインタビューし、相撲について質問したところ、今日和は「相撲には大相撲、モンゴル相撲、スポーツとしてのアマチュア相撲、奉納相撲など、さまざまな種類や側面があります。その中で、女性の出場禁止は相撲にしか存在しない考え方だと思います。だからこそ、私たちは相撲の土俵よりも先にオリンピックの土俵に立ちたいと話してきました。^{[ 14 ]}同月に朝日新聞のインタビューを受けた際、彼は「相撲における女性の禁止は気にしない。なぜなら、私のアマチュア相撲と大相撲は別物だと思うからだ。（相撲が近代スポーツとして発展することを願うばかりだ）」と述べた。^{[ 15 ]}

1872年3月27日（1872年5月4日）、大会議は明治5年（1872年5月4日）布告第98号を発布し、「神社仏閣は女性の立ち入りを禁止し、登山は許可する」と宣言した。 1872年9月15日（1872年10月27日）の修験道廃止令にもかかわらず、奈良県南部の大峯山（大峯）の修験道修行者は、天台真言宗の主流宗教に戻ることを許されなかった。奈良県南部の大峯山（大峯）では、修験道修行者とその協力者は、修験道の聖地であるという理由で「女性立ち入り禁止」の方針を維持し続けた。これに対し、女性の登山禁止を解除する運動があり、過去には女性が登山した例もある。秘密裏に、あるいは反対を押し切って山に登った。^{[ 10 ]}

太平洋戦争終結直後、日本を占領していた連合軍の高官の妻が、登山口にあるどろ川村を訪れ、女性隔離の解除を求めたことがある。その時、地元の長老が「あなたの国の修道院の女性を男性に解放してはならない」と反論し、隔離は維持された。^{[ 16 ]}

• 田辺祭り（青森県陸奥市） – 近年、女性が山車を引くことが許可されているが、祭り自体は基本的に女性の参加が禁止されており、山車に乗ることも許可されていない。
• ガントー（秋田市） – 昭和後期から女性の参加が認められるようになったが、ガントーを持つことができるのは男性のみである。
• 祇園祭（京都市） – 山車の中には女性の音楽家が乗っているものもあるが、行列の先頭にある長刀山など、女性の参加が禁じられているものもある。
• 博多祇園山笠（福岡県） – ただし、小学生以下の女の子は男装（しめこみ）をして祭りに参加することができます。
• 岸和田だんじり祭り（大阪府岸和田市） – 女性はだんじりを引くことはできますが、乗ることはできません。
• 牛追い（新潟県長岡市、旧山越村） – 行列後に牛を引っ張るため、2018年5月4日に女性牛飼いの立ち入り禁止が解除された。^{[ 23 ]}

• 酒蔵（杜氏）－女性の杜氏もいる。
• 大相撲大会（日本相撲協会）の土俵上 – 地方大会での散髪式、表彰、カンゲンからの挨拶、ちびっこ相撲の一時休止のため土俵外に立つ段。
  • 2018年4月4日、京都府舞鶴市でのツアー中、舞鶴市長の忠見良三氏が観衆に演説中にリング上で倒れた。この時、リングに入って応急処置を施していた女性医療スタッフに対し、リングから降りるようアナウンスがあった。八角宰相が謝罪し、アナウンスを行った三位行司は同年7月に辞任した。^{[ 24 ] [ 11 ]}
  • 地方巡業での「ちび相撲」は2018年から中止されている。 ^{[ 25 ]}その理由は、関取が少女の顔に傷を負わせるという懸念があったこと、裸でまわしをつけた関取の中には、小学生の少女でさえ年上の少女を相手にどうしたらいいか分からず困惑する者もいたこと、そして、大会に参加した男子の保護者から怪我をしたという苦情が2件あったことなどである。^{[ 26 ]} 2019年5月場所前の力士会で、数人の力士が復活を求めた。力士協会会長を務める横綱鶴竜は、「最も多かった要望は、大会の巡業です。相撲界の将来やお客様との交流を考えると」と述べ、巡業部に要望を出した。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

宗教と信仰の一例として、沖縄の宇多滝では、古来よりノロと呼ばれる女性神職が祈りや儀式を行うことが専ら行われており、基本的に男性は立ち入りが禁じられている。

しかし、現代では、僧侶の礼拝時以外は寺院への立ち入りが禁止されていないケースも多く、これは観光客誘致のための措置である（例えば、才波歌滝など）。歌滝の本殿は僧侶によって管理されており、囲いが設けられ、男性の立ち入りは禁止されている。

さらに、囲いがない場合でも、宗教上の理由から、男女を問わず許可なく歌滝に立ち入ることは禁じられています。多くの場合、歌滝は私有地であり、村特有の神聖な場所です。そのため、礼儀作法を守れば基本的に誰でも立ち入ることができる日本の本土の神社とは、質的に異なります。

沖縄の家庭でよく見られるヒヌカンは、一般的に男性が崇拝することは禁じられており、男性はヒヌカンを崇拝することも禁じられている。

男性に対するこの禁止は、母系社会において女性が儀式を司り、時には女王として君臨していた（卑弥呼、おなり神、姫子制度など）という事実から生じたと言われている。

例えば、江戸幕府の大奥や、琉球の首里城や今帰仁城の大内原といった王の宮殿も、男性の立ち入りは禁じられていた。

皇室への非王族男性の立ち入り禁止は、世界中で広く見られる慣習である。中国の王朝では、宦官制度が厳格に運用され、その職務は事務作業、雑務、宮廷（内宮を含む）での奉仕から、警備、情報活動、皇族の教育、火器の管理まで多岐にわたった。