歯の黒ずみ

「おはぐろ」という言葉は貴族用語でした。オハグロの別名として、「鉄漿」（鉄漿、「鉄の飲み物」）という言葉があります。京都の旧御所では伏水（五倍子水）と呼ばれていました。民間では「鉄漿付け」「つけがね」「歯黒め」などの言葉が使われていた。

古墳時代（西暦300～538年）の埋葬骨や埴輪には、黒く染めた歯の痕跡が見られる。『源氏物語』 ^{[ 7 ]}や『堤中納言物語』にも、お歯黒についての記述がある。平安時代末期、貴族の男女が思春期を迎え、元服や茂ぎを祝う頃、平氏をはじめとする武士や大寺で働く小姓たちは、酢に鉄粉を浸して作った酢酸第二鉄と、野菜や茶から抽出したタンニンを混ぜた溶液である金水で歯を染めた。 ^{[ 8 ]}袴座を終えた皇族やその他の高位貴族は、歯を黒く染め、眉毛を引眉にした。これは江戸時代末期まで皇室で行われていた。

室町時代（1336～1573年）には、お歯黒は一般的に成人の間で見られたものであったが、戦国時代（1467～1615年）が始まると、政略結婚の準備として、武将の娘が8～10歳頃になると成人の印として歯を黒く塗るようになった。歯を黒く塗った花嫁の親族や保護者は鉄漿親と呼ばれた。戦場で頭を打たれて醜くなりたくない武将は、普通の女性の化粧をして歯を黒く塗ったと言われている。こうした顔は能面の女や少年を模倣したものであった。

江戸時代（1603年～1867年）以降、歯を黒く染めるのは皇族や貴族の男性に限られるようになった。臭いや手間がかかること、また若い女性が老いを感じるようになったことから、お歯黒は既婚女性、18歳以上の未婚女性、売春婦、芸者のみが行うようになった。農村部では、お歯黒は日本の祭り、結婚式、葬儀などの特別な行事の際にのみ行われるものだった。また、『小狐ゴン』などの童話にもお歯黒の描写が見られる。

1870年2月5日、政府はお歯黒を禁止し、この製法は次第に廃れていった。明治時代以降、一時的に広まったものの、大正時代（1912年～1926年）にはほぼ完全に消滅した。

現代において、お歯黒を見ることができるのは、演劇、年配の見習い芸者、一部の祭り、そして映画に限られる。

ベトナムでは、歯を黒く塗る習慣（ベトナム語: nhuộm răng）は、ベトナム人の大多数だけでなく、シーラ族の男性が歯を赤く塗り、女性が黒く塗るなど、少数民族の間でも行われていました。 ^{[ 9 ]}これらの習慣は20世紀に衰退し、フランス植民地時代の西洋の影響もあり、世代を経るごとに10年ごとに衰退していきました。1930年代の植民地時代の医療報告書では、トンキンの農民の80%が歯を黒く塗っていたと記されています。^{[ 10 ]}考古学的発見によると、歯を黒く塗る習慣は紀元前400年頃から行われていました。^{[ 11 ]}歯を黒く塗ることは美しさの象徴と見なされていました。また、白い歯は動物、野蛮人、悪霊のものであるという考えがあったため、文明の証でもありました。^{[ 12 ]} 1920年代には、ハノイの女性のほとんどが歯を黒く塗っていました。^{[ 13 ]}

歯を黒く染める工程は、まず口内を消毒することから始まります。これは、乾燥させたビンロウ、煮詰めた炭粉、塩を混ぜたもので歯を磨くことによって行われました。^{[ 14 ]}歯を染める前に、染める人は米酒とレモン汁の混合液で歯を噛んですすぎ、歯の表面を染める準備をしなければなりませんでした。この工程は歯茎が腫れるため、非常に痛みを伴うことがよくあります。次に、焼いたココナッツの殻の溶液を歯に塗布して黒色にします。歯を黒く染めるために使用された他の溶液には、鉄溶液もありました。

16世紀にベトナムへ行った朝鮮の商人の伝記『趙伝』（朝鮮語：조완벽전、漢字：趙伝）にもこれらの風習について言及されている^{[ 15 ]。}  

その國男女皆被髮赤脚。無鞋履。雖官貴人亦然。長者則漆齒。

その国（ベトナム）では、男女問わず皆髪を結び、靴やサンダルを履かずに裸足で歩く。役人や貴族でさえも同じだ。尊敬される人々は、歯にニスを塗る。

12 世紀の中国の本『霊外代答』 (簡体字中国語:岭外代答;繁体字中国語:嶺外代答;ピンイン: LƐngwài Dàidā ) の別の一節には、次のように記載されています。

其國人烏衣、黑齒、椎髻、徒跣、無貴賤皆然。

その国（ベトナム）の人々は黒い服を着て、歯も黒く、髪を髷に結び、裸足で歩き、貴族と庶民の区別はなく、皆同じである。

17 世紀の本『An Nam chí nguyên (安南志原)』には、^次のように記録されています。

南越外紀云其人或椎髻或剪髮、文身跣足、口赤齒黑、尊卑皆食檳榔

『南越外史』によれば、南越の人々は髪を髷に結うか短く切り、体に刺青を施し、裸足で生活している。口は赤く、歯は黒く、富裕層も貧困層も皆、ビンロウの実を噛む。

17世紀の書籍『サミュエル・バロンによるトンクイーン王国の記述』には、次のように記されている。

16歳か17歳を過ぎると、男女ともに日本人のように歯を黒く染め、中国人のように爪を伸ばす。爪が長いほど美しいとされ、それは身分の高い人々や富裕層の間でのみ許される習慣である。

16世紀の明代の書物『殊域周咨録』（簡体字中国語：殊域周咨録、繁体字中国語：殊域周咨錄、ピンイン：Shūyù Zhōuzī Lù）は、中国周辺の外国の歴史と風習を記録したもので、ベトナムの歯の黒染めに関する章がある。

推髻剪定、紋身裝足、口赤齧歯、好食檳榔。

彼らは髪をまとめてお団子にし、髪を短く切り、体に刺青を入れ、裸足で歩き、口は赤く歯は黒く、ビンロウの実を噛むのが好きだ。

1760年12月30日、朝鮮の使節（李商鳳、韓国語: 이상봉、漢字: 李商鳳）とベトナムの使節（黎貴惇、漢字: 黎貴惇）が筆談を行った際、李商鳳は黎貴惇や他のベトナムの使節に見られた歯を黒く塗るベトナムの習慣について言及した。

李商鳳曰く：「果然貴國禮樂文物、不讓中華一頭、我亦慣聞。今覩盛儀衣冠之制、嗅覚我東、而被髮漆齒亦有所跡、幸乞明教。」

宜桑峰は言った。「確かに、貴国の文化遺産、特に儀式、音楽、文学は、中国のものに劣らず素晴らしいものです。以前からそのことは聞いていましたが、今日、見事な儀式用の衣装や服装・頭飾りの規定を目にして、私たちの東洋の風習を彷彿とさせます。髪型や漆塗りの歯にも独自の由来があるようです。幸いにも、私はさらに詳しく調べて学ぶことができます。どうぞご教示ください。」

明朝が明・河戦争でベトナムを征服した際、明朝はベトナム人に長髪をさせ、歯を黒く染めるのをやめて中国人のように白い歯と長い髪にするよう命じることで、ベトナム人を同化させようと真剣に試みた。^{[ 16 ]}明朝の役人は、ベトナム人に髪を切るのをやめて髪を長く伸ばし、漢民族の衣服に着替えるようわずか1ヶ月で命じた。明朝の行政官は、彼らの使命は漢民族の基準からすると異質なベトナム人の外見を「文明化」することだと述べた。^{[ 17 ]}

独立を回復した後、1474年にベトナムは勅令を発布し、ベトナム人がラオス人、チャンパ人、あるいは明朝を指す「北方人」のような外国語、髪型、衣服を採用することを禁じた。この勅令は、1479年にゴ・シー・リエンによって書かれた大越全史に記録されている。^{[ 18 ]}

また、清軍との戦いの前に光中帝（1753年～1792年）が行った有名な訓戒では、歯を黒く染めるなどのベトナム人の習慣について言及している^{[ 19 ]。}

打未底𨱽𩯀 (Đánh cho để dài tóc) 髪を長く保つために戦いましょう。 打未底顛𪘵 ( Đánh cho để đen răng ) 歯を黒く保つために戦いましょう。 打朱伮単輪不返 (Đánh cho nó chích luân bất) phản)彼らの戦車がどれも逃げられないように彼らと戦ってください。 打朱伮片甲不還 (Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn)鎧の一部が戻ってこないように彼らと戦ってください。 打朱使用知南國英雄之有主 (Đánh cho sử tri Nam Quốc anh hùng chi hữu) chủ)彼らに英雄を知らせるために戦ってください。南部には独自の領主がいる。